第6課-從隋唐盛世到五代十國(課課練)-(中外歷史綱要上)

第6課從隋唐盛世到五代十國一、單選題1．唐太宗重視儒學(xué)發(fā)展，先后令顏師古校訂《五經(jīng)定本》，孔穎達(dá)負(fù)責(zé)編撰《五經(jīng)正義》，以此作為教材頒行天下，同時(shí)將國子學(xué)改為國子監(jiān)，使國子監(jiān)再次成為獨(dú)立的教育行政機(jī)構(gòu)。唐太宗此舉意在（

）A．推動(dòng)儒學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展 B．加強(qiáng)儒家正統(tǒng)的地位C．維護(hù)思想的一統(tǒng)局面 D．確保社會(huì)秩序的穩(wěn)定2．唐貞觀十年，唐太宗分天下為10道，派黜陟使或觀風(fēng)俗使分巡。10道依山河形勢(shì)劃分，還不是行政區(qū)劃。至開元二十一年，唐玄宗李隆基改10道為15道，置采訪、觀察使以常駐，道逐漸成為州以上的一級(jí)行政區(qū)劃。這一變化（

）A．折射出唐朝強(qiáng)化集權(quán)的需要 B．反映了權(quán)力機(jī)構(gòu)職能的變化C．成為唐中期社會(huì)動(dòng)蕩的誘因 D．彰顯了唐朝開放包容的風(fēng)格3．唐朝根據(jù)山川形勢(shì)把全國劃為10道，后增至15道，其分布變化如圖1和圖2，這反映了唐朝（

）A．地方行政區(qū)劃反復(fù)調(diào)整 B．藩鎮(zhèn)割據(jù)局面開始形成C．中央強(qiáng)化對(duì)地方的監(jiān)察 D．江南地區(qū)成為經(jīng)濟(jì)重心4．自大運(yùn)河修通之后，揚(yáng)州作為運(yùn)河、長江碼頭，在軍事地理與區(qū)位特征上都具有不可忽視的意義。隋代設(shè)置的以揚(yáng)州為中心的江都郡轄境包括長江南北的兩片土地，將長江天險(xiǎn)包容在同一政區(qū)之內(nèi)。江都郡的設(shè)置（

）A．受行省制度的影響 B．意在防范分裂割據(jù)C．遵循山川形便原則 D．利于市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)興起5．隋朝開通的大運(yùn)河，促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)文化交流以及運(yùn)河沿岸城市發(fā)展；唐代繼承發(fā)展了隋朝的建設(shè)成果，使這一主干交通成為“奉長安文化為中心、仰東南財(cái)富以存立”的唐王朝的生命線。這反映了隋唐時(shí)期（

）A．東南地區(qū)的市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速 B．水路運(yùn)輸成為唯一交通形式C．經(jīng)濟(jì)重心南移產(chǎn)生了重大影響 D．交通建設(shè)有利國家統(tǒng)一穩(wěn)定6．唐朝時(shí)期，分布于各地的“行”是手工業(yè)、商業(yè)活動(dòng)的主要組織形式。如表是有關(guān)唐朝時(shí)期“行”的部分史料。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)（

）史料來源長安“（東市）內(nèi)貨財(cái)二百二十行，四面立邸，四方珍奇，皆所積集”《長安志.卷八.次南東市》洛陽“唐之南市，隋曰豐都市，東西南北，居二坊之地，其內(nèi)一百二十行，三千余肆，四壁有四百余店，貨賄山積”《唐兩京城坊考》唐玄宗時(shí)期，北京房山云居寺石經(jīng)題記中有大量的以經(jīng)營商品為名的行會(huì)，如絹行、布行、米行生鐵行、肉行、油行、果子行.靴行等《房山石經(jīng)題記匯編》西州（今吐魯番東南）的市場物價(jià)表中，有六個(gè)專營行名，即果子行、米面行菜子行、帛練行、彩帛行、鐺釜行大谷吐魯番文書資料A．商品經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展 B．民族交融盛況空前C．社會(huì)生活豐富多彩 D．國內(nèi)市場繁榮穩(wěn)定7．據(jù)史書記載，西域古國高昌國原本保持有土地自由買賣的習(xí)慣。公元640年，唐滅高昌國，置高昌縣，后來又設(shè)安西都護(hù)府進(jìn)行統(tǒng)轄。自此以后，該地的土地自由買賣現(xiàn)象逐漸消失。造成這一變化的原因是（

）A．經(jīng)濟(jì)區(qū)域化分工范圍擴(kuò)大 B．中國經(jīng)濟(jì)重心向南方遷移C．唐朝重視保護(hù)自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì) D．中央集權(quán)不利于西域發(fā)展8．《新唐書》記載:“武夫戰(zhàn)卒以功起行陣……由是方鎮(zhèn)相望于內(nèi)地,大者連州十余,小者猶兼三四。故兵驕則逐帥,帥強(qiáng)則叛上?！痹摤F(xiàn)象的盛行（

）A．改善了基層治理 B．導(dǎo)致了宦官專權(quán)C．削弱了中央集權(quán) D．強(qiáng)化了邊疆管理9．如表為唐代部分地區(qū)人口密度，造成天寶元年到元和二年人口密度變化的原因是（

）唐代部分地區(qū)人口密度地區(qū)貞觀十三年（639年）天寶元年（742年元和二年（807年關(guān)內(nèi)道4.1210.624.96河北道5.7736.185.56淮南道2.8716.8123.24江南道2.8915.658.95A．朋黨之爭 B．貞觀之治 C．安史之亂 D．黃巢起義10．貞觀年間群臣進(jìn)諫，太宗納諫涉事范圍雖廣，但很大部分都涉及如何止徭役、慎刑法、勸農(nóng)桑、息征戰(zhàn)，如何做到“取信于民”和“安撫恤人”。材料體現(xiàn)的唐太宗思想是（

）A．守法精神 B．以民為本 C．兼收并蓄 D．用人唯才11．貞觀年間，唐太宗的大臣房玄齡、魏征都爭相與山東士族聯(lián)姻，結(jié)為兒女親家；其下令修訂的《氏族志》也將崔、盧、鄭、李、王等山東士族列為第一等。這一現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)（

）A．婚姻自主的意識(shí)增強(qiáng) B．門閥士族把持了政壇C．世家大族影響力猶存 D．社會(huì)風(fēng)氣正不斷改善12．韋爾斯《世界史綱》這樣評(píng)價(jià)大唐帝國：“在唐初諸帝時(shí)代，中國的溫文有禮、文化騰達(dá)和威力遠(yuǎn)被，同西方世界的腐敗、混亂和分裂對(duì)照得那樣地鮮明，以致在文明史上立刻引起一些最有意思的問題。”下列能佐證這一評(píng)價(jià)的史實(shí)是（

）A．“貞觀之治”和“開元盛世”局面的出現(xiàn) B．韓愈復(fù)興儒學(xué)，使之成為正統(tǒng)思想C．政府重視中外交流，派法顯天竺求經(jīng) D．王羲之博采眾長，使書法藝術(shù)大放光彩13．《哥舒歌》在唐玄宗天寶末年的西北邊境地區(qū)十分流行，其歌詞為“北斗七星高，哥舒（即哥舒翰，時(shí)任河西節(jié)度使）夜帶刀。至今窺牧馬，不敢過臨洮”?！陡缡娓琛房梢杂∽C軍鎮(zhèn)的設(shè)置（

）A．造成內(nèi)重外輕的局面 B．引發(fā)安史之亂C．利于邊疆地區(qū)的防務(wù) D．導(dǎo)致藩鎮(zhèn)割據(jù)14．如表是隋唐時(shí)期戶數(shù)統(tǒng)計(jì)表（據(jù)吳宗國《隋唐五代簡史》），根據(jù)表格信息可以推知（

）隋唐時(shí)期戶數(shù)隋煬帝大業(yè)二年（606年）890多萬戶唐太宗貞觀初年200多萬戶唐高宗永徽三年（652年）380萬戶唐玄宗天寶十三年（754年）918萬戶A．隋煬帝時(shí)期戶口數(shù)可能有夸大B．唐朝前期社會(huì)發(fā)展較為穩(wěn)定C．戶數(shù)增長與少數(shù)民族內(nèi)遷的高潮有關(guān)D．兩稅法推動(dòng)玄宗時(shí)戶數(shù)激增15．西方有“條條大路通羅馬”的說法，中國古代也有“處處有路透長安”的諺語。這兩句話蘊(yùn)含的歷史信息是（

）A．長安城的設(shè)計(jì)借鑒了羅馬城市布局 B．長安和羅馬兩地之間的交通網(wǎng)絡(luò)密集C．古代商路便利了東西方之間的文化交流 D．長安和羅馬都曾經(jīng)是帝國交通網(wǎng)絡(luò)的中心16．據(jù)唐代文獻(xiàn)記載：山東地區(qū)所生產(chǎn)的梨、棗等，經(jīng)船運(yùn)往蘇州、杭州；而蘇州所產(chǎn)柑桔，則經(jīng)運(yùn)河運(yùn)到山東。當(dāng)時(shí)黃河下游各個(gè)州縣還組織了果子行來協(xié)調(diào)產(chǎn)銷。這可以用于說明當(dāng)時(shí)（

）A．生產(chǎn)的區(qū)域化分工 B．政府鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展C．對(duì)外貿(mào)易比較繁榮 D．經(jīng)濟(jì)重心南移加速17．南北朝時(shí)期，城隍是城市居民守御城池、保障治安的守護(hù)神。隋唐時(shí)期，城隍職掌又增加了雨旱豐歉、功名利祿、吉兇禍福、冥籍諸事等。這說明（

）A．儒學(xué)正統(tǒng)地位受到嚴(yán)重沖擊 B．城市發(fā)展拓展了城隍信仰空間C．官府實(shí)行宗教專制加強(qiáng)統(tǒng)治 D．城隍崇拜擴(kuò)大了地方行政職能18．唐太宗、武則天先后設(shè)立安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府管理西域，元朝設(shè)宣政院直接管轄西藏，清朝康熙帝收復(fù)臺(tái)灣后設(shè)臺(tái)灣府清朝康熙帝收復(fù)臺(tái)灣后設(shè)臺(tái)灣府，乾隆帝平定新疆大乾隆帝平定新疆大、小和卓叛亂后設(shè)伊犁將軍。這些措施的根本作用是（

）A．強(qiáng)化了對(duì)西域和西藏的管理 B．進(jìn)一步加強(qiáng)君主專制C．促進(jìn)了統(tǒng)一的多民族國家的鞏固 D．保證國家的長治久安19．據(jù)史書記載，古國高昌原本保持有土地自由買賣的習(xí)慣.公元640年，唐滅高昌國，置高昌縣，后來又設(shè)安西都護(hù)府進(jìn)行統(tǒng)轄。自此以后，該地的土地自由買賣現(xiàn)象逐漸消失。造成這一變化的原因是（

）A．中央集權(quán)有利于回鶻發(fā)展 B．國家經(jīng)濟(jì)重心向南方遷移C．經(jīng)濟(jì)區(qū)域化分工范圍擴(kuò)大 D．唐朝重視保護(hù)自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)20．“第七世紀(jì)以降之長安，幾乎為一國際的都會(huì)，各種人民，各種宗教，無不可于長安得之。異族入居長安者多，于是長安胡化盛極一時(shí)，此種胡化大率為西域風(fēng)之好尚；服飾、飲食、樂舞、繪畫，競事紛泊；其極社會(huì)各方面，隱約皆有所化。”材料主要表明長安（

）A．宗教紛爭頻仍 B．對(duì)外來文化兼收并蓄C．社會(huì)生活奢靡 D．已成為國際時(shí)尚之都二、材料分析題21．為實(shí)現(xiàn)和鞏固國家的統(tǒng)一，歷代統(tǒng)治者都重視對(duì)邊疆地區(qū)的管理。閱讀材料，完成下列要求。材料一

漢王朝在開疆拓土的過程中，成功采取了一系列行之有效的邊疆政策，促進(jìn)了疆域的鞏固和發(fā)展，增強(qiáng)了國家的凝聚力。漢王朝對(duì)匈奴采取了優(yōu)待和賞賜匈奴降眾的政策，尊重他們的政治地位，保護(hù)他們的經(jīng)濟(jì)利益，使匈奴紛至沓來。尊重西域各國制度習(xí)俗，得到諸國擁護(hù)。扶植和發(fā)展邊疆的農(nóng)業(yè)，縮小了經(jīng)濟(jì)差距。推進(jìn)文化交流，漢王朝在邊疆地區(qū)實(shí)行的鼓勵(lì)文化發(fā)展、文化交流的政策，豐富了中國文化內(nèi)容，促進(jìn)了中華民族文化共同提高?！幾择R大正《中國邊疆經(jīng)略史》材料二

唐朝時(shí)周邊各族迅速發(fā)展。7世紀(jì)前期，吐蕃贊普松贊干布統(tǒng)一青藏高原。他多次遣使向唐朝求婚，唐太宗把文成公主嫁給他。文成公主入藏時(shí)帶去大批手工藝品和多種技術(shù)，醫(yī)藥書籍等。9世紀(jì)中期，吐蕃與唐會(huì)盟，此后，唐蕃間基本上停止了紛爭。唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期，東北的林羯族粟末部強(qiáng)大起來，唐玄宗封其首領(lǐng)大祚榮為渤海郡王。——摘編自《中外歷史綱要（上）》(1)根據(jù)材料一，概括漢代的邊疆政策。(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐代處理邊疆民族關(guān)系的方式。(3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納漢唐加強(qiáng)邊疆管理的積極意義。22．閱讀材料，完成下列要求。材料

天寶年間，河南、河北的民戶占全國總戶數(shù)的37%。在全國10道的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，河南、河北居全國的領(lǐng)先地位，在財(cái)政上也居于重要地位。唐玄宗在詔敕中指出：“大河南北，人戶殷繁，衣食之原，租賦尤廣?！卑彩分畞y爆發(fā)后，北方人口大量南移。如荊州（治江陵縣）天寶年間有3萬多戶。而乾符年間“江陵城下有三十萬戶”，百年間增長了近10倍！益州，天寶有戶59萬多，大中年間則“戶百萬，兵士五萬”，也增加了近1倍。唐前期，河南、河北不僅“桑蠶倍多”，質(zhì)量也是全國最好的。當(dāng)時(shí)絹分為8等，而河南道宋、毫兩州的絹列第1等。德宗時(shí)顧況指出：“今江南縑帛，勝于樵（即毫州又名樵郡。）、宋?！碧坪笃冢诮闯霈F(xiàn)了一些繁華的工商業(yè)城市。至德年間李華在《杭州刺史廳壁記》中指出：“杭州駢檣二十里，開肆三萬室?！边@比唐前期洛陽開肆三千余多了10倍。白居易指出：“當(dāng)今國用，多出江南?！鄙缒烈舱f：“今天下以江淮為國命?！倍n愈則更進(jìn)一步說：“當(dāng)今賦出于天下，江南居十九。”——摘編自翁俊雄《唐代區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐代區(qū)域經(jīng)濟(jì)演變的趨勢(shì)及其原因。(2)史學(xué)界向認(rèn)為，“安史之亂”是唐代由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。參考答案：1．C【詳解】根據(jù)材料“先后令顏師古校訂《五經(jīng)定本》，孔穎達(dá)負(fù)責(zé)編撰《五經(jīng)正義》，以此作為教材頒行天下，同時(shí)將國子學(xué)改為國子監(jiān)，使國子監(jiān)再次成為獨(dú)立的教育行政機(jī)構(gòu)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《五經(jīng)正義》是唐代孔穎達(dá)等奉敕編寫的五經(jīng)義疏著作，該作品于唐高宗時(shí)成書，完成了五經(jīng)內(nèi)容上的統(tǒng)一，以作為科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)教科書，《五經(jīng)正義》作為儒學(xué)經(jīng)典的正統(tǒng)解釋，是為了維護(hù)思想統(tǒng)一局面，以鞏固統(tǒng)治服務(wù)，C項(xiàng)正確；材料所述唐太宗舉措客觀上推動(dòng)了儒學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展，因此推動(dòng)儒學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展屬于材料所述舉措的影響，而不是目的，排除A項(xiàng)；材料所述唐太宗舉措是為加強(qiáng)統(tǒng)治服務(wù)，而不是為加強(qiáng)儒家正統(tǒng)地位，排除B項(xiàng)；對(duì)儒學(xué)進(jìn)行梳理更重要的是為了強(qiáng)化思想統(tǒng)一，以鞏固統(tǒng)治，而不是為了確保社會(huì)秩序的穩(wěn)定，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．B【詳解】材料反映了唐代“道”的職能由監(jiān)察地方發(fā)展到州以上的一級(jí)行政區(qū)劃，B項(xiàng)正確；其他三項(xiàng)材料的信息不能說明，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．C【詳解】根據(jù)材料中“唐朝根據(jù)山川形勢(shì)把全國劃為10道，后增至15道”及圖一圖二可知，唐朝道的數(shù)量不斷增加，且其監(jiān)察區(qū)域進(jìn)一步細(xì)分，這樣更有利于加強(qiáng)對(duì)地方的監(jiān)察，強(qiáng)化中央集權(quán)，C項(xiàng)正確；材料不能看出唐朝地方行政區(qū)劃反復(fù)調(diào)整，A項(xiàng)排除；唐朝設(shè)置節(jié)度使，形成了藩鎮(zhèn)割據(jù)，B項(xiàng)排除；從材料不能看出江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)地位，且安史之亂后經(jīng)濟(jì)重心才開始南移，D項(xiàng)排除。故選C項(xiàng)。4．B【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，隋代江都郡的設(shè)置，意在防止地方官員利用長江天險(xiǎn)與運(yùn)河通道割據(jù)自守，B項(xiàng)正確；行省制度出現(xiàn)在元代，排除A項(xiàng)；江都郡的設(shè)置打破了山川形便原則，具有典型的“犬牙交錯(cuò)”特征，排除C項(xiàng)；材料與市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)興起無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．D【詳解】根據(jù)材料“唐代繼承發(fā)展了隋朝的建設(shè)成果，使這一主干交通成為‘奉長安文化為中心、仰東南財(cái)富以存立’的唐王朝的生命線”等信息可知，大運(yùn)河促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)文化交流的同時(shí)，使長安成為全國文化中心，這有利于國家的穩(wěn)定和發(fā)展，即交通建設(shè)有利國家統(tǒng)一穩(wěn)定，D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了大運(yùn)河對(duì)唐朝的影響，沒有強(qiáng)調(diào)東南地區(qū)市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料信息可知，水路運(yùn)輸成為重要的交通形式，但不是唯一的形式，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了大運(yùn)河對(duì)唐朝的發(fā)展，促進(jìn)國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，沒有強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)重心南移產(chǎn)生的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．A【詳解】材根據(jù)材料可知，唐朝時(shí)期多個(gè)城市或地區(qū)出現(xiàn)大量的手工業(yè)、商業(yè)組織“行”，說明當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展，A項(xiàng)正確；民族交融強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族與中原的交流、交融，但材料強(qiáng)調(diào)的是唐代的工商業(yè)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是主要是工商業(yè)，無法體現(xiàn)出社會(huì)生活豐富多彩，排除C項(xiàng)；國內(nèi)市場繁榮穩(wěn)定強(qiáng)調(diào)的是商品貿(mào)易的發(fā)展，而材料說的是“行”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．C【詳解】根據(jù)材料“西域古國高昌國原本保持有土地自由買賣的習(xí)慣。公元640年，唐滅高昌國，置高昌縣，后來又設(shè)安西都護(hù)府進(jìn)行統(tǒng)轄。自此以后，該地的土地自由買賣現(xiàn)象逐漸消失。”可知，高昌由“原本保持有土地自由買賣的習(xí)慣”到“土地自由買賣現(xiàn)象逐漸消失”的轉(zhuǎn)折是唐朝滅高昌國、置高昌縣、設(shè)安西都護(hù)府統(tǒng)轄，此時(shí)唐朝封建土地私有制、自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，政府對(duì)土地兼并持抑制政策，C項(xiàng)正確；“經(jīng)濟(jì)區(qū)域化分工范圍擴(kuò)大”出現(xiàn)于明清時(shí)期，排除A項(xiàng)；“中國經(jīng)濟(jì)重心向南方遷移”是在755一763年的安史之亂后，排除B項(xiàng)；“不利于”不合史實(shí)，應(yīng)為“有利于”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．C【詳解】根據(jù)材料“武夫戰(zhàn)卒以功起行陣……由是方鎮(zhèn)相望于內(nèi)地，大者連州十余，小者猶兼三四。故兵驕則逐帥，帥強(qiáng)則叛上?！笨芍?，唐代時(shí)期，方鎮(zhèn)勢(shì)力逐漸增強(qiáng)，威脅中央，C項(xiàng)正確；改善了基層治理在材料中沒有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；導(dǎo)致宦官專權(quán)，在材料中沒有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；藩鎮(zhèn)割據(jù)，威脅中央，不利于邊疆的管理，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．C【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，唐朝天寶后期爆發(fā)安史之亂，北方戰(zhàn)亂頻繁，導(dǎo)致人口減少和人民項(xiàng)南方遷移，北方的人口密度下降，C項(xiàng)正確；朋黨之爭不是人口密度下降的原因，排除A項(xiàng)；貞觀之治是唐初出現(xiàn)的治世，不會(huì)導(dǎo)致北方人口密度下降，排除B項(xiàng)；黃巢起義發(fā)生在唐朝末年，與題意時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．B【詳解】根據(jù)材料“涉及如何止徭役、慎刑法、勸農(nóng)桑、息征戰(zhàn)，如何做到‘取信于民’和‘安撫恤人’”可知，唐太宗的治國思想主要涉及民生問題，體現(xiàn)了以民為本的思想，B項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，守法精神主要涉及守法、懂法、知法方面，與題干內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；兼收并蓄是指同時(shí)涉及或具有幾種事物，不符合題意，排除C項(xiàng)；用人唯才是用人要選用有才能的人的意思，與材料內(nèi)容無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．C【詳解】根據(jù)材料“爭相與山東士族聯(lián)姻”“其下令修訂的《氏族志》仍將崔、盧、鄭、李、王等山東士族列為第一等”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)世家大族仍然具有較大的影響力，其在人們心目中地位很高，爭相與之聯(lián)姻等，C項(xiàng)正確；材料中未體現(xiàn)婚姻自由的意識(shí)增強(qiáng)，排除A項(xiàng)；世家大族影響力較大并不代表其把持了政壇，排除B項(xiàng)；社會(huì)風(fēng)氣不斷改善，材料沒有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．A【詳解】根據(jù)“在唐初諸帝時(shí)代”可知，材料反映的是唐朝文化的影響，根據(jù)所學(xué)可知，唐朝時(shí)期出現(xiàn)了“貞觀之治”和“開元盛世”兩個(gè)盛世局面，A項(xiàng)正確；儒家思想自漢武帝以來一直都是正統(tǒng)思想，排除B項(xiàng)；法顯是東晉高僧，排除C項(xiàng)；王羲之是東晉書法家，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13．C【詳解】根據(jù)“臨洮、西北地區(qū)”等，可知該詩歌流傳于長城一線，唐玄宗天寶時(shí)代，河西節(jié)度使屬于軍鎮(zhèn)長官，從詩歌可見，由于哥舒瀚的存在，保衛(wèi)了此地的安定，這可以說明邊疆軍鎮(zhèn)的作用，C項(xiàng)正確；藩鎮(zhèn)割據(jù)是典型的外重內(nèi)輕，A項(xiàng)表述與史實(shí)不符，軍鎮(zhèn)設(shè)置造成外重內(nèi)輕，排除A項(xiàng)；材料不涉及安史之亂，而且安史之亂是在東北發(fā)起的，不涉及西北，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)表述材料并未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14．B【詳解】表格反映南至唐前期戶數(shù)的變化，從唐太宗到唐高宗再到唐玄宗時(shí)期的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)看，戶口在穩(wěn)步恢復(fù)和增加，結(jié)合貞觀之治到開元盛世的史實(shí)，可以推知唐朝前期社會(huì)發(fā)展較為穩(wěn)定，B項(xiàng)正確；隋朝統(tǒng)一后采取輸籍法和大索貌閱，對(duì)南北朝時(shí)期混亂不實(shí)的戶口統(tǒng)計(jì)進(jìn)行清理和搜括，經(jīng)過開皇之治的發(fā)展，到隋煬帝大業(yè)年間戶口達(dá)到890多萬應(yīng)該是比較真實(shí)的，排除A項(xiàng)；從表格有限的數(shù)據(jù)得不出來戶數(shù)增加與少數(shù)民族內(nèi)遷有關(guān)，排除C項(xiàng)；兩稅法是唐德宗建中元年宰相楊炎建議頒行的，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15．D【詳解】“條條大路通羅馬”處處有路透長安”都體現(xiàn)了羅馬和長安的重要性，換而言之，羅馬和長安都曾經(jīng)是帝國交通的中心，D項(xiàng)正確；長安城的設(shè)計(jì)和羅馬城市的布局不存在借鑒關(guān)系，排除A項(xiàng)；兩句諺語無法看出當(dāng)時(shí)兩城之間的聯(lián)系，排除B項(xiàng)；條條大路不等于是商路，C項(xiàng)與材料主旨無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16．A【詳解】材料“山東地區(qū)所生產(chǎn)的梨、棗等，經(jīng)船運(yùn)往蘇州、杭州”“而蘇州所產(chǎn)柑桔，則經(jīng)運(yùn)河運(yùn)到山東”體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)不同地區(qū)生產(chǎn)不同的特色農(nóng)產(chǎn)品，說明的是生產(chǎn)的區(qū)域化分工，A項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)政府推行重農(nóng)抑商政策，排除B項(xiàng)；材料與對(duì)外貿(mào)易無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料與經(jīng)濟(jì)重心南移無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17．B【詳解】隨著城市經(jīng)濟(jì)功能的增強(qiáng)和居住人口的增多，作為城市居民守護(hù)神的城隍也相應(yīng)增加了新的管理事務(wù)，說明城市的發(fā)展拓展了城隍信仰空間，B項(xiàng)正確；材料主要涉及城隍信仰，看不出儒學(xué)正統(tǒng)地位受到嚴(yán)重沖擊，排除A項(xiàng)；材料中沒有政府加強(qiáng)宗教管理和控制相關(guān)信息，不能說明官府實(shí)行宗教專制，排除C項(xiàng)；材料看不出；城隍作為城市的守護(hù)神，不是現(xiàn)實(shí)中的行政官員，不存在擴(kuò)大行政職能，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，唐太宗、武則天先后設(shè)立安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府管理西域，加強(qiáng)了對(duì)新疆地區(qū)的管轄；元朝設(shè)宣政院直接管轄西藏，加強(qiáng)了對(duì)西藏地區(qū)的管轄；清朝康熙帝收復(fù)臺(tái)灣后設(shè)臺(tái)灣府，加強(qiáng)了臺(tái)灣同大陸的聯(lián)系，鞏固了祖國的東南海防；乾隆帝平定新疆大、小和卓叛亂后設(shè)伊犁將軍，加強(qiáng)了對(duì)西北地區(qū)的管轄，因此，這些措施根本上都促進(jìn)了統(tǒng)一的多民族國家的鞏固，C項(xiàng)正確；題干措施主要是鞏固了統(tǒng)一的多民族國家，不是強(qiáng)化對(duì)西域和西藏的管理，排除A項(xiàng)；題干主要是對(duì)邊疆地區(qū)的管理措施，不是加強(qiáng)君主專制，排除B項(xiàng)；使宰相成為國家實(shí)際決策者的措施的作用主要不是保證國家的長治久安，而是促進(jìn)統(tǒng)一多民族國家的鞏固，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19．D【詳解】根據(jù)題干信息可知，高昌由“原本保持有土地自由買賣的習(xí)慣”到“土地自由買賣現(xiàn)象逐漸消失”的轉(zhuǎn)折是唐朝滅高昌國、置高昌縣、設(shè)安西都護(hù)府統(tǒng)轄，此時(shí)唐朝封建土地私有制、自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，政府對(duì)土地兼并持抑制政策，D項(xiàng)正確；高昌在安史之亂后才被回鶻侵占，排除A項(xiàng)；“中國經(jīng)濟(jì)重心向南方遷移”是在755——763年的安史之亂后，排除B項(xiàng)；“經(jīng)濟(jì)區(qū)域化分工范圍擴(kuò)大”出現(xiàn)于明清時(shí)期，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20．B【詳解】根據(jù)材料“國際的都會(huì)，各種人民，各種宗教，無不可于長安得之?！笨芍?，唐朝時(shí)期，與外國來往密切，都城長安成為國際性的大都市，體現(xiàn)了唐朝開放、包容的文化，對(duì)外來文化兼收并蓄，B項(xiàng)正確；宗教紛爭頻繁在材料中沒有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；社會(huì)生活奢靡，在材料中沒有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料沒有描述國際時(shí)尚之都，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21．(1)政策：對(duì)匈奴采取了優(yōu)待和賞賜等政策；尊重少數(shù)民族的制度習(xí)俗等；扶植農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；鼓勵(lì)文化發(fā)展和交流。(2)方式：通過戰(zhàn)爭維護(hù)邊疆穩(wěn)定；設(shè)置機(jī)構(gòu)加強(qiáng)管理；和親、會(huì)盟；冊(cè)封爵位，促進(jìn)友誼。(3)積極意義：促進(jìn)了疆域的鞏固和發(fā)展，增強(qiáng)了國家的凝聚力；豐富了中國文化內(nèi)容，促進(jìn)了中華民族文化共同提高；密切了民族關(guān)系，促進(jìn)了民族交融；有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展；為后世制定民族政策提供借鑒?！窘馕觥浚?）政策：根據(jù)材料一“……漢王朝對(duì)匈奴采取了優(yōu)待和賞賜匈奴降眾的政策，尊重他們的政治地位，保護(hù)他們的經(jīng)濟(jì)利益，使匈奴紛至沓來……”，可得出，對(duì)匈奴采取了優(yōu)待和賞賜等政策；根據(jù)材料一“……尊重西域各國制度習(xí)俗，得到諸國擁護(hù)……”，可得出，尊重少數(shù)民族的制度習(xí)俗等；根據(jù)材料一“……扶植和發(fā)展邊疆的農(nóng)業(yè)，縮小了經(jīng)濟(jì)差距……”，可得出，扶植農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；根據(jù)材料一“……推進(jìn)文化交流，漢王朝在邊疆地區(qū)實(shí)行的鼓勵(lì)文化發(fā)展、文化交流的政策……”，可得出，鼓勵(lì)文化發(fā)展和交流。（2）方式：根據(jù)材料二“……吐蕃贊普松贊干布……多次遣使向唐朝求婚，唐太宗把文成公主嫁給他……9世紀(jì)中期，吐蕃與唐會(huì)盟，此后，唐蕃間基本上停止了紛爭”，并結(jié)合所學(xué)可得出，通過戰(zhàn)爭維護(hù)邊疆穩(wěn)定；和親、會(huì)盟；根據(jù)材料二“……唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期，東北的林羯族粟末部強(qiáng)大起來，唐玄宗封其首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね酢?，并結(jié)合所學(xué)可得出，冊(cè)封爵位，促進(jìn)友誼；根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)可知，唐代處理邊疆民族關(guān)系的方式還有：設(shè)置機(jī)構(gòu)加強(qiáng)管理等。（3）積極意義：根據(jù)材料一“漢王朝在開疆拓土的過程中，成功采取了一系列行之有效的邊疆政策，促進(jìn)了疆域的