2025年華師大版選擇性必修3歷史下冊階段測試試卷_第1頁
2025年華師大版選擇性必修3歷史下冊階段測試試卷_第2頁
2025年華師大版選擇性必修3歷史下冊階段測試試卷_第3頁
2025年華師大版選擇性必修3歷史下冊階段測試試卷_第4頁
2025年華師大版選擇性必修3歷史下冊階段測試試卷_第5頁
已閱讀5頁,還剩16頁未讀, 繼續(xù)免費閱讀

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進(jìn)行舉報或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡介

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁,總=sectionpages22頁第=page11頁,總=sectionpages11頁2025年華師大版選擇性必修3歷史下冊階段測試試卷630考試試卷考試范圍:全部知識點;考試時間:120分鐘學(xué)校:______姓名:______班級:______考號:______總分欄題號一二三四總分得分評卷人得分一、選擇題(共7題,共14分)1、有學(xué)者指出;《鄭和航海圖》(即《自寶船廠開船從龍江關(guān)出水直抵外國諸番圖》)是明朝與西方海上交通的真實寫照,《蒙古山水地圖》(又名《絲路山水地圖》)手卷則全面反映了明朝與西方的陸路交通。這兩幅地圖最能夠反映出當(dāng)時。

A.朝貢貿(mào)易制度發(fā)展到頂峰B.中國人已經(jīng)具有較豐富的地理知識C.政府倡導(dǎo)對外開放的政策D.中西方之間海陸經(jīng)濟交流活動頻繁2、近代西方有說法認(rèn)為,世界上傳印閱讀最廣的書,第一是《圣經(jīng)》;第二就是《民法大全》,堪稱“法律圣經(jīng)”。“法律圣經(jīng)”的說法A.體現(xiàn)了對羅馬法影響的人為夸大B.為法律規(guī)范添加了宗教色彩C.說明近代歐洲盛行“政教合一”D.說明羅馬法奠定了后世法學(xué)的理論基礎(chǔ)3、1913年6月的一期《大公報》專門刊登了一篇題為《粵女學(xué)生之怪裝》的文章,稱她們“穿著猩紅襪褲,腳高不掩脛,后拖尾辮,招搖過市”。為此廣東教育司專門發(fā)出布告,下令整頓,稱“近來一種女子佻撻長襪猩紅,褲不掩脛,此在無知識者為之尚不足責(zé),不謂人格尊貴之女學(xué)生身佩襟章亦有尤而效之者,殊非自重之道。”由此表明當(dāng)時A.新舊文化交融中激烈碰撞B.學(xué)校教育尚未開啟近代化C.崇洋風(fēng)氣已成為社會主流D.新文化運動促進(jìn)女性解放4、“規(guī)矩”“準(zhǔn)繩”等詞匯常用來比喻人們言行的原則、準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn).但考諸歷史,規(guī)、矩、準(zhǔn)繩原本是先秦時期工匠用于畫圓、測量和檢驗的工具,至今仍為一些木匠所沿用.這一個案折射出漢語詞匯A.隨時代變遷逐步改變原意B.會脫離原本固有的語境C.因社會實踐語義不斷豐富D.隱含著人們言行的準(zhǔn)則5、春秋時期,孔子曾言:“(如果)天下有道,丘不與易也?!睉?zhàn)國時期,各家的共同宗旨都是以“其學(xué)易天下”。這說明春秋戰(zhàn)國時期A.儒家思想偏于保守B.社會時弊有待革新C.諸子百家皆源于儒D.百家爭鳴同大于異6、下面是美國不同時期主要移民來源和移民結(jié)構(gòu)示意圖,由此可推知()

A.移民推動美國多元化的文化格局的形成B.白人移民占主導(dǎo)地位的狀況日益被改變C.移民促使美國主流文化的內(nèi)在矛盾得到有效解決D.移民解決了美國歷史上存在已久的種族歧視問題7、在希臘化時代,被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化碰撞交流,促進(jìn)了文學(xué)、科學(xué)等許多領(lǐng)域的發(fā)展。下列成就能體現(xiàn)這一論斷的是()A.歐幾里得編寫《幾何原本》B.查士丁尼編纂《羅馬民法大全》C.騎士文學(xué)代表作《羅蘭之歌》D.柏拉圖將哲學(xué)和數(shù)學(xué)融會貫通評卷人得分二、判斷題(共1題,共2分)8、史實:荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會面貌;人物形象生動,語言簡練樸實。

推論:荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共9題,共18分)9、閱讀材料;回答問題。

材料一近代國際人口遷移示意圖

材料二某大洲15-19世紀(jì)人種變化估計數(shù)值(單位:人)。年份。

白人。

黑人。

混血人種。

原住民。

1490年。

0

0

0

50000000

1570年。

138000

235000

25000

9700000

1650年。

725000

815000

644000

9105000

1852年。

1319000

1188000

6252000

8211300

(1)使用不同的線條;在圖中畫出近代人口跨地域遷移的三條主要路線。

(2)判斷材料二所示的大洲并說明依據(jù)。10、閱讀材料;完成下列要求。

材料一春秋時期,隨著社會結(jié)構(gòu)的變化與社會制度的調(diào)整,禮崩樂壞成為富有時代特征的顯性文化。此前累世傳承的國家宗教祭祀系統(tǒng)以及神學(xué)體系,隨著人文精神的興起而被逐漸破壞。成國中晚期的秦國諸君多表現(xiàn)出尚法重刑的執(zhí)政趨向,宗教意識則相對淡漠,國家宗教系統(tǒng)與神學(xué)體糸的發(fā)展亦顯緩慢而遲滯。秦始皇承數(shù)世余烈,開創(chuàng)曠古之業(yè),更把此種風(fēng)氣推于極致。在秦帝國神權(quán)系統(tǒng)的建構(gòu)過程中,秦始皇孜孜不倦地追求長生之術(shù)。其實是欲以個人神權(quán)取代此前的公眾神學(xué)系統(tǒng),這無疑進(jìn)一步加劇了國家宗教系統(tǒng)與神學(xué)體系的紊亂與崩潰?!幾栽瑢汖垺肚貪h時期國家宗教與神學(xué)體系的整合與建構(gòu)》材料二在漢承秦制的時代視野,下,漢代政治文化體系的探索與建構(gòu)在很大程度上繼承了秦人既有的文化遺產(chǎn)。直至漢武帝時,始承漢初以來豐碩的文化遺產(chǎn).革易舊制,銳意創(chuàng)新.國家宗教與神學(xué)體系的建構(gòu),遂得達(dá)于大成。漢武帝的神權(quán)改造與統(tǒng)一表現(xiàn)出鮮明的“去秦朝化”特征,去除戰(zhàn)國秦代的區(qū)域性傾向,完成了對全國山川神祇的整合,堪稱一場意義重大的文化大變革。漢代國家宗教與神學(xué)系統(tǒng)的整合與統(tǒng)一,對于漢代帝國政治文化體系的建構(gòu)具有重要意義。漢武帝通過對這一重要文化資源的整理改造,進(jìn)一步提升了西漢帝國的凝聚力,對漢民族的形成、帝制時代政治文明的演變發(fā)展皆產(chǎn)生了不容忽視的重要意義?!幾云涯街荨蹲穼ひ患褐!袊糯男叛鍪澜纭怠担?)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識;簡析秦朝國家宗教系統(tǒng)與神學(xué)體系的紊亂與崩潰的原因。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識;指出漢代國家信仰文化體系發(fā)展特點和歷史影響。

(3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,談?wù)勀銓χ袊糯叛鑫幕w系的理解。11、世界文明具有多樣性;包容性;任何一種文明的發(fā)展都不是孤立的,而是在和其他文明對立統(tǒng)一、沖突交融中展開的。閱讀材料,回答問題。

材料一拜占庭文明是亞歐中世紀(jì)文明中一枝獨具特色的奇葩。首先,它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上,從其產(chǎn)生的那一時刻起就帶有明顯的東方色彩。其次,它又是典型的基督教文明最后,拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素。在許多方面,特別是在政治法律體系及官僚統(tǒng)治體系方面,拜占庭幾乎全面繼承了羅馬帝國的傳統(tǒng),使之成為中世紀(jì)拜占庭政治制度的骨架。在相當(dāng)長的時間里,拜占庭皇帝們始終緬懷羅馬大帝國的光榮,特別是在拜占庭帝國早期,皇帝們無不以恢復(fù)和重振羅馬帝國昔日輝煌為己任?!幾孕旒伊帷蹲哌M(jìn)拜占庭文明》材料二17-18世紀(jì)的中西文化交流是一種平等雙向式的交流方式,但這種“平等”,不是建立在雙方理解基礎(chǔ)上,而是在“不得已”情況下的平等方式。第一,歐洲16-17世紀(jì)內(nèi)部連年戰(zhàn)爭,自顧不暇,況且中國當(dāng)時所具有的綜合國力也使殖民者認(rèn)識到:中國難以以武力征服,只有平等對待之。另外,歐洲在其崛起之后固執(zhí)地堅持“歐洲中心論”,他們從內(nèi)心深處不情愿與中國平等交流。第二,14世紀(jì)以后的中國,社會經(jīng)濟發(fā)展水平并不低于世界其他任何國家,尤其是中國文化的博大精深,在當(dāng)時的世界處于領(lǐng)先地位。第三,當(dāng)時歐洲對中國的認(rèn)識,一方面通過從中國輸入的商品、繪畫,如瓷器等工藝品認(rèn)識中國;另一方面通過商人和傳教士的轉(zhuǎn)述。這使得歐洲人對中國的認(rèn)識就受到扮演文化使者的商人、傳教士眼界、觀點的局限。因此,早期的中西文化交流受到局限,雙方的相互交流是在對彼此一知半解的狀態(tài)下進(jìn)行的?!幾岳顣缘ぁ⑼跤帧?7-18世紀(jì)中西建筑文化交流中的“中學(xué)西傳”》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識;分析拜占庭文明的歷史影響。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,概括17一18世紀(jì)中西方文化“不得已”平等交流的原因。12、閱讀材料;回答問題。

材料一陸上絲綢之路沿途氣候異常干燥,地形復(fù)雜,加之駱駝、馬匹運載能力有限,更為嚴(yán)峻的是唐與吐蕃及西亞阿拉伯國家的沖突劇增。安史之亂后,“國家用度”盡仰江淮。宋朝與遼、西夏、金等政權(quán)長期對峙,政府轉(zhuǎn)而在廣州、泉州等12處設(shè)市舶司,專司外商貨物稅,并利用先進(jìn)技術(shù),從泉州和廣州等地南下海上,達(dá)東南亞和南亞,通今波斯灣、紅海至歐洲,也可至非洲東海岸。16世紀(jì)初,葡萄牙人開辟了從大西洋越過非洲自西而東進(jìn)入亞洲的新航線后,海上絲綢之路愈加發(fā)達(dá)?!M正清《劍橋中國古代史》等材料二絲綢之路將中國的絲綢、茶葉、瓷器等產(chǎn)品帶到印度、波斯,乃至歐洲。16世紀(jì)以前,中國茶主要在亞洲大陸傳播。近代以后,中國茶傳播到歐洲、美洲、非洲和大洋洲等地區(qū)。茶葉貿(mào)易多數(shù)是由政府控制的商隊或公司進(jìn)行的,因此政府的財政收入大幅增加。荷蘭的阿姆斯特丹、英國的倫敦、俄羅斯的恰克圖等都通過茶葉貿(mào)易得到了快速發(fā)展。

《在安托尼媽媽的旅店》(法國)油畫展現(xiàn)了民眾飲茶的場面。

俄國皇室和上流社會把中國的茶具作為最珍貴的室內(nèi)擺設(shè),中俄之間形成了著名的“萬里茶道”。荷蘭鼓勵婦女在家中舉辦茶會,聯(lián)絡(luò)親朋,加強社會交往。社會上建立的茶館也面向女性開放,為女性提供了家庭之外的飲茶和交流的空間。英國在接受中國茶和茶文化的同時,也根據(jù)自身的風(fēng)俗習(xí)慣創(chuàng)造出新的茶文化,形成了“下午茶”。茶館成為“十八世紀(jì)早期偉大文學(xué)、音樂和藝術(shù)家碰面和交換意見”的重要場所。與此同時,茶館也是社會下層人士休閑放松之地。——《絲綢之路上中國茶文化的傳播及其對歐洲的影響》等(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識;分析絲綢之路“時空大挪移”的主要原因。

(2)依據(jù)材料二,概述中國茶的傳播對歐洲的影響。13、閱讀材料;完成下列要求。

材料一18世紀(jì)中后期;英國殖民者來到澳大利亞。最初,英國將澳大利亞作為流放罪犯的場所。19世紀(jì),英國殖民者在澳大利亞掠奪原住民的土地,建立牧場。1851年,人們在澳大利亞發(fā)現(xiàn)了金礦,采礦業(yè)迅速發(fā)展起來。1788年英國庫克船長在悉尼登陸時,居住在澳洲的土著有30萬人,500個左右的部落,人們從事狩獵和采集,通過以群體的家族集團形式居住在一起。到了19世紀(jì)中葉,澳洲土著只剩下5萬多人,白人已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐闹饕用?,歐洲文化成為當(dāng)?shù)匚幕闹髁鳌?/p>

——摘編自《澳洲土著民族的歷史與現(xiàn)狀》等材料二19世紀(jì)中葉后;清政府被迫允許列強在中國招募華工出國。葡萄牙;英國、美國等國的殖民者往往迫使華工簽署契約,讓華工以未來若干年工資支付運輸費用。中國東南沿海的窮苦百姓,或是因為生活所迫,或是被誘騙、綁架成為苦力。據(jù)1939年版的《加州志》載:“今天位于南部的肥沃三角洲地區(qū)在未開墾前,一些失意的淘金者集居于此,保值糊口。及1870年,中國工人于建造了中央太平漳鐵路后,又接受低工資擔(dān)任開墾三角洲地區(qū)的工作。他們推著單輪車筑起堤防,逐漸全部四十二萬五千英畝水草叢生的沼澤地被開拓了?!?/p>

——摘編自楊國標(biāo)、劉漢標(biāo)、楊安堯《美國華僑史》等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識;概括英國殖民澳大利亞的特點。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識;簡析晚清時期華工出國的歷史背景。

(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡析近代留美華人的歷史貢獻(xiàn)。14、閱讀下列材料;回答問題。

材料一古代《周易》載“天行健;君子以自強不息”,做人不可不講正氣;氣節(jié);認(rèn)為“地勢坤,君子以厚德載物”。《尚書》主張“民惟邦本,本固邦寧”??鬃影褳檎胬怼閲?、為民族犧牲視為最大的“仁”,即所謂“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁”,同時孔子強調(diào)“君子和而不同,小人同而不和”。北宋范仲淹發(fā)出“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的感嘆,南宋文天祥留下了“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的千古名句。經(jīng)過長期的歷史發(fā)展,儒家的仁、義、禮、智、信諸原則成為中華民族的文化傳統(tǒng)。

——朱西周《中華民族精神的歷史演變與時代價值》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識;指出中國古代民族精神的基本內(nèi)涵。

材料二公元前后;佛教東來,開異族文化侵入之端。五胡亂華,露異族入主中國之兆。然二者雖促成政治;社會、宗教、哲學(xué)各方面之騷動與進(jìn)步,而未曾引起政治思想之轉(zhuǎn)變。蓋佛教為宗教而非政治思想,其消極出世之人生觀又適與老莊思想有相近之處,其不能對政治思想有所貢獻(xiàn),亦意中事。至于晉代亂華之諸朝,其文化均低,占據(jù)中原以后,文化則自動“用夏變夷”。明清海通之后,歐洲文明隨傳教士而播于中土。加以閉關(guān)自守之局即破,昔日大一統(tǒng)之“天下”突然變?yōu)槭澜缟狭袊?。而積弱之余,更屢為外國所侵侮。如此空前之劇變,自不免激起之革命。此殆為轉(zhuǎn)變時期見于明清之主要原因。然則蒙古入主中國,人民備受異族之欺凌荼毒,儒家之仁義禮樂,法家之尊君重國,明法飭令,道家之知白守黑、任天無為,以及一切中國固有之政理治術(shù),均經(jīng)歷史之事實證明,不足以保民族之自存,則窮極生變,明清政治思想不得不另辟蹊徑,向新方面以前進(jìn)矣。

——蕭公權(quán)《中國政治思想史》(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識;概括外來思想傳入中國時呈現(xiàn)出哪些特點。分析外來文化的傳入給中國帶來了哪些影響?

材料三中華文化作為世界主要文化之一;源遠(yuǎn)流長,博大精深。經(jīng)過數(shù)千年的連續(xù)發(fā)展,中華文化不僅在過去為人類文明發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn),也為當(dāng)今世界文明的發(fā)展作出著自己的貢獻(xiàn)。

(3)結(jié)合史實,分析中華文化對世界產(chǎn)生了哪些積極影響?15、我國古代時期;中外文化交流的廣泛開展,不僅使中華文明更加輝煌,也促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。閱讀下列材料,回答問題。

材料一盛唐從習(xí)俗風(fēng)尚到思想文化都體現(xiàn)出胡漢交融和中西貫通的特點,展示了博大開放、海納百川與充滿創(chuàng)新活力的時代精神。材料二宋朝政府積極鼓勵海外貿(mào)易,在一些重要港口開設(shè)專供外商居住的“蕃坊”,并設(shè)有“蕃市”“蕃學(xué)”,還先后在廣州、杭州等地設(shè)置市舶機構(gòu)管理海外貿(mào)易宋代海外貿(mào)易范圍很廣材料三(1431年某人自述)自永樂三年(1405年)奉使西洋,迄今七次,所歷番國大小凡三十余國,涉滄溟十萬余里。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識;列舉兩例唐代中外交往的典型事例。

(2)材料二中“宋代海外貿(mào)易范圍很廣”這種情況的出現(xiàn)得益于當(dāng)時哪一技術(shù)發(fā)明的應(yīng)用?

(3)材料三中的“某人”是指誰?他最遠(yuǎn)到達(dá)什么地方?16、閱讀材料,完成下列要求。材料一18743年1176月,清政府指派的調(diào)查團抵達(dá)古巴,調(diào)查華工受虐事件。調(diào)查團先后視察了當(dāng)?shù)氐母收岱N植園、豬仔館、制糖廠以及囚禁華工的“官工所”,他們還收集到459份口供證詞。下表為綜合其它華工史料,對所見的。份口供所進(jìn)行的信息整理。年齡段人數(shù)出洋前職業(yè)人數(shù)出洋地點人數(shù)籍貫人數(shù)1一10歲4耕田84澳門354廣東38211一20歲142做小生意106汕頭38福建4921一30歲216做工87廈門30其它2831一40歲71其它26其它1441一50歲20未說明156未說明2351—60歲1出洋前職業(yè)未說明5——摘編自張書《晚清古巴華工出洋原因再析一以古巴華工口供為中心的考察》等材料二吾人對此可敬可愛之中國人,正宜尊仰之,感謝不逞也。如無此數(shù)千華人助戰(zhàn),及在野工藝廠當(dāng)工之華以助于我古巴之人,則古巴之能否自由,亦未可料。古巴之華人,對于古巴之自由事業(yè),無不慷慨附助。吾人對此可敬可愛之中國人,正宜尊仰之,感謝不逞也。如無此數(shù)千華人助戰(zhàn),及在野工藝廠當(dāng)工之華以助于我古巴之人,則古巴之能否自由,亦未可料。古巴之華人,對于古巴之自由事業(yè),無不慷慨附助?!幾怨虐婉v德公使奇沙禮《華工贊助古巴獨立史略》19材料三75世紀(jì)五十年代初,舊金山附近五百萬英畝低洼地常年浸澇,荒廢無用。經(jīng)華工平整后,大面積低洼地變?yōu)榉饰至继铩V莸霓r(nóng)業(yè)季節(jié)工人,華工占.%。據(jù)加州土地測量局長估計,華工在修鐵路、治洼地方面為加州所創(chuàng)財富近三億美元。

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識;指出19世紀(jì)中期古巴華工的三個特點,并分別說明其形成原因。

(2)根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識,從政治、經(jīng)濟、文化角度說明美洲華工的歷史貢獻(xiàn)?!幾裕溃﹩讨?7、閱讀材料;回答問題。

材料一今日中國不變法則必亡是已然則救之之道當(dāng)何如?曰:痛除八股而大講西學(xué)約而論之,西洋今日,業(yè)無論兵、農(nóng)、工、商,治無論家、國、天下,蔑(無)一事焉不資于學(xué)公等從事西學(xué)之后,平心察理,然后知中國從來政教之少是而多非。即吾圣人之精意微言,亦必既通西學(xué)之后,以歸求反觀,而后有以窺其精微,而服其為不可易也。——嚴(yán)復(fù)《救亡決論》(1895年)材料二不佞垂老,親見七年之民國與歐羅巴四年亙古未有之血戰(zhàn),覺彼族三百年之進(jìn)化,只做到“利己殺人,寡廉鮮恥”八個字?;赜^孔孟之道,真量同天地,澤被寰區(qū)?!獓?yán)復(fù)《與熊純?nèi)鐣罚?918年)(1)根據(jù)材料一;二并結(jié)合所學(xué)知識;分析嚴(yán)復(fù)對于中西文化的前后不同態(tài)度及其原因。

(2)結(jié)合所學(xué)知識;分析材料二中嚴(yán)復(fù)對于中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度是否符合當(dāng)時的思想潮流并說明理由。

(3)根據(jù)材料并結(jié)合當(dāng)今時代,你認(rèn)為應(yīng)該如何看待中國傳統(tǒng)文化。評卷人得分四、簡答題(共3題,共21分)18、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀(jì);英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀(jì)中后期,英語已擴展到英國的殖民地,并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后,英語逐漸超越其他語言,成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言,被稱為語言的“日不落帝國”。

(2)閱讀材料二,分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。19、閱讀材料,探討在西方文化及價值觀沖擊下,中國青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。20、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在?參考答案一、選擇題(共7題,共14分)1、B【分析】【詳解】

依據(jù)材料中“《鄭和航海圖》”“是明朝與西方海上交通的真實寫照”“《蒙古山水地圖》”“全面反映了明朝與西方的陸路交通”可知;明朝能夠繪制出清晰的海上;陸路中西方之間交流的地圖,說明當(dāng)時中國人已經(jīng)具有較豐富的地理知識。故答案為B項。A項,材料反映的是中西方之間海上、陸路交流的地圖,不能說明朝貢制度發(fā)展到頂峰,排除;C項,根據(jù)所學(xué)可知,明朝曾經(jīng)一度實行“海禁”政策,政府倡導(dǎo)對外開放的政策的表述不符合史實,排除;D項,材料反映的是中西方之間交流的地圖,不能就此得出中西方之間海陸經(jīng)濟交流活動頻繁的結(jié)論,排除。

【點睛】

圖片材料性選擇題解題技法:要分清圖片在解題過程中的具體作用,合理利用圖片,并注意題干中對圖片解釋的文字。充分利用一切信息之后,再得出結(jié)論。2、D【分析】根據(jù)材料可知,羅馬法中體現(xiàn)了法律面前人人平等、公正公平的基本原則,這些基本原則對后世國家的影響,故D項正確。A項說法錯誤,羅馬法影響深遠(yuǎn),排除。材料強調(diào)羅馬法對后世影響深遠(yuǎn),而不是增加宗教色彩,排除B項。材料沒有涉及政教合一的信息,而是強調(diào)羅馬法對后世影響深遠(yuǎn),排除C項。3、A【分析】【詳解】

依據(jù)材料可知,粵女學(xué)生的著裝受到西方文明的影響;《大公報》和廣東教育司批評粵女學(xué)生的著裝反映了新舊文化交融中的矛盾,故A項正確;在洋務(wù)運動時期中國教育就已經(jīng)開始近代化,故B項錯誤;材料沒有體現(xiàn)崇洋風(fēng)氣已成為社會主流,故C項錯誤;新文化運動興起是在1915年,與題干時間不符,故D項錯誤。4、C【分析】【詳解】

“規(guī)矩”“準(zhǔn)繩”等由工匠的工具演變?yōu)楸扔魅藗冄孕械脑瓌t、準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)的詞語,而且這些工具至今仍為一些木匠沿用,說明漢語詞匯因為社會實踐使得語意不斷豐富,故選C;這些詞語演變?yōu)槿藗冄孕械脑瓌t、準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn),并沒有改變原意,也沒有脫離原本固有的語境,排除AB;并不是所有漢語詞匯都隱含著人們言行的準(zhǔn)則,排除D。5、B【分析】【分析】

【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知;春秋戰(zhàn)國時期,受社會大變革;大動蕩的影響,諸子百家紛紛提出改造方案,“其學(xué)易天下”,說明的是社會時弊有待革新,B項正確;材料與儒家思想趨于保守的說法無關(guān),排除A項;諸子百家皆源于儒的說法不符合史實,排除C項;諸子百家爭鳴各有特色,排除D項。故選B項。

【點睛】6、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知,美國的移民來源較廣,來自歐洲、亞洲和拉丁美洲,這種移民格局推動美國多元文化格局的形成,A項正確;通過材料無法看出白人占主導(dǎo)的地位被改變,排除B項;移民并未解決美國主流文化的內(nèi)在矛盾,排除C項;美國種族問題依然很突出,排除D項。故選A項。7、A【分析】【詳解】

本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是推論題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是:古希臘。在亞歷山大東征過程中,被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化的碰撞和交流,促進(jìn)了文學(xué)、科學(xué)等許多領(lǐng)域的發(fā)展。學(xué)者們系統(tǒng)整理和研究了《荷馬史詩》和古典希臘的悲劇、史學(xué)、地理學(xué)作品基本形成了我們今天看到的版本;歐幾里得編寫的《幾何原本》流傳后世;A項正確;查士丁尼編纂《羅馬民法大全》在6世紀(jì),并不屬于希臘化時代,排除B項;騎士文學(xué)是中世紀(jì)的內(nèi)容,與希臘化時代無關(guān),排除C項;柏拉圖是在亞歷山大東征之前,排除D項。故選A項。二、判斷題(共1題,共2分)8、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會面貌,人物形象生動,語言簡練樸實,是關(guān)于荷馬史詩內(nèi)容的描述,不能得出荷馬史詩的地位,因此史實和推論邏輯不符,錯誤。三、材料分析題(共9題,共18分)9、略

【分析】【詳解】

(1)根據(jù)所學(xué)知識可知;新航路開辟后,歐洲殖民者開始大量移民美洲,所以近代人口跨地域遷移的一條主要路線是歐洲到美洲;新航路開辟后,歐洲殖民者還進(jìn)行黑奴貿(mào)易,將大量黑人運往美洲,所以近代人口跨地域遷移的第二條主要路線是非洲到美洲;清朝末年,清政府被迫允許列強在中國招募華工出國,華工被送往歐美地區(qū),所以近代人口跨地域遷移的第三條主要路線是亞洲到美洲。

(2)根據(jù)該地區(qū)人種變化情況可知,其指的是美洲。依據(jù):根據(jù)圖表信息可知,1490年,該洲居民全是原住民;1570-1650年,新航路已開辟,歐洲殖民者到達(dá)美洲,白人數(shù)量大量增加;殖民者的屠殺以及傳染病的流行,導(dǎo)致原住民印第安人大量減少;殖民者通過“三角貿(mào)易”把大量的黑人販賣到美洲,黑人數(shù)量大量增加;由于長期發(fā)展與融合,到1852年,白人、黑人和印第安人之間的混血后代數(shù)量大量增加?!窘馕觥浚?)

(2)美洲。依據(jù):1490年,哥倫布還沒有到達(dá)美洲,因此該洲居民都是原住民;新航路開辟后,歐洲殖民者到達(dá)美洲,導(dǎo)致白人數(shù)量大量增加;歐洲殖民者奉行殖民擴張政策,屠殺、奴役和傳染病導(dǎo)致原住民印第安人大量減少;為彌補勞動力不足,殖民者又通過罪惡的“三角貿(mào)易”把大量的黑人從非洲掠來,販賣到美洲;在長期的發(fā)展過程中,白人、黑人和印第安人之間的混血后代,成為混血人種。10、略

【分析】【詳解】

(1)原因:根據(jù)“春秋時期;隨著社會結(jié)構(gòu)的變化與社會制度的調(diào)整,禮崩樂壞成為富有時代特征的顯性文化。此前累世傳承的國家宗教祭祀系統(tǒng)以及神學(xué)體系,隨著人文精神的興起而被逐漸破壞”并結(jié)合所學(xué)可知主要是春秋戰(zhàn)國時期社會轉(zhuǎn)型的沖擊;人文精神興起;根據(jù)“秦國諸君多表現(xiàn)出尚法重刑的執(zhí)政趨向,宗教意識則相對淡漠,國家宗教系統(tǒng)與神學(xué)體糸的發(fā)展亦顯緩慢而遲滯”得出秦國尚法重刑,忽視信仰文化的傳統(tǒng);變革為主題的時代風(fēng)氣影響;根據(jù)“秦始皇孜孜不倦地追求長生之術(shù)。其實是欲以個人神權(quán)取代此前的公眾神學(xué)系統(tǒng)”得出秦始皇謀求個人神權(quán)的影響。

(2)特點:根據(jù)“在漢承秦制的時代視野,下;漢代政治文化體系的探索與建構(gòu)在很大程度上繼承了秦人既有的文化遺產(chǎn)。直至漢武帝時,始承漢初以來豐碩的文化遺產(chǎn),革易舊制,銳意創(chuàng)新”得出繼承和創(chuàng)新;融合、大一統(tǒng)。歷史影響根據(jù)“進(jìn)一步提升了西漢帝國的凝聚力,對漢民族的形成、帝制時代政治文明的演變發(fā)展皆產(chǎn)生了不容忽視的重要意義”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知是強化了“君權(quán)神授”觀念;加強了中央集權(quán);為政權(quán)合法性提供了依據(jù);有利于塑造社會道德文化規(guī)范社會行為;提升了西漢國家凝聚力;推動了漢民族的形成;對后世政治文明影響深遠(yuǎn);加強思想文化統(tǒng)為儒家文化傳播奠定了基礎(chǔ)。

(3)綜合材料內(nèi)容和所學(xué)可知,中國古代信仰文化體系是國家政治生活的重要組成部分,融合了民間社會文化,凸顯國家意識形態(tài)?!窘馕觥浚?)原因:春秋戰(zhàn)國時期社會轉(zhuǎn)型的沖擊;人文精神興起;秦國尚法重刑,忽視信仰文化的傳統(tǒng);變革為主題的時代風(fēng)氣影響;秦始皇謀求個人神權(quán)的影響。

(2)特點:繼承和創(chuàng)新;融合、大一統(tǒng)。

歷史影響:強化了“君權(quán)神授”觀念;加強了中央集權(quán);為政權(quán)合法性提供了依據(jù);有利于塑造社會道德文化。

規(guī)范社會行為;提升了西漢國家凝聚力;推動了漢民族的形成;對后世政治文明影響深遠(yuǎn);加強思想文化統(tǒng)為儒家文化傳播奠定了基礎(chǔ)。

(3)理解:中國古代信仰文化體系是國家政治生活的重要組成部分;古代信仰文化融合民間社會文化;古代信仰文化凸顯國家意識形態(tài)。11、略

【分析】【詳解】

(1)影響:根據(jù)材料“它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上;從其產(chǎn)生的那一時刻起就帶有明顯的東方色彩”“特別是在政治法律體系及官僚統(tǒng)治體系方面,拜占庭幾乎全面繼承了羅馬帝國的傳統(tǒng)”和所學(xué)知識可知,拜占庭文明是古典文明和中世紀(jì)文明傳承的紐帶;促進(jìn)了東西方文化的交流與融合;保存延續(xù)了古希臘羅馬的古典文化;有利于近代文藝復(fù)興運動的興起;對歐洲近代法律影響深遠(yuǎn)。

(2)原因:根據(jù)材料“歐洲16-17世紀(jì)內(nèi)部連年戰(zhàn)爭,自顧不暇”可歸納出16—17世紀(jì)歐洲忙于內(nèi)部戰(zhàn)爭自顧不暇;根據(jù)材料“14世紀(jì)以后的中國,社會經(jīng)濟發(fā)展水平并不低于世界其他任何國家”可歸納出中國綜合國力強大難以武力征服;根據(jù)材料“尤其是中國文化的博大精深,在當(dāng)時的世界處于領(lǐng)先地位”可歸納出中國的經(jīng)濟文化處于世界領(lǐng)先地位;根據(jù)材料“這使得歐洲人對中國的認(rèn)識就受到扮演文化使者的商人、傳教士眼界、觀點的局限”可歸納出傳播媒介的局限和資料的缺乏使中西方交流存在局限性;結(jié)合所學(xué)知識可知,歐洲堅持“歐洲中心論”的傲慢理論?!窘馕觥浚?)影響:是古典文明和中世紀(jì)文明傳承的紐帶;促進(jìn)了東西方文化的交流與融合;保存延續(xù)了古希臘羅馬的古典文化;有利于近代文藝復(fù)興運動的興起;對歐洲近代法律影響深遠(yuǎn)。

(2)原因:16—17世紀(jì)歐洲忙于內(nèi)部戰(zhàn)爭自顧不暇;中國綜合國力強大難以武力征服;歐洲堅持“歐洲中心論”的傲慢理論;中國的經(jīng)濟文化處于世界領(lǐng)先地位;傳播媒介的局限和資料的缺乏使中西方交流存在局限性。12、略

【分析】【詳解】

(1)根據(jù)材料“陸上絲綢之路沿途氣候異常干燥;地形復(fù)雜”可知,陸上絲綢之路受氣候;地形限制;根據(jù)材料“更為嚴(yán)峻的是唐與吐蕃及西亞阿拉伯國家的沖突劇增。安史之亂后,‘國家用度’盡仰江淮。宋朝與遼、西夏、金等政權(quán)長期對峙”可知,地方割據(jù),中原政權(quán)與少數(shù)民族政權(quán)、阿拉伯國家沖突加??;根據(jù)材料“安史之亂后,‘國家用度’盡仰江淮。宋朝與遼、西夏、金等政權(quán)長期對峙,政府轉(zhuǎn)而在廣州、泉州等12處設(shè)市舶司”可知,經(jīng)濟重心南移;根據(jù)材料“專司外商貨物稅,并利用先進(jìn)技術(shù)”并結(jié)合所學(xué)知識可知,技術(shù)的進(jìn)步(造船和指南針);根據(jù)材料“政府轉(zhuǎn)而在廣州、泉州等12處設(shè)市舶司,專司外商貨物稅,并利用先進(jìn)技術(shù),從泉州和廣州等地南下海上,達(dá)東南亞和南亞,通今波斯灣、紅海至歐洲,也可至非洲東海岸”并結(jié)合所學(xué)知識可知,統(tǒng)治者實行對外開放政策;根據(jù)材料“16世紀(jì)初,葡萄牙人開辟了從大西洋越過非洲自西而東進(jìn)入亞洲的新航線后,海上絲綢之路愈加發(fā)達(dá)”可知,新航路開辟的影響。

(2)根據(jù)材料“茶葉貿(mào)易多數(shù)是由政府控制的商隊或公司進(jìn)行的,因此政府的財政收入大幅增加”可知,茶葉貿(mào)易增加了國家的財政收入;根據(jù)材料“蘭的阿姆斯特丹、英國的倫敦、俄羅斯的恰克圖等都通過茶葉貿(mào)易得到了快速發(fā)展”并結(jié)合所學(xué)知識可知,促進(jìn)了港口城市的繁榮和轉(zhuǎn)口貿(mào)易的發(fā)展;根據(jù)油畫《在安托尼媽媽的旅店》和材料“荷蘭鼓勵婦女在家中舉辦茶會,聯(lián)絡(luò)親朋,加強社會交往。社會上建立的茶館也面向女性開放,為女性提供了家庭之外的飲茶和交流的空間”并結(jié)合所學(xué)知識可知,飲茶之風(fēng)一定程度上促進(jìn)了政治生活的民主和男女平等;激發(fā)了與茶相關(guān)的文學(xué)和藝術(shù)作品的創(chuàng)作;根據(jù)材料“英國在接受中國茶和茶文化的同時,也根據(jù)自身的風(fēng)俗習(xí)慣創(chuàng)造出新的茶文化,形成了‘下午茶’”和“茶館也是社會下層人士休閑放松之地”可知,影響了歐洲人的生活方式?!窘馕觥浚?)陸上絲綢之路受氣候;地形限制;地方割據(jù);中原政權(quán)與少數(shù)民族政權(quán)、阿拉伯國家沖突加劇;經(jīng)濟重心南移;技術(shù)的進(jìn)步(造船和指南針);統(tǒng)治者實行對外開放政策;新航路開辟的影響。

(2)茶葉貿(mào)易增加了國家的財政收入;促進(jìn)了港口城市的繁榮和轉(zhuǎn)口貿(mào)易的發(fā)展;飲茶之風(fēng)一定程度上促進(jìn)了政治生活的民主和男女平等;激發(fā)了與茶相關(guān)的文學(xué)和藝術(shù)作品的創(chuàng)作;影響了歐洲人的生活方式。13、略

【分析】【詳解】

(1)特點:從材料所給時間來看;可歸納出持續(xù)時間長;從擴張的規(guī)模來看,可歸納出規(guī)模不斷擴大;根據(jù)材料“澳洲土著只剩下5萬多人”可歸納出種族滅絕;根據(jù)材料“人們在澳大利亞發(fā)現(xiàn)了金礦,采礦業(yè)迅速發(fā)展起來”可歸納出經(jīng)濟掠奪和移植本國生產(chǎn)方式;根據(jù)材料“白人已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐闹饕用?,歐洲文化成為當(dāng)?shù)匚幕闹髁鳌笨蓺w納出文化殖民。

(2)背景:根據(jù)材料所給時間和所學(xué)知識可知;可從當(dāng)時黑奴貿(mào)易受到限制;工業(yè)革命的影響、清政府的腐敗、人民生活困難及經(jīng)濟落后等角度進(jìn)行分析即可。

(3)貢獻(xiàn):根據(jù)材料“逐漸全部四十二萬五千英畝水草叢生的沼澤地被開拓了”和所學(xué)知識可知,可從推動美國西部地區(qū)的開發(fā)、為美國工業(yè)發(fā)展提供廉價勞動力、促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展、傳播了中華文化及推動祖國發(fā)展等角度進(jìn)行分析即可?!窘馕觥浚?)特點:持續(xù)時間長;規(guī)模不斷擴大;種族滅絕;經(jīng)濟掠奪;移植本國生產(chǎn)方式;文化殖民。

(2)歷史背景:黑奴貿(mào)易受到限制;西方國家工業(yè)革命擴大對勞動力的需求增加;世界市場逐步形成:晚清政府腐朽無能;中國第二次鴉片戰(zhàn)爭失??;被迫簽訂《北京條約》;人民生活困苦,難以維持生計;中國經(jīng)濟落后,就業(yè)困難。

(3)歷史貢獻(xiàn):推動美國西部地區(qū)的開發(fā);為美國工業(yè)發(fā)展提供廉價勞動力,促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展;傳播了中華文化;為后來祖國的革命、獨立、建設(shè)做出重大貢獻(xiàn)。14、略

【分析】【分析】

【詳解】

(1)內(nèi)涵:根據(jù)“民惟邦本;本固邦寧”得出重視以人為本;根據(jù)“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”“孔子把為真理;為國家、為民族犧牲視為最大的‘仁’”,概括得出提倡愛國,追求家國情懷感;根據(jù)“天行健,君子以自強不息”“地勢坤,君子以厚德載物”得出崇尚自強不息,厚德載物;根據(jù)“君子和而不同”得出主張和而不同;根據(jù)所學(xué),還可從崇德尚賢,推崇天下為公;崇尚天人合一,道法自然分析回答。

(2)特點:根據(jù)“未曾引起政治思想之轉(zhuǎn)變”到“積弱之余;更屢為外國所侵侮”,概括得出漸近性;根據(jù)“用夏變夷”得出本土化;根據(jù)“為轉(zhuǎn)變時期見于明清”得出階段性;根據(jù)所學(xué),還可從廣泛性;借助宗教思想;沖突融合并存等分析總結(jié)。影響:根據(jù)“而積弱之余,更屢為外國所侵侮。如此空前之劇變,自不免激起之革命”,分析得出沖擊中國傳統(tǒng)社會;根據(jù)材料和所學(xué),還可從豐富發(fā)展了中國文化;解放了人們的思想;在客觀上加速中國文明的發(fā)展演進(jìn);佛教傳入有利于緩和社會矛盾,鞏固封建統(tǒng)治;西方學(xué)說傳入客觀上推動中國走向近代化等方面分析總結(jié)。

(3)影響:根據(jù)所學(xué);可從漢字;儒學(xué)、佛教、社會制度等對日、朝影響深遠(yuǎn);東亞、東南亞地區(qū)深受中國飲食、科技藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等的影響;四大發(fā)明推動歐洲社會轉(zhuǎn)型;儒家思想、史學(xué)、科技、文學(xué)等引起歐洲社會上層熱烈反響等分析總結(jié)。

【點睛】【解析】(1)內(nèi)涵:重視以人為本;崇尚天人合一;道法自然;提倡愛國,追求家國情懷感;崇德尚賢,推崇天下為公;崇尚自強不息,厚德載物;主張和而不同。

(2)特點:①漸近性(均經(jīng)歷較長時間演變)②本土化(吸收中國元素)③階段性(以明清為界;影響截然不同)或分別說明④廣泛性(滲透進(jìn)社會各個領(lǐng)域)⑤借助宗教思想⑥沖突融合并存。

影響:①沖擊中國傳統(tǒng)社會。②豐富發(fā)展了中國文化;特別是儒家學(xué)說。③解放了人們的思想。④在客觀上加速中國文明的發(fā)展演進(jìn)。⑤佛教傳入有利于緩和社會矛盾,鞏固封建統(tǒng)治。⑥西方學(xué)說傳入客觀上推動中國走向近代化。

(3)影響:對亞洲:漢字;儒學(xué)、佛教、社會制度等對日、朝影響深遠(yuǎn);東亞、東南亞地區(qū)深受中國飲食、科技藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等的影響。

對歐洲:四大發(fā)明推動歐洲社會轉(zhuǎn)型;儒家思想、史學(xué)、科技、文學(xué)等引起歐洲社會上層熱烈反響,茶、絲綢、瓷器、中式園林和建筑等成為歐洲社會風(fēng)尚。15、略

【分析】【分析】

【詳解】

第(1)問;結(jié)合所學(xué)知識回答即可??傻贸鲋饕需b真東渡日本;玄奘西行天竺;日本派出遣唐使。

第(2)問;材料二中“宋代海外貿(mào)易范圍很廣”這種情況的出現(xiàn)得益于指南針在航海中的應(yīng)用。

第(3)問,根據(jù)“奉使西洋,迄今七次”這一信息并結(jié)合所學(xué)知識回答可得出是鄭和;最遠(yuǎn)到了非洲東海岸和紅海沿岸?!窘馕觥浚?)鑒真東渡日本;玄奘西行天竺;日本派出遣唐使。

(2)指南針在航海中的應(yīng)用。

(3)鄭和;非洲東海岸和紅海沿岸。16、略

【分析】【分析】

(1)

根據(jù)材料一“1874年3月;清政府指派的調(diào)查團抵達(dá)古巴,調(diào)查華工受虐事件?!钡贸鲈馐軞埧釀兿鳎P(guān)于原因:結(jié)合所學(xué)知識可從古巴殖民者的迫害;國窮民弱方面回答。根據(jù)材料一“11-20歲人數(shù)有142人,21-30歲人數(shù)有216人”可知出洋華工以青壯年為主,關(guān)于原因:結(jié)合所學(xué)知識可從古巴高強度工作的需要、列強的有意誘騙、黑人奴隸制的逐漸廢除等方面分析作答。根據(jù)材料“出洋前職業(yè)是做小生意106人、做工87人”可知出洋前職業(yè)較多,以小生產(chǎn)者為主;關(guān)于原因:結(jié)合所學(xué)知識可從列強侵略,許多小生產(chǎn)者破產(chǎn);晚清社會動蕩,民生艱難等方面思考作答。另外還可從地域方面概括特點,如出洋地點集中在澳門及汕頭、廈門等通商口岸。關(guān)于原因:結(jié)合所學(xué)知識可從是西方國家在華活動的主要區(qū)域;與華工相關(guān)條款的規(guī)定;出洋便利,列強可節(jié)省成本等方面思考作答。在籍貫分布上呈現(xiàn)出明顯的集中性(或廣東和福建是輸出華工最主要的地區(qū))。原因:接近澳門、廈門等出洋口岸;這些地區(qū)受列強侵略早,破產(chǎn)農(nóng)民、手工業(yè)者等較多;列強在當(dāng)?shù)匦麄鞴镇_力度大;當(dāng)?shù)赜邢履涎蟮膫鹘y(tǒng)等。

(2)

根據(jù)材料“以助于我古巴之人;則古巴之能否自由,亦未可料。古巴之華人,對于古巴之自由事業(yè),無不慷慨附助。”可知,政治上,為美洲民族解放事業(yè)做出了貢獻(xiàn);根據(jù)材料“經(jīng)華工平整后,大面積低洼地變?yōu)榉饰至继?。”“?jù)加州土地測量局長估計,華工在修鐵路;治洼地方面為加州所創(chuàng)財富近三億美元。”可知,經(jīng)濟上,促進(jìn)了美洲的開發(fā)尤其是在美國經(jīng)濟崛起過程中發(fā)揮了重要作用。結(jié)合所學(xué)知識可知,文化上,傳播了中華文化,促進(jìn)了美洲多元文化的形成和發(fā)展。

【點睛】【解析】(1)①遭受殘酷剝削。

原因:古巴殖民者的迫害;國窮民弱。

②出洋華工以青壯年為主。

原因:古巴高強度工作的需要;列強的有意誘騙;黑人奴隸制的逐漸廢除。

③出洋前職業(yè)較多;以小生產(chǎn)者為主。

原因:列強侵略;許多小生產(chǎn)者破產(chǎn);晚清社會動蕩,民生艱難等。

④出洋地點集中在澳門及汕頭;廈門等通商口岸。

原因:是西方國家在華活動的主要區(qū)域;與華工相關(guān)條款的規(guī)定;出洋便利;列強可節(jié)省成本。

⑤在籍貫分布上呈現(xiàn)出明顯的集中性(或廣東和福建是輸出華工最主要的地區(qū))。

原因:接近澳門;廈門等出洋口岸;這些地區(qū)受列強侵略早;破產(chǎn)農(nóng)民、手工業(yè)者等較多;列強在當(dāng)?shù)匦麄鞴镇_力度大;當(dāng)?shù)赜邢履涎蟮膫鹘y(tǒng)等。

(2)政治上,為美洲民族解放事業(yè)做出了貢獻(xiàn);經(jīng)濟上,促進(jìn)了美洲的開發(fā)尤其是在美國經(jīng)濟崛起過程中發(fā)揮了重要作用。文化上,傳播了中華文化,促進(jìn)了美洲多元文化的形成和發(fā)展。17、略

【分析】【詳解】

(1)不同態(tài)度:據(jù)材料一“痛除八股而大講西學(xué)公等從事西學(xué)之后;平心察理,然后知中國從來政教之少是而多非”可知,1895年時,嚴(yán)復(fù)批判中國傳統(tǒng)文化,肯定西

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

最新文檔

評論

0/150

提交評論