云南省宣威市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

第1頁/共1頁2023年秋季學(xué)期學(xué)業(yè)水平檢測(cè)試卷高一語文全卷滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：搞好調(diào)查研究，一定要從群眾中來、到群眾中去，廣泛聽取群眾意見。人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，是獲得正確認(rèn)識(shí)的源泉，也是檢驗(yàn)和深化我們認(rèn)識(shí)的根本所在。調(diào)查研究成果的質(zhì)量如何，形成的意見正確與否，最終都要由人民群眾的實(shí)踐來檢驗(yàn)。毛澤東同志1930年在尋烏縣調(diào)查時(shí)，直接與各界群眾開調(diào)查會(huì)，掌握了大量第一手材料，諸如該縣各類物產(chǎn)的產(chǎn)量、價(jià)格，縣城各業(yè)人員數(shù)量、比例，各商鋪經(jīng)營(yíng)品種、收入，各地農(nóng)民分了多少土地、收入怎樣，各類人群的政治態(tài)度，等等，都弄得一清二楚。這種深入、唯實(shí)的作風(fēng)值得我們學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行調(diào)查研究，要放下架子、撲下身子，深入田間地頭和廠礦車間，同群眾一起討論問題，傾聽他們的呼聲，體察他們的情緒，感受他們的疾苦，總結(jié)他們的經(jīng)驗(yàn)，吸取他們的智慧。既要聽群眾的順耳話，也要聽群眾的逆耳言；既要讓群眾反映情況，也要請(qǐng)群眾提出意見。尤其對(duì)群眾最盼、最急、最憂、最怨的問題更要主動(dòng)調(diào)研，抓住不放。這樣才能真正聽到實(shí)話、察到實(shí)情、獲得真知、收到實(shí)效。調(diào)查研究必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，樹立求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，具有追求真理、修正錯(cuò)誤的勇氣?，F(xiàn)在有的干部善于察言觀色，準(zhǔn)備了幾個(gè)口袋，揣摩上面或領(lǐng)導(dǎo)的意圖來提供材料。很顯然，這樣的調(diào)查是看不到實(shí)情、得不到真知、做不出正確結(jié)論的。調(diào)查研究一定要從客觀實(shí)際出發(fā)，不能帶著事先定的調(diào)子下去，而要堅(jiān)持結(jié)論產(chǎn)生在調(diào)查研究之后，建立在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上。對(duì)調(diào)查了解到的真實(shí)情況和各種問題，要堅(jiān)持有一是一、有二是二，既報(bào)喜又報(bào)憂，不唯書、不唯上、只唯實(shí)。（摘編自習(xí)近平《談?wù)務(wù){(diào)查研究》）材料二：社會(huì)科學(xué)并不擁有像自然科學(xué)一模一樣的實(shí)驗(yàn)室，那是沒有人能否認(rèn)的。但是，如果說社會(huì)科學(xué)研究者并不能控制他所要觀察的現(xiàn)象，那也并不完全正確。其實(shí)不過是控制的技術(shù)問題，而不是能不能控制的問題。在物理實(shí)驗(yàn)里用斜面滾球來實(shí)驗(yàn)引力，斜板這實(shí)驗(yàn)因子并不影響所要觀察的引力現(xiàn)象，因?yàn)閷?shí)驗(yàn)者在計(jì)算球動(dòng)的速率中會(huì)考慮到這斜板的因子——換一句話，所謂實(shí)驗(yàn)并不是孤立現(xiàn)象，而是把所有發(fā)生作用的因子都加以充分考慮的意思。觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，如果我們能確知觀察情境各種因子對(duì)于被觀察現(xiàn)象所起的作用，我們同樣可以達(dá)到自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)中所具備的條件。在技術(shù)上，觀察社會(huì)現(xiàn)象比觀察自然現(xiàn)象更為困難。社會(huì)現(xiàn)象并不限于人的動(dòng)作，而且包括人的動(dòng)機(jī)；動(dòng)機(jī)又受著人所接受的那一套認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如是的規(guī)律支配，這套規(guī)律是社會(huì)所共有的，而且是在時(shí)間里累積下來的——這是人的生活適用于他所處的具體環(huán)境的方法，是在人和物的接觸中，在動(dòng)作里。給人的滿足與否的結(jié)果里，選擇和淘汰出來的，而且也永遠(yuǎn)在變動(dòng)之中——在這里我們可以見到社會(huì)現(xiàn)象有著不能分的兩部分：部分我們可以在體外看得到的，另一部分，在體外是看不到的。這第二部分必須由經(jīng)驗(yàn)者本人用語言表達(dá)出來，才能使旁觀的人明白。觀察社會(huì)現(xiàn)象的困難常發(fā)生在第二部分。談到這里，我愿意提出最重要的問題來了。那就是社會(huì)現(xiàn)象的研究工作中觀察者必須和被觀察者取得充分合作。合作還不夠，必須不分觀察者和被觀察者而大家一同來分析大家的經(jīng)驗(yàn)。我在上邊已說到科學(xué)的觀察必須充分確認(rèn)現(xiàn)象發(fā)生的情境，考慮到一切會(huì)影響現(xiàn)象的因子。這是實(shí)驗(yàn)的真正意義。觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，因?yàn)檎Z言材料的重要，最容易影響敘述現(xiàn)象正確性的是調(diào)查者和所要觀察的現(xiàn)象的人事關(guān)系。有些不肯正視這關(guān)系的學(xué)者，只提出一個(gè)“客觀”的空洞概念。但是“客觀”是什么意思呢？是指對(duì)觀察的現(xiàn)象沒有興趣，或是沒有關(guān)系么？這是不可能的。一個(gè)人去觀察一個(gè)現(xiàn)象必然是有興趣的。你自己可以不問這問題，可是被觀察的人是不會(huì)不問這問題的。你不能不和這些人接觸，談話，問問題。這些人必然要問：“這人為什么要來問我們呢？”——這問題問得對(duì)的，因?yàn)橐磺姓{(diào)查的結(jié)果必然會(huì)影響到被調(diào)查者的生活的，不論是好是壞。你說“客觀”，人家不能承認(rèn)，而且人家是對(duì)的，因?yàn)閷?shí)際受到影響的是他們，他們不能不防。于是調(diào)查者逢著“秘密”和“撒謊”了。其實(shí)被調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”是調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”的反映。人事很像鏡子，你對(duì)別人的態(tài)度反射成了別人對(duì)你的態(tài)度?？茖W(xué)的社會(huì)研究第一是要認(rèn)清自己的立場(chǎng)和目的。如果你是想去“敲詐”被調(diào)查的人，那么你絕不會(huì)得到可靠的材料。天下沒有不知道自衛(wèi)的人，社會(huì)科學(xué)絕不能從“斗智”的方法上得來。換一句話說，社會(huì)研究必須站在被調(diào)查者的利益上，你如果要研究鄉(xiāng)村，你必須同情農(nóng)民，為他們服務(wù)，你的研究結(jié)果必須是有利于農(nóng)民的，不但你存心是如此，而且你要用事實(shí)來證明，使農(nóng)民相信你。正像一個(gè)醫(yī)生對(duì)一個(gè)病人，病人沒有理由去欺騙醫(yī)生，正因?yàn)槠垓_的結(jié)果是自己受害。一個(gè)研究的人是站在“不知”的地位，被問的是站在“已知”的地位。前者對(duì)后者是“學(xué)習(xí)”而不是“拷問”，態(tài)度上應(yīng)當(dāng)是“尊重對(duì)方”“執(zhí)疑待決”，這種態(tài)度必然會(huì)得到對(duì)方的尊重和友誼，因而樂于幫助你。（摘編自費(fèi)孝通《亦談社會(huì)調(diào)查》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.兩則材料都談到如何搞好社會(huì)調(diào)查，材料一談到社會(huì)調(diào)查要廣泛聽取群眾意見的問題，材料二強(qiáng)調(diào)智勇在深入了解群眾中的作用。B.社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的研究方法不盡相同，但是，如果控制的技術(shù)得當(dāng)，觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)也能獲得較好的效果。C.一切調(diào)查的結(jié)果必然會(huì)影響到被調(diào)查者的生活，不論結(jié)果好壞，因此調(diào)查者要為被調(diào)查者保守秘密。D.材料一中加點(diǎn)的“口袋”指有的領(lǐng)導(dǎo)干部將調(diào)查來的結(jié)果整理成詳細(xì)的材料，但這些材料不能反映真實(shí)情況。2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.社會(huì)科學(xué)研究與自然科學(xué)研究的“實(shí)驗(yàn)室”和“因子”不同，“因子”是復(fù)雜的，對(duì)它的研究更需要方式方法。B.在社會(huì)科學(xué)研究中，調(diào)查研究者需要認(rèn)清自己的立場(chǎng)和目的，這樣才能得到客觀真實(shí)的調(diào)查結(jié)果。C.“人事很像鏡子”，若你詢問的問題不是被調(diào)查者所關(guān)心的，那么你的“已知”地位會(huì)變成“不知”地位。D.調(diào)查者要和被調(diào)查者充分合作，且以“尊重對(duì)方”的態(tài)度對(duì)待被調(diào)查者，這樣才能贏得對(duì)方的尊重。3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一煩是（）A.材料一第一段以毛澤東的尋烏調(diào)查為例，論證了搞好調(diào)查研究一定要堅(jiān)持群眾路線的觀點(diǎn)。B.材料一第二段用反面事例論證了“調(diào)查研究必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則”這一觀點(diǎn)，并提出具體要求。C.材料一畫橫線部分運(yùn)用排比修辭，既突出社會(huì)調(diào)查需廣泛深入、求真務(wù)實(shí)，也增強(qiáng)了論證氣勢(shì)。D.材料二在論證“科學(xué)的社會(huì)研究第一是要認(rèn)清自己的立場(chǎng)和目的”的觀點(diǎn)時(shí)，使用了遞進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)。4.怎樣才能真正聽到實(shí)話，察到實(shí)情？請(qǐng)結(jié)合材料一，談?wù)勀愕睦斫狻?.為何說“在技術(shù)上，觀察社會(huì)現(xiàn)象比觀察自然現(xiàn)象更為困難”？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮?.B2.C3.D4.①堅(jiān)持人民立場(chǎng)，深入群眾，廣泛聽取群眾的意見；②堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，從實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行科學(xué)論證。5.①社會(huì)現(xiàn)象永遠(yuǎn)處于變動(dòng)中，有一部分不能夠直接看出來；②觀察社會(huì)現(xiàn)象需要觀察者和被觀察者要充分合作，共同分析經(jīng)驗(yàn)；③觀察社會(huì)現(xiàn)象要正視調(diào)查者和所要觀察的現(xiàn)象的人事關(guān)系，否則得不到客觀真實(shí)的信息?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A.“材料二強(qiáng)調(diào)智勇在深入了解群眾中的作用”錯(cuò)誤，材料二強(qiáng)調(diào)要技術(shù)地控制調(diào)查對(duì)象，要站在調(diào)查對(duì)象的立場(chǎng)和利益上問問題，要尊重對(duì)方。C.“因此調(diào)查者要為被調(diào)查者保守秘密”錯(cuò)誤，原文只說“這些人必然要問……因?yàn)橐磺姓{(diào)查的結(jié)果必然會(huì)影響到被調(diào)查者的生活的，不論是好是壞”，選項(xiàng)無中生有。D.“指有的領(lǐng)導(dǎo)干部將調(diào)查來的結(jié)果整理成詳細(xì)的材料”錯(cuò)誤，原文為“現(xiàn)在有的干部善于察言觀色，準(zhǔn)備了幾個(gè)口袋，揣摩上面或領(lǐng)導(dǎo)的意圖來提供材料”，可知這些口袋材料是專門準(zhǔn)備的，不是按照調(diào)查結(jié)果來的。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“你的‘已知’地位”錯(cuò)誤，原文為“一個(gè)研究的人是站在‘不知’的地位，被問的是站在‘已知’的地位”，應(yīng)是你的“不知”地位還是“不知”地位。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“使用了遞進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤，論述要認(rèn)清自己的立場(chǎng)和目的，提出——要站在被調(diào)查的人的立場(chǎng)，要“尊重對(duì)方”，前后是并列關(guān)系，不是遞進(jìn)關(guān)系。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。本題圍繞關(guān)鍵點(diǎn)“真正聽到實(shí)話，察到實(shí)情”，篩選相關(guān)方法和途徑信息進(jìn)行概括即可。結(jié)合“搞好調(diào)查研究，一定要從群眾中來、到群眾中去，廣泛聽取群眾意見……這樣才能真正聽到實(shí)話、察到實(shí)情、獲得真知、收到實(shí)效”可知，要堅(jiān)持人民立場(chǎng)，深入群眾，廣泛聽取群眾的意見；結(jié)合“調(diào)查研究必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，樹立求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，具有追求真理、修正錯(cuò)誤的勇氣”“一定要從客觀實(shí)際出發(fā)，不能帶著事先定的調(diào)子下去，而要堅(jiān)持結(jié)論產(chǎn)生在調(diào)查研究之后，建立在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上”可知，要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，從實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行科學(xué)論證?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本內(nèi)容提出自己見解的能力。解答本題，圍繞“在技術(shù)上，觀察社會(huì)現(xiàn)象比觀察自然現(xiàn)象更為困難”的觀點(diǎn)，篩選概括相關(guān)信息即可。結(jié)合“社會(huì)現(xiàn)象并不限于人的動(dòng)作，而且包括人的動(dòng)機(jī)……永遠(yuǎn)在變動(dòng)之中——在這里我們可以見到社會(huì)現(xiàn)象有著不能分的兩部分：部分我們可以在體外看得到的，另一部分，在體外是看不到的。這第二部分必須由經(jīng)驗(yàn)者本人用語言表達(dá)出來，才能使旁觀的人明白”分析可知，社會(huì)現(xiàn)象永遠(yuǎn)處于變動(dòng)中，有一部分不能夠直接看出來；結(jié)合“社會(huì)現(xiàn)象的研究工作中觀察者必須和被觀察者取得充分合作。合作還不夠，必須不分觀察者和被觀察者而大家一同來分析大家的經(jīng)驗(yàn)”分析可知，觀察社會(huì)現(xiàn)象需要觀察者和被觀察者要充分合作，共同分析經(jīng)驗(yàn)；結(jié)合“觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，因?yàn)檎Z言材料的重要，最容易影響敘述現(xiàn)象正確性的是調(diào)查者和所要觀察的現(xiàn)象的人事關(guān)系。有些不肯正視這關(guān)系的學(xué)者，只提出一個(gè)‘客觀’的空洞概念”分析可知，觀察社會(huì)現(xiàn)象要正視調(diào)查者和所要觀察的現(xiàn)象的人事關(guān)系，否則得不到客觀真實(shí)的信息。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。作家?guī)阌翁┥綄m立（1）“仰望泰山，普普通通，比起任何你隨處可見的俗山，并不更雄偉或更壯麗或更神奇或更險(xiǎn)峻或更瀟灑飄逸”（王蒙），但世世代代的人們依然樂此不疲地登泰山，寫泰山。①不過“描寫泰山是很困難的”（汪曾祺），要想寫出新意并非易事?！耙l過不去，想看他出丑，最好的辦法就是請(qǐng)他寫泰山”（鄧友梅）。（2）泰山只有1545米，但登起來需要費(fèi)一番大功夫。登泰山，如在巨人的身上攀登，“從岱宗坊起步，先是沿巨人腳面而行，紅門宮以上登其小股，胡天閣以上跨其大股，至中天門則如入巨人懷中。然后登十八盤，才是攀巨人之體，上南天門等于接住了巨人的脖子，游玉皇頂恰如摩巨人之頂”（孫蓀）。登泰山很累，②“第二天幾乎起不來了，渾身酸痛，雙腿尤甚。每抬腳動(dòng)步，就會(huì)情不自禁地呲牙咧嘴皺眉頭”（蔣子龍）。（3）十八盤是泰山最陡峻的一段，不足1公里，垂直高度卻有400米，緊十八，慢十八，不緊不慢又十八，“從開山到龍門坊是‘慢十八’，有393級(jí)臺(tái)階；龍門坊到升仙坊是‘不緊不慢又十八’，有767級(jí)臺(tái)階；升仙坊到南天門是‘緊十八’，有473級(jí)臺(tái)階”，加起來共有1633級(jí)臺(tái)階。不登不知道，一登嚇一跳，“登十八盤，初時(shí)感覺很平常。我和同伴邊走邊議論古人游歷此地的論述。大家嘲笑古人所謂‘登天’‘捫天’等等未免陳言俗套，過甚其辭”，“可是走著走著，就覺有些異樣。前身愈來愈往前傾，上肢似欲探地，拐杖忽覺長(zhǎng)出了一截，雙腳用力愈來愈移往足尖，膝蓋則愈來愈高，石級(jí)也覺比下面的更厚，石質(zhì)也比先前更堅(jiān)硬了?？偤孟裼酗L(fēng)迎面吹來，又像有水浪沖來，行人在頂風(fēng)逆水而進(jìn)。于是，游客們收斂了笑容，刪去了閑言碎語，一心一意地躬身書寫這難寫的‘登攀’二字”（孫蓀），“偶一注視，如身在百尺云梯，凌空下落，令人目眩，不敢復(fù)瞬”（蔣維喬）。（4）③“用最后一點(diǎn)力氣登上十八盤最后一個(gè)臺(tái)階，你以為登上了泰山之巔，而實(shí)際上你僅剛剛叩開了天門”，只有當(dāng)你看到了極頂石才算到了泰山之巔，“石前有碑，頂部刻著五岳之首的泰山山符，下書：‘泰山極頂——1545米’幾個(gè)紅字”（張抗抗）。（5）到了泰山之巔，當(dāng)然要到日觀峰看海上日出?！吧巾斏弦估锖芾洌L(fēng)大”，“等著看日出，要受一點(diǎn)罪”（汪曾祺），但只要能看到日出，這點(diǎn)罪又算得了什么呢。徐志摩盡管“飽飫過江海與印度洋無比的日彩”，但他對(duì)于在泰山頂上看日出，依然充滿“無饜的好奇心”，盼望一種特異的境界。泰山的日出果然沒有讓徐志摩失望，“我們初起時(shí)，天還暗沉沉的，西方是一片的鐵青，東方有些微白意。宇宙只是——如用舊詞形容——一體莽莽蒼蒼的。但這是我一面感覺勁烈的曉寒，一面睡眼不曾十分醒豁時(shí)約略的印象。等到留心回覽時(shí)，我不由得大聲地狂叫——因?yàn)檠矍爸皇且粋€(gè)見所未見的境界。原來昨夜整夜暴風(fēng)的工程，卻砌成一座普遍的云海。除了日觀峰與我們所在的玉皇頂以外，東西南北只是平鋪著彌漫的云氣。在朝旭未露前，宛似無量數(shù)厚毳長(zhǎng)絨的綿羊，交頸接背地眠著，卷耳與彎角都依稀辨認(rèn)得出”，“玫瑰汁、葡萄漿、紫荊液、瑪瑙精、霜楓葉——大量的染工，在層累的云底工作；無數(shù)蜿蜒的魚龍，爬進(jìn)了蒼白色的云堆。一方的異彩，揭去了滿天的睡意，喚醒了四隅的明霞——光明的神駒在熱奮地馳騁”，云海也活了，“再看東方——海句力士已經(jīng)掃蕩了他的阻礙，雀屏似的金霞，從無垠的肩上產(chǎn)生，展開在大地的邊沿。起……起……用力，用力。純焰的圓顱，一探再探地躍出了地平，翻登了云背，臨照在天空”。（6）④“起大早攀山觀日出，從天色烏黑等到東方發(fā)白，結(jié)果卻帶著濕漉漉的霧氣敗興而歸”，好在“泰山的云景同泰山的日出一樣誘惑游人”（柳萌）。（7）泰山吸引人的不只是自然景觀，還有歷史文化的斑斕色彩。泰山是文化之山，“泰山上有1300多處石刻，每一處石刻既是書法妙品，又是文學(xué)佳作。文宗的結(jié)構(gòu)和所表達(dá)的意境，與風(fēng)景、歷史文物、游人心境極為和諧、貼切，和泰山精神、泰山氣象融為一體”（蔣子龍）。讓汪曾祺記憶最深的是經(jīng)石峪的石刻，“在半山的巉巖間忽然有一片巨大的石板，石色微黃，是一整塊，極平，略有傾斜，上面刻了一部《金剛經(jīng)》，字大徑斗，筆勢(shì)雄渾厚重，大巧若拙，字體微扁，非隸非魏。郭沫若斷為齊梁人所書，有人有不同意見”?！敖?jīng)石峪成為中國(guó)書法里的獨(dú)特的字體”，“經(jīng)石峪字頗肥重，但是骨在肉中，肥而不癡，筆筆送到，而不板滯。假如用一個(gè)字評(píng)經(jīng)石峪字，曰：穩(wěn)”，“這樣的字和泰山才相稱，刻在他處，無此效果”。汪曾祺極為看重經(jīng)石峪，他甚至說：“泰山即使沒有別的東西，沒有碧霞元君祠，沒有南天門，只有一個(gè)經(jīng)石峪，也還是值得來看看的。”（8）泰山魅力無窮，它是“經(jīng)得住讀、經(jīng)得住寫、經(jīng)得住說的山”（蔣子龍）。（有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第（1）段，王蒙連用形容自然景觀的詞語，通過與“俗山”進(jìn)行多角度的比較，寫出了泰山的普普通通。B.徐志摩“飽飫過江海與印度洋無比的日彩”，卻對(duì)泰山頂上看日出依然充滿“無饜的好奇心”，這里運(yùn)用了對(duì)比的手法。C.文章第（3）段，蔣維喬用“如身在百尺云梯”等語句描寫登山之難，這與孫蓀引用“登天”“捫天”等古語有異曲同工之妙。D.文章第（5）段，站在徐志摩的角度，按時(shí)間推移描寫在泰山頂上等待日出和觀賞日出的情景，筆墨酣暢，文采斐然。7.下列對(duì)文中畫線句子分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①汪曾祺“描寫泰山是很困難的”，暗含的意思是寫泰山的篇章很多，要想寫出新意很難。B.句子②，蔣子龍從身體感受的角度描寫登泰山的困難，“呲牙咧嘴皺眉頭”通俗俏皮，生動(dòng)形象。C.句子③中，張抗抗不僅把十八盤最后一個(gè)臺(tái)階比作天門，還使用夸張手法描寫泰山之高大雄偉。D.句子④，作者認(rèn)為，柳萌登上泰山之巔不見日出，敗興而歸。但泰山的云景也能撫慰這種遺憾。8.文章第（7）段寫出了泰山石刻怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。9.在文章第（2）段中，孫蓀是怎樣描寫登泰山的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】6.A7.C8.①泰山石刻數(shù)量繁多，眾彩紛呈，具有重要藝術(shù)價(jià)值。

②泰山石刻內(nèi)容各異，形與神融合，與泰山的內(nèi)在精神相關(guān)聯(lián)。

③泰山石刻歷史悠久，藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣，字體獨(dú)特。

④泰山石刻字外柔內(nèi)剛，它的“穩(wěn)”與泰山極為相稱。9.①運(yùn)用比喻，寫登泰山如在巨人身上攀登，突出泰山之險(xiǎn)峻、山勢(shì)之復(fù)雜，登山的不易。

②按照從下到上的空間順序?qū)懙巧竭^程，層次分明。

③結(jié)合比喻，選用了一系列動(dòng)詞，生動(dòng)活潑，形象可感?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解和鑒賞能力。A.“寫出了泰山的普普通通”錯(cuò)誤。這里從“高、偉、奇、險(xiǎn)、飄逸”不同角度將泰山和其他普通山進(jìn)行比較，目的是突出了泰山在自然景觀方面的普通。選項(xiàng)擴(kuò)大了表意范圍，實(shí)際上泰山吸引人的不只是自然景觀，還有色彩斑斕的歷史文化，“泰山魅力無窮”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。C.“還使用夸張手法描寫泰山之高大雄偉”錯(cuò)誤。由“十八盤是泰山最陡峻的一段，不足1公里，垂直高度卻有400米”“只有當(dāng)你看到了極頂石才算到了泰山之巔”“石前有碑，頂部刻著五岳之首的泰山山符，下書：‘泰山極頂——1545米’幾個(gè)紅字”可知，登完十八盤并不算登上泰山之巔，劃?rùn)M線處這是實(shí)寫，并未夸張，突出了泰山的險(xiǎn)峻，登山的辛苦，而非高大雄偉。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。由“泰山上有1300多處石刻，每一處石刻既是書法妙品，又是文學(xué)佳作”可知，泰山上石刻數(shù)量繁多，眾彩紛呈，具有重要藝術(shù)價(jià)值。由“文宗的結(jié)構(gòu)和所表達(dá)的意境，與風(fēng)景、歷史文物、游人心境極為和諧、貼切，和泰山精神、泰山氣象融為一體”可知，泰山石刻內(nèi)容各異，形與神融合，與泰山的內(nèi)在精神相關(guān)聯(lián)。由“讓汪曾祺記憶最深的是經(jīng)石峪的石刻，‘在半山的巉巖間忽然有一片巨大的石板，石色微黃，是一整塊，極平，略有傾斜，上面刻了一部《金剛經(jīng)》，字大徑斗，筆勢(shì)雄渾厚重，大巧若拙，字體微扁，非隸非魏，郭沫若斷為齊梁人所書，有人有不同意見’”“經(jīng)石峪成為中國(guó)書法里的獨(dú)特的字體”可知，石刻歷史悠久，藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣，字體獨(dú)特。由“經(jīng)石峪字頗肥重，但是骨在肉中，肥而不癡，筆筆送到，而不板滯。假如用一個(gè)字評(píng)經(jīng)石峪字，曰：穩(wěn)”“這樣的字和泰山才相稱，刻在他處，無此效果”可知，石刻字外柔內(nèi)剛，它的“穩(wěn)”與泰山極為相稱?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析重要語段的藝術(shù)特色的能力。聯(lián)系語境看，孫蓀是把泰山比作巨人，用的比喻修辭，寫登泰山如在巨人身上攀登，不僅形象地寫明了登山的過程，還意在突出泰山之險(xiǎn)峻、山勢(shì)之復(fù)雜，登山的不易。由“從岱宗坊起步”“沿巨人腳面”“登其小股”“跨其大股”“入巨人懷中”“攀巨人之體，上南天門等于接住了巨人的脖子”“游玉皇頂恰如摩巨人之頂”看，孫蓀是按照從下到上的空間順序?qū)懙巧竭^程，層次分明；從用詞上看，選用了一系列動(dòng)詞，生動(dòng)活潑，形象可感。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。元昊，小字嵬理，性雄毅，多大略，善繪畫，圓面高準(zhǔn)。少時(shí)好衣長(zhǎng)袖緋衣，冠黑冠，佩弓矢，從衛(wèi)步卒張青蓋。出乘馬，以二旗引，百余騎自從。曉浮圖學(xué)，通蕃、漢文字，案上置法律，常攜《野戰(zhàn)歌》《太乙金鑒訣》。弱冠，獨(dú)引兵襲破回鶻夜洛隔可汗王，奪甘州，遂立為皇太子。明道元年十一月，夏王德明卒，立其子元昊為西平王。初，元昊數(shù)諫其父勿臣宋，德明輒戒之曰：“吾用兵久疲矣。吾族三十年衣錦綺，此宋恩也，不可負(fù)?！痹辉唬骸耙缕っ?，事畜牧，蕃性所便。英雄之生，當(dāng)?shù)弁醵?，何錦綺為！”既襲封，明號(hào)令，以兵法勒諸部。凡六日、九日則見官屬，仿中國(guó)置文武班，立蕃、漢學(xué)，自中書令、宰相、樞密使以下，分命蕃、漢人為之，以衣冠采色別士庶貴賤。每舉兵必率部長(zhǎng)與獵有獲則下馬環(huán)坐而飲割鮮而食，各問所見，擇取其長(zhǎng)。因避父諱，改明道為顯道，稱于國(guó)中。景祐元年秋七月，慶州柔遠(yuǎn)砦蕃部巡檢嵬通攻元昊后橋諸堡，破之，元昊遂寇慶州。緣邊都巡檢楊遵、柔遠(yuǎn)砦監(jiān)押盧訓(xùn)以兵七百與戰(zhàn)于龍馬嶺，敗績(jī)。環(huán)慶路都監(jiān)齊宗矩援之，次節(jié)義峰，伏發(fā)，被執(zhí)；既而放還，下詔約束之。元昊雖奉貢，然車服僭擬，改元為開運(yùn)，更曰廣運(yùn)。初，華州有二生張、吳者，俱困場(chǎng)屋，薄游不得志，聞元昊有志窺于中國(guó)，遂叛往，以策干之。元昊大悅，日尊寵用事；凡夏人立國(guó)規(guī)模，入寇方略，多二人教之。寶元元年冬十月，元昊稱帝，建國(guó)大夏。先是，元昊遣使詣五臺(tái)供佛，欲窺河?xùn)|道路。既還，與諸豪歃血，約先攻鄜延，欲自德靖、塞門砦、赤城路三道入。其叔父山遇數(shù)勸元昊勿反，不聽，山遇遂挈妻子來降。（節(jié)選自《宋史紀(jì)事末卷三十·夏元昊拒命》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每舉兵A必率部長(zhǎng)B與獵C有獲D則下馬E環(huán)坐F而飲G割鮮H而食11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.弱冠，我國(guó)古代男子20歲時(shí)行冠禮以示成年，但體猶未壯，故稱。B.“既襲封”與“七月既望”（《赤壁賦》）兩句中的“既”字含義相同。C.文武班，指我國(guó)封建王朝的時(shí)候，文武百官們上朝時(shí)所排列的班次。D.妻子，與今義相同，該詞偏于“妻”的意思，“子”的含義已被虛化。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.元昊有繪畫才能，通曉佛學(xué)，精通吐蕃、漢文字，喜歡《野戰(zhàn)歌》《太乙金鑒訣》等兵書。B.元昊生性果敢，謀略深遠(yuǎn)，他認(rèn)為要想成就帝業(yè)，就不能被宋朝的小恩小惠束縛住手腳。C.身為大夏帝王的元昊，每次出兵都讓將帥充分發(fā)表自己的意見，然后采納其中最好的意見。D.龍馬嶺之戰(zhàn)，元昊獲勝；齊宗矩率兵前來增援，駐軍節(jié)義峰，出兵設(shè)伏，結(jié)果齊宗矩被擒。13.請(qǐng)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）衣皮毛，事畜牧，蕃性所便。（2）凡夏人立國(guó)規(guī)模，入寇方略，多二人教之。14.請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要概述張、吳二人從宋朝叛逃、投奔元昊的原因?！敬鸢浮?0.ACG11.D12.C13.（1）穿皮衣，從事畜牧，是游牧民族天性所熟悉的。（2）凡是夏國(guó)人建國(guó)的制度規(guī)劃，入侵的方針和策略，大多是兩個(gè)人教授的。14.內(nèi)因是張、吳二人長(zhǎng)期科舉失利，為薄祿而宦游于外，不得志。外因是元昊有稱帝破宋的野心?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：每次發(fā)兵，一定率領(lǐng)部族首領(lǐng)一起打獵，獵得禽獸就下馬圍坐飲酒，割取生肉而吃?！懊颗e兵”做時(shí)間狀語，可在后面的A處斷開?！芭c獵”的主語是“部長(zhǎng)”，與前文不能斷開，可在后面的C處斷開?！碍h(huán)坐而飲”“割鮮而食”結(jié)構(gòu)一致，可在中間的G處斷開。故選ACG。【11題詳解】本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)和文言文一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。B.正確。已經(jīng)，……之后。句意：繼承封爵后。/七月十六日。C.正確。D.錯(cuò)誤。古義：妻子兒女/今義：男子的正式配偶。句意：山遇于是帶妻子兒女來歸降。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。C.“讓將帥充分發(fā)表自己的意見”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“必率部長(zhǎng)”“各問所見，擇取其長(zhǎng)”可知，是詢問部族首領(lǐng)的意見。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“衣”，穿，名詞動(dòng)用；“事”，從事……職業(yè)，名詞動(dòng)用；“便”，熟悉，擅長(zhǎng)。（2）“規(guī)?！?，制度規(guī)劃；“寇”，侵略，侵犯?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選和概括信息的能力。原文第二段“初，華州有二生張、吳者，俱困場(chǎng)屋，薄游不得志，聞元昊有志窺于中國(guó)，遂叛往，以策干之”，介紹的是張、吳二人從宋朝叛逃、投奔元昊的原因。從張、吳二人本身看，長(zhǎng)期科舉失利，為薄祿而宦游于外，不得志，于是產(chǎn)生叛國(guó)念頭。從元昊這一外因看，“元昊有志窺于中國(guó)”，為張、吳二人從宋朝叛逃提供有利的條件、機(jī)會(huì)。參考譯文：元昊，小名嵬理，性情勇武剛毅，多遠(yuǎn)大謀略，圓臉高鼻梁。年輕時(shí)喜歡穿長(zhǎng)袖紅衣，戴黑色冠帽，佩弓箭，隨從侍衛(wèi)步兵張青色傘蓋。出去乘馬，用兩面旗子引路，率一百多騎兵跟從自己。通曉佛學(xué)，精通吐蕃、漢文字，桌案上放著法制律令，經(jīng)常攜帶《野戰(zhàn)歌》《太乙金鑒訣》。二十歲時(shí)，單獨(dú)領(lǐng)兵偷襲打敗回鶻夜洛隔可汗王，奪回甘州，于是被立為皇太子。明道元年十一月，夏國(guó)國(guó)王李德明去世，立他的兒子元昊為西平王。最初，元昊數(shù)次勸諫他的父親不要臣服于宋朝，李德明總是告誡他說：“我們打仗久了，疲乏了。我族三十年穿錦綺，這是宋朝的恩惠，不可辜負(fù)?！痹徽f：“穿皮衣，從事畜牧，是蕃人天性所熟悉的。英雄生于世，應(yīng)當(dāng)稱王稱帝，錦綺有什么用？”繼承爵位后，嚴(yán)明號(hào)令，用兵法統(tǒng)率各部。凡是六日、九日就接見官員屬下，仿照中原設(shè)置文、武班次，設(shè)立蕃學(xué)、漢學(xué)，從中書令、宰相、樞密使以下，分別任命蕃人、漢人擔(dān)任，用衣冠采色區(qū)別士庶貴賤。每次發(fā)兵，一定率領(lǐng)部族首領(lǐng)一起打獵，獵得禽獸就下馬圍坐飲酒，割取生肉而吃，詢問他們各自的意見，采納其中最好的。因?yàn)楸芨赣H的諱，改年號(hào)明道為顯道，在國(guó)中稱用。景祐元年秋天七月，慶州柔遠(yuǎn)砦蕃部巡檢通攻打元昊的后橋各堡，攻破后，元昊于是進(jìn)犯慶州。緣邊都巡檢楊遵、柔遠(yuǎn)砦監(jiān)押盧訓(xùn)率軍七百和他在龍馬嶺交戰(zhàn)，被打敗。環(huán)慶路都監(jiān)齊宗矩前來增援他們，駐軍節(jié)義峰，元昊發(fā)動(dòng)伏兵，齊宗矩被活捉；不久被放回來，朝廷下詔加以約束。元昊雖然納貢，但是車輿禮服越分自比于尊者。改年號(hào)為開運(yùn)，又改為廣運(yùn)。當(dāng)初，華州有兩個(gè)儒生張生、吳生，都科舉失利，為薄祿而宦游于外郁郁不得志，聽聞元昊有志窺視中原，于是叛逃前往夏國(guó)，用謀策去求見。元昊特別高興，日日尊重寵幸，讓他們當(dāng)權(quán)執(zhí)政；凡是夏國(guó)人建國(guó)的制度規(guī)劃，入侵的方針和策略，大多是兩個(gè)人教授的。寶元元年冬天十月，元昊稱帝，建立國(guó)家大夏。在這之前，元昊派遣使者到五臺(tái)山供佛，需要窺探河?xùn)|道路?；貋砗?，與各路豪杰歃血為盟，約定先攻打鄜延，想要從德靖、塞門砦、赤城路三道進(jìn)攻。他的叔父山遇多次勸元昊不要謀反，元昊不聽，山遇于是帶妻子兒女來歸降。（節(jié)選自《宋史紀(jì)事末卷三十·夏元昊拒命》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首晉詩，完成下面小題。泰山吟謝道韞峨峨東岳高，秀極沖青天。巖中間虛宇①，寂寞幽以玄②。非工復(fù)非匠，云構(gòu)發(fā)自然③。器象④爾何物？遂令我屢遷⑤。逝將宅斯宇⑥，可以盡天年。【注】①間：分隔。虛宇：指天地萬物。②寂寞：清靜，無聲。玄：奧妙，玄妙。③云構(gòu)：高山上的巖洞。發(fā)：出自。④器象：物象。⑤屢遷：指思想波動(dòng)不定。查《晉書》本傳，道韞夫王凝之及諸子均喪于亂臣孫恩之手，此后失親流離。⑥逝：通“誓”。宅斯宇：以斯宇為宅，指隱居泰山。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇兩句，“東岳”點(diǎn)明吟詠對(duì)象是泰山，“峨峨”“沖青天”極寫泰山的高峻巍峨。B.“非工復(fù)非匠”，語句通俗易懂，明白如話，直接說明泰山純乎天成的自然狀態(tài)。C.詩人丈夫喪命于亂臣之手，詩人悲痛至極，加之受到脅迫，只好把悲痛寄托于山水。D.詩人在后四句詩中，將泰山的虛靜與風(fēng)云氣象的變化對(duì)比，自嘆波動(dòng)，找到歸宿。16.最后兩句詩蘊(yùn)含了詩人怎樣的品格和情感？請(qǐng)結(jié)合詩歌簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.C16.①表現(xiàn)了詩人堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格。②詩歌最后兩句寫了詩人面對(duì)雄峻壯偉的泰山，表現(xiàn)出愿意置身于山川天宇、樂享天年的希望，以將自己有限的生命融入無限的美景之中，表達(dá)了詩人對(duì)泰山的贊美與熱愛之情?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“詩人悲痛至極，加之受到脅迫，只好把悲痛寄托于山水”錯(cuò)，詩人的確與普通女子有很大不同，她在提出質(zhì)問之后，并沒有進(jìn)一步作悲痛哀婉的泣訴，而是筆鋒一轉(zhuǎn)，在詩中融進(jìn)自己剛強(qiáng)不屈的精神。面對(duì)高聳入云的泰山，面對(duì)神秘莫測(cè)的造物主，詩人沒有因?yàn)樽陨碓庥龆瘋趩?，而是決心投身于山川這雄奇壯偉的懷抱，以順應(yīng)自然，終亨天年。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。①“逝將宅斯宇，可以盡天年”，寫詩人聯(lián)想到個(gè)人身世，在面對(duì)泰山時(shí)淡定而又堅(jiān)強(qiáng)，表露出詩人想要沉醉于大自然懷抱之中、忘記俗世紛爭(zhēng)的愿望，讓人感受到詩人的豪邁和大氣，頗具氣勢(shì)，表現(xiàn)了詩人堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格。這是一種非凡的氣度，是一種“萬物皆備于我”的崇高精神狀態(tài)。②“逝將宅斯宇，可以盡天年”，詩人的確與普通女子有很大不同，詩人聯(lián)想到個(gè)人身世，她在提出質(zhì)問之后，并沒有進(jìn)一步作悲痛哀婉的泣訴，而是筆鋒一轉(zhuǎn)，面對(duì)雄峻壯偉的泰山，詩人表達(dá)的是置身山川天宇，樂享天年，將有限之生命融化于無限之美景的希望胸懷，抒發(fā)了詩人對(duì)泰山的贊美與熱愛之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中“___________，___________”兩句，運(yùn)用典故表達(dá)詩人對(duì)賢才的渴望，然后又說，只因?yàn)槟愕木壒?，我沉思吟詠到今天啊。?）蘇軾《赤壁賦》中，運(yùn)用比喻描寫小船在江面自由漂蕩兩句是“___________，___________”。（3）李煜《虞美人·春花秋月何時(shí)了》一詞中，以水喻愁，將抽象的情感形象化的兩句是“___________，___________”。【答案】①.青青子衿②.悠悠我心③.縱一葦之所如④.凌萬頃之茫然⑤.問君能有幾多愁⑥.恰似一江春水向東流【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意容易寫錯(cuò)的字：衿、葦、頃、茫。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。秋天的太陽多了幾分溫情，酥麻麻的陽光含情脈脈，余暉漫漫，詩意點(diǎn)點(diǎn)。軟糯輕柔的風(fēng)，如一支神奇的畫筆，把山川田園描繪成五彩斑斕的世界。屹立于四川會(huì)理古城北面的龍肘山，沐浴著暖暖的秋陽，巍峨挺拔，峰巒峻朗，比起春日與盛夏的繁茂，更多了幾分別樣的風(fēng)采。龍肘山海拔3586米，與世界屋脊珠峰相比，它是①的小不點(diǎn)，但對(duì)于內(nèi)地有高原反應(yīng)的人來說，這樣的高度依然讓人②。峰頂建有廣播發(fā)射站，高高的信號(hào)發(fā)射架直指蒼穹。山上空氣流動(dòng)極快，陣陣秋風(fēng)從塔架上掠過，驚天動(dòng)地的吼叫聲讓這個(gè)僻靜的地方多了幾分寒意。登臨山頂，極目遠(yuǎn)眺，龍肘山猶如一只慵懶的獅子靜臥在群峰之巔。山上怪石嶙峋，野草猶如獅子頭上的絨毛，厚毯子一樣密密匝匝。陽光輕柔，勁風(fēng)獵獵，這些絨毛起起伏伏，讓靜默的大山展現(xiàn)出勃勃生機(jī)。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)成語。19.文中畫波浪線部分使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.①微不足道/不值一提；②望而卻步/躊躇不前。19.將野草比作獅子頭上的絨毛，形象地寫出了大山上野草的纖細(xì)茂盛。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，根據(jù)“與世界屋脊珠峰相比”可知，將龍肘山與最高大的珠峰相比，很顯然是想凸出龍肘山非常的渺小，故此處填“微不足道”或“不值一提”。微不足道：非常渺小，不值得一提。/不值一提：不值得提起。第二空，根據(jù)“對(duì)于內(nèi)地有高原反應(yīng)的人來說”可知，龍肘山的高度盡管不算太高，但對(duì)于內(nèi)地有高原反應(yīng)的人來說也是不敢前往的，故此處填“望而卻步”或“躊躇不前”。望而卻步：一看就往后退縮。形容十分害怕困難和危險(xiǎn)。/躊躇不前：猶豫不決，不敢前進(jìn)?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。“這些絨毛起起伏伏”中的“絨毛”采用了比喻中的借喻，是將野草比作獅子頭上的絨毛，本體“野草”和喻體“絨毛”之間都有著“細(xì)、密”的特點(diǎn)，把野草形狀的纖細(xì)、茂盛，形象地描寫出來；這些生長(zhǎng)在大山上纖細(xì)、茂盛的野草隨風(fēng)起伏，展現(xiàn)出了大山的勃然生機(jī)。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我下決心從市里搬到海河，看中的是家鄉(xiāng)越來越好的生態(tài)環(huán)境。①。這里到處樹木成林，綠草如茵。教室、教學(xué)樓、辦公樓等建筑物，或掩映綠蔭，或羞答答“半遮面”。便道和馬路之間的樹下，一簇簇綠色的馬蘭草頂著一朵朵藍(lán)色的花，像纖細(xì)的小手和路人打著招呼，有時(shí)還情不自禁地牽動(dòng)你的褲腳，多么希望你能俯下身來和它低語幾句。有樹就有鳥。在林間小路散步，喜鵲、布谷、斑鳩和黃雀等，在枝葉間飛過，悅耳的鳴叫聲令人陶醉。一只小鳥在灌木叢中跳躍，不知是覓食還是玩耍，我卻叫不出它的名字。“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，是古人的詩句，也是②。再說這里的“水”，③：北面一條叫幸福河，中間一條是衛(wèi)津河，西面是月牙河。到了節(jié)日晚上，這里更是奇妙無比：河燈亮了，路燈亮了，彩燈也亮了，月牙河頓時(shí)成了一條金光閃閃的長(zhǎng)龍舞動(dòng)起來。家住海河邊，有流水、綠意、鳴禽相伴，不亦快哉。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切。邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。21.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中兩處加點(diǎn)的“你”的表達(dá)特點(diǎn)及效果。22.文中畫波浪線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變?cè)狻！敬鸢浮?0.①先說這里的“綠”；②今人眼前的實(shí)景；③這里有三條河流21.“你”是第二人稱，能拉近與讀者的距離，讀起來令人感覺親切，表現(xiàn)馬蘭草激動(dòng)、渴望的心情，流露出作者的喜愛之情。22.教學(xué)樓、辦公樓等建筑物，或被綠蔭掩映，或羞答答“半遮面”。【解析】【20題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①處，從文章結(jié)構(gòu)入手，第一句是總括句，此處應(yīng)該是表現(xiàn)家鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境變化的具體內(nèi)容，根據(jù)后面的“再說這里的‘水”可填“先說這里的”。再根據(jù)下文的“綠草如茵”“綠蔭”等，可補(bǔ)充內(nèi)容方面的“綠”，故可填“先說這里的‘綠’”。②處，根據(jù)橫線前面的“‘兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天’，是古人的詩句，也是”可知，杜甫的詩生動(dòng)體現(xiàn)了作者看到的風(fēng)景，“是古人的詩句，也是”的結(jié)構(gòu)，需要在橫線處填寫與前面對(duì)應(yīng)位置相反的句子，故可填“今人眼前的實(shí)景”。③處，橫線后面冒號(hào)的作用是引起下文的分說，故可填總結(jié)性話語。根據(jù)后面“北面……河，中間……河，西面……河”可