2025年人教A新版選擇性必修3歷史上冊月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年人教A新版選擇性必修3歷史上冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、荷馬史詩產(chǎn)生于公元前8世紀，在公元前6世紀匯編成冊。從公元前5世紀起，每逢雅典四年一次的泛雅典娜節(jié)上，都有朗誦荷馬史詩的節(jié)目。在現(xiàn)實生活中，古希臘人從荷馬史詩中摘章引句，用以解答有關道德與行為的問題，甚至在城邦間的領土糾紛中引用荷馬詩句來作為自己的有力證據(jù)。這表明荷馬史詩A.成為了共同歷史文化心理的源泉B.提供了政治準則和日常生活的樣板C.植根于城邦民主政治的時代潮流D.鑄就了全希臘的宗教政治道德憲章2、下圖是1860—1970年間美國移民情況變化的曲線圖。其中①②兩個時段分別是移民的最高峰和最低谷。其原因分別是()

美國每年移民人數(shù)(1860—1970年)A.美國成為資本主義世界霸主;第一次世界大戰(zhàn)的影響B(tài).美國工業(yè)產(chǎn)量躍居世界第一;經(jīng)濟大危機的影響C.美國成為資本主義世界霸主;冷戰(zhàn)的影響D.美國工業(yè)產(chǎn)量躍居世界第一;第二次世界大戰(zhàn)的影響3、進入20世紀，電影、音樂、電視節(jié)目、動漫、書籍等各國的文化產(chǎn)品廣銷世界各地。這一現(xiàn)象A.反映了區(qū)域文化壁全消除B.得益于交通運輸業(yè)的發(fā)展C.說明各國經(jīng)濟實力的增強D.是全球貿(mào)易網(wǎng)形成的結果4、下圖為世界古代某一人類遷徙路線圖。據(jù)圖并結合所學判斷，這是一幅（）

A.印歐人早期遷移路線圖B.地中海東部“海上民族”遷移圖C.大月氏人遷移路線圖D.日耳曼人進入羅馬帝國時路線圖5、下圖所示為故宮借助互聯(lián)網(wǎng)平臺推出的一系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品。這些文創(chuàng)產(chǎn)品（）

A.促進了傳統(tǒng)文化元素的傳播B.植根于故宮文物的教育功能C.承載著傳承精妙工藝的使命D.是對博物館公益屬性的破壞評卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)6、史實：荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌；人物形象生動，語言簡練樸實。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學作品。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共6題，共12分)7、中華文明多元并存；影響深遠。閱讀材料，完成下列要求。

材料一四家在爭辯中相互吸收、滲透，發(fā)展了相互聯(lián)結的一面。而這主要是由它們是同一族類的文化以及他們學說中都關注現(xiàn)實的社會人生問題所決定的政治主張涇渭分明的儒法兩家，卻在主張中央集權的大一統(tǒng)和等級制問題上不謀而合。在人生理想和處世態(tài)度方面，儒、墨、法各執(zhí)一端，卻又都主張積極進取，有所作為?！幾岳钭诠鹬吨袊幕瘜д摗凡牧隙吨T子百家關系圖》

——摘自[美]菲利普·費爾南德茲-阿邁斯托《世界：一部歷史》（1）上述材料體現(xiàn)了戰(zhàn)國時期思想文化領域的什么特征？結合上述材料和所學知識；概括呈現(xiàn)上述特征的原因。

材料三作為思想啟蒙的五四新文化運動，批判的是中國傳統(tǒng)文化中為封建統(tǒng)治者服務且有礙于社會發(fā)展的成分，批判的矛頭直指以封建統(tǒng)治者意識形態(tài)出現(xiàn)的儒家學說。但必須注意，這種批判是在民族危亡時進行的，它不是純學理意義上的一般學術批判，而是以文化為切入點，以實現(xiàn)民眾啟蒙、民族獨立和國家解放為目的社會運動。這就決定了這種批判不可避免地帶有強烈的偏激色彩和以偏概全的傾向，但這種傾向恰恰是五四知識分子“天下興亡，匹夫有責”的政治責任感和自覺擔當意識。——沈永剛《論五四新文化運動對中國傳統(tǒng)文化的批判和傳承》（2）根據(jù)材料三并結合所學知識；指出新文化運動對傳統(tǒng)文化的批判反映了怎樣的時代需求？由此說明應如何正確評價新文化運動。

材料四伴隨著社會主義市場經(jīng)濟的初步確立，20世紀90年代中期迎來了第一波“國學熱”。社會轉(zhuǎn)型需要一種與革命時代不同的意識形態(tài)，由此促進的文化轉(zhuǎn)型，構成了現(xiàn)代文化景觀的大背景。踏入21世紀以來，全方位的國學熱四面興起并持續(xù)升溫，其中媒體的參與固然起了很大作用，而來自民間的對傳統(tǒng)文化的熱情和需求扮演了主要的推動力量。目前的國學熱興起的原因，在于中國現(xiàn)代化進程快速和成功的發(fā)展，及其所引致的國民文化心理的改變?！幾躁悂怼吨腥A文明的核心價值：國學流變與傳統(tǒng)價值觀》（3）根據(jù)材料四，指出90年代“國學熱”出現(xiàn)的經(jīng)濟背景。綜合以上材料，談談你對中華傳統(tǒng)文化的認識。8、閱讀材料；完成下列要求。

材料一20世紀20年代；美國實行移民限額制度，嚴格限制外來移民，甚至將50萬墨西哥移民逐回墨西哥。二戰(zhàn)期間尤其是美國參戰(zhàn)后，為了滿足國內(nèi)對勞動力的迫切需求，1942年，美國先后同墨西哥等國簽訂了引進勞動合同的協(xié)議。同時，鑒于中美同盟；抗擊日本，1943年，廢除了所有的排華法案，每年給予中國105名移民限額。二戰(zhàn)結東后，美國決定把移民制度同共產(chǎn)黨的實際策略對立起來。1952年頒布的《外來移民與國籍法》中加強了對移民的政治甄別和管理，禁止共產(chǎn)黨人入境。20世紀60年代，隨著黑人民權運動的高漲，美國頒布《外來移民與國籍法修正案》，禁止任何政府官員以國籍、種族和宗教為由歧視移民。該法案生效后，引發(fā)了包括中國人在內(nèi)的移民美國的熱潮。1990年頒布了新的移民法，進一步放寬移民的限制。

——摘編自梁茂信《美國移民政策研究》（1）根據(jù)材料并結合所學知識；概括20世紀美國移民政策變化的趨勢，并分析影響移民政策變動的原因。

材料二隨著經(jīng)濟全球化的不斷深入；資金；信息、技術、勞動力在全球范圍內(nèi)加速流動。從改革開放初期的“洋插隊”到90年代的“闖東歐”，中國海外移民人數(shù)發(fā)展迅速。2000-2005年，美國出現(xiàn)了有史以來最大的一次移民潮，有35.5萬中國人移民美國。海外移民的增長，迅速改變了海外華人的結構，其從業(yè)范圍也在向多元化發(fā)展。1993年完全放開自費留學以后，出國接受國際化教育的中國學生大幅度增加。據(jù)教育部統(tǒng)計，自1978年至2004年底，中國出國留學人員累計達81.49萬人，留學國別108個。留學回國人員總數(shù)為23.29萬人，約占出國留學人數(shù)的24.95%。有相當一部分中國留學生通過留學途徑轉(zhuǎn)變?yōu)閲H移民。

（2）根據(jù)材料并結合所學知識，指出1978年以來中國海外移民的新特點，并說明中國海外移民的影響。9、文化是民族的血脈；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年的智慧結晶。閱讀材料，完成下列要求。

材料一體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的部分引文。

。

材料來源。

引文內(nèi)容。

吳兢《貞觀政?！肪?《君道》

為君之道；必須先存百姓。

《道德經(jīng)》

人法地；地法天，天法道，道法自然。

《孟子·離婁上》

天下之本在國；國之本在家，家之本在身。

《禮記》

大道之行也；天下為公，選賢與能，講信修睦。

《周易》

天行??；君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。

《論語·子路》

君子和而不同；小人同而不和。

材料二“中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史；創(chuàng)造了博大精深的中華文化，經(jīng)過幾千年的滄桑歲月，把我國56個民族；13億多人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗?！薄盀槭裁粗腥A民族能夠在幾千年的歷史長河中頑強生存和不斷發(fā)展呢？很重要的一個原因，是我們民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡。今天我們使用的漢字同甲骨文沒有根本區(qū)別，老子、孔子、孟子、莊子等先哲歸納的一些觀念也一直延續(xù)到現(xiàn)在。這種幾千年連貫發(fā)展至今的文明，在世界各民族中是不多見的?！?/p>

——習近平《從小積極培育和踐行社會主義核心價值觀》《習近平談治國理政》等整理（1）根據(jù)材料一；概括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

（2）結合材料二和所學知識；分析中華文化源遠流長的原因。

（3）綜合上述材料和所學知識，談談你對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當代價值的認識。10、閱讀材料；回答問題。

材料古典時代各文明之間相互交流。

地區(qū)間主要的物質(zhì)性聯(lián)結是商業(yè)聯(lián)絡；雖然商業(yè)聯(lián)結不是唯一的聯(lián)結。這是一個不僅貨物流通各地，而且也是身懷技藝；攜帶植物的人們四處漂移的時期。當時，交換的范圍有多廣闊，可由以下事實來表明。在這一時期里，印度最先種養(yǎng)的棉花、甘蔗和雞傳播到了中國和西歐。中國在這些世紀里第一次獲得了葡萄藤、苜蓿、細香蔥、黃瓜、無花果、芝麻、石榴樹和胡桃樹；作為報答，中國人將自己的橘樹、桃樹、梨樹、牡丹、杜鵑花、山茶和菊花傳給了歐亞其它地區(qū)。與此同時，技術方面也發(fā)生了相似的交流。水車這一重大發(fā)明的傳播情況就是一個明顯的例子。西亞的第一部水車是在本都國王米思里代蒂統(tǒng)治期內(nèi)誕生的，約于公元前65年前后安裝在黑海南岸；中國的第一部水車是其后不久、約公元前30年制造的。這兩個日期靠得太近了，水車無論是從西亞直接傳到中國，還是從中國直接傳到西亞，都是不可能的；而只能是由它們之間某一未為人知的中間發(fā)源地傳往兩地。歐亞各地區(qū)的這種相互影響，是古典時代這些世紀里地方貿(mào)易和長途貿(mào)易全面繁盛的結果。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（上）閱讀材料，簡述歐亞之間交流的主要表現(xiàn)。結合所學，說明歐亞之間交流的總趨勢。11、閱讀材料,回答有關問題。

材料與拉丁美洲地區(qū)一樣,1850年前,美國同樣推行這種契約華工制度。1849年9月,加利福尼亞召開制憲會議,制定了一種禁止蓄奴制的州憲法。1850年,美國國會各代表經(jīng)過激烈爭論,終于達成了《1850年妥協(xié)案》,加利福尼亞作為自由州被接納加入合眾國。英國國會于1855年通過一項《乘客法案》,規(guī)定香港為由中國赴美國的唯一港口,而香港早在1841年已被宣布為自由港?；谝陨显?赴美國的移民又出現(xiàn)了一種新形式——“賒單工”?！百d單”系廣東話,意為“賒欠船票制”。從香港到舊金山的船費最低每人約40美元,而歸還時須償還大約100美元。這筆錢規(guī)定每月在工資中加以扣除。華工必須償清債務才能回國,否則,輪船公司就不準售給他回國的船票。由于華工在國內(nèi)一般都有妻室老小,都想工作一段時間后返回故里,所以一般都盡快還清這筆債務?！幾躁憞　睹乐奕A僑史話》（1）19世紀中葉以后,美國移民形式發(fā)生了什么變化?據(jù)材料概述其原因。

（2）材料所涉及的前后兩種移民形式有何根本區(qū)別?有人認為,從華工的角度看后者顯然優(yōu)于前者,試分析這種觀點的主要原因。12、建設“絲綢之路經(jīng)濟帶”，成為當下中國的國家戰(zhàn)略和外交戰(zhàn)略。閱讀材料，完成下列要求。材料一：“絲綢之路”始通于西漢張謇“鑿空”、在西域設置行政管理機構之時。當時的道路。由東而西，自長安經(jīng)河西走廊通向中亞。經(jīng)這條路運往西方的商品有蠶絲、絲織品、鐵器等，從西方輸進中國的商品有良馬、葡萄、石榴等。漢代絲綢之路引發(fā)了各國互相接觸的強烈愿望。材料二：唐朝絲綢之路暢通，“伊吾之右，波斯以東，職貢不絕，商旅相繼”的局面形成后，絲綢大量輸往許多國家，外來物品也紛紛涌入。絲綢是唐朝賦稅的重要來源，也是政治外交的主要禮物，唐初贈帛與彩緞予突厥，穩(wěn)定邊疆形勢?！扒貪h以來，唐馬最盛”，“絹馬貿(mào)易”滿足了西域各國渴望得到的絲綢，西域駿馬也極大地改善了唐朝的軍隊裝備，成為中西交通的重要工具。外來物品如金銀帶把杯、彩釉玻璃等器皿傳入，中原，激發(fā)了唐朝工匠的仿制興趣和創(chuàng)新熱情，工藝技術的模仿和審美情趣的啟示，最終使唐代手工業(yè)品的制作風格發(fā)生了改變。商貿(mào)活動帶來了文化融合的多元格局。西域音樂、舞蹈、繪畫，給傳統(tǒng)文化注入清新的氣息，以外來樂舞為參照，中國古代“功成作樂”的禮儀制度進行了更新改造。敦煌壁畫描繪出只交納商稅、不承擔政府義務、定居唐朝境內(nèi)創(chuàng)業(yè)的外國商旅，莫高窟珍藏的大量佛門經(jīng)文，以及融合西方藝術創(chuàng)造出嶄新東方美的造像，將人類共同的美、共同的人性經(jīng)過潛移默化的整合后以藝術形式再現(xiàn)出來。在不同文明的碰撞過程中，唐朝文化得到了極大的補充和發(fā)展，并匯集為開創(chuàng)新時代的動力，最終形成了以唐為核心向四周輻射的文化圈。（1）比較材料一、二，指出漢、唐絲綢之路的變化。（2）結合材料二和所學知識，說明唐朝絲綢之路對中外文明發(fā)展的影響。評卷人得分四、論述題(共3題，共21分)13、閱讀材料；完成下列要求。

。時間。

國籍。

翻譯家。

翻譯的中國作品。

1658年。

意大利。

衛(wèi)匡國（傳教士）

《中國上古史》（首次向西方介紹了《易經(jīng)》及其卦圖）

1687年。

比利時。

柏應理（傳教士）

《大學》《中庸》《論語》

1689--1759年。

法國。

宋君榮（漢學家）

《詩經(jīng)》《書經(jīng)》《禮記》《易經(jīng)》

1788--1832

法國。

雷慕沙（漢學家）

《中庸》（1817）《玉嬌梨》（1826）《法顯撰佛國記》

1797--1873

法國。

儒蓮（漢學家）

《孟子》《大唐西域記》《太上感應篇》《道德經(jīng)》《趙氏孤兒》《平山冷燕》《大慈恩寺三藏法師傳》

從表格材料中概括某一時期有關文化傳播的信息，并結合世界近代史相關史實加以論述。（要求：提取信息準確，史實充分，論述清晰）14、閱讀材料，完成下列要求。材料。時期明代中期以后的中國對外交往明清（1840年前）明朝斷絕了民間海外貿(mào)易，采用由外國使團完成的官方朝貢貿(mào)易，使團代表本國，朝拜明朝，進貢特產(chǎn)，從屬明廷，實現(xiàn)互通外交。明廷設立市舶司，專門負責審核和接待各國使團。近代以前，清朝沒有正式外交機構，清朝外交按對象不同，分由禮部、理藩院、內(nèi)務府與公行制度負擔外交事務。1840年-1949年鴉片戰(zhàn)爭使清朝對外關系轉(zhuǎn)向被歧視。中國屢遭外國侵略，與列強訂立一系列不平等條約；雖然中國保持著獨立國家形式，但同其外交關系是屈辱附從的政治關系。與列強權利地位絕對不平等。1861年，總理衙門成立，專門負責對外關系，1901年，清末新政，總理衙門改為外務部，統(tǒng)一負責對外事務。1949年后1949年10月-1950年11月，中國同6個亞洲國家和12個歐洲國家建交。50年代中后期-60年代末，廣大亞非拉國家成為與中國建交的主力軍。70年代，非洲26國、拉丁美洲13國、歐洲10國、東南亞5國同中國建交。1978年-2018年，與中國正式建交國家多達178個，朋友遍天下！

問題：根據(jù)整體或者部分材料信息，圍繞“外交”話題，形成你的觀點，利用所學中國歷史知識論證你的觀點。（要求：觀點明確、史論結合，言之成理。）15、閱讀材料，完成下列要求。材料

社會主義核心價值觀宣傳畫中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的思想內(nèi)涵、價值理念、道德規(guī)范和理想信念，習近平主席在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上指出：“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新”。立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對其進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以此來培育和踐行社會主義核心價值觀，為實現(xiàn)中華民族偉大復興注入強大精神動力?！幾约久鳌杜嘤哇`行社會主義核心價值觀學習讀本》

閱讀材料并結合所學知識，選擇一個社會主義核心價值觀內(nèi)核與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關聯(lián)，并進行簡要闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達清晰）評卷人得分五、簡答題(共3題，共12分)16、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀中后期，英語已擴展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。17、閱讀材料，探討在西方文化及價值觀沖擊下，中國青少年應該如何把握思想觀念的定位。18、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料內(nèi)容可知，古希臘人對荷馬史詩的復述和代代相傳中包含了對其中價值的認同和傳承。故選A項；在歷史發(fā)展過程中，希臘從王政時代走向政體多元化，例如雅典民主制、斯巴達貴族制等，希臘社會從政治生活到日常生活都發(fā)生了重大變化，提供“樣板”的說法不符合史實，故排除B項；荷馬史詩先于雅典民主政治潮流的誕生，故排除C項；荷馬史詩的確在宗教、政治、道德等方面發(fā)揮了重大影響，但無法上升到“憲章”的高度，D項說法過分擴大了荷馬史詩的作用，故排除。2、B【分析】【分析】

【詳解】

據(jù)材料數(shù)據(jù)可知,①②兩個時段分別是1900年左右和1930年左右,結合所學知識可知,1900年左右處于第二次工業(yè)革命時期,當時美國的工業(yè)產(chǎn)量躍居世界第一,對勞動力的需求大增,故吸引了大量移民;1930年左右美國處于經(jīng)濟大危機時期,大量工人失業(yè),經(jīng)濟蕭條,故移民處于低谷,故B項正確;美國成為資本主義世界霸主是在第二次世界大戰(zhàn)后,不是1900年左右,故A、C兩項都錯誤;第二次世界大戰(zhàn)在1945年結束,不是1930年左右,故D項錯誤。3、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料并結合所學可知，進入20世紀，全球貿(mào)易網(wǎng)的形成大大促進了文化的交流。除了傳統(tǒng)的以吃、穿、用等相關的商品，電影、音樂、電視節(jié)目、動漫、書籍等各國的文化產(chǎn)品，也廣銷世界各地，故D項正確；“反映了區(qū)域文化壁壘消除”說法錯誤，故A項錯誤；交通運輸業(yè)是全球貿(mào)易網(wǎng)的組成部分，不能全面反映材料現(xiàn)象，故B項錯誤；“說明各國經(jīng)濟實力的增強”說法過于絕對，且與史實不符，故C項錯誤。4、A【分析】【詳解】

依據(jù)圖示結合所學知識可知公元前3000-公元前1000年，印歐人從發(fā)源地向歐洲、地中海、中東亞遷移，A項正確；公元前1200年左右，東部地中海區(qū)域出現(xiàn)了一股較大的民族遷徙浪潮，現(xiàn)代學者稱這些移民為“海上民族”，與圖示不符，排除B項；在匈奴人策劃的幾次打擊之下，大月氏不斷向西遷徙，最終遷徙至中亞河中地區(qū)，與圖示不符，排除C項；日耳曼人進入羅馬帝國時路線，與圖示不符，排除D項。故選A項。5、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料并結合所學可知，帶有故宮文化元素的實用產(chǎn)品通過互聯(lián)網(wǎng)等媒體進行售賣，這有利于傳統(tǒng)文化元素的傳播，A項正確；這些文創(chuàng)產(chǎn)品主要基于文物的審美功能，而非教育功能，排除B項；制作文創(chuàng)產(chǎn)品的工藝與還原與修復文物的工藝存在巨大區(qū)別，排除C項；售賣文創(chuàng)產(chǎn)品的收入，可以為博物館的文物保護、文化研究提供資金上的支持和補充，并不會消解博物館的公益屬性，排除D項。故選A項。二、判斷題(共1題，共2分)6、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌，人物形象生動，語言簡練樸實，是關于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實和推論邏輯不符，錯誤。三、材料分析題(共6題，共12分)7、略

【分析】【詳解】

（1）特征：根據(jù)材料“四家在爭辯中相互吸收；滲透；發(fā)展了相互聯(lián)結的一面”可歸納出諸子百家爭鳴；彼此吸收融合，相互傳承發(fā)展；根據(jù)材料“政治主張涇渭分明的儒法兩家，卻在主張中央集權的大一統(tǒng)和等級制問題上不謀而合”可歸納出呈現(xiàn)多元到統(tǒng)一趨勢。原因：根據(jù)材料“而這主要是由它們是同一族類的文化以及他們學說中都關注現(xiàn)實的社會人生問題所決定的”和所學知識可知，可從社會變革的需要、關注現(xiàn)實的社會人生問題、中華文化同源及國家統(tǒng)一趨勢增強等角度進行分析即可。

（2）時代需求：根據(jù)材料“這種批判是在民族危亡時進行的”和所學知識可知；從政治層面來看，擺脫民族危機，實現(xiàn)民族獨立，擺脫半殖民地半封建社會的境遇；根據(jù)材料“以實現(xiàn)民眾啟蒙；民族獨立和國家解放為目的社會運動”和所學知識可知，從思想層面上來看，彌補了辛亥革命的不足。評價：結合上述分析和所學知識可知，新文化運動進一步促進了思想的解放，有利于西方進步思想的傳播；體現(xiàn)了知識分子強烈的政治責任感和自覺擔當意識；帶有偏激色彩和以偏概全的傾向。

（3）背景：根據(jù)材料“伴隨著社會主義市場經(jīng)濟的初步確立”“社會轉(zhuǎn)型需要一種與革命時代不同的意識形態(tài)”和所學知識可知，可從社會主義市場經(jīng)濟體制的初步建立及改革開放的不斷深化兩個角度進行分析即可。認識：結合上述分析和所學知識可知，傳統(tǒng)文化歷史悠久，源遠流長；傳統(tǒng)文化的發(fā)展演變體現(xiàn)了時代的需求；發(fā)揚傳統(tǒng)文化需要推陳出新、革故鼎新，不斷使傳統(tǒng)文化與時代需求相結合；民眾對于傳統(tǒng)文化的態(tài)度與國情狀況密切相關。【解析】（1）特征：諸子百家爭鳴；彼此吸收融合；相互傳承發(fā)展；呈現(xiàn)多元到統(tǒng)一趨勢。

原因：社會變革的需要；關注現(xiàn)實的社會人生問題；中華文化同源；國家統(tǒng)一趨勢增強。

（2）時代需求：政治層面：擺脫民族危機；實現(xiàn)民族獨立，擺脫半殖民地半封建社會的境遇；

思想層面：彌補了辛亥革命的不足。思想啟蒙。（每個層面各答一點）

評價：進一步促進了思想的解放；有利于西方進步思想的傳播；體現(xiàn)了知識分子強烈的政治責任感和自覺擔當意識；帶有偏激色彩和以偏概全的傾向。

（3）背景：社會主義市場經(jīng)濟體制的初步建立；改革開放的不斷深化。

認識：傳統(tǒng)文化歷史悠久，源遠流長；傳統(tǒng)文化的發(fā)展演變體現(xiàn)了時代的需求；發(fā)揚傳統(tǒng)文化需要推陳出新、革故鼎新，不斷使傳統(tǒng)文化與時代需求相結合；民眾對于傳統(tǒng)文化的態(tài)度與國情狀況密切相關。8、略

【分析】【詳解】

（1）趨勢；根據(jù)材料一“嚴格限制外來移民1990年頒布了新的移民法，進一步放寬移民的限制”并結合所學知識從制度放寬；種族歧視、制度完善等方面概括20世紀美國移民政策變化的趨勢。原因，據(jù)材料一“二戰(zhàn)期間尤其是美國參戰(zhàn)后，為了滿足國內(nèi)對勞動力的迫切需求鑒于中美同盟、抗擊日本把移民制度同共產(chǎn)黨的實際策略對立起來隨著黑人民權運動的高漲”并結合所學知識從經(jīng)濟需要、社會制度和意識形態(tài)、國內(nèi)外形勢等方面分析影響移民政策變動的原因。

（2）特點，根據(jù)材料二“中國海外移民人數(shù)發(fā)展迅速迅速改變了海外華人的結構，其從業(yè)范圍也在向多元化發(fā)展”并結合所學知識從移民人數(shù)、主要聚集地、出國留學、人員構成、職業(yè)多元化等方面指出1978年以來中國海外移民的新特點。影響，結合所學知識從中國對外開放、世界各國經(jīng)濟發(fā)展、文化交流和傳播、人力資源流失、移民糾紛等方面說明中國海外移民的影響。【解析】（1）趨勢：由嚴格限制到逐步放寬；逐步消除種族歧視；移民制度逐漸完善。

因素：經(jīng)濟發(fā)展的需要；社會制度和意識形態(tài)的影響；國內(nèi)外形勢的變化。

（2）新特點：移民人數(shù)有所增加；發(fā)達國家為主要聚集地；出國留學人員增多，“留學”移民出現(xiàn)擴大趨勢；人員構成發(fā)生變化，從事職業(yè)呈現(xiàn)多元化發(fā)展。

影響：海外移民的擴大與中國經(jīng)濟發(fā)展水平相適應，是中國走向開放的重要起點標志；海外移民與其他國家的移民共同對世界各國經(jīng)濟的發(fā)展起到了重要補充作用；促進了城市的發(fā)展，有利于文化交流和傳播。海外移民可以幫助中國緩解巨大的就業(yè)壓力；對中國來講，海外移民也要付出高昂的代價，造成了人力資源的流失。移民糾紛有可能演變成國家間政治摩擦的新成因點。9、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“必須先存百姓”等信息可知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視以人為本；民本思想；根據(jù)“人法地道法自然”可知中華文化崇尚天人合一，道法自然；根據(jù)“天下之本在國家之本在身”可知中華文化提倡愛國；追求家國情懷；根據(jù)“天下為公”可知中華文化崇德尚賢，推崇天下為公；根據(jù)“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物”可知中華文化崇尚自強不息，厚德載物；根據(jù)“君子和而不同，小人同而不和”可知中華文化主張和而不同。

（2）根據(jù)“天我們使用的漢字同甲骨文沒有根本區(qū)別”得出漢字的發(fā)明和使用；根據(jù)“老子；孔子、孟子、莊子等先哲歸納的一些觀念也一直延續(xù)到現(xiàn)在”得出史書典籍的編撰；根據(jù)“我們民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡”得出中華文化的創(chuàng)新性和包容性；結合所學內(nèi)容可知還與統(tǒng)一的多民族國家的建立與發(fā)展、各民族長期交融、古代經(jīng)濟蓬勃發(fā)展等因素有關。

（3）根據(jù)“這種幾千年連貫發(fā)展至今的文明，在世界各民族中是不多見的”并結合所學內(nèi)容可知，從未中斷的中華文化維護著中國團結統(tǒng)一的政治局面，維系著統(tǒng)一的多民族大家庭，有益于治國理政；推動著中國社會的發(fā)展進步；為道德建設提供了有益借鑒?！窘馕觥浚?）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視以人為本；民本思想；中華文化崇尚天人合一，道法自然；中華文化提倡愛國；追求家國情懷：中華文化崇德尚賢，推崇天下為公；中華文化崇尚自強不息，厚德載物：中華文化主張和而不同。

（2）漢字的發(fā)明和使用；史書典籍的編撰；中華文化的創(chuàng)新性和包容性：統(tǒng)一的多民族國家的建立與發(fā)展；各民族長期交融；古代經(jīng)濟蓬勃發(fā)展。

（3）從未中斷的中華文化維護著中國團結統(tǒng)一的政治局面，維系著統(tǒng)一的多民族大家庭，有益于治國理政；推動著中國社會的發(fā)展進步；為道德建設提供了有益借鑒。10、略

【分析】【分析】

【詳解】

關于表現(xiàn)，根據(jù)材料“地區(qū)間主要的物質(zhì)性聯(lián)結是商業(yè)聯(lián)絡”、“印度最先種養(yǎng)的棉花、甘蔗和雞傳播到了中國和西歐中國人將自己的橘樹、桃樹、梨樹、牡丹、杜鵑花、山茶和菊花傳給了歐亞其它地區(qū)”、“與此同時，技術方面也發(fā)生了相似的交流”、“是古典時代這些世紀里地方貿(mào)易和長途貿(mào)易全面繁盛的結果”等信息可從商業(yè)聯(lián)絡加強、食物物種交流、技術交流、地方貿(mào)易和長途貿(mào)易全面繁盛等方面概括表現(xiàn)。關于總趨勢，結合表現(xiàn)和所學知識可從歐亞文明之間聯(lián)系增強、交換的范圍廣、交流領域多等方面概括趨勢?！窘馕觥恐饕憩F(xiàn)：商業(yè)聯(lián)絡加強；食物物種交流；技術交流；地方貿(mào)易和長途貿(mào)易全面繁盛。

趨勢：歐亞文明之間聯(lián)系增強，交換的范圍廣，交流領域多。11、略

【分析】【詳解】

（1）“變化”,據(jù)材料中“1850年前,美國同樣推行這種契約華工制度”“赴美國的移民又出現(xiàn)了一種新形式——‘賒單工’”歸納即可;“原因”應從材料所及美國；加利福尼亞和香港三者進行思考。

（2）“區(qū)別”,從“契約”的含義和材料中“賒欠船票制”和“華工必須償清債務才能回國”等關鍵信息上歸納思考。原因主要是因為按規(guī)定華工到美國后不用服一定期限的勞務,而是要用自己的勞動所得來償還船費及其利息?！窘馕觥浚?）變化:由契約華工制到“賒單工”。

原因:美國國內(nèi)形勢的變化;加利福尼亞禁止蓄奴制的州憲法的通過;香港被宣布為自由港;等。

（2）區(qū)別:“賒單工”與“契約華工”的根本區(qū)別在于將“勞務”契約改為“債務”契約。

原因:按規(guī)定華工到美國后不用服一定期限的勞務,而是要用自己的勞動所得來償還船費及其利息。12、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“由東而西；自長安經(jīng)河西走廊通向中亞”“伊吾之右，波斯以東”和“經(jīng)這條路運往西方的商品有蠶絲；絲織品、鐵器等，從西方輸進中國的商品有良馬、葡萄、石榴等”“絲綢是唐朝賦稅的重要來源，也是政治外交的主要禮物”“西域駿馬也極大地改善了唐朝的軍隊裝備”“工藝技術的模仿和審美情趣的啟示”分別從絲綢之路的地域、內(nèi)容分析概括。

（2）根據(jù)“唐初贈帛與彩緞予突厥；穩(wěn)定邊疆形勢”得出穩(wěn)定了唐朝西北邊疆形勢；根據(jù)“西域駿馬也極大地改善了唐朝的軍隊裝備”得出壯大了唐軍實力；根據(jù)“激發(fā)了唐朝工匠的仿制興趣和創(chuàng)新熱情”得出推動了唐朝手工業(yè)工藝的創(chuàng)新與發(fā)展；根據(jù)“商貿(mào)活動帶來了文化融合的多元格局”得出促進了中外經(jīng)濟文化的交流融合；根據(jù)“最終形成了以唐為核心向四周輻射的文化圈”得出引領了周邊國家地區(qū)的發(fā)展，形成了中華文化圈。

【名師點睛】

（1）根據(jù)材料分別從地域范圍和內(nèi)容上分析漢；唐絲綢之路的變化。

（2）從材料獲取信息，分別從政治、經(jīng)濟、軍事、文化、手工業(yè)工藝以及中華文化圈的形成分析唐朝絲綢之路對中外文明發(fā)展的影響?！窘馕觥浚?）（6分）變化：①從地域（范圍）上看；漢朝絲綢之路從中國出發(fā)，主要通向中亞；唐朝絲綢之路覆蓋了西亞；南亞乃至非洲東海岸。②從內(nèi)容上看，漢代以商業(yè)貿(mào)易為主；唐代從商業(yè)貿(mào)易擴展到文化、民俗、政治、軍事、手工業(yè)工藝等領域。

（2）（4分）影響：①穩(wěn)定了廟朝西北邊疆形勢；壯大了唐軍實力；②增加了國家財政收入；③促進了中外經(jīng)濟文化的交流融合；④推動了唐朝手工業(yè)工藝的創(chuàng)新與發(fā)展；⑤引領了周邊國家地區(qū)的發(fā)展，形成了中華文化圈。四、論述題(共3題，共21分)13、略

【分析】【詳解】

本題屬于開放性試題。首先；根據(jù)材料提煉并概括一條有關文化傳播的信息，例如根據(jù)1689-1759年；1788-1832年、1797-1873年幾個時間段里，法國幾位翻譯家翻譯中國古代經(jīng)典著作數(shù)量越來越多、內(nèi)容越來越廣的情況，結合所學知識提煉信息為：歐洲啟蒙運動注重吸收中國的傳統(tǒng)文化。然后，結合所學知識，從中國古代的思想文化符合啟蒙運動需要、啟蒙運動發(fā)生的背景和啟蒙思想家的訴求等角度進行論述。最后，回顧觀點，突出中國傳統(tǒng)文化特別是儒家思想對啟蒙運動起到了促進作用。

示例：信息：歐洲啟蒙運動注重吸收中國的傳統(tǒng)文化。論述：17—18世紀，隨著歐洲資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級力量逐步壯大，他們開始在思想領域反對封建思想的束縛，特別是中國儒家思想文化，讓歐洲啟蒙思想者們眼界大開，這些思想家們吸取中國文化的精神，開拓自己的思想，堅定了反對宗教蒙昧和封建王權的決心。如儒家倡導的尊重個人價值這種觀念與歐洲的啟蒙思想相契合。再比如中國實行科舉制度以后，普通的平民可以憑借自己的學問和才干，遵循“學而優(yōu)則仕”的原則，實現(xiàn)自己的價值抱負。而歐洲沿用的是封建世襲制度，他們的爵位是通過繼承的，許多有識之士和走在時代前列的人就對這種爵位世襲制表達了強烈的不滿。歐洲的資產(chǎn)階級力量不斷壯大，他們要求在政治上擺脫封建專制壓迫，取得民主自由的平等權力。強烈要求廢除封建貴族世襲制度，追求政治民主、權利平等和個人自由。儒家學說對歐洲的啟蒙運動有一定的影響和促進作用，成為了歐洲資本主義社會形成和發(fā)展的一種強大的精神動力?！窘馕觥渴纠▋H供參考）

信息：歐洲啟蒙運動注重吸收中國的傳統(tǒng)文化。

論述：17—18世紀，隨著歐洲資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級力量逐步壯大，他們開始在思想領域反對封建思想的束縛，特別是中國儒家思想文化，讓歐洲啟蒙思想者們眼界大開，這些思想家們吸取中國文化的精神，開拓自己的思想，堅定了反對宗教蒙昧和封建王權的決心。如儒家倡導的尊重個人價值這種觀念與歐洲的啟蒙思想相契合。再比如中國實行科舉制度以后，普通的平民可以憑借自己的學問和才干，遵循“學而優(yōu)則仕”的原則，實現(xiàn)自己的價值抱負。而歐洲沿用的是封建世襲制度，他們的爵位是通過繼承的，許多有識之士和走在時代前列的人就對這種爵位世襲制表達了強烈的不滿。歐洲的資產(chǎn)階級力量不斷壯大，他們要求在政治上擺脫封建專制壓迫，取得民主自由的平等權力。強烈要求廢除封建貴族世襲制度，追求政治民主、權利平等和個人自由。儒家學說對歐洲的啟蒙運動有一定的影響和促進作用，成為了歐洲資本主義社會形成和發(fā)展的一種強大的精神動力。14、略

【分析】【詳解】

依據(jù)材料“明清（1840年前），1840年-1949年，1949年后”等三個時期，可得出觀點：1840—1949年，中國半殖民半封建的百年屈辱外交。論述的過程中，依據(jù)材料“中國屢遭外國侵略，與列強訂立一系列不平等條約；雖然中國保持著獨立國家形式，但同其外交關系是屈辱附從的政治關系。與列強權利地位絕對不平等中國屢遭外國侵略，與列強訂立一系列不平等條約；雖然中國保持著獨立國家形式，但同其外交關系是屈辱附從的政治關系。與列強權利地位絕對不平等”，得出1840-1901年，中國與英國等簽訂《南京條約》、《天津條約》、《北京條約》、《馬關條約》、《辛丑條約》等一系列條約，中國喪失大量領土主權、西方獲取領事裁判權等。同時結合巴黎和會中國外交的失敗，以及《中美友好通商航海條約》，最終得出近代中國外交的屬性?！窘馕觥渴纠^點1840—1949年；中國半殖民半封建的百年屈辱外交。

論證（1）1840-1901年；中國與英國等簽訂《南京條約》；《天津條約》、《北京條約》、《馬關條約》、《辛丑條約》等一系列條約，中國喪失大量領土主權、西方獲取領事裁判權等。1919年，巴黎和會，列強拒絕中國正當要求，把中國山東轉(zhuǎn)讓給日本，中國外交失敗。1946年，《中美友好通商航海條約》美國獲得了大量在華特權。

總之從近代中國外交可以看出中國仍處于半殖民地半封建地位。15、略

【分析】【詳解】

根據(jù)所學知識，選擇社會主義核心價值觀內(nèi)核：富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善其中