吉林省松原市前郭爾羅斯縣第五中學(xué)2021屆高三下學(xué)期期中考試歷史試題

第15頁(yè)/共15頁(yè)吉林省松原市前郭爾羅斯蒙古族自治縣第五中學(xué)2020-2021學(xué)學(xué)年高三下學(xué)期期中測(cè)試卷歷史試卷一、選擇題1.先秦時(shí)期流行的一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)“鄉(xiāng)射禮”對(duì)于射手的評(píng)價(jià)包括三個(gè)方面：能否射中靶心、形體能否合于音樂(lè)節(jié)奏、能否禮讓對(duì)手。只有符合全部條件的射手，才能成為獲勝者。據(jù)此可知，“鄉(xiāng)射禮”A.契合了戰(zhàn)亂頻繁的時(shí)代 B.蘊(yùn)含了中華文化的精神C.體現(xiàn)了儒法思想的結(jié)合 D.保證了人才的全面發(fā)展【答案】B【解析】【詳解】據(jù)題意可知，先秦時(shí)期的“鄉(xiāng)射禮”中對(duì)射手的評(píng)價(jià)包括多個(gè)方面，特別是涉及與禮樂(lè)的把握，由此可知“鄉(xiāng)射禮”蘊(yùn)含了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神，B項(xiàng)正確；“鄉(xiāng)射禮”是禮樂(lè)制度的內(nèi)容，并不契合戰(zhàn)亂頻繁的時(shí)代，排除A項(xiàng)；僅根據(jù)“鄉(xiāng)射禮”并不能看出儒家思想和法家思想的結(jié)合，排除C項(xiàng)；僅僅是“鄉(xiāng)射禮”并不足以保證人才的全面發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.“逮桓、靈之間，主荒政繆，國(guó)命委于閹寺，士子羞與為伍。故匹夫抗憤，處士橫議，遂乃激揚(yáng)名聲，互相題拂，品核公卿，裁量執(zhí)政，婢直之風(fēng)，于斯行矣。”《后漢書(shū)》中的這段材料主要反映了，漢代A.文人的入世精神 B.士族的專橫跋扈C.清談的大肆盛行 D.選官的極度混亂【答案】A【解析】【詳解】材料“故匹夫抗憤，處士橫議，遂乃激揚(yáng)名聲”體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)文人具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，A正確；BCD與材料無(wú)關(guān)，未涉及相關(guān)信息，排除。故選A。3.唐代士族在統(tǒng)治階層當(dāng)中所占的比例很高，“安史之亂”后仍在56%到89%之間波動(dòng)。唐代最后一百年中，出身于趙郡李氏等十八個(gè)士族的宰相有79位，其中65人是通過(guò)科舉入仕的，占總數(shù)的82.2%。導(dǎo)致此現(xiàn)象的原因是A.藩鎮(zhèn)割據(jù)給士族發(fā)展提供了機(jī)會(huì) B.士族放開(kāi)了對(duì)科舉的不屑態(tài)度C.經(jīng)濟(jì)重心南移推動(dòng)了士族的興盛 D.唐后期政權(quán)為世家大族所壟斷【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隋唐時(shí)期的選官制度是科舉制，該制度的選官標(biāo)準(zhǔn)是考試成績(jī)，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)具有重大意義，因此出現(xiàn)材料“出身于趙郡李氏等十八個(gè)士族的宰相有79位，其中65人是通過(guò)科舉入仕的，占總數(shù)的82.2%”的現(xiàn)象，B正確；材料強(qiáng)調(diào)的是科舉制對(duì)士人的影響，非藩鎮(zhèn)割據(jù)的影響，A排除；唐朝時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移，且與材料無(wú)關(guān)，C排除；D說(shuō)法不符合史實(shí)，排除。故選B。4.如圖主要反映了唐代A.兼收并蓄的時(shí)代風(fēng)范 B.空前遼闊的疆域版圖C.多姿多彩的社會(huì)生活 D.光照四鄰的燦爛文化【答案】A【解析】【分析】【詳解】根據(jù)圖片及其注釋“唐墓出土的胡裝女俑，大食、非洲陶俑”可知，當(dāng)時(shí)唐朝服飾多種多樣，有中原服飾，有胡服，甚至有亞洲以外的服飾，體現(xiàn)唐與外國(guó)交流頗多，形成兼收并蓄的時(shí)代風(fēng)范，故A項(xiàng)正確；服飾多種多樣只能體現(xiàn)其包容的特色，并不代表唐王朝控制了這些地區(qū)，故排除B項(xiàng)；服飾多樣只是社會(huì)生活的一小部分，不能證明社會(huì)生活多姿多彩，故排除C項(xiàng)；唐朝服飾多樣體現(xiàn)的是其他地區(qū)文化對(duì)唐朝的影響，并非唐朝文化對(duì)其他地區(qū)的影響，故排除D項(xiàng)。5.1071年，宋神宗在討論是否變法時(shí)提出，變法雖會(huì)觸及士大夫利益，但卻對(duì)百姓有益處。大臣文彥博卻回答他說(shuō)：“為與士大夫治天下，非與百姓治天下也。”文彥博的回答意在強(qiáng)調(diào)A.統(tǒng)治者與被統(tǒng)治階級(jí)矛盾不可調(diào)和 B.士大夫應(yīng)為改革時(shí)弊效力C.變法應(yīng)以摒棄民本傳統(tǒng)為政治前提 D.士大夫是統(tǒng)治的基礎(chǔ)力量【答案】D【解析】【分析】【詳解】材料表明，宋神宗就變法征詢大臣意見(jiàn)時(shí)，文彥博認(rèn)為應(yīng)該考慮士大夫利益，因?yàn)槭看蠓蚴蔷S系統(tǒng)治的基礎(chǔ)力量，因此D項(xiàng)正確；A項(xiàng)材料未體現(xiàn)；B項(xiàng)與文彥博的回答不符；C項(xiàng)與史實(shí)不符。6.下表是19世紀(jì)末20世紀(jì)初毗鄰上海的川沙縣部分名人的簡(jiǎn)歷黃彬國(guó)學(xué)生，干練有才，上海招商局創(chuàng)辦時(shí)，章程皆其手訂。朱純祖監(jiān)生，幼時(shí)孤苦伶仃，學(xué)習(xí)米業(yè)，中年創(chuàng)設(shè)朱麗記花米行。姚光第南邑生員，感于地方貧瘠日甚，就其家設(shè)機(jī)器軋棉廠。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)（）A.新式知識(shí)分子投身工商業(yè) B.儒家的義利觀不再受到士人信仰C.晚清傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)受到?jīng)_擊 D.新式工業(yè)在經(jīng)濟(jì)中居于主導(dǎo)地位【答案】C【解析】【詳解】由表格可以看出，清末部分士人投身實(shí)業(yè)而不再發(fā)展仕途，這說(shuō)明清末原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)受到?jīng)_擊，故選C；表格中的士人都是舊式知識(shí)分子，而非新式，排除A；B項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于夸張，不符合實(shí)際，排除B；僅根據(jù)表格中的幾個(gè)例子無(wú)法說(shuō)明新式工業(yè)占據(jù)了主導(dǎo)地位，排除D。7.孫中山認(rèn)為只有土地國(guó)有才能防止地主暴利的產(chǎn)生，“人類發(fā)生之前，土地已自然存在，人類消失以后，土地必此存留?？梢?jiàn)土地實(shí)為社會(huì)所有，人于其間由惡得而私之耶？”對(duì)此理解最準(zhǔn)確的是A.完全吻合社會(huì)主義的本質(zhì)要求B.貫徹落實(shí)其“節(jié)制資本”主張C.試圖解決封建土地所有制問(wèn)題D.標(biāo)志著國(guó)共第一次合作的實(shí)現(xiàn)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干可知，孫中山認(rèn)為應(yīng)實(shí)行土地國(guó)有，平均地權(quán)，消除地主依靠地租及地價(jià)增漲獲得暴利的可能，有利于解決地主土地所有制存在的弊端，故C項(xiàng)符合題意；題干中未主張消滅地主土地所有制，實(shí)行耕者有其田，與社會(huì)主義本質(zhì)要求不同，排除A項(xiàng)；題干未涉及節(jié)制資本主張，排除B項(xiàng)；國(guó)民黨一大召開(kāi)標(biāo)志著國(guó)共第一次合作實(shí)現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故遠(yuǎn)C。8.2021年中國(guó)共產(chǎn)黨即將迎來(lái)建黨100周年。早在民主革命時(shí)期，中共“二大”宣言就指出；“中國(guó)三萬(wàn)萬(wàn)的農(nóng)民，乃是革命中的最大要素。農(nóng)民因?yàn)橥恋厝狈?、人口稠密、天?zāi)流行、戰(zhàn)爭(zhēng)和土匪的擾亂、軍閥的額外征稅和剝削、外國(guó)商品的壓迫、生活程度的增高等原因，以至日趨窮困和痛苦?！边@表明中國(guó)共產(chǎn)黨A.認(rèn)識(shí)到農(nóng)民階級(jí)在民主革命中的重要性B.決定以農(nóng)村為基地實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)C.提出了由土地革命轉(zhuǎn)向國(guó)民革命方針D.決定立即發(fā)動(dòng)農(nóng)民進(jìn)行暴力革命【答案】A【解析】【詳解】題干材料“中國(guó)三萬(wàn)萬(wàn)的農(nóng)民，乃是革命中的最大要素”，體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)農(nóng)民問(wèn)題的認(rèn)識(shí)程度加深，認(rèn)識(shí)到農(nóng)民階級(jí)在民主革命中的重大作用，A項(xiàng)正確；工農(nóng)武裝割據(jù)是在1927年秋收起義后，而且題干體現(xiàn)不出決定以農(nóng)村為基地實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)，B項(xiàng)排除；1927年八七會(huì)議上，提出了由國(guó)民革命轉(zhuǎn)向上.地革命方針，與題干時(shí)間和內(nèi)容不符，C項(xiàng)排除；材料中沒(méi)有提到要發(fā)動(dòng)農(nóng)民進(jìn)行暴力革命，D項(xiàng)排除。9.1953年7月27日，《朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定》在板門(mén)店簽訂。為了爭(zhēng)取在中國(guó)周邊地區(qū)形成非軍事區(qū)的緩沖地帶，以及對(duì)亞洲國(guó)家增信釋疑、改善周邊環(huán)境以維護(hù)國(guó)家主權(quán)、中國(guó)政府在朝鮮停戰(zhàn)后A.積極發(fā)起了不結(jié)盟運(yùn)動(dòng) B.與美國(guó)恢復(fù)了正常的外交C.率先改善與日本的關(guān)系 D.提出了和平共處五項(xiàng)原則【答案】D【解析】【詳解】1953年，周恩來(lái)會(huì)見(jiàn)印度代表團(tuán)時(shí)提出和平共處五項(xiàng)原則，其目的是為了改善周邊環(huán)境，維護(hù)國(guó)家主權(quán)，D正確；依據(jù)所學(xué)，1961年，第一次不結(jié)盟國(guó)家和政府首腦會(huì)議在南斯拉夫首都貝爾格萊德舉行，時(shí)間不符，且中國(guó)沒(méi)有發(fā)起不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)，排除A項(xiàng)；1972年美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪華，中國(guó)與美國(guó)的關(guān)系得到改善，1979年1月1日，中美證式建交，所以與題干時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；中日關(guān)系改善是在70年代，是日本率先提出的，排除C項(xiàng)。10.1688-1832年，隨著英國(guó)資本主義的發(fā)展，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)興起后，為了獲取議會(huì)中更多席位，加強(qiáng)在議會(huì)中的作用，不斷要求議會(huì)改革。但在一些選區(qū)，地方權(quán)貴通過(guò)人為操作確定議員，議會(huì)席位可以買(mǎi)賣，賄選行為屢見(jiàn)不鮮。這說(shuō)明英國(guó)A.國(guó)王仍擁有最高行政權(quán) B.每個(gè)公民都有廣泛的普選權(quán)C.君主專制有了新的士壤 D.民主政治進(jìn)程曲折尚需完善【答案】D【解析】【詳解】通過(guò)題干中“地方權(quán)貴通過(guò)人為操作確定議員，議會(huì)席位可以買(mǎi)賣，賄選行為及見(jiàn)不鮮”，可知英國(guó)的民主制度建設(shè)并不完善，需要進(jìn)一步完善，D項(xiàng)符合題意；1689年英國(guó)《權(quán)利法案》通過(guò)限制國(guó)王權(quán)力，確立了議會(huì)的權(quán)力，即國(guó)家最高權(quán)力中心在議會(huì)，而不在國(guó)王那里，排除A項(xiàng)；普選權(quán)是說(shuō)對(duì)任何一個(gè)成年人而言，無(wú)論他的性別、年齡、種族、信仰等情況，都有參政議政的權(quán)利，依據(jù)所學(xué)，直到1969年，英國(guó)才規(guī)定凡是年滿18周歲的公民，不論男女，都可以參加選舉，題干時(shí)間與之不符，排除B項(xiàng)；君主專制屬于封建性質(zhì)的政體，而君主立憲制屬于資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政體，議會(huì)是國(guó)家權(quán)力中心，它是資產(chǎn)階級(jí)代議制的一種組織形式，不屬于專制獨(dú)裁范疇，且《權(quán)利法案》限制了王權(quán)，排除C項(xiàng)。11.古希臘哲學(xué)家柏拉圖在《理想國(guó)》中寫(xiě)道：“民主是多數(shù)人的統(tǒng)治，其中的多數(shù)人……很容易被巧舌如簧的人操縱。很容易做出集體自私自利的決定”。下列雅典民主機(jī)構(gòu)或制度中較容易出現(xiàn)這一結(jié)果的是①公民大會(huì)②十將軍委員會(huì)③陶片放逐法④發(fā)放觀劇津貼A.①④ B.②④ C.①③ D.②③【答案】C【解析】【分析】【詳解】本題意在考查雅典民主制的缺陷。根據(jù)“多數(shù)人……很容易被巧舌如簧的人操縱”可以判斷出公民大會(huì)、陶片放逐法其投票的隨意性極易受到“巧舌如簧的人操縱”。十將軍委員會(huì)為雅典最高軍事機(jī)構(gòu)，十位將軍輪流執(zhí)掌軍事指揮權(quán)，故不合題意。發(fā)放觀劇津貼是為了保障民主制度，故不選。故①③符合題意，②④不符合題意，故選C，排除ABD。12.下表是英國(guó)在1811年至1911年100年間各部門(mén)就業(yè)人口在勞動(dòng)力總數(shù)中所占的比例（單位：%）。下列分析正確的是行業(yè)1811年1821年1831年1841年1851年1861年1871年1911年農(nóng)業(yè)35.233.328.122.322.018.815.39.0工業(yè)44.445.942.148.553.855.754.664.1其他20.420.829.829.224.225.530.126.9A.英國(guó)農(nóng)業(yè)的產(chǎn)量按年份逐步降低 B.英國(guó)農(nóng)業(yè)停滯并成為糧食進(jìn)口國(guó)C.英國(guó)工業(yè)技術(shù)存在停滯的可能性 D.英國(guó)工業(yè)勞動(dòng)力向第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移【答案】C【解析】【分析】【詳解】由表格數(shù)據(jù)可知，英國(guó)在1811年至1911年100年間，農(nóng)業(yè)就業(yè)人口在勞動(dòng)力總數(shù)中所占的比例大大較少，而工業(yè)比重則明顯提升。這說(shuō)明英國(guó)工業(yè)對(duì)勞動(dòng)力的需求增多，而對(duì)技術(shù)的需求可能在較少，即英國(guó)工業(yè)技術(shù)存在停滯的可能性，故C正確；材料數(shù)據(jù)不涉及英國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，也反映不出英國(guó)農(nóng)業(yè)停滯，故AB錯(cuò)誤；材料沒(méi)有第三產(chǎn)業(yè)的信息，故D錯(cuò)誤。13.1819年，李斯特以德意志5000名商人和廠主的名義起草了《致德意志同盟議會(huì)請(qǐng)?jiān)笗?shū)》，建議邦國(guó)間廢除關(guān)稅，成立德意志工商關(guān)稅同盟，對(duì)外國(guó)產(chǎn)品實(shí)行報(bào)復(fù)性關(guān)稅。1834年，關(guān)稅同盟建立。材料體現(xiàn)了德意志A.自由主義經(jīng)濟(jì)思想較為盛行 B.已經(jīng)形成了統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)C.議會(huì)日漸上升為權(quán)力的中心 D.民族國(guó)家意識(shí)深入經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域【答案】D【解析】【詳解】材料“建議邦國(guó)間廢除關(guān)稅，成立德意志工商關(guān)稅同盟，對(duì)外國(guó)產(chǎn)品實(shí)行報(bào)復(fù)性關(guān)稅”“1834年，關(guān)稅同盟建立”體現(xiàn)的是在資本主義發(fā)展的影響下，德意志的民族國(guó)家意識(shí)深入經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，D正確；材料體現(xiàn)的是貿(mào)易保護(hù)主義，A排除；統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)形成是在德意志統(tǒng)一后，B排除；當(dāng)時(shí)德國(guó)尚未建立民主政治，C排除。故選D。14.1776年，《常識(shí)》發(fā)表以后，約翰亞當(dāng)斯發(fā)出了這樣的感嘆：最近兩年所發(fā)生的變化實(shí)在驚人，（北美）各州居民的思想感情都徹底發(fā)生變化，“對(duì)君主的崇拜從未在如此之短的時(shí)間里如此徹底地從如此之多的人內(nèi)心根除”。這表明當(dāng)時(shí)北美A.獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)催生了平等意識(shí) B.民主思想逐漸深入人心C.民眾已拋棄了精英政治理念 D.共和思想受到民眾推崇【答案】D【解析】【分析】【詳解】材料強(qiáng)調(diào)美國(guó)民眾“對(duì)君主的崇拜”逐漸根除，這反映出當(dāng)時(shí)美國(guó)民眾對(duì)君主制的否定，說(shuō)明當(dāng)時(shí)美國(guó)民眾倡導(dǎo)“共和”，故選D項(xiàng)；平等意識(shí)強(qiáng)調(diào)的是民眾享有平等的權(quán)利，這在材料信息中并未體現(xiàn)，故排除A項(xiàng)；民主思想的內(nèi)涵是主權(quán)在民、少數(shù)服從多數(shù)的原則，這與材料主旨無(wú)關(guān)，故排除B項(xiàng)；材強(qiáng)調(diào)的不是精英政治，故排除C項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】15.下圖是1500—1998年中國(guó)、日本、美國(guó)和英國(guó)的GDP年均增長(zhǎng)率趨勢(shì)圖。其中丙曲線代表的國(guó)家是1500—1998年中國(guó)、日本、美國(guó)和英國(guó)的GDP年均增長(zhǎng)率趨勢(shì)圖A.英國(guó) B.美國(guó) C.中國(guó) D.日本【答案】A【解析】【詳解】丙在1820—1913年間快速增長(zhǎng)，在1913—1950年間增長(zhǎng)放慢，1950—1973年快速增長(zhǎng)，1973—1998增速下降，丙的變化趨勢(shì)與乙類似，但同期增速低于乙，故乙應(yīng)是英國(guó)，故選A項(xiàng)；乙在1820—1913年間快速增長(zhǎng)，1913—1950年間雖有增長(zhǎng)但低于前一時(shí)期，1950—1973年快速增長(zhǎng)，1973年后增速下降，乙應(yīng)為美國(guó)，排除B項(xiàng)；甲在1820年前增速幾乎停滯，1820—1870年間為負(fù)增長(zhǎng)，1950—1998年間持續(xù)增長(zhǎng)，故甲應(yīng)是中國(guó)，排除C項(xiàng)；丁在1870年后增長(zhǎng)較快，1950—1973年是四個(gè)國(guó)家中增速最快的，1973—1998年增速明顯下降，故丁應(yīng)是日本，排除D項(xiàng)。16.如圖為1947—1956年美國(guó)出口增速示意圖。導(dǎo)致虛線所劃圓圈內(nèi)美國(guó)出口增速狀況的關(guān)鍵原因是A.馬歇爾計(jì)劃的順利實(shí)施 B.美國(guó)經(jīng)濟(jì)霸主地位的確立C.第三次科技革命的進(jìn)行 D.國(guó)家壟斷資本主義的發(fā)展【答案】A【解析】【分析】【詳解】由1947—1956年美國(guó)出口增速示意圖可知，虛線所劃圓圈內(nèi)美國(guó)出口增速總體較快。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，該狀況出現(xiàn)的關(guān)鍵原因是1947年馬歇爾計(jì)劃的順利實(shí)施，故A正確；二戰(zhàn)結(jié)束預(yù)示著美國(guó)經(jīng)濟(jì)霸主地位的確立，故B錯(cuò)誤；第三次科技革命、國(guó)家壟斷資本主義的發(fā)展不是關(guān)鍵因素，故CD錯(cuò)誤。二、非選擇題17.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一荀子是先秦時(shí)期重視糧食安全的思想家之一。他認(rèn)為法律要規(guī)定好賦稅的繳納，“輕田野之稅，省刀布之?dāng)?，罕舉力役，無(wú)奪農(nóng)時(shí)”，同時(shí)，“山林澤梁，以時(shí)禁發(fā)而不稅……通流財(cái)物粟米，無(wú)有滯留”。荀子還將強(qiáng)國(guó)按一定的標(biāo)準(zhǔn)劃分為王、霸與強(qiáng)三種霸者，“王者富民，霸者富士……亡國(guó)富筐筐，實(shí)府庫(kù)”，只有“辟田野，實(shí)倉(cāng)廩，便備用”，確保國(guó)家糧食安全，進(jìn)而選賢任能才能真正成為霸者?！幾酝醺哧?yáng)《先秦諸子糧食安全思想及其當(dāng)代價(jià)值》材料二隋唐時(shí)期是中國(guó)糧食儲(chǔ)備輝煌發(fā)展的時(shí)期，糧食儲(chǔ)備倉(cāng)庫(kù)有正倉(cāng)、太倉(cāng)、轉(zhuǎn)運(yùn)倉(cāng)、軍倉(cāng)、常平倉(cāng)等六種倉(cāng)庫(kù)，其中太倉(cāng)（含嘉倉(cāng)）是專為皇室、京官提供俸米的糧倉(cāng)，主要盛納全國(guó)州縣所交租米，并起著關(guān)東和關(guān)中之間漕米轉(zhuǎn)運(yùn)站的作用。下圖是唐代洛陽(yáng)含嘉倉(cāng)十九號(hào)糧窖出土的四方銘文磚及銘文?！幾酝醺哧?yáng)《先秦諸子糧食安全思想及其當(dāng)代價(jià)值》（1）根據(jù)材料一，概括荀子保障糧食安全的主張。（2）根據(jù)材料二，提取含嘉倉(cāng)銘文信息，并據(jù)此說(shuō)明對(duì)研究唐朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)的史料價(jià)值。如果要了解唐朝的糧食倉(cāng)儲(chǔ)制度，還可尋找哪些類型的史料？（3）綜上，談?wù)勀銓?duì)古代糧食安全的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）主張：重視立法；輕徭薄賦，保證生產(chǎn)；減少關(guān)稅，促進(jìn)糧食流通；藏糧于民；注重糧食儲(chǔ)存。（2）參考答案：角度信息提取史料價(jià)值材料來(lái)源含嘉倉(cāng)銘文磚屬于出土實(shí)物史料是研究唐朝糧食倉(cāng)儲(chǔ)制度和社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的一手史料。材料內(nèi)容東門(mén)、從西、右圣歷二年正月八日、糙米、耗在內(nèi)、正剛錄事、倉(cāng)史等信息記載了倉(cāng)窖的位置、儲(chǔ)量、品種、來(lái)源、存入時(shí)間，管理官員等糧食儲(chǔ)存的詳細(xì)情況可用來(lái)研究唐朝糧食儲(chǔ)備制度以及漕運(yùn)等問(wèn)題；綜上所看，含嘉倉(cāng)銘文內(nèi)容豐富，為研究隋唐經(jīng)濟(jì)、漕運(yùn)、官制、歷法以及我國(guó)儲(chǔ)糧史等提供了重要的實(shí)物史料，是唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的縮影。蘇州粗糙米白反映了含嘉倉(cāng)糧食來(lái)源于江南可用來(lái)研究唐朝時(shí)期東南經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和經(jīng)濟(jì)重心南移等問(wèn)題；倉(cāng)史、監(jiān)事、監(jiān)倉(cāng)御史等反映了糧倉(cāng)管理官員的設(shè)置情況可用來(lái)研究唐朝的職官制度；通天二年、圣歷二年正月八日等反映了當(dāng)時(shí)的紀(jì)年方法可用來(lái)研究唐朝的天文歷法等問(wèn)題。還可以查找文獻(xiàn)史料。（3）古代糧食倉(cāng)儲(chǔ)制度是保證國(guó)家安全、政權(quán)鞏固和人民安定的國(guó)家戰(zhàn)略，對(duì)救濟(jì)災(zāi)民、安定人心、平抑物價(jià)、鞏固統(tǒng)治等有重要作用，對(duì)后世中外解決糧食安全問(wèn)題有重要借鑒?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）主張：根據(jù)材料一中“法律要規(guī)定好賦稅的繳納”可知，重視立法；根據(jù)“輕田野之稅，省刀布之?dāng)?，罕舉力役，無(wú)奪農(nóng)時(shí)”可知，輕徭薄賦，保證生產(chǎn)；根據(jù)“山林澤梁，以時(shí)禁發(fā)而不稅”“流財(cái)物粟米，無(wú)有滯留”可知，減少關(guān)稅，促進(jìn)糧食流通；根據(jù)“王者富民，霸者富士”可知，藏糧于民；根據(jù)“‘辟田野，實(shí)倉(cāng)廩，便備用’，確保國(guó)家糧食安全”可知，注重糧食儲(chǔ)存。（2）史實(shí)價(jià)值：根據(jù)材料二中“唐代洛陽(yáng)含嘉倉(cāng)十九號(hào)糧窖出土的四方銘文磚及銘文”可知，這一史料來(lái)源即含嘉倉(cāng)銘文磚屬于出土，是實(shí)物史料，對(duì)于研究唐朝糧食倉(cāng)儲(chǔ)制度和社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況來(lái)說(shuō)，是一手史料；通過(guò)閱讀材料二中銘文內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“東門(mén)”“右圣歷二年正月八日”“糙米”“耗在內(nèi)”“正剛錄事”“倉(cāng)史”等信息，記載了含嘉倉(cāng)的倉(cāng)窖位置、儲(chǔ)量、品種、來(lái)源、存入時(shí)間，管理官員等糧食儲(chǔ)存的詳細(xì)情況，可用來(lái)研究唐朝糧食儲(chǔ)備制度以及漕運(yùn)等問(wèn)題；這些信息說(shuō)明含嘉倉(cāng)銘文內(nèi)容豐富，為研究隋唐經(jīng)濟(jì)、漕運(yùn)、官制、歷法以及我國(guó)儲(chǔ)糧史等提供了重要的實(shí)物史料，是唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的縮影；其中“蘇州粗糙米白”反映了含嘉倉(cāng)糧食來(lái)源于江南，可用來(lái)研究唐朝時(shí)期東南經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和經(jīng)濟(jì)重心南移等問(wèn)題；“倉(cāng)史”“監(jiān)事”“監(jiān)倉(cāng)御史”等反映了糧倉(cāng)管理官員的設(shè)置情況，可用來(lái)研究唐朝的職官制度；“通天二年”“圣歷二年正月八日”等反映了當(dāng)時(shí)的紀(jì)年方法，可用來(lái)研究唐朝的天文歷法等問(wèn)題。史料類型：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，除了材料二中提供的實(shí)物史料，要了解唐朝的糧食倉(cāng)儲(chǔ)制度，還可以查找文獻(xiàn)史料。（3）認(rèn)識(shí)：綜合以上兩則材料和相關(guān)問(wèn)題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代糧食安全問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)說(shuō)明，古代糧食倉(cāng)儲(chǔ)制度是保證國(guó)家安全、政權(quán)鞏固和人民安定的國(guó)家戰(zhàn)略，對(duì)救濟(jì)災(zāi)民、安定人心、平抑物價(jià)、鞏固統(tǒng)治等有重要作用，對(duì)后世中外解決糧食安全問(wèn)題有重要借鑒。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一周代的貴族分王室、諸侯、卿大夫、士等等級(jí)。春秋時(shí)期，從各個(gè)階層中游離出來(lái)的貴族、平民漸漸合流于士的階層，他們熟知禮樂(lè)文化，著書(shū)立說(shuō)，聚徒講學(xué)?！幾酝跫曳兜染幹洞髮W(xué)中國(guó)史》材料二東漢時(shí)期，儒生從政后，為應(yīng)時(shí)兵刑伐谷而“通法律政事”“習(xí)文法史事”。而由法律起家的文吏，開(kāi)始轉(zhuǎn)習(xí)經(jīng)術(shù)。兩漢四百年間儒生與文吏充滿矛盾，最終是“吏服訓(xùn)雅，儒通文法”。——摘編自吳宗國(guó)主編《中國(guó)古代官僚政治制度研究》材料三明代科舉名額沒(méi)有與人口增殖同步增長(zhǎng)，士人獲得功名的機(jī)會(huì)越來(lái)越小。不少士人放棄科舉，投身商業(yè)，出現(xiàn)了“士而賈行”“棄儒就賈”的現(xiàn)象。——摘編自余英時(shí)《士與中國(guó)文化》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“士”作為社會(huì)階層，在春秋、東漢、明代三個(gè)歷史時(shí)期社會(huì)角色的變化，并用材料中的現(xiàn)象加以說(shuō)明。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“士”階層在春秋以來(lái)穩(wěn)居四民之首的原因?！敬鸢浮浚?）春秋：由西周的最低階貴族演變?yōu)橹R(shí)階層的代名詞，依據(jù)是“熟知禮樂(lè)文化，著書(shū)立說(shuō)”。東漢：“士”階層內(nèi)部的兩大群體儒生與文吏最終走向融合，依據(jù)是“吏服訓(xùn)雅，儒通文法”。明代：“士”階層部分成員轉(zhuǎn)變?yōu)樯倘耍罁?jù)是“士而賈行”“棄儒就賈”。（2）“士”階層作為文化精英，以天下為己任，不斷與時(shí)俱進(jìn)；察舉制、九品中正制、科舉制等選官制度為“士”階層提供了入仕途徑；階層的流動(dòng)性為“士”階層注入新的活力?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）角色變化：根據(jù)材料“從各個(gè)階層中游離出來(lái)的貴族、平民漸漸合流于士的階層”“熟知禮樂(lè)文化，著書(shū)立說(shuō)”可知，由西周的最低階貴族演變?yōu)橹R(shí)階層的代名詞；根據(jù)材料“吏服訓(xùn)雅，儒通文法”可知，東漢時(shí)期“士”階層內(nèi)部的兩大群體儒生與文吏最終走向融合；根據(jù)材料“士而賈行”“棄儒就賈”可知，明代時(shí)期“士”階層部分成員轉(zhuǎn)變?yōu)樯倘?。?）原因：結(jié)合上述分析和所學(xué)知識(shí)可知，可從“士階層”的與時(shí)俱進(jìn)、選官制度的發(fā)展及階層的流動(dòng)等角度進(jìn)行分析即可。19.閱讀材料,完成下列要求。材料一孔子曰:“善人為幫百年,亦可勝殘去殺矣?！薄奥?tīng)訟,吾猶人也,必也使無(wú)訟乎?！睂?duì)于如何實(shí)現(xiàn)“無(wú)訟”,孔子提出的是一套為政以德、為國(guó)以禮、為政在人的治理方案,總體上是以德去刑。漢代一些地方行政司法官吏,在社會(huì)治理中,綜合運(yùn)用禮教、政教對(duì)社會(huì)的指引作用及刑罰對(duì)犯罪的禁止功能,綜合治理,以達(dá)到最大限度地解決社會(huì)沖突、化解社會(huì)矛盾的目的。例如:秦彭“準(zhǔn)禮訓(xùn)人,不任刑罰,崇好儒雅,教明庠序”;東漢劉矩稍遷雍丘令,“以禮讓化之,其無(wú)孝義者,皆感悟自革。民有爭(zhēng)訟,矩常引之子前,提耳訓(xùn)告,以為忿恚(憤怒)可忍,縣官不可入,使歸更尋思。訟者感之,輒各罷去。其有路得遺者,皆推尋其主”等。——摘自胡仁智《中國(guó)古代地方治理的儒家化及共歷史啟示》材料二羅馬法是在古希臘自然法理念的感召下,經(jīng)千余年的歷史篩選而鼎立起來(lái)的傳統(tǒng)私法文化之源,由于羅馬法學(xué)家一開(kāi)始就以自然法為指導(dǎo),詮釋著以市民法和萬(wàn)民法等為代表的法律法規(guī),并親歷種種司法實(shí)踐,在幾個(gè)世紀(jì)中ー貫以往。他]形傳統(tǒng)的訴訟指導(dǎo)、訴訟參與、撰寫(xiě)契據(jù),解答司法實(shí)踐中大量的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,使他們的解答常常必須被審判者所接受,直接作為判案據(jù),這大大推動(dòng)了羅馬法律制度的發(fā)展。加之羅馬版圖的日益擴(kuò)大,對(duì)外文往日愈頻繁,國(guó)內(nèi)人際關(guān)系越來(lái)越趨于復(fù)雜,法律的確認(rèn)和處理已是羅馬國(guó)家不可替代的必然手段,因此,羅馬民間才靠著羅馬法學(xué)家的活動(dòng)成了有史以來(lái)的“法制帝國(guó)”。——摘編自張蓉蓉等《羅馬私法一一自然法的法律表達(dá)》（1）根據(jù)材一并結(jié)冷所學(xué)知識(shí)括指出漢代社會(huì)治理的發(fā)展,并作簡(jiǎn)要評(píng)析。（2）根據(jù)材料一、二比較古羅馬與中國(guó)古代在社會(huì)治理上的不同之處,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明產(chǎn)生不同的原因?！敬鸢浮浚?）發(fā)展先秦時(shí)期,儒家德、禮、政、刑綜合治理思想和“無(wú)訟"社會(huì)理想尚停留于思想層畫(huà);但在漢代為ー些地方郡縣官吏所推崇,并付諸社會(huì)實(shí)踐開(kāi)創(chuàng)了地方治理儒化的進(jìn)程。評(píng)析:有利于解決社會(huì)沖突,化解社會(huì)矛盾;維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定;一定程度上扼殺了人們對(duì)自己正當(dāng)法律權(quán)利的追求,是造成中國(guó)古代司法道德化的重要?dú)v史因。（2）不同之處:中國(guó)古代社會(huì)治理重視儒家倫理的調(diào)節(jié)作用,忽視法律的作用:古羅馬注重法治,私法發(fā)達(dá),注重以法律手段調(diào)節(jié)各種復(fù)雜的矛盾。原因:中國(guó)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位,商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá);社會(huì)關(guān)系相對(duì)簡(jiǎn)單,人們主要與自己家族和鄰里鄉(xiāng)親打交道;儒家治理思源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古羅馬商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),海外貿(mào)易頻繁商業(yè)文明下,理性化的契約關(guān)系確立古希臘自然法理念的影響；私法文化傳統(tǒng)適應(yīng)羅馬帝國(guó)擴(kuò)張后社會(huì)治理的需要?！窘馕觥俊驹斀狻康冢?）向關(guān)于先泰至漢代社會(huì)治理的變化,學(xué)生可根據(jù)材料中的“漢代一些地方行政司法官吏,在社會(huì)治理中,綜合運(yùn)用禮教、政數(shù)對(duì)社會(huì)的指引作用及刑罰對(duì)犯罪的禁止功能,綜合治理,以達(dá)到最大限度地解決社會(huì)沖突、化解社會(huì)矛盾的目的”得出“先泰時(shí)期,儒京德、禮、政、刑綜合治理思想和無(wú)訟社會(huì)理想尚停留于思想層面但在漢代為一些地方郡縣官吏所推崇,并付諸社會(huì)實(shí)踐,開(kāi)創(chuàng)了地方治理儒家化的進(jìn)程”。關(guān)于評(píng)析這一變化,學(xué)生可進(jìn)行知識(shí)的轉(zhuǎn)移,從社會(huì)治理儒家化的角度分析其積極性和消極性。

第（2）問(wèn)關(guān)于古羅馬與中國(guó)古代在社會(huì)治理上的不同之處,學(xué)生根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可得出“中國(guó)古代社會(huì)治理重視儒倫理的調(diào)節(jié)作用,忽視法律的作用古羅馬重視法治,私法發(fā)達(dá)