2025屆廣東省東莞市七校聯(lián)考高三上學(xué)期12月月考?xì)v史試題（綱要上下-選擇性必修三冊）

東莞市2024-2025學(xué)年第一學(xué)期七校聯(lián)考試題高三歷史命題人：吳為敏審題人：高三備課組一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1．據(jù)學(xué)者研究，禹在整個(gè)治理洪水的過程中，治水范圍遍及豫東、魯西、淮北、河北等廣大區(qū)域，參與的氏族、部族眾多，著名的有涂山氏、皋陶氏、伯益氏、橫革氏、直成氏、共工之從孫四岳等，因此文獻(xiàn)說“執(zhí)玉帛者萬國”。這可用于說明，大禹治水（）A.根源于統(tǒng)治疆域擴(kuò)大B.得益于集權(quán)政治發(fā)展C.歸功于部族矛盾緩和D.有利于強(qiáng)化民族認(rèn)同2．《鹽鐵論》記載，西漢“吳、越之竹，隋、唐之材，不可勝用，而曹、衛(wèi)、梁、宋，采棺轉(zhuǎn)尸；江、湖之魚，萊、黃之鮐，不可勝食，而鄒、魯、周、韓，藜藿蔬食”。這一記載說明，當(dāng)時(shí)（）A.市場管理逐步規(guī)范化B.長途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展較快C.手工業(yè)區(qū)域分工明顯D.各地物產(chǎn)流通范圍有限3．如表為不同文獻(xiàn)關(guān)于唐朝后期的歷史敘述。對(duì)此解讀準(zhǔn)確的是，唐后期（）白居易《重賦》租庸者，谷帛而已······（今）國家定兩稅（指戶稅和地稅），本意在愛人。厥初防其淫，明教內(nèi)外臣。稅外加一物，皆以枉法論。《舊唐書·憲宗傳》元和六年（811年），注意維護(hù)宣官神策中尉之權(quán)，但拒絕接受處州刺史進(jìn)貢的助軍錢絹，并頒布撫恤百姓德音以革弊立防?！赌辖忌馕摹诽莆淖冢?09-840年）（時(shí)牛僧孺、李德裕黨爭，文宗領(lǐng)詔令）天下除二稅外，不得輒有科配，其擅加雜榷率，一切宜停。A.藩鎮(zhèn)割據(jù)削弱中央集權(quán)B.政府重視減輕農(nóng)民經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)C.政治斗爭加劇農(nóng)民起義D.土地兼并盛行威脅租庸調(diào)制4．元朝中央政府在邊疆地區(qū)積極修建孔廟，興辦學(xué)校。至正七年（1347年），諸暨人楊維楨說甘肅已由西戎地變?yōu)椤肮趲е畢^(qū)”，云南中慶路（今昆明市）民眾“興于禮讓而修其孝悌忠信”。這反映出元朝（）A.邊疆治理成效突出B.儒家思想居于主導(dǎo)地位C.文化重心發(fā)生轉(zhuǎn)移D.邊疆管理與內(nèi)地一體化5．明朝萬歷年間，張居正在全國推行“賦役合并、計(jì)畝征銀”的一條鞭法。對(duì)此時(shí)人評(píng)價(jià)道：“今科差于地者，不過曰計(jì)地而差，則地多之富家無可逃。然此務(wù)本之人也，與其使富商大賈逐末者得便，寧使務(wù)本者稍寬，不猶愈（較好）乎？”該觀點(diǎn)認(rèn)為，一條鞭法（）A.導(dǎo)致抑本務(wù)末的作用B.減少政府的財(cái)政收入C.加速社會(huì)結(jié)構(gòu)的解體D.阻礙商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展6．明清江南的小農(nóng)場主和小作坊主每天都不可避免地要卷入商業(yè)活動(dòng)，例如購買生產(chǎn)資料、出售產(chǎn)品、計(jì)算成本與利潤、訂立合同與契約、換算貨幣（錢、銀），以及進(jìn)行雇工、借貸、典當(dāng)、交租、納稅乃至商務(wù)訴訟等活動(dòng)。而進(jìn)行這些活動(dòng)，都需要起碼的讀、寫、算能力。材料意在說明明清時(shí)期（）A.商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展B.新式教育適應(yīng)時(shí)代發(fā)展C.商業(yè)經(jīng)營方式的變化D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)實(shí)用教育7．鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后，英文期刊《中國叢報(bào)》刊載文章展現(xiàn)通商口岸的史地知識(shí)?！短旖驐l約》簽訂之后，來華西人依約深入內(nèi)陸地區(qū)。沙俄在19世紀(jì)七八十年代侵入黑龍江以南的東北地區(qū)之后，英文雜志《中國評(píng)論》特別關(guān)注了清朝入關(guān)前后的歷史及其民族政策與對(duì)俄關(guān)系。這些活動(dòng)（）A.激發(fā)了國人的辦報(bào)熱情B.促使中國融入到世界C.推動(dòng)了西學(xué)進(jìn)一步傳播D.為殖民擴(kuò)張?zhí)峁┓?wù)8．晚清時(shí)期，面對(duì)“千年未有之大變局”，中國先后出現(xiàn)夷務(wù)（師夷制夷）、洋務(wù)（運(yùn)動(dòng)）、時(shí)務(wù)（清末新政）三個(gè)關(guān)鍵詞語的演變。這實(shí)際呈現(xiàn)了（）A.中學(xué)為體的發(fā)展歷程B.“化西為中”的制度與文化變遷C.步履艱難的新政困境D.半殖民半封建社會(huì)的深化過程9．如圖是民國初年《新聞報(bào)》刊登的一幅名為“再造民國之最要著”的漫畫。畫面中是一個(gè)寫有“中華民國五年七月再造”的三足大鼎，鼎足分別寫有“立法”“行政”“司法”字樣，一名議員一手拉風(fēng)箱，一手執(zhí)勺，正在修補(bǔ)“立法”一足。該漫畫反映出（）A.民主共和得到一定維護(hù)B.北洋軍閥統(tǒng)治基礎(chǔ)薄弱C.護(hù)法運(yùn)動(dòng)取得最終成功D.政黨政治嘗試遭到失敗10.1937年3月，毛澤東在討論同國民黨的談判時(shí)說，談判的方針，無疑是無產(chǎn)階級(jí)政黨與資產(chǎn)階級(jí)政黨的合作方向，而不是無產(chǎn)階級(jí)做資產(chǎn)階級(jí)的尾巴。如果這樣，我們便要失去信仰。這表明（）A.中共決定國共和談解決西安事變B.抗日民主政府應(yīng)遵循“三三制”的原則C.中共強(qiáng)調(diào)在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立性D.聯(lián)合政府建立以共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為前提11.1956年6月，國務(wù)院做出決定，當(dāng)年企業(yè)、事業(yè)和國家機(jī)關(guān)職工的平均工資提高14.5％；重工業(yè)部分、重點(diǎn)建設(shè)地區(qū)、高級(jí)技術(shù)工人和高級(jí)科學(xué)技術(shù)人員的工資，可以有較大的提高。此次工資改革（）A.推動(dòng)了各經(jīng)濟(jì)部門的同步發(fā)展B.糾正了工作中的“左”的錯(cuò)誤C.增強(qiáng)了工業(yè)化建設(shè)的社會(huì)動(dòng)力D.體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性12.1979年，廣州市汽車公司從香港市民“打的”中得到啟發(fā)，成立了中國第一家出租車公司，并在內(nèi)地首創(chuàng)“揚(yáng)手即停”的全新服務(wù)模式，一時(shí)風(fēng)靡全國，并迅速在全國各大城市推廣開來。隨后，北京黃面的、天津夏利、上海捷達(dá)等，成為各個(gè)城市的新名片。這一現(xiàn)象（）A.表明城市經(jīng)濟(jì)體制改革深入B.實(shí)現(xiàn)了企業(yè)發(fā)展的良性循環(huán)C.折射出探索改革激發(fā)新活力D.導(dǎo)致了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的瓦解13．在古代印度，婆羅門教認(rèn)為神是世界的主宰，人可以通過祭祀向神祈福。釋迦牟尼則認(rèn)識(shí)到世間一切都處于運(yùn)動(dòng)變化之中，人應(yīng)該依靠自己的覺悟來求福。這反映了古代印度()A.人與自然關(guān)系上的精神覺醒B.婆羅門教義不斷豐富與發(fā)展C.政權(quán)逐漸擺脫了神權(quán)的控制D.種姓制度理論的思辨化趨勢14．下面所示為847年法蘭克王國頒布的《莫爾森法令》的部分內(nèi)容。這表明法蘭克（）我們希望你們了解，我們要授予我們忠誠的臣屬以權(quán)利，我們不希望做任何對(duì)他們不利的事情。同時(shí)我們告誡你們和其他忠誠的臣屬，你們也要授權(quán)你們的人，也不要做任何對(duì)他們不利的事情。同時(shí)，我們希望屬于我們的人，不論他是哪個(gè)王國的人，都要跟隨自己的領(lǐng)主進(jìn)攻敵人，或滿足領(lǐng)主其他方面的需要，除非他自己的王國遭到攻擊，而全體人民都要進(jìn)行抗擊。A.中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合B.封君封臣制滲透契約理念C.國王成為領(lǐng)主的最高統(tǒng)治者D.有限王權(quán)思想被廣泛接受15．如表為《一粒砂糖里的世界史》目錄節(jié)選。該目錄節(jié)選可以用來佐證（）序言不可思議的砂糖第一章歐洲的砂糖從何而來第二章加勒比海與砂糖第三章當(dāng)砂糖遇到茶葉第六章哪里有砂糖，哪里就有奴隸第八章圍繞奴隸與砂糖的政治第九章甘蔗之旅的終結(jié)-甜菜的挑戰(zhàn)A.商業(yè)革命推動(dòng)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型B.美洲作物外傳改變了世界格局C.物種交流促進(jìn)了全球聯(lián)系的加強(qiáng)D.海洋探險(xiǎn)活動(dòng)提高了糧食產(chǎn)量16.18世紀(jì)，“英國狂熱”這一詞在法國出現(xiàn)，指過分欣賞或?qū)W習(xí)英國。同一詞源的“英國迷”，指的崇拜、迷戀英國的人。法國大革命期間，“英國迷”一度參與領(lǐng)導(dǎo)了國民議會(huì)里最核心的工作--立憲。這反映了“英國迷”（）A.追求政治秩序穩(wěn)定B.主張開展產(chǎn)業(yè)革命C.倡導(dǎo)建立共和政體D.積極傳播啟蒙思想二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17．閱讀材料，回答問題。（14分）材料一《王制》言外諸侯嗣，內(nèi)諸侯祿，諸侯之大夫，不世爵祿，徒設(shè)此義，實(shí)不能行。內(nèi)而周、召，外而三桓、七穆靡不世據(jù)其位，遂致上位者驕淫矜夸，不能自振，在下者遏抑掩蔽，末由自達(dá)······貴族既不能任國事，勢不能不擢用士民，孔譏世卿，墨明上賢，韓非貴法術(shù)之士，皆是道也······至漢初，開布衣卿相之局?！懊僖再t，詔爵以功，先王公卿之胄才則用，不才則棄?！倍蜷T閥而侈居人上者，以法律論，始全失其根據(jù)。雖魏晉以后，反動(dòng)之焰復(fù)然，然其根底，則遠(yuǎn)不如先秦之世之深厚矣。浙考神墻750-呂思勉《先秦史·等級(jí)》材料二宋、齊、梁、陳諸君，則無論賢否，皆威福自己，不肯假權(quán)于大臣，而其時(shí)高門大族，門戶已成，令、仆、三司，可安流平進(jìn)，不屑竭智盡心，以邀恩寵，且風(fēng)流相尚，罕以物務(wù)關(guān)懷，人主遂不能籍以成事，于是不得不用寒人，人寒則希榮切而宣力勤，便于驅(qū)策，不覺倚之為心膂。-清·趙翼《廿二史札記·南朝多以寒人掌機(jī)要》（1）根據(jù)材料一，概括西周、春秋至兩漢、魏晉南北朝三個(gè)階段的社會(huì)主導(dǎo)階層。結(jié)合所學(xué)，從政治和文化角度，說明戰(zhàn)國“擢用士民”的影響。（6分）（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，概括南朝君主“不得不用寒人”的原因。從選官制度角度，指出材料反應(yīng)的趨勢在隋唐和宋代的進(jìn)一步發(fā)展。（8分）18．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料“四萬萬”是近代中國十分流行的國民話語。咸豐元年（1851年）統(tǒng)計(jì)的人數(shù)為“四萬三千二百十六萬四千四十七名口”。辛亥革命前夕，鄒容提出：“率四萬萬同胞之國民，為同胞請命······與爾之公敵愛新覺羅氏，相馳于槍林彈雨中?！泵駠跗?，“中華民國者，四萬萬人之中華民國也”成為流行的觀念。九一八事變后，出現(xiàn)了“合四萬萬頭顱鐵血與倭奴共沒于沙場，以于亡中求存，相信以我十人百人之身首換彼倭奴一人”的諸多類似宣傳口號(hào)。1941年《東方雜志》寫道：“看今日的全面抗戰(zhàn)，從極北到極南，四萬萬七千萬人民，一心一德，步驟一致，對(duì)侵略者作最光輝英勇的搏斗，這是何等令人感動(dòng)的景象！”-摘編自李金飛《近代中國“四萬萬”話語的建構(gòu)與多重運(yùn)用》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“四萬萬”話語在近代各階段的含義。（3分）（2）根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“四萬萬，話語與近代中國命運(yùn)”自擬一個(gè)論題，并進(jìn)行簡要闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述成文。）（11分）19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料有學(xué)者指出，民主與法治相輔相成，不可分割。法治若不以民主為實(shí)質(zhì)和靈魂，若不是對(duì)人民群眾的全部社會(huì)權(quán)利與責(zé)任予以落實(shí)和保障，就難免成為少數(shù)人的特權(quán)，難免淪落為人治主義的強(qiáng)力工具。民主若不以法治為根本形式，通過系統(tǒng)的程序和規(guī)則落實(shí)為法制，民主就只能停留在愿望中。民主與法治相分離的結(jié)果，往往要么是演變成無序化的動(dòng)亂，要么是倒退回僵化的專制。-摘編自王浦劬《政治學(xué)原理》根據(jù)材料，自擬論題，并結(jié)合世界史知識(shí)加以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述成文。）（12分）20．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。（12分）材料一毛澤東在1953年9月12日指出，我們不是去侵略別人，任何地方我們都不去侵略，但是“人家侵略來了，我們就一定要打，而且要打到底。中國人民有這么一條：和平是贊成的，戰(zhàn)爭也不怕，兩樣都可以干”“我們希望和平的環(huán)境，反對(duì)新的戰(zhàn)爭，但是如果帝國主義把戰(zhàn)爭強(qiáng)加在我們頭上，我們也絕不害怕，堅(jiān)持以戰(zhàn)爭反對(duì)戰(zhàn)爭”。1956年1月，在修改周恩來在全國政協(xié)二屆二次會(huì)議政治報(bào)告稿時(shí)他又再次強(qiáng)調(diào)：“我們要求和平，但是如果國際侵略集團(tuán)把戰(zhàn)爭強(qiáng)加在我們頭上的話，我們也并不懼怕戰(zhàn)爭。”在闡明贊成和平與不怕戰(zhàn)爭的同時(shí)，毛澤東還強(qiáng)調(diào)對(duì)戰(zhàn)爭要持堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度。他指出，我們對(duì)待這個(gè)問題的態(tài)度，“同對(duì)待一切亂子＇的態(tài)度一樣，第一條，反對(duì)；第二條，不怕”?？梢钥闯觯瑹釔酆推奖厝环磳?duì)戰(zhàn)爭，這是由我國社會(huì)主義國家的性質(zhì)決定的，而不懼怕戰(zhàn)爭則表現(xiàn)了決不向任何壓力屈服的大無畏精神。-摘自《毛澤東文集》等材料二當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，國際社會(huì)正經(jīng)歷罕見的多重風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。面對(duì)傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)安全挑戰(zhàn)錯(cuò)綜交織，霸權(quán)霸道霸凌行徑危害深重，“世界需要什么樣的安全理念、各國怎樣實(shí)現(xiàn)共同安全”，成為擺在所有人面前的時(shí)代課題。中國提出全球安全倡議，為彌補(bǔ)和平赤字、破解安全困境提供了中國方案。一年來，在全球安全倡議核心理念和原則指導(dǎo)下，中方積極推動(dòng)政治解決國際和地區(qū)熱點(diǎn)問題，致力于同各方開展合作，取得一系列進(jìn)展和成果，得到國際社會(huì)廣泛贊譽(yù)和積極響應(yīng)，為推動(dòng)構(gòu)建人類安全共同體貢獻(xiàn)了中國力量?！爸蟹皆竿鸫u伙伴一道，推動(dòng)全球安全倡議落地見效，堅(jiān)持共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，走出一條對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟、共贏而非零和的新型安全之路，為世界注入穩(wěn)定性和正能量?！?014年中國又在亞信第四次峰會(huì)上提出亞洲安全觀，2016年中國領(lǐng)導(dǎo)人在二十國集團(tuán)杭州峰會(huì)期間闡述中國的新安全觀，2017年中國又在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部闡述如何建設(shè)持久和平、普遍安全的世界。-摘編自林濤《努力建設(shè)一個(gè)更加安全的世界》（1）概括毛澤東關(guān)于戰(zhàn)爭與和平的主要論斷，并分析其相關(guān)原因。（8分）（2）指出新時(shí)代中國全球安全觀所體現(xiàn)出的時(shí)代特征。（4分）東莞市2024-2025學(xué)年第一學(xué)期七校聯(lián)考試題1【答案】D【解析】據(jù)材料信息“參與的氏族、部族眾多”、“執(zhí)玉帛者萬國”并結(jié)合所學(xué)可知，大禹治水的過程中，眾多氏族與部族參與，這加強(qiáng)了各個(gè)氏族的交流，也有利于強(qiáng)化民族認(rèn)同，故選D項(xiàng)；材料提及大禹治水的區(qū)域分布廣，“統(tǒng)治疆域擴(kuò)大”不是大禹治水的原因，“根源于”說法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這時(shí)期集權(quán)政治還未發(fā)展，并且材料內(nèi)容沒有涉及大禹治水過程中的集權(quán)，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容沒有涉及各部族矛盾的緩和，而是強(qiáng)調(diào)大禹治水過程中各氏族的參與促進(jìn)了當(dāng)時(shí)民族認(rèn)同，排除C項(xiàng)。2【答案】D【解析】題干大意是“吳、越之竹，隋、唐之材”不能販運(yùn)到“曹、衛(wèi)、梁、宋”，且“江、湖之魚，萊、黃之鮐”不能為“鄒、魯、周、韓”地區(qū)所食用，說明當(dāng)時(shí)各地物產(chǎn)流通不暢，流通范圍有限，故選D項(xiàng)；題干體現(xiàn)的是物產(chǎn)流通受限，是一個(gè)靜態(tài)的現(xiàn)象，而市場管理逐步規(guī)范化體現(xiàn)的是動(dòng)態(tài)的變化，因而單憑題干信息不能說明市場管理逐步規(guī)范化，排除A項(xiàng)；題干反映的是西漢商品流通受阻，與長途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展速度不屬于同一范疇，排除B項(xiàng)；題干主要記載了當(dāng)時(shí)各地物產(chǎn)流通范圍較小的問題，沒有體現(xiàn)手工業(yè)的區(qū)域分工，排除C項(xiàng)。3【答案】B【解析】據(jù)材料詩歌中的“本意在愛人......皆以枉法論”、官修史書中的“撫恤百姓德音以革弊立防”以及赦文中的“擅加雜榷率，一切宜?！钡刃畔?，可以看出唐朝政府通過稅收政策、行政命令等方式防止地方官員對(duì)百姓加重賦稅負(fù)擔(dān)，說明政府重視減輕百姓負(fù)擔(dān)，故選B項(xiàng)；材料表明唐朝通過兩稅法的實(shí)施和皇帝命令等方式要求地方不要擅自給農(nóng)民加增稅收，據(jù)所學(xué)可知唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)主要體現(xiàn)在地方節(jié)度使軍政權(quán)力過大甚至獨(dú)立從而威脅中央集權(quán)，因此材料內(nèi)容不能反映地方藩鎮(zhèn)與中央的關(guān)系，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“《南郊赦文》”中涉及到牛李黨爭的政治斗爭，另外白居易的詩歌和《舊唐書》的內(nèi)容都不涉及政治斗爭，因此不能反映斗爭加劇了農(nóng)民起義，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知唐中期天寶年間由于土地兼并盛行導(dǎo)致均田制無法推行從而威脅到租庸調(diào)制，安史之亂后780年開始實(shí)行兩稅法，與題目所示時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。4【答案】A【解析】依據(jù)材料信息，元朝在少數(shù)民族地區(qū)推廣儒家思想，修建孔廟，興辦學(xué)校，甘肅、云南等地儒家思想傳播，社會(huì)風(fēng)氣發(fā)生變化，說明元朝邊疆治理的成效顯著，故選A項(xiàng)；雖然元朝確實(shí)推崇儒家思想，但通過材料并不能直接看出儒家思想的地位，排除B項(xiàng)；材料涉及的是西北、西南地區(qū)，當(dāng)時(shí)的文化重心在南方，并未轉(zhuǎn)移，排除C項(xiàng)；元朝實(shí)行民族分化政策，“四等人制”（該政策將全國居民分為四個(gè)等級(jí)：蒙古人、色目人、漢人和南人，不同等級(jí)的人在政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位上享有不同的權(quán)益），邊疆與內(nèi)地并未實(shí)現(xiàn)一體化，排除D項(xiàng)。5【答案】A【解析】觀點(diǎn)認(rèn)為，一條鞭法使“富家無可逃”，即使富有的土地所有者無法逃避稅收。這些土地所有者是“務(wù)本之人”，也就是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人，稅收負(fù)擔(dān)的加重會(huì)使這些人流向商業(yè)，導(dǎo)致抑本務(wù)末的作用，故選A項(xiàng)；“一條鞭法”通過更加公平和高效的稅收方式，實(shí)際上有助于增加政府的財(cái)政收入，而非減少，排除B項(xiàng)；“一條鞭法”主要是稅收制度的改革，與社會(huì)結(jié)構(gòu)的解體無直接關(guān)聯(lián)。且這一改革并未直接導(dǎo)致社會(huì)結(jié)構(gòu)的解體，排除C項(xiàng)；“一條鞭法”賦役合并、一律折銀征收，有利于促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除D項(xiàng)。6【答案】D【解析】據(jù)材料“明清江南的小農(nóng)場主......需要起碼的讀、寫算能力”可知，明清時(shí)期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，江南的小農(nóng)場主和小作坊主每天都會(huì)卷入各種商業(yè)活動(dòng)，商業(yè)活動(dòng)要求他們具備基本的讀寫算能力，這些活動(dòng)不僅展示了他們作為生產(chǎn)者和商人的雙重身份，還反映了他們對(duì)基礎(chǔ)實(shí)用教育和商業(yè)知識(shí)的需求，故選D項(xiàng)；題干主要反映經(jīng)濟(jì)活動(dòng)推動(dòng)大眾實(shí)用教育發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展不符合題干主旨，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“這些活動(dòng)，都需要起碼的讀、寫、算能力”可知，這些是基本的大眾教育，主要是培養(yǎng)民眾的起碼讀寫和計(jì)算能力，不屬于新式教育內(nèi)容，排除B項(xiàng)；題干主要反映明清商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與經(jīng)營方式的變化推動(dòng)實(shí)用教育發(fā)展，明清商業(yè)經(jīng)營方式變化只是片面反映材料內(nèi)容，不夠全面，排除C項(xiàng)。7【答案】D【解析】英文期刊《中國叢報(bào)》刊載文章展現(xiàn)通商口岸的史地知識(shí)，是為了服務(wù)于鴉片戰(zhàn)爭后西方人在通商口岸進(jìn)行商品輸出的需要，所以才有助于“來華西人依約深入內(nèi)陸地區(qū)”，而沙俄侵入東北后，英文雜志《中國評(píng)論》特別關(guān)注了清朝入關(guān)前后的歷史及其民族政策與對(duì)俄關(guān)系，則是了解沙俄對(duì)清朝的侵略情況，從而為自己繼續(xù)侵略中國提供必備資料，可見上述活動(dòng)都是為了更好地了解中國，從而給殖民擴(kuò)張?zhí)峁┓?wù)，故選D項(xiàng)；題干所述都屬于英文報(bào)刊雜志，由外國人興辦，并不能激發(fā)國人的辦報(bào)熱情，排除A項(xiàng)；題干所述為西方殖民國家了解中國的內(nèi)容，目的是服務(wù)于殖民擴(kuò)張的需要，而不是促使中國融入世界，排除B項(xiàng)；題干所述英文報(bào)刊是在介紹中國的史地情況，而不是介紹西學(xué)，所以不會(huì)推動(dòng)西學(xué)進(jìn)一步傳播，排除C項(xiàng)。8【答案】B【解析】據(jù)題干“夷務(wù)”“洋務(wù)”“時(shí)務(wù)”的具體內(nèi)容可知，該演變反映出中國學(xué)習(xí)西方程度的不斷加深：從“師夷長技以制夷”到“中學(xué)為體，西學(xué)為用”再到清末新政中的全面學(xué)習(xí)西方，據(jù)此可知，該演變呈現(xiàn)出學(xué)習(xí)西方制度與文化的變遷歷程，故選B項(xiàng)；“中學(xué)為體”僅是“洋務(wù)”的主張，并不能概括全部題干之意，排除A項(xiàng)；題干不僅述及了“清末新政”，還述及了“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”“開眼看世界”，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華表明中國的半殖民地化程度不斷加深的過程，排除D項(xiàng)。9【答案】A【解析】據(jù)材料圖文信息可知1916年新聞報(bào)》刊登“再造民國之最要著”呈現(xiàn)包括立法、行政和司法的三足大鼎已經(jīng)傾倒，一名議員正在修補(bǔ)立法，這反映通過三權(quán)分立維護(hù)民主共和政體在遭到破壞的同時(shí)也得到部分民主人士的維護(hù)，故選A項(xiàng)；1916年北洋軍閥政府擁有強(qiáng)大政治和軍事影響力，工商業(yè)發(fā)展成為重要財(cái)政來源，封建官僚地主給予較為有力地支持，其統(tǒng)治基礎(chǔ)較為穩(wěn)固，排除B項(xiàng)；護(hù)法運(yùn)動(dòng)最終失敗，排除C項(xiàng)；修補(bǔ)象征三權(quán)分立的三足大鼎，這反映政黨政治依然存在，并未失敗，排除D項(xiàng)。10【答案】C【解析】據(jù)材料毛澤東認(rèn)為同國民黨合作時(shí)，中國共產(chǎn)黨不能拿“做資產(chǎn)階級(jí)的尾巴”，否則“便要失去信仰”，結(jié)合所學(xué)可知，毛澤東強(qiáng)調(diào)在第二次國共合作時(shí)，中共應(yīng)堅(jiān)持在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立地位，不能再重演第一次國共合作時(shí)的慘痛教訓(xùn)，故選C項(xiàng)；西安事變已于1936年12月25日和平解決，排除A項(xiàng)；“三三制”原則實(shí)施于敵后抗戰(zhàn)的嚴(yán)重困難時(shí)期，排除B項(xiàng)；毛澤東的《論聯(lián)合政府》提出于1945年，與題意不符，排除D項(xiàng)。11【答案】C【解析】工資改革特別是針對(duì)重工業(yè)部分、重點(diǎn)建設(shè)地區(qū)以及高級(jí)技術(shù)工人和高級(jí)科學(xué)技術(shù)人員的工資提高，無疑會(huì)激發(fā)這些關(guān)鍵領(lǐng)域和人員的積極性和創(chuàng)造力。在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，這些領(lǐng)域和人員對(duì)于推動(dòng)工業(yè)化建設(shè)具有重要意義，故選C項(xiàng)；“一五計(jì)劃”強(qiáng)調(diào)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，“各經(jīng)濟(jì)部門的同步發(fā)展”與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；“左”的錯(cuò)誤通常指的是在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域中過于激進(jìn)或偏離實(shí)際的傾向，與工資改革無直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；1956年三大改造的完成，標(biāo)志著社會(huì)主義制度在我國建立起來，D項(xiàng)時(shí)空不符，排除D項(xiàng)。12【答案】C【解析】據(jù)題干“1979年，廣州市汽車公司．．．．．．在內(nèi)地首創(chuàng)“揚(yáng)手即停”的全新服務(wù)模式．．．．．．迅速在全國各大城市推廣開來“隨后......成為各個(gè)城市的新名片”及所學(xué)可知，在改革開放初期，一些企業(yè)的探索改革激發(fā)了其他企業(yè)的經(jīng)營活力，故選C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，城市經(jīng)濟(jì)體制改革開始于1984年，排除A項(xiàng)；題干主要述及的是廣州市汽車公司的創(chuàng)新經(jīng)營模式促進(jìn)了其他城市汽車公司經(jīng)營方式的創(chuàng)新，并沒有述及各企業(yè)的“良性循環(huán)”，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，我國在1979年仍實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，排除D項(xiàng)。13【答案】A【解析】由“人可以通過祭祀向神祈?！薄ⅰ叭藨?yīng)該依靠自己的覺悟來求?！?、“世間一切都處于運(yùn)動(dòng)變化之中”等可得，古代印度無論是婆羅門教還是佛教都關(guān)注人的作用和能動(dòng)性，意味著提倡人與自然關(guān)系上的覺醒，故選A項(xiàng)；題干僅提到了婆羅門教的主張，并未體現(xiàn)“不斷豐富與發(fā)展”，且B項(xiàng)只是題干的部分內(nèi)容，排除B項(xiàng)；題干是有關(guān)古代印度宗教方面的主張，并未提到政權(quán)問題，且政權(quán)擺脫神權(quán)控制的說法也不符合史實(shí)，也沒法體現(xiàn)“逐漸”，所以C項(xiàng)與題意不符，排除C項(xiàng)；題目主旨是關(guān)于古代印度宗教的主張，并未提到種姓制度理論的特點(diǎn)，D項(xiàng)不符合題目主旨，排除D項(xiàng)。14【答案】B【解析】據(jù)題干表格“都要跟隨自己的領(lǐng)主進(jìn)攻敵人“滿足領(lǐng)主其他方面的需要”等內(nèi)容可知，在中世紀(jì)的法蘭克王國，領(lǐng)主及其附庸之間存在的權(quán)利和義務(wù)是通過法令的形式進(jìn)行確定的，說明封君與封臣之間的關(guān)系蘊(yùn)含著契約理論，故選B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，在中世紀(jì)封君封臣制度下，并沒有實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)，排除A項(xiàng)；表格內(nèi)容述及的是領(lǐng)主與附庸之間的關(guān)系，并沒有述及國王的地位，排除C項(xiàng)；表格內(nèi)容所述及的領(lǐng)主與附庸之間屬于類似于“契約”的關(guān)系，并沒有述及國王的權(quán)利受到“限制”，排除D項(xiàng)。15【答案】C【解析】根據(jù)目錄節(jié)選的內(nèi)容，可以看到砂糖的生產(chǎn)和消費(fèi)與多個(gè)地區(qū)和因素有關(guān)，如歐洲、加勒比海、茶葉、奴隸、政治等。這表明砂糖的生產(chǎn)和消費(fèi)是一個(gè)全球性的現(xiàn)象，涉及到不同地區(qū)之間的交流和聯(lián)系。因此，該目錄節(jié)選可以用來佐證物種交流促進(jìn)了全球聯(lián)系的加強(qiáng)，故選C項(xiàng)；雖然商業(yè)革命與砂糖貿(mào)易有關(guān)，但目錄節(jié)選并沒有直接提到商業(yè)革命對(duì)歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型的具體影響，排除A項(xiàng)；雖然砂糖與美洲有關(guān)，但目錄節(jié)選并沒有明確指出美洲作物如何改變世界格局，B項(xiàng)具有片面性，排除B項(xiàng)；目錄節(jié)選主要討論的是砂糖的生產(chǎn)和消費(fèi)，而不是糧食產(chǎn)量的問題，排除D項(xiàng)。16【答案】A【解析】據(jù)材料信息法國大革命時(shí)期，作為“英國迷”的法國人參與立憲，結(jié)合所學(xué)英國通過光榮革命實(shí)現(xiàn)了政治權(quán)力的和平轉(zhuǎn)移，“英國迷”追求政治秩序穩(wěn)定，故選A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)政治革命，未涉及對(duì)產(chǎn)業(yè)革命的描述，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)英國建立君主立憲政體，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)法國革命中的政治實(shí)踐，參與國民議會(huì)進(jìn)行立憲活動(dòng)，未涉及啟蒙思想的傳播活動(dòng)，排除D項(xiàng)。17【答案】（1）階層：周朝一貴族；春秋戰(zhàn)國至漢一士民（新興地主階級(jí)）；魏晉一門閥士族。3（分）影響：推動(dòng)各國變法，建立起君主專制的政治制度；官僚制取代貴族等級(jí)制；推動(dòng)百家爭鳴的出現(xiàn)；推動(dòng)私學(xué)的發(fā)展。（任答三點(diǎn)給3分）（2）原因：統(tǒng)治者強(qiáng)化君權(quán)的需要；寒族比士族更具政治熱情和行政能力；東晉士族爭權(quán)奪利，勢力逐漸衰落；南北朝以后，寒門庶族地主勢力上升，積極要求參政。（任答兩點(diǎn)得4分）科舉制成為主要選官方式；科舉制面向全社會(huì)開放，且更加公平公正（任答兩點(diǎn)得4分）【解析】第一小問階層，據(jù)材料一“內(nèi)而周、召，外而三桓、七穆”可知，西周時(shí)期的分封制確立了貴族的統(tǒng)治，得出周朝的社會(huì)主導(dǎo)階層是貴族；據(jù)材料一“韓非貴法術(shù)之士.....開布衣卿相之局”得知，魏晉時(shí)期門閥制度阻礙了對(duì)人才的選拔，從反面得出魏晉時(shí)期的社會(huì)主導(dǎo)階層為門閥士族。第二小問影響，從政治的角度分析，隨著新興地主階級(jí)的崛起，有利于社會(huì)的轉(zhuǎn)型和社會(huì)階層的變化，得出推動(dòng)各國變法，建立起君主專制的政治制度、官僚制取代貴族等級(jí)制；從文化的角度分析，新的士民階層的崛起打破了貴族對(duì)教育的壟斷，得出推動(dòng)百家爭鳴的出現(xiàn)、推動(dòng)私學(xué)的發(fā)展。（2）第一小問原因，據(jù)材料二“不肯假權(quán)于大臣＿．．．．人主遂不能籍以成事”得出統(tǒng)治者強(qiáng)化君權(quán)的需要；據(jù)材料二“不屑竭智盡心.....人寒則希榮切而宣力勤”得出寒族比士族更具政治熱情和行政能力；據(jù)材料二“以邀恩寵.....罕以物務(wù)關(guān)懷”得出東晉士族爭權(quán)奪利，勢力逐漸衰落；據(jù)所學(xué)可知，門閥士族日益腐朽，不能滿足國家統(tǒng)治的需要，得出南北朝以后，寒門庶族地主勢力上升，積極要求參政。第二小問發(fā)展，從選官制度的發(fā)展趨勢上分析，得出隋唐時(shí)期，科舉制取代九品中正制；從選官制度對(duì)社會(huì)階級(jí)關(guān)系的影響上分析，得出宋朝門第觀念淡化（“取士不問家世，婚姻不問閥閱”）；從選官制度的變化對(duì)后世的影響分析，得出科舉制成為主要選官方式；從科舉制的特點(diǎn)分析，得出科舉制面向全社會(huì)開放，且更加公平公正。18【答案】（14分）（1）含義：晚清時(shí)期指全國人口數(shù)量；辛亥革命前夕主要是指漢族及其他少數(shù)民族；民國初期指中華民國公民；抗日戰(zhàn)爭時(shí)期指中華民族全體。（3分，答出三點(diǎn)即可）（2）示例論題：“四萬萬”話語凝聚民族力量，改變近代中國命運(yùn)。（2分）闡述：辛亥革命前夕，在民族危機(jī)日益加深、西方民主思想傳播的背景下，先進(jìn)知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到國民力量的重要性，以“四萬萬”國民為號(hào)召，動(dòng)員廣大民眾參與到推翻皇權(quán)專制統(tǒng)治的革命中來。這一話語的出現(xiàn)，為辛亥革命的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)，激發(fā)了民眾的革命熱情，推動(dòng)了中國政治制度的變革。辛亥革命后，中華民國建立，民主共和觀念逐漸發(fā)展。通過強(qiáng)調(diào)“四萬萬”國民對(duì)國家的擁有權(quán)，構(gòu)建民族國家意識(shí)，民眾逐漸認(rèn)同新的國家形式，這為鞏固新生的民國政權(quán)起到了積極作用。同時(shí)，這也標(biāo)志著中國從封建專制向民主共和的轉(zhuǎn)變，為中國的現(xiàn)代化進(jìn)程開辟了道路。九一八事變后，日本的侵略使中國面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī)，“四萬萬”話語成為凝聚民族話語激發(fā)了民眾的愛國熱情，推動(dòng)了抗日救亡運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展，為中國的抗日戰(zhàn)爭注入了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。全民族抗戰(zhàn)時(shí)期，“四萬萬”話語激勵(lì)著全體中國人英勇抗戰(zhàn)，體現(xiàn)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的強(qiáng)大凝聚力。全國各族人民、各黨派、各階層在這一話語的感召下，團(tuán)結(jié)一心，共同抗擊日本侵略者，為保衛(wèi)國家、爭取民族獨(dú)立而奮斗。（8分）綜上所述，“四萬萬”話語在近代中國的建構(gòu)與發(fā)展，見證了中國從封建專制統(tǒng)治走向民主共和，從面臨民族危機(jī)到奮起抗?fàn)幍臍v史進(jìn)程。它凝聚了民族力量，鑄就了近代中國的命運(yùn)，成為中國近代史上不可或缺的政治口號(hào)。（1分）（“示例”僅供參考，不作為評(píng)卷的唯一標(biāo)準(zhǔn)）【解析】（1）據(jù)材料“咸豐元年（1851年）統(tǒng)計(jì)的人數(shù)為四萬三千二百十六萬四千四十七名口”可知，晚清時(shí)期指全國人口數(shù)量；據(jù)材料“辛亥革命前夕，鄒容提出：率四萬萬同胞之國民......與爾之公敵愛新覺羅氏，相馳于槍林彈雨中”可知，辛亥革命前夕主要是指漢族及其他少數(shù)民族；據(jù)材料“民國初期，“中華民國者，四萬萬人之中華民國也＇成為流行的觀念”可知，民國初期指中華民國公民；據(jù)材料“看今日的全面抗戰(zhàn)，從極北到極南，四萬萬七千萬人民，一心一德，步驟一致，對(duì)侵略者作最光輝英勇的搏斗”可知，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期指中華民族全體。力量，改變近代中國命運(yùn)。其次，按照時(shí)間順序，清晰地闡述“四萬萬”話語在不同歷史階段發(fā)揮的相似但又各有側(cè)重的作用，每個(gè)階段話語與歷史事件、民族發(fā)展之間的因果關(guān)系。辛亥革命前夕，在民族危機(jī)日益加深、西方民主思想傳播的背景下，先進(jìn)知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到國民力量的重要性，以“四萬萬”國民為號(hào)召，動(dòng)員廣大民眾參與到推翻皇權(quán)專制統(tǒng)治的革命中來。這一話語的出現(xiàn)，為辛亥革命的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)，激發(fā)了民眾的革命熱情，推動(dòng)了中國政治制度的變有權(quán)，構(gòu)建民族國家意識(shí)，民眾逐漸認(rèn)同新的國家形式，這為鞏固新生的民國政權(quán)起到了積極作用。同時(shí)，這也標(biāo)志著中國從封建專制向民主共和的轉(zhuǎn)變，為中國的現(xiàn)代化進(jìn)程開辟了道路。九一八事變后，日本的侵略使中國面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī)，“四萬萬”話語成為凝聚民族抗日力量的口號(hào)。在國難當(dāng)頭之際，社會(huì)各界呼吁全體國民團(tuán)結(jié)起來抵抗日本侵略。這一話語激發(fā)了民眾的愛國熱情，推動(dòng)了抗日救亡運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展，為中國的抗日戰(zhàn)爭注入了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。全民族抗戰(zhàn)時(shí)期，“四萬萬”話語激勵(lì)著全體中國人英勇抗戰(zhàn)，體現(xiàn)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的強(qiáng)大凝聚力。全國各族人民、各黨派、各階層在這一話語的感召下，團(tuán)結(jié)一心，共同抗擊日本侵略者，為保衛(wèi)國家、爭取民族獨(dú)立而奮斗。最后，總結(jié)升華論題。綜上所述，“四萬萬”話語在近代中國的建構(gòu)與發(fā)展，見證了中國從封建專制統(tǒng)治走向民主共和，從面臨民族危機(jī)到奮起抗?fàn)幍臍v史進(jìn)程。它凝聚了民族力量，鑄就了近代中國的命運(yùn)，成為中國近代史上不可或缺的政治口號(hào)。19【答案】示例論題：只有將民主與法治有機(jī)結(jié)合起來，才能促進(jìn)國家的長治久安。（2分）闡述：古代亞非帝國統(tǒng)治者曾制定了一些法律，但多是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的工具，沒有體現(xiàn)人民的意志，因此這些法律的制定并沒有維護(hù)帝國長久統(tǒng)治；古羅馬的萬民法在某種程度上維護(hù)