2025年華東師大版選擇性必修3歷史上冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年華東師大版選擇性必修3歷史上冊(cè)月考試卷576考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、學(xué)者發(fā)現(xiàn)；頤和園宗教建筑可考的共計(jì)17處，數(shù)量約占頤和園建筑總數(shù)的五分之一，包括各式佛教建筑11處。這些宗教建筑散布在全園各處，且占據(jù)著頤和園的顯要位置。這主要是因?yàn)椤?/p>

①園林和寺廟存在著相得益彰的關(guān)系②受中國傳統(tǒng)思想的影響。

③通過興建藏式寺院以籠絡(luò)蒙藏諸部④統(tǒng)一多民族國家的氣魄A.①②③B.③④C.②③④D.①②③④2、由于世界遺產(chǎn)本身具有巨大的社會(huì)效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，“申遺”熱至今高燒不退。但按照《世界遺產(chǎn)公約》的嚴(yán)格規(guī)定，締約國必須預(yù)先擬定一個(gè)世界遺產(chǎn)預(yù)備清單，開列本國此后_______準(zhǔn)備申報(bào)為世界遺產(chǎn)的項(xiàng)目，送交世界遺產(chǎn)中心備案。然后在每年_______以前，從中挑選認(rèn)為條件已經(jīng)完全成熟的項(xiàng)目，提交正式的申報(bào)文本。下列填空正確的是A.四到六年2月1日B.五到十年7月1日C.五到十年2月1日D.四到六年7月1日3、“先有大昭寺,后有拉薩城”,大昭寺之神圣,并不遜于布達(dá)拉宮。下列關(guān)于大昭寺的敘述正確的是A.是世界上海拔最高的古宮殿群B.建筑特色兼有尼泊爾和印度的風(fēng)格C.坐北朝南,建筑平面呈凹字形D.建筑包括歷代達(dá)賴的靈塔殿和佛堂4、蒙古建國后,于1219年至1260年,先后進(jìn)行了三次大規(guī)模的西征,建立起龐大的帝國,對(duì)世界歷史的影響既深且遠(yuǎn)。下列不屬于西征影響的是（）A.有利于促進(jìn)民族交融B.引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙C.建立橫跨亞歐非的世界性帝國D.改變了一些地區(qū)的民族分布5、如表所示是前3000～前1000年印歐人遷移情況表。由此可知，印歐人的遷移（）。時(shí)間遷出地遷入地結(jié)果前3000～前1000年歐洲歐洲、亞洲印歐人發(fā)展成為赫梯人、波斯人、希臘人和雅利安人

A.使赫梯人在小亞細(xì)亞建立了強(qiáng)大的帝國B.推動(dòng)了地跨亞歐三大洲的波斯帝國的建立C.促進(jìn)了連通歐亞的陸上絲綢之路的形成D.對(duì)亞歐大陸區(qū)域文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響6、1938年毛澤東在中共六屆六中全會(huì)上說，“今天的中國是歷史的中國的一個(gè)發(fā)展，我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的運(yùn)動(dòng)，是有重要幫助的。”報(bào)告反映出中國共產(chǎn)黨（）A.否定新文化運(yùn)動(dòng)“打倒孔家店”口號(hào)B.為建立民主聯(lián)合政府爭取廣泛的支持C.以馬克思主義的視角來看待歷史遺產(chǎn)D.從文化遺產(chǎn)中找到了抗戰(zhàn)勝利的道路7、墨子主張“興天下之利，除天下之害”；孟子強(qiáng)調(diào)“制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡”。這說明二者的相同追求是（）A.社會(huì)和諧B.天下大同C.親親尊尊D.以民為本8、托勒密王朝統(tǒng)治時(shí)期，埃及神奧西里斯和伊西斯在地中海世界得到了廣泛的傳播；希臘神話中的宙斯被認(rèn)同為埃及的阿蒙神，阿波羅被認(rèn)同為荷魯斯神。這表明（）A.戰(zhàn)爭客觀上促進(jìn)了文明的交流與融合B.暴力沖突導(dǎo)致了文明的衰落C.埃及人和希臘人擅長學(xué)習(xí)其他民族文化D.希臘文明與埃及文明逐漸趨同9、古絲綢之路是歷史上中華民族和世界廣泛接觸和交流的見證。漢武帝時(shí)期，“自敦煌西至鹽澤（今新疆羅布泊），往往起亭，而輪臺(tái)、渠犁皆有田卒數(shù)百人，置使者校尉領(lǐng)護(hù)，以給使外國者?！庇纱丝芍狝.漢武帝派張騫出使西域B.西漢政府嚴(yán)格限制出境商旅C.漢王朝保護(hù)絲綢之路的暢通D.東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流頻繁評(píng)卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)10、史實(shí)：荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌；人物形象生動(dòng)，語言簡練樸實(shí)。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共9題，共18分)11、（歷史選修2：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平）

材料第二次世界大戰(zhàn)是對(duì)殖民主義的致命打擊。戰(zhàn)爭期間；反法西斯同盟通過一系列聲明，宣言等，支持殖民地半殖民地的獨(dú)立要求。1945年6月通過的《聯(lián)合國憲章》強(qiáng)調(diào)“促成國際合作，以解決國際間屬于經(jīng)濟(jì)；社會(huì)、文化及人類福利性質(zhì)之國際問題，且不分種族、性別、語言或宗教，增進(jìn)并激勵(lì)對(duì)于全體人類之人權(quán)及基本自由之尊重?！倍?zhàn)后，英帝國很快解體，法國也不得不承認(rèn)印度支那、阿爾及利亞等法屬殖民地獨(dú)立。1955年萬隆亞非會(huì)議隆重舉行，通過《關(guān)于促進(jìn)世界和平和合作的宣言》，引申和發(fā)展了和平共處五項(xiàng)原則，提出了各國和平相處友好合作的十項(xiàng)原則，60年代非洲的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，僅1960年就有17個(gè)非洲國家獨(dú)立，這一年被稱為“非洲年”。1945—1991年，全世界有90多個(gè)國家擺脫了殖民統(tǒng)治獲得獨(dú)立，以驚人的速度摧毀了世界殖民體系。

——摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史（現(xiàn)代史編下》（1）根據(jù)材料；概括戰(zhàn)后世界殖民體系崩潰的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析世界殖民體系崩潰的歷史意義。12、閱讀材料；完成下列要求。

材料春節(jié)、清明、端午、中秋是中國四大傳統(tǒng)節(jié)日，其中農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)是唯一入選《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的節(jié)日，下表反映了端午節(jié)俗的演變：。時(shí)期。

地域。

紀(jì)念人物。

農(nóng)歷五月初五的習(xí)俗。

兩漢以前。

中原；長江中下游、吳越等地。

待考證。

源自先秦的夏至節(jié)；主要有祭神；采藥、掛艾葉、祈求豐收、禳除災(zāi)害等活動(dòng)。

兩漢。

山西部分地區(qū)。

介子推（割股啖君）

西漢時(shí)；確定了端午儀典，端午成為全國的重大節(jié)日。主要有采蘭沐?。幌滴迳z、用桃木板辟邪等禳災(zāi)祛害、祈祝平安等活動(dòng)。

蘇南；浙北。

伍子胥（忠貞賢能）

伍子胥（忠貞賢能）

紹興。

曹娥（孝女）

曹娥（孝女）

梧州。

陳臨（勤政愛民）

陳臨（勤政愛民）

許多地區(qū)。

屈原（愛國愛民）

屈原（愛國愛民）

南朝。

南方。

屈原。

主要有吃粽子；系五色絲、競渡等活動(dòng)。

隋唐。

全國。

屈原。

端午節(jié)俗大體定型；主要有龍舟競渡；吃粽子、射柳等活動(dòng)。

——據(jù)蔡靖泉《端午為屈原的節(jié)俗演變與文化意義》整理（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括端午節(jié)俗歷史流變的特點(diǎn)并分析其原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明端午節(jié)入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義。13、閱讀材料；完成下列要求。

材料一從秦漢以來；每次大規(guī)模的人口南遷，如東漢末年和三國時(shí)期；“永嘉之亂”至南北朝、“安史之亂”至唐末五代、“靖康之亂”至元末，都有大批山西人外遷；而自明朝“以來，無論是“大槐樹移民”還是近代向內(nèi)蒙古、東北和其他邊疆地區(qū)的移民，山西人都占有重要地位。山西同時(shí)也接收了大量外來移民，從夏、商、周時(shí)代頻繁遷入的部族，封國和宗族，從漢代開始的少數(shù)民族內(nèi)遷，南方居民被強(qiáng)制北遷，北魏時(shí)大規(guī)模移民于代地，直到近代，大批外來移民在山西定居，與本地人融為一體，成為山西人的重要組成部分。

——葛劍雄《山西移民史序言》材料二山西人多商于外；十余歲輒從人學(xué)貿(mào)易。俟蓄積有資，始?xì)w納婦。納婦后，仍出營利，率二三年一歸省，其常例也?；蛎惧縿?，或事故縈繞，一二十載不得歸，甚或金盡裘敝，恥還鄉(xiāng)里，萍飄蓬轉(zhuǎn)，不通音問者，亦往往有之。

——紀(jì)昀《閱微草堂筆記》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括山西移民現(xiàn)象呈現(xiàn)的特點(diǎn)并分析引發(fā)移民的原因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出清代山西移民出現(xiàn)的新情況并說明其影響。14、閱讀下列材料；回答問題。

材料一1501年；第一批非洲奴隸運(yùn)抵西印度群島。

1562—1563年；英國人約翰·霍金斯第一次販奴至美洲。

1631年；英國在西非建立了第一個(gè)販奴堡壘，英國政府販奴活動(dòng)正式開始。

1670—1776年；英國販賣到美洲大陸的奴隸總數(shù)超過其他國家販奴數(shù)量的總和。奴隸販子把槍支；火藥、烈性酒、小飾物等商品運(yùn)往非洲換取黑奴，再把黑奴運(yùn)往美洲賣掉。黑奴貿(mào)易使非洲損失精壯人口一億以上，造成非洲長期落后貧困。在美洲，殖民者大力推行奴隸種植園制度，為歐洲資本主義的發(fā)展提供原料和各種賺錢的農(nóng)產(chǎn)品，如咖啡、甘蔗、靛青、煙草及棉花。他們還在礦山大規(guī)模使用黑人和印第安人奴隸，開采金銀礦藏。

——摘編自楊瑛《英國奴隸貿(mào)易的興衰》等材料二1807年；英國議會(huì)通過了《廢除奴隸貿(mào)易法案》，禁止英國船只從非洲往美洲運(yùn)送奴隸，規(guī)定英國船只上每發(fā)現(xiàn)一名奴隸，罰款100英鎊（約合190美元），英國還在1833年通過《廢除奴隸制法案》，宣布廢除奴隸制度。同月，美國總統(tǒng)托馬斯·杰斐遜簽署法令廢除奴隸販賣。此后，其他國家紛紛效仿，制定法律廢除奴隸制。長達(dá)400年之久罪惡的跨大西洋奴隸販賣活動(dòng)宣告終結(jié)。

——摘編自（美）杰里·本特利《新全球史》等（1）結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí)；指出英國在世界奴隸貿(mào)易中逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位的國際；國內(nèi)因素，說明奴隸貿(mào)易對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生的影響。

（2）結(jié)合材料二及所學(xué)知識(shí)，分析指出英國廢除奴隸貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)原因。15、擴(kuò)張之路。

美國在19世紀(jì)末的擴(kuò)張。

問題：

（1）根據(jù)以上材料；美國的擴(kuò)張呈現(xiàn)出哪些特點(diǎn)?

（2）美國實(shí)行擴(kuò)張政策的前提是什么?

（3）美國擴(kuò)張戰(zhàn)略在20世紀(jì)初取得了何種成果?16、閱讀材料，完成下列要求。材料一中國古代學(xué)者關(guān)注天下興亡與國家盛衰，追求在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中建功立業(yè)。他們以學(xué)術(shù)研究為國家與社會(huì)服務(wù)，不做為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)的純理論研究。儒家總結(jié)上古圣人施政安民的理念，揭示“先王得位行道，經(jīng)緯世宙之跡，而非托于空言”，成為學(xué)者從盛衰興亡中探討治國之道，實(shí)現(xiàn)經(jīng)世致用的思想淵源。他們根據(jù)時(shí)代環(huán)境與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需要，針對(duì)治國興邦的各種問題展開研究，以是否有益于世作為價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)，反映崇尚實(shí)際、注重實(shí)效的實(shí)用理性。中國古代學(xué)者關(guān)注天下興亡與國家盛衰，追求在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中建功立業(yè)。他們以學(xué)術(shù)研究為國家與社會(huì)服務(wù)，不做為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)的純理論研究。儒家總結(jié)上古圣人施政安民的理念，揭示“先王得位行道，經(jīng)緯世宙之跡，而非托于空言”，成為學(xué)者從盛衰興亡中探討治國之道，實(shí)現(xiàn)經(jīng)世致用的思想淵源。他們根據(jù)時(shí)代環(huán)境與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需要，針對(duì)治國興邦的各種問題展開研究，以是否有益于世作為價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)，反映崇尚實(shí)際、注重實(shí)效的實(shí)用理性?！幾札嬏煊印墩撊寮宜枷肱c中國古代學(xué)者的人文精神》中國文化發(fā)生過三次歷史性融合。漢代學(xué)者對(duì)先秦文化進(jìn)行了整理和發(fā)揮，這屬于本土文化內(nèi)部的綜合提升。這是中國文化的第一次融合。第二次是中國文化與佛教文化的融合，屬于東方文化的局部交流。隨著佛教文化的滲入，特別是唐代玄奘大師從印度帶回佛教經(jīng)典，開辟了傳統(tǒng)秦漢文化與印度佛教文化的融合時(shí)代。由此形成了多姿多彩的中國佛教、精密深邃的佛教哲學(xué)，并對(duì)宋代理學(xué)和明代心學(xué)以深刻影響。這是中國文化的第二次融合。明代中期以來，西方傳教士來到中國，在傳播西方宗教的同時(shí)，也帶來了某些科學(xué)工藝。這是中國文化第三次融合的開始。材料二中國文化發(fā)生過三次歷史性融合。漢代學(xué)者對(duì)先秦文化進(jìn)行了整理和發(fā)揮，這屬于本土文化內(nèi)部的綜合提升。這是中國文化的第一次融合。第二次是中國文化與佛教文化的融合，屬于東方文化的局部交流。隨著佛教文化的滲入，特別是唐代玄奘大師從印度帶回佛教經(jīng)典，開辟了傳統(tǒng)秦漢文化與印度佛教文化的融合時(shí)代。由此形成了多姿多彩的中國佛教、精密深邃的佛教哲學(xué)，并對(duì)宋代理學(xué)和明代心學(xué)以深刻影響。這是中國文化的第二次融合。明代中期以來，西方傳教士來到中國，在傳播西方宗教的同時(shí)，也帶來了某些科學(xué)工藝。這是中國文化第三次融合的開始。國學(xué)大師錢玄同主張“惟有將中國書籍一概束之高閣一法”，才能避免“中毒”，甚至要“剿滅”中國文化，“廢滅漢文”，采用世界語言?！鞍自捦ㄉ?，紅樓夢、水滸，真不可思議；古文討厭，歐陽修、韓愈，是什么東西?！薄幾岳盍加瘛缎挛幕钠鹪础?/p>

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括中國古代人文精神的特點(diǎn)及成因。

(2)據(jù)材料二；從文化區(qū)域的角度，指出中國文化三次融合的對(duì)象有何不同。

(3)據(jù)材料三，概括錢玄同在新文化運(yùn)動(dòng)中提出的基本主張，并談?wù)勀銓?duì)此觀點(diǎn)的看法。材料三國學(xué)大師錢玄同主張“惟有將中國書籍一概束之高閣一法”，才能避免“中毒”，甚至要“剿滅”中國文化，“廢滅漢文”，采用世界語言?！鞍自捦ㄉ瘢t樓夢、水滸，真不可思議；古文討厭，歐陽修、韓愈，是什么東西?！?7、閱讀材料，完成下列要求。材料20世紀(jì)以來，德國哥廷根大學(xué)被譽(yù)為“數(shù)學(xué)的麥加”，每年都有大批高水平數(shù)學(xué)博士畢業(yè)。但是，即使如約輸·馮·諾伊曼這樣已在集合論方面小有名聲的科學(xué)才俊，也只能充當(dāng)漢堡大學(xué)數(shù)學(xué)系的編外講師。20世紀(jì)30年代，上述形勢更趨嚴(yán)峻。1933年4月，德國頒布了《重設(shè)公職人員法》。截至1935年底，已有44名德國數(shù)學(xué)家被迫離職，其中以猶太學(xué)者居多。同年5月，美國洛克菲勒基金會(huì)成立了援助德國流亡學(xué)者緊急委員會(huì)，優(yōu)先營救德國數(shù)學(xué)家難民，并通過美國數(shù)學(xué)學(xué)會(huì)將他們迅速安排到大學(xué)里的研究崗位。1935年后，迫于美國本土數(shù)學(xué)家的力，基金會(huì)和數(shù)學(xué)學(xué)會(huì)的營救速度放緩，往往只能營救一流水平的數(shù)學(xué)家，1941年底，日本偷襲珍珠港后，應(yīng)用數(shù)學(xué)的重要性成為共識(shí)。德國數(shù)學(xué)家?guī)炖试诩~約大學(xué)創(chuàng)辦了庫朗數(shù)學(xué)科學(xué)研究所，涵蓋了數(shù)學(xué)、力學(xué)、計(jì)算機(jī)、統(tǒng)計(jì)和概率論等研究方向，其研究團(tuán)隊(duì)中成長出了9位美國國家科學(xué)院院士，彰顯了巨大的成效，研究所也被譽(yù)為“世界應(yīng)用數(shù)學(xué)分析之都”?！幾岳罟ふ妗?0世紀(jì)“世界數(shù)學(xué)研究中心”的洲際轉(zhuǎn)移》

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；對(duì)材料中德國數(shù)學(xué)家移民美國的現(xiàn)象作出合理的解釋。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所知識(shí)，分析德國數(shù)學(xué)家移民美國產(chǎn)生的影響，并基于數(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)的視角談?wù)剢⑹尽?8、教育19世紀(jì)讀寫能力的普及首先是歐洲文化史的一個(gè)進(jìn)程。其源頭可追溯至宗教改革時(shí)代或18世紀(jì)傾向于實(shí)用性教育的全民啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期。精英們對(duì)讀寫能力普及的反應(yīng)是矛盾的。一方面，開啟理智的閱讀和規(guī)范文化實(shí)踐，對(duì)普通民眾進(jìn)行啟蒙祛除迷信，這似乎是自上而下的文明化、現(xiàn)代化的實(shí)施和對(duì)民族融合的促進(jìn)；另一方面，精英對(duì)大眾文化解放仍存有疑慮。大眾文化解放的同時(shí)，也和提高大眾的社會(huì)和政治地位的要求相勾連。權(quán)力和文化擁有者的疑慮不無道理?！訹德]于爾根·奧斯特哈默《世界的演變：19世紀(jì)史》

(1)概述“讀寫能力普及”的時(shí)代背景。你如何看待“精英們對(duì)讀寫能力普及的反應(yīng)是矛盾的”；運(yùn)用所學(xué)加以闡釋說明。

要求：能夠選擇；組織和運(yùn)用相關(guān)材料并使用相關(guān)歷史術(shù)語；在正確的歷史觀和方法論的指導(dǎo)下，全面、客觀地論述歷史問題。

(2)依據(jù)材料，評(píng)述20世紀(jì)初對(duì)“教育”的認(rèn)識(shí)①文化教育為新民主主義的，即民族的科學(xué)的、大眾的文化教育。人民政府的文化教育工作，應(yīng)以提高人民文化水平，培養(yǎng)國家建設(shè)人才，肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想，發(fā)展為人民服務(wù)的思想為要緊任務(wù)。②蘇維埃文化教育的總方針在于以共產(chǎn)主義的精神來教育廣大的勞苦民眾，在于使文化教育為革命戰(zhàn)爭與階級(jí)斗爭服務(wù)，在于使教育與勞動(dòng)聯(lián)系起來，在于使廣大中國民眾都成為享受文明幸福的人。③教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的重要基石，是功在當(dāng)代、利在千秋的德政工程，培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人是教育的根本問題。④教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)，教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來，倡導(dǎo)全黨全社會(huì)樹立尊重知識(shí)、尊重人才的觀念。

(3)請(qǐng)為上述四則不同時(shí)期的材料排序，并說明理由。19、閱讀材料，完成下列要求。材料一從18世紀(jì)60年代的工業(yè)革命開始，到1851年，英國花了92年的時(shí)間，成為世界上第一個(gè)城市人口超過總?cè)丝?0%的國家，基本上實(shí)現(xiàn)了城市化。經(jīng)濟(jì)學(xué)家保爾·芒圖說，正是大批農(nóng)村閑置勞動(dòng)力的涌入，大工業(yè)的發(fā)展才成為可能，而大工業(yè)的發(fā)展又加速了農(nóng)村人口流動(dòng)和遷移，兩者密切聯(lián)系，互為因果，形成了農(nóng)村人口向城市遷移的推拉力機(jī)制從17世紀(jì)到20世紀(jì)初，英國政府對(duì)社會(huì)領(lǐng)域進(jìn)行不斷探索，以實(shí)現(xiàn)城市社會(huì)管理，從濟(jì)貧法到社會(huì)保險(xiǎn)的一系列社會(huì)立法，提高了城市的凝聚力。從18世紀(jì)60年代的工業(yè)革命開始，到1851年，英國花了92年的時(shí)間，成為世界上第一個(gè)城市人口超過總?cè)丝?0%的國家，基本上實(shí)現(xiàn)了城市化。經(jīng)濟(jì)學(xué)家保爾·芒圖說，正是大批農(nóng)村閑置勞動(dòng)力的涌入，大工業(yè)的發(fā)展才成為可能，而大工業(yè)的發(fā)展又加速了農(nóng)村人口流動(dòng)和遷移，兩者密切聯(lián)系，互為因果，形成了農(nóng)村人口向城市遷移的推拉力機(jī)制從17世紀(jì)到20世紀(jì)初，英國政府對(duì)社會(huì)領(lǐng)域進(jìn)行不斷探索，以實(shí)現(xiàn)城市社會(huì)管理，從濟(jì)貧法到社會(huì)保險(xiǎn)的一系列社會(huì)立法，提高了城市的凝聚力?！幾蕴茟c《近代英國農(nóng)村人口的遷移與城市化》“農(nóng)民工”指的是雖然身份是農(nóng)民，但主要在城鎮(zhèn)從事二、三產(chǎn)業(yè)工作的人。農(nóng)民工身份是農(nóng)民，職業(yè)是工人，是特殊的社會(huì)群體。中共中央于1984年發(fā)布一號(hào)文件，規(guī)定準(zhǔn)許農(nóng)民自籌資金、自理口糧，進(jìn)入城鎮(zhèn)務(wù)工經(jīng)商，此文件可謂農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)政策變動(dòng)的一個(gè)標(biāo)志，自此，農(nóng)民工開始大量涌進(jìn)城市。2018年，全國農(nóng)民工總量是28836萬人，其中，在本地就業(yè)的農(nóng)民工11570萬人，外出進(jìn)城就業(yè)的農(nóng)民工17266萬人。材料二“農(nóng)民工”指的是雖然身份是農(nóng)民，但主要在城鎮(zhèn)從事二、三產(chǎn)業(yè)工作的人。農(nóng)民工身份是農(nóng)民，職業(yè)是工人，是特殊的社會(huì)群體。中共中央于1984年發(fā)布一號(hào)文件，規(guī)定準(zhǔn)許農(nóng)民自籌資金、自理口糧，進(jìn)入城鎮(zhèn)務(wù)工經(jīng)商，此文件可謂農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)政策變動(dòng)的一個(gè)標(biāo)志，自此，農(nóng)民工開始大量涌進(jìn)城市。2018年，全國農(nóng)民工總量是28836萬人，其中，在本地就業(yè)的農(nóng)民工11570萬人，外出進(jìn)城就業(yè)的農(nóng)民工17266萬人。

(1)根據(jù)材料一；二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概述中英兩國人口遷移的共同特征，并分析造成上述特征的原因。

(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納中英兩國人口遷移的共同影響。評(píng)卷人得分四、論述題(共2題，共18分)20、閱讀材料；完成下列要求。

材料中華文明是多元的；其演進(jìn)過程，可以視為不同地域的文明以及不同民族的文明，在交往過程中整合為一體的過程。在中華文明演進(jìn)的過程中，物質(zhì)文明的發(fā)展，特別是生產(chǎn)力的發(fā)展起著基礎(chǔ)性的；決定性的作用。一些具有進(jìn)步性的制度的建立以及精神文明的發(fā)展對(duì)整個(gè)文明也起到了推動(dòng)作用。就一個(gè)側(cè)面而言，中華文明就是由雅化俗、由俗化雅，在雅與俗的互相轉(zhuǎn)化中得以發(fā)展的。所謂雅，是指社會(huì)上層的或見諸經(jīng)典的部分；所謂俗，是指社會(huì)下層的或見諸非經(jīng)典記載的部分。每一次的雅化或俗化都可以視為文明的一次演進(jìn)，雅與俗的互動(dòng)促進(jìn)了中華文明的發(fā)展。

——摘編自袁行霈《中華文明史》從材料中提出一個(gè)論題，結(jié)合中國古代史知識(shí)，加以論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）21、閱讀材料；完成下列要求。

材料美國著名的人類學(xué)家博厄斯論道：“人類的歷史證明；一個(gè)社會(huì)集團(tuán)，其文化的進(jìn)步往往取決于它是否有機(jī)會(huì)汲取臨近社會(huì)群體的經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)社會(huì)集團(tuán)所獲得的種種發(fā)現(xiàn)可以傳給其他社會(huì)集團(tuán);彼此之間的交流愈多樣化，相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)就愈多，信息交流關(guān)系到社會(huì)群體是否能夠與世界發(fā)展保持同步。大體上，文化最原始的部落也就是那些長期與世隔絕的部落，因而，它們不能從鄰近部落所取得的文化成就中獲得好處?！薄运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》

運(yùn)用材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)材料中的觀點(diǎn)進(jìn)行提煉并加以說明。（要求觀點(diǎn)明確、史實(shí)準(zhǔn)確、邏輯清晰。）評(píng)卷人得分五、簡答題(共3題，共12分)22、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀(jì)中后期，英語已擴(kuò)展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動(dòng)中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。23、閱讀材料，探討在西方文化及價(jià)值觀沖擊下，中國青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。24、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、D【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從建筑藝術(shù)、政治目的、思想傳統(tǒng)和時(shí)代精神等方面分析可知，佛教建筑在頤和園宗教建筑中比重大，位置顯要，樣式多，來源廣的原因主要有，中國古代園林和寺廟存在著相得益彰的關(guān)系，清政府借助興建藏式寺院以籠絡(luò)蒙藏諸部，受中國傳統(tǒng)思想的影響，彰顯了統(tǒng)一多民族國家的氣魄等，說法①②③④均符合題意，D項(xiàng)正確；其它組合均有所遺漏，ABC三項(xiàng)錯(cuò)誤。2、C【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《世界遺產(chǎn)公約》規(guī)定，“申遺”時(shí)必須預(yù)先擬定本國此后五到十年準(zhǔn)備申報(bào)為世界遺產(chǎn)的項(xiàng)目清單，送交世界遺產(chǎn)中心備案；每年2月1日以前，提交正式的申報(bào)文本，C項(xiàng)正確；“申遺”的計(jì)劃時(shí)間為五到十年，不是四到六年，AD兩項(xiàng)錯(cuò)誤；每年提交申報(bào)文本的時(shí)間為2月1日以前，不是7月1日前，B項(xiàng)錯(cuò)誤。3、B【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)可知，大昭寺位于拉薩老城區(qū)中心的一座藏傳佛教寺院，融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建筑風(fēng)格，B項(xiàng)正確；布達(dá)拉宮是世界上海拔最高的古宮殿群，而不是大昭寺，A項(xiàng)錯(cuò)誤；大昭寺的布局方位與漢地佛教的寺院不同，其主殿是坐東面西，而不是坐北朝南，C項(xiàng)錯(cuò)誤；包括歷代達(dá)賴的靈塔殿和佛堂的是西藏紅宮，不符合題意，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、C【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,蒙古三次西征將一個(gè)草原汗國發(fā)展為橫跨歐亞大陸的世界性帝國,C說法錯(cuò)誤,符合題意；ABD關(guān)于亞歷山大東征的說法均正確，不符合題意。故選C。5、D【分析】【詳解】

據(jù)材料“前3000～前1000年印歐人遷移情況表”可知，印歐人遷入歐洲、亞洲，印歐人發(fā)展成為赫梯人、波斯人、希臘人和雅利安人，對(duì)亞歐大陸區(qū)域文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，D項(xiàng)正確；材料未涉及赫梯人在小亞細(xì)亞建立了強(qiáng)大的帝國，排除A項(xiàng)；前六世紀(jì)地跨亞歐三大洲的波斯帝國的建立，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；前139年張騫出使西域，溝通了東西聯(lián)系，史稱“鑿空”，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6、C【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1938年（中國）。根據(jù)材料“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的運(yùn)動(dòng)，是有重要幫助的”可知，毛澤東肯定了中國歷史，以辯證角度認(rèn)識(shí)中國歷史的作用，C項(xiàng)正確；毛澤東認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)也是有重要幫助的，并未否定，排除A項(xiàng)；1938年中國的主要任務(wù)是抗擊日寇，當(dāng)時(shí)還未提到建立民主聯(lián)合政府，排除B項(xiàng)；材料只提到毛澤東對(duì)中國歷史的肯定，并未提到抗戰(zhàn)勝利道路相關(guān)的文化遺產(chǎn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7、A【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，墨子認(rèn)為仁人的事情，必須努力追求興辦天下的利益，消除天下的禍害，孟子強(qiáng)調(diào)英明的君主規(guī)定老百姓的產(chǎn)業(yè)，一定使他們上能贍養(yǎng)父母，下能養(yǎng)活妻子兒女，年成好時(shí)能豐衣足食，年成不好也不致于餓死，分析二者的主張都追求百姓安居樂業(yè)、社會(huì)秩序安定以及社會(huì)和諧，A項(xiàng)正確；天下大同，指人人為公的理想社會(huì)，指共產(chǎn)主義，出自：西漢·戴圣《禮記·禮運(yùn)》：“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同，與材料無關(guān)，排除B項(xiàng)；親親尊尊是西周立法和司法的根本原則和指導(dǎo)思想，其意思是要親近親屬，尊重在尊位的人，實(shí)際是維護(hù)等級(jí)制，與材料無關(guān)，排除C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知二者都有民本精神，希望君主以民為本，最終實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、社會(huì)穩(wěn)定、人民生活幸福的理想，即社會(huì)和諧，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8、A【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是古代史（埃及和希臘）。據(jù)材料“埃及神奧西里斯和伊西斯在地中海世界得到了廣泛的傳播”，可知托勒密王朝時(shí)期，埃及神在地中海得到傳播，希臘神在埃及得到認(rèn)同，說明亞歷山大東征后，戰(zhàn)爭促進(jìn)了文明的交流與融合，A項(xiàng)正確；暴力沖突有時(shí)會(huì)在客觀上推動(dòng)文明的進(jìn)步，排除B項(xiàng)；埃及和希臘的文化交流并非主動(dòng)學(xué)習(xí)所得，排除C項(xiàng)；“趨同”表述絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9、C【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，漢武帝時(shí)期在西域設(shè)立設(shè)專職官員管轄，保護(hù)絲綢之路暢通，故C項(xiàng)正確。材料沒有體現(xiàn)漢武帝派張騫出使西域，而是強(qiáng)調(diào)漢王朝保護(hù)絲綢之路的暢通，排除A。材料強(qiáng)調(diào)漢王朝保護(hù)絲綢之路的暢通，而不是西漢政府嚴(yán)格限制出境商旅，排除B。材料強(qiáng)調(diào)漢武帝時(shí)期在西域設(shè)立設(shè)專職官員管轄，保護(hù)絲綢之路暢通，而不是東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流頻繁，排除D。二、判斷題(共1題，共2分)10、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌，人物形象生動(dòng)，語言簡練樸實(shí)，是關(guān)于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實(shí)和推論邏輯不符，錯(cuò)誤。三、材料分析題(共9題，共18分)11、略

【分析】【詳解】

第（1）小問；根據(jù)材料“戰(zhàn)后，英帝國很快解體，法國也不得不承認(rèn)印度支那；阿爾及利亞等法屬殖民地獨(dú)立”可知二戰(zhàn)后各國人民的反抗斗爭促進(jìn)了戰(zhàn)后世界殖民體系的崩潰；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，二戰(zhàn)后西方資本主義國家的衰落，促進(jìn)了戰(zhàn)后世界體系的崩潰；“60年代非洲的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，僅1960年就有17個(gè)非洲國家獨(dú)立”可知二戰(zhàn)后亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族民主意識(shí)的廣泛傳播；“1945年6月通過的《聯(lián)合國究章》強(qiáng)調(diào)，促成國際合作，以解決國際間屬于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化及人類福利性質(zhì)之國際問題”可知聯(lián)合國等國際組織的推動(dòng)等角度結(jié)合材料內(nèi)容回答。

第（2）小問，根據(jù)材料及結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，二戰(zhàn)后亞非拉地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及各國人民的反抗殖民主義的斗爭等促進(jìn)了戰(zhàn)后殖民體系的崩潰，這有利于實(shí)現(xiàn)亞非拉的民族解放和國家獨(dú)立，推動(dòng)世界朝著多極化趨勢發(fā)展，沖擊了兩極格局；同時(shí)有利于建立公正、合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，推動(dòng)亞非拉地區(qū)的經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展；有利于推動(dòng)國際關(guān)系民主化等角度結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答。【解析】（1）原因：二戰(zhàn)前反法西斯同盟樹立的原則；各國人民的反抗斗爭；西方資本主義國家的衰落；二戰(zhàn)后亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族民主意識(shí)的廣泛傳播；聯(lián)合國等國際組織的推動(dòng)；第三世界國家的聯(lián)合。

（2）意義：實(shí)現(xiàn)了亞非拉的民族解放和國家獨(dú)立；推動(dòng)了世界多極化趨勢發(fā)展，沖擊了兩極格局；有利于建立公正、合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序；有利于推動(dòng)國際關(guān)系民主化。12、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）第一小問特點(diǎn)；據(jù)材料“兩漢以前：中原；長江中下游、吳越等地；兩漢：山西部分地區(qū)、蘇南、浙北、紹興、梧州、許多地區(qū)；南朝：南方；隋唐：全國”得出由各地自發(fā)/區(qū)城性到全國性節(jié)日；據(jù)材料“兩漢：介子推（割股啖君）、伍子胥（忠貞賢能）、曹娥（孝女）、陳臨（勤政愛民）、屈原（愛國愛民）；南朝：屈原；隋唐：屈原”得出由多種形象/多元到以屈原為主；據(jù)材料“祭神端午儀典主要有吃粽子、系五色絲、競渡等活動(dòng)”得出由繁復(fù)儀式到民眾世俗活動(dòng)；據(jù)材料“端午節(jié)俗大體定型”得出習(xí)俗逐步定型。第二小問原因，據(jù)材料“屈原（愛國愛民）”得出屈原的文化貢獻(xiàn)和愛國愛民形象；據(jù)材料“隋唐：全國—屈原——端午節(jié)俗大體定型”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，隋唐統(tǒng)一利于文化傳播；統(tǒng)一的多民族國家促進(jìn)了各民族各地區(qū)文化的交融；經(jīng)濟(jì)上，隨著南方的開發(fā)，南方文化影響力增強(qiáng)；思想上，儒家文化的影響。

（2）據(jù)材料“屈原（愛國愛民）”得出有利于弘揚(yáng)愛國主義精神；據(jù)材料“端午成為全國的重大節(jié)日”得出有利于弘揚(yáng)中華民族精神/促進(jìn)民族認(rèn)同/提高民族凝聚力（三取一）；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，端午節(jié)作為中國的傳統(tǒng)節(jié)日，彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中國角度，有利于弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化/保護(hù)傳統(tǒng)文化/擴(kuò)大中國文化影響力/增強(qiáng)中國文化的軟實(shí)力/文化自信（五取一）；從世界文化多元化的角度，有利于豐富世界文化的多樣性/保護(hù)世界文化遺產(chǎn)（二取一）?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：由各地自發(fā)/區(qū)城性到全國性節(jié)日；由多種形象/多元到以屈原為主；由繁復(fù)儀式到民眾世俗活動(dòng)；習(xí)俗逐步定型。

原因：隋唐統(tǒng)一利于文化傳播；南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展；文化影響力增強(qiáng)；屈原的文化貢獻(xiàn)和愛國愛民形象；各民族各地區(qū)文化的交融；儒家文化的影響。

（2）有利于弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化/保護(hù)傳統(tǒng)文化/擴(kuò)大中國文化影響力/增強(qiáng)中國文化的軟實(shí)力/文化自信；有利于弘揚(yáng)愛國主義精神；有利于弘揚(yáng)中華民族精神/促進(jìn)民族認(rèn)同/提高民族凝聚力；有利于豐富世界文化的多樣性/保護(hù)世界文化遺產(chǎn)13、略

【分析】【詳解】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料一中“東漢末年和三國時(shí)期；‘永嘉之亂’至南北朝、‘安史之亂’至唐末五代、‘靖康之亂’至元末；都有大批山西人外遷”可知，移民現(xiàn)象長期存在；根據(jù)“有大批山西人外遷”“也接收了大量外來移民”可知，移民形式多樣；根據(jù)“夏、商、周時(shí)代頻繁遷入的部族，封國和宗族”“漢代開始的少數(shù)民族內(nèi)遷，南方居民被強(qiáng)制北遷”“近代，大批外來移民在山西定居”等信息可知，移民階段性特征明顯。原因：根據(jù)材料一中“‘永嘉之亂’至南北朝、‘安史之亂’至唐末五代、‘靖康之亂’至元末”可知，戰(zhàn)爭和社會(huì)動(dòng)蕩；根據(jù)“向內(nèi)蒙古、東北和其他邊疆地區(qū)的移民”可知，戍邊和開發(fā)邊疆；根據(jù)“北魏時(shí)大規(guī)模移民于代地”可知，民族融合；根據(jù)“大槐樹移民”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，山西移民現(xiàn)象出現(xiàn)的原因還包括，人地關(guān)系緊張和發(fā)生自然災(zāi)害等。

（2）新情況：根據(jù)材料二中“山西人多商于外”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清代山西出現(xiàn)商業(yè)性移民。影響：根據(jù)材料二中“十余歲輒從人學(xué)貿(mào)易”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用唯物史觀，從生活、商業(yè)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)進(jìn)步等方面辯證分析可知，清代山西出現(xiàn)商業(yè)性移民，緩解了山西人地矛盾，改變了山西社會(huì)風(fēng)氣，為移入地的開發(fā)做出貢獻(xiàn)，促進(jìn)了清代商業(yè)發(fā)展和山西財(cái)富的積累?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：移民現(xiàn)象長期存在；移民形式多樣；移民階段性特征明顯。原因：戰(zhàn)爭和社會(huì)動(dòng)蕩；發(fā)生自然災(zāi)害；山西人地關(guān)系緊張；戍邊和開發(fā)邊疆；民族融合。

（2）新情況：出現(xiàn)商業(yè)性移民。影響：緩解山西人地矛盾；改變山西社會(huì)風(fēng)氣；為移入地的開發(fā)做出貢獻(xiàn)；促進(jìn)清代商業(yè)發(fā)展；促進(jìn)山西財(cái)富的積累。14、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問；第一小問，從國際；國內(nèi)兩個(gè)角度入手，國際上老牌殖民國家逐漸衰落，英國逐步取得殖民優(yōu)勢，擁有廣闊的殖民地；新航路開辟后，英國位置優(yōu)越，處于大西洋航運(yùn)的交通線上，便于其開展海外奴隸貿(mào)易。國內(nèi)主要從政治、經(jīng)濟(jì)兩個(gè)角度回答，政治上確立先進(jìn)的資本主義制度，經(jīng)濟(jì)上資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。第二小問，從正反兩個(gè)角度思考，注意從其對(duì)于歐美國家資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響、亞非拉地區(qū)影響等視角分析作答。

第（2）問，注意材料中的時(shí)間“1807年”“1833年”，注意這一時(shí)期英國處于工業(yè)革命過程中，其侵略方式主要是商品輸出，掠奪商品傾銷市場和原料產(chǎn)地。【解析】（1）因素：國際；西班牙；葡萄牙等老牌殖民國家衰落，英國在海外殖民爭奪中逐漸取得優(yōu)勢地位；國內(nèi)，英國資本主義制度確立和經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。

影響：為歐洲資本主義發(fā)展提供了資本原始積累；加劇了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性；客觀上推動(dòng)了世界各地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和交流。

（2）原因：隨著工業(yè)革命的進(jìn)行，英國需要更廣闊的商品銷售市場和原料產(chǎn)地，商品輸出成為英國對(duì)外侵略的主要目的和手段。15、略

【分析】【詳解】

試題分析。

（1）重視海上擴(kuò)張；特別是1898年的擴(kuò)張；從1900年貿(mào)易狀況看，擴(kuò)張的主要?jiǎng)訖C(jī)是追求商業(yè)利益；擴(kuò)張的區(qū)域主要集中于亞太地區(qū)的日本；中國、菲律賓，主要目標(biāo)是中國，通過“門戶開放”政策，在中國贏得了與列強(qiáng)均等的機(jī)會(huì)。

（2）南北戰(zhàn)爭結(jié)束；美國維護(hù)了國家統(tǒng)一，吸收工業(yè)化的成果，迎來了工業(yè)化的高潮，資源豐富，發(fā)展后勁足，通過西進(jìn)運(yùn)動(dòng)使國力大增，地理位置優(yōu)越，沒有卷入與列強(qiáng)的斗爭中去，并于19世紀(jì)末20世紀(jì)初取代英國成為世界頭號(hào)工業(yè)強(qiáng)國。

（3）總體上通過華盛頓會(huì)議在亞太取得主導(dǎo)地位。具體體現(xiàn)在一戰(zhàn)后；美國通過《四國公約》拆散了英；日同盟，通過《五國海軍協(xié)定》取得了與英國同等的制海權(quán)，通過《九國公約》保證了門戶開放政策，奠定了在亞太地區(qū)的霸主地位。

考點(diǎn)：第一次世界大戰(zhàn)·凡爾賽一華盛頓體系·華盛頓會(huì)議與華盛頓體系；資本主義世界體系。

的形成·美國的擴(kuò)張和強(qiáng)盛·南北戰(zhàn)爭?！窘馕觥浚?）水平1：能根據(jù)地圖發(fā)現(xiàn)美國擴(kuò)張的多個(gè)特點(diǎn)。

·重視海上擴(kuò)張；擴(kuò)張的主要?jiǎng)訖C(jī)是追求商業(yè)利益；擴(kuò)張的區(qū)域主要集中于亞太地區(qū)；主要目標(biāo)是中國，通過“門戶開放”政策，在中國贏得了與列強(qiáng)均等的機(jī)會(huì)。

水平2：能根據(jù)地圖發(fā)現(xiàn)美國擴(kuò)張的一個(gè)特點(diǎn)。

其他答案：回答與材料；問題無關(guān)聯(lián)性。

（2）水平1：能根據(jù)所學(xué)知識(shí)對(duì)問題進(jìn)行合理解釋。

·南北戰(zhàn)爭結(jié)束；美國維護(hù)了國家統(tǒng)一，迎來了工業(yè)化的高潮，并于19世紀(jì)末20世紀(jì)初取代英國成為世界頭號(hào)工業(yè)強(qiáng)國。

其他答案：回答與材料；問題無關(guān)或不符合史實(shí)。

（3）水平1：能根據(jù)所學(xué)知識(shí)對(duì)問題進(jìn)行合理解釋。

·一戰(zhàn)后；美國通過《四國公約》拆散了英；日同盟，通過《五國海軍協(xié)定》取得了與英國同等的制海權(quán)，通過《九國公約》保證了門戶開放政策，奠定了在亞太地區(qū)的霸主地位。

其他答案：回答與問題無關(guān)或不符合史實(shí)16、略

【分析】【詳解】

(1)根據(jù)材料“中國古代學(xué)者關(guān)注天下興亡與國家盛衰,追求在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中建功立業(yè)”分析可知:具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感；根據(jù)“針對(duì)治國興邦的各種問題展開研究,以是否有益于世作為價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn),反映崇尚實(shí)際注重實(shí)效的實(shí)用理性”分析可知:注重對(duì)治同安邦的研究;崇尚實(shí)際和實(shí)用。

(2)從材料中的“漢代學(xué)者對(duì)先秦文化進(jìn)行了整理和發(fā)揮；這屬于本土文化內(nèi)部的綜合提升。這是中國文化的第一次融合?！笨梢钥闯觯谝淮问潜就廖幕瘍?nèi)部的融合;從材料中的“第二次是中國文化與佛教文化的融合，屬于東方文化的局部交流”可以看出，第二次是東方文化內(nèi)部的融合;從材料中的“明代中期以來，西方傳教士來到中國，在傳播西方宗教的同時(shí)，也帶來了某些科學(xué)工藝。這是中國文化第三次融合的開始”可知，第三次是東西方文化的融合。

(3)主張:根據(jù)材料“惟有將中國書籍一概束之高閣一法，才能避免'中毒'，甚至要剿滅'中國文化，‘廢滅漢文'，采用世界語言”可知，錢玄同全盤否定中國傳統(tǒng)文化或打倒孔家店；看法:根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,錢玄同全盤否定中國傳統(tǒng)文化(打倒孔家店)，是為了促進(jìn)新思想的傳播,這有利于沖擊封建思想的統(tǒng)治地位。但是“全盤否定”的主張使運(yùn)動(dòng)帶有偏激性、片面性傾向，這不利于中國傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展?！窘馕觥?1)特點(diǎn)：注重對(duì)治國安邦的研究；具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感；崇尚實(shí)際和實(shí)用（或以經(jīng)世致用為主題）。

成因：儒家思想文化的影響；傳統(tǒng)“民本”思想的促進(jìn)；中國古代特有的政治環(huán)境的推動(dòng)。

(2)不同：第一次：本土文化內(nèi)部的融合；第二次：東方文化內(nèi)部的融合（與東方局部地區(qū)文化的融合）；第三次：東西方文化的融合（與西方文化的融合）。

(3)主張：全盤否定中國傳統(tǒng)文化（打倒孔家店）。（其他表述，意思相近也可得）影響：沖擊封建思想的統(tǒng)治地位，促進(jìn)新思想的傳播（思想解放）；使運(yùn)動(dòng)帶有偏激性、片面性傾向，不利于中國傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展。17、略

【分析】【詳解】

（1）解釋：根據(jù)“德國哥廷根大學(xué)被譽(yù)為‘?dāng)?shù)學(xué)的麥加’；每年都有大批高水平數(shù)學(xué)博士畢業(yè)。但是，即使如約輸·馮·諾伊曼這樣已在集合論方面小有名聲的科學(xué)才俊，也只能充當(dāng)漢堡大學(xué)數(shù)學(xué)系的編外講師”可得出德國數(shù)學(xué)研究人才濟(jì)濟(jì)，就業(yè)競爭激烈；根據(jù)“20世紀(jì)30年代，上述形勢更趨嚴(yán)峻?！钡贸鼋?jīng)濟(jì)大危機(jī)加劇失業(yè)風(fēng)險(xiǎn)；根據(jù)“截至1935年底，已有44名德國數(shù)學(xué)家被迫離職，其中以猶太學(xué)者居多”得出德國法西斯驅(qū)逐猶太籍?dāng)?shù)學(xué)家；根據(jù)“美國洛克菲勒基金會(huì)成立了援助德國流亡學(xué)者緊急委員會(huì)，優(yōu)先營救德國數(shù)學(xué)家難民，并通過美國數(shù)學(xué)學(xué)會(huì)將他們迅速安排到大學(xué)里的研究崗位?！钡贸雒绹鴮?duì)知識(shí)移民采取優(yōu)待策略。

（2）影響：根據(jù)材料中德國數(shù)學(xué)家到美國，可得出促進(jìn)了世界數(shù)學(xué)研究中心從德國到美國的洲際轉(zhuǎn)移；根據(jù)“德國數(shù)學(xué)家?guī)炖试诩~約大學(xué)創(chuàng)辦了庫朗數(shù)學(xué)科學(xué)研究所，涵蓋了數(shù)學(xué)、力學(xué)、計(jì)算機(jī)、統(tǒng)計(jì)和概率論等研究方向，其研究團(tuán)隊(duì)中成長出了9位美國國家科學(xué)院院士”得出助推了科技革命的發(fā)展；根據(jù)“1941年底，日本偷襲珍珠港后，應(yīng)用數(shù)學(xué)的重要性成為共識(shí)?！钡贸黾铀倭硕?zhàn)反法西斯戰(zhàn)爭的勝利；根據(jù)“1935年后，迫于美國本土數(shù)學(xué)家的力，基金會(huì)和數(shù)學(xué)學(xué)會(huì)的營救速度放緩，往往只能營救一流水平的數(shù)學(xué)家”得出加劇了經(jīng)濟(jì)危機(jī)背景下美國數(shù)學(xué)家的就業(yè)難度。啟示：根據(jù)所學(xué)，可從政府應(yīng)重視數(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)；關(guān)注數(shù)學(xué)學(xué)科的應(yīng)用性和社會(huì)功用；注意吸納、培養(yǎng)專業(yè)的人才；注重團(tuán)隊(duì)式培養(yǎng)等方面概括。【解析】(1)解釋：德國數(shù)學(xué)研究人才濟(jì)濟(jì)；就業(yè)競爭激烈；經(jīng)濟(jì)大危機(jī)加劇失業(yè)風(fēng)險(xiǎn)；德國法西斯驅(qū)逐猶太籍?dāng)?shù)學(xué)家；美國對(duì)知識(shí)移民采取優(yōu)待策略。

(2)影響：促進(jìn)了世界數(shù)學(xué)研究中心從德國到美國的洲際轉(zhuǎn)移；助推了科技革命的發(fā)展；加速了二戰(zhàn)反法西斯戰(zhàn)爭的勝利；加劇了經(jīng)濟(jì)危機(jī)背景下美國數(shù)學(xué)家的就業(yè)難度。(最后一點(diǎn)必答；移民的影響有利有弊)

啟示：政府應(yīng)重視數(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)；關(guān)注數(shù)學(xué)學(xué)科的應(yīng)用性和社會(huì)功用；注意吸納、培養(yǎng)專業(yè)的人才；注重團(tuán)隊(duì)式培養(yǎng)。(其他答案言之成理亦可得分)18、略

【分析】【詳解】

（1）背景：可從思想；政治、經(jīng)濟(jì)等方面考慮：根據(jù)材料中的“其源頭可追溯至宗教改革時(shí)代或18世紀(jì)傾向于實(shí)用性教育的全民啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期?！笨傻贸鰪奈乃噺?fù)興、宗教改革、科學(xué)革命興起到啟蒙運(yùn)動(dòng)；反抗著封建統(tǒng)治和教會(huì)禁錮，解放人們思想，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步；根據(jù)材料中的“開啟理智的閱讀和規(guī)范文化實(shí)踐，對(duì)普通民眾進(jìn)行啟蒙祛除迷信，這似乎是自上而下的文明化、現(xiàn)代化的實(shí)施和對(duì)民族融合的促進(jìn)”可得出資產(chǎn)階級(jí)在一些國家相繼進(jìn)行著不同規(guī)模、不同形式的革命或改革，法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭推動(dòng)了歐洲民族、民主意識(shí)高漲；根據(jù)材料中的“大眾文化解放的同時(shí)，也和提高大眾的社會(huì)和政治地位的要求相勾連”結(jié)合有關(guān)工業(yè)革命的知識(shí)，可得出從工場手工業(yè)到工業(yè)革命的發(fā)展演進(jìn)，促進(jìn)初等教育推廣，民眾文化素質(zhì)提升。

“觀點(diǎn)”：能夠選擇；組織和運(yùn)用相關(guān)材料并使用相關(guān)歷史術(shù)語；在正確的歷史觀和方法論的指導(dǎo)下，全面、客觀地論述歷史問題。

（2）認(rèn)識(shí)：根據(jù)材料中的“研究教育之原理規(guī)則；而供其實(shí)用之一科學(xué)”可得出教育即科學(xué)；根據(jù)材料中的“因其地位，而可分為家族教育；學(xué)校教育、社會(huì)教育?！笨傻贸鼋逃愋投鄻有裕桓鶕?jù)材料中的“蓋父兄之使其子弟受一定教育，不但屬于道德上之義務(wù),實(shí)亦為法律上之義務(wù)也”可得出以法律保障受教育的權(quán)利；根據(jù)材料中的“當(dāng)時(shí)無論新舊中人，莫不以教育為救國之要圖”可得出突出對(duì)獨(dú)立人格的塑造和救亡圖存的社會(huì)目標(biāo)。

評(píng)價(jià)：根據(jù)材料中的“當(dāng)時(shí)無論新舊中人，莫不以教育為救國之要圖”可得出關(guān)注民族危機(jī)；根據(jù)材料中的“拉丁語為Educere,即造作之意；英；法、德語；皆導(dǎo)原于此，而其意亦同。研究教育之原理規(guī)則，而供其實(shí)用之一科學(xué)，謂之教育學(xué)”可得出關(guān)注西學(xué)傳播；根據(jù)材料中的“教育一語，在吾國古訓(xùn)，教者，效地;育者，養(yǎng)世?！笨傻贸鰧?duì)傳統(tǒng)教育觀念的繼承。

（3）排序：②①④③

理由：抓住關(guān)鍵信息，找出暗含的時(shí)間線索和邏輯順序，①“新民主主義”可推斷出是新中國成立初期的教育方針；②“蘇維埃文化教育”可推斷出是國共十年對(duì)峙時(shí)期提出的教育方針；③“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，是習(xí)近平總書記在2018年提出來的；④“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”是鄧小平在改革開放新時(shí)期提出的?！窘馕觥?1)從文藝復(fù)興；宗教改革、科學(xué)革命興起到啟蒙運(yùn)動(dòng)；反抗著封建統(tǒng)治和教會(huì)禁錮，解放人們思想，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步；資產(chǎn)階級(jí)在一些國家相繼進(jìn)行著不同規(guī)模、不同形式的革命或改革，法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭推動(dòng)了歐洲民族、民主意識(shí)高漲；從工場手工業(yè)到工業(yè)革命的發(fā)展演進(jìn)，促進(jìn)初等教育推廣，民眾文化素質(zhì)提升。

“觀點(diǎn)”：能夠選擇；組織和運(yùn)用相關(guān)材料并使用相關(guān)歷史術(shù)語；在正確的歷史觀和方法論的指導(dǎo)下，全面、客觀地論述歷史問題。

(2)教育即科學(xué)；教育類型多樣性；以法律保障受教育的權(quán)利；突出對(duì)獨(dú)立人格的塑造和救亡圖存的社會(huì)目標(biāo)。

評(píng)價(jià)：關(guān)注民族危機(jī)；西學(xué)傳播以及對(duì)傳統(tǒng)教育觀念的繼承。

(3)排序：②①④③

理由：抓住關(guān)鍵信息①“新民主主義”②“蘇維埃文化教育”③“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”④“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”19、略

【分析】【詳解】

（1）本題是特點(diǎn)類；背景類材料分析題。時(shí)空分別是工業(yè)革命時(shí)期的英國和改革開放時(shí)期的中國。第一小問特征；據(jù)材料一“正是大批農(nóng)村閑置勞動(dòng)力的涌入，大工業(yè)的發(fā)展才成為可能，而大工業(yè)的發(fā)展又加速了農(nóng)村人口流動(dòng)和遷移”和材料二“農(nóng)民工開始大量涌進(jìn)城市”得出大量農(nóng)村人口涌入城市。

第二小問原因；英國：據(jù)材料一“18世紀(jì)60年代的工業(yè)革命開始”“正是大批農(nóng)村閑置勞動(dòng)力的涌入”并結(jié)合所學(xué)工業(yè)革命的背景得出，農(nóng)村發(fā)生“圈地運(yùn)動(dòng)”，大量失去土地的農(nóng)民為了生計(jì)涌入城市，進(jìn)入工廠做工；據(jù)材料一“正是大批農(nóng)村閑置勞動(dòng)力的涌入，大工業(yè)的發(fā)展才成為可能”得出工業(yè)革命的進(jìn)行，需要大量的自由雇傭勞動(dòng)力，成為農(nóng)村勞動(dòng)力涌入城市的直接拉動(dòng)力；據(jù)材料一“英國政府對(duì)社會(huì)領(lǐng)域進(jìn)行不斷探索，以實(shí)現(xiàn)城市社會(huì)管理提高了城市的凝聚力”得出英國政府的社會(huì)立法管理提高了城市的凝聚力。中國：據(jù)材料時(shí)間“1984年”可知這是經(jīng)濟(jì)體制改革時(shí)期，結(jié)合經(jīng)濟(jì)體制改革的相關(guān)史實(shí)得出，農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，出現(xiàn)大量剩余勞動(dòng)力；城市進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，城市建設(shè)需要大量勞動(dòng)力；中國逐步由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)化；據(jù)材料二“中共中央于1984年發(fā)布一號(hào)文件此文件可謂農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)政策變動(dòng)的一個(gè)標(biāo)志”得出國家政策的引導(dǎo)和推動(dòng)。

（2）本題是影響類材料分析題。時(shí)空分別是工業(yè)革命時(shí)期的英國和改革開放時(shí)期的中國。分別提取材料一、二中的有效信息并結(jié)合所學(xué)分析其影響。據(jù)材料一“英國花了92年的時(shí)間，成為世界上第一個(gè)城市人口超過總?cè)丝?0%的國家，基本上實(shí)現(xiàn)了城市化”和材料二“農(nóng)民工開始大量涌進(jìn)城市”可知城市人口增加，加強(qiáng)了城鄉(xiāng)之間的聯(lián)系；推動(dòng)了城市化進(jìn)程，有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；還可從給城市帶來了一些發(fā)展中的隱患，加大了城市管理的難度等分析其局限性。【解析】(1)特征：大量農(nóng)村人口涌入城市。

原因：英國：農(nóng)村發(fā)生“圈地運(yùn)動(dòng)”；大量失去土地的農(nóng)民