內(nèi)蒙古2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題（解析版）

第1頁(yè)/共1頁(yè)內(nèi)蒙古2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題考生注意：1．本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2．請(qǐng)將各題答案填寫(xiě)在答題卡上。3．本試卷主要考試內(nèi)容：部編版必修上冊(cè)。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。①有人問(wèn)，作為社會(huì)良心的知識(shí)分子，魯迅對(duì)各種黑暗、腐朽、沒(méi)落、愚昧的事物大加抨擊和揭露，甚至諷刺和嘲笑，對(duì)于那個(gè)時(shí)代封閉的社會(huì)結(jié)構(gòu)具有極大的破壞作用。但是作為社會(huì)的精英，是否應(yīng)當(dāng)不止于破壞，而也要注重建設(shè)呢？換句話說(shuō)，他對(duì)于社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步、對(duì)于建設(shè)的國(guó)策，有什么貢獻(xiàn)嗎？②確實(shí)，這是一個(gè)很切中要害的問(wèn)題。首先必須說(shuō)，正如賽義德指出的那樣，知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任首先在于體現(xiàn)社會(huì)的良心，作為監(jiān)督者、評(píng)判者、約束者，知識(shí)分子對(duì)社會(huì)指出不足，使當(dāng)政者、管理者有所警覺(jué)、有所修正，而并不在于知識(shí)分子親自參加直接的建設(shè)，那樣會(huì)有損知識(shí)分子的作用。③但是，社會(huì)當(dāng)然有權(quán)要求作為社會(huì)精英的知識(shí)分子更多地給予建設(shè)性的支持，指出出路，開(kāi)出藥方，而不僅僅是“揭出病苦”或者在一旁指手畫(huà)腳。因此社會(huì)會(huì)把知識(shí)分子對(duì)于社會(huì)的建設(shè)性貢獻(xiàn)——也即是否提出有效的強(qiáng)國(guó)之策——作為評(píng)判知識(shí)分子作用的標(biāo)桿。④那么魯迅到底為中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展開(kāi)出了什么藥方呢？⑤第一味藥，就是“立人”。這是魯迅從早年在日本留學(xué)時(shí)就大聲疾呼的救國(guó)之方。這在今天，很容易使人聯(lián)想到“教育立國(guó)”主張。是的，這很相似，但是，“立人”的概念遠(yuǎn)比“教育”來(lái)得寬廣。教育主要指對(duì)于青少年、對(duì)于后起新人的培養(yǎng)，帶有居高臨下的意味。而“立人”的概念，就不僅有上述含義，更具有針對(duì)全民族、全方位的范疇，內(nèi)涵上不僅包括科學(xué)文化知識(shí)和人格培養(yǎng)，更包括整個(gè)民族精神面貌的塑造與民族性格的建立，包括國(guó)民性改造。魯迅的主張是“首在立人，人立而后凡事舉”。要使民族振興，先要使民族性格挺立；要使國(guó)家獨(dú)立，先要使國(guó)格站立?！傲⑷恕辈粌H針對(duì)青少年，而且針對(duì)整個(gè)民族。不僅針對(duì)被教育者，而且包含教育者本身。先做革命人，再做革命事。⑥第二味藥，就是“拿來(lái)主義”。對(duì)于“拿來(lái)主義”，魯迅已經(jīng)解釋了其含義，人們也早已耳熟能詳，不需要做更多解釋。需要強(qiáng)調(diào)的是“拿來(lái)主義”對(duì)于國(guó)家建設(shè)、社會(huì)進(jìn)步的重要性，尤其是對(duì)于今日中國(guó)建設(shè)的重要性?！澳脕?lái)主義”是獨(dú)立的、自主的，是主動(dòng)的。在改革開(kāi)放的現(xiàn)在，說(shuō)句“拿來(lái)主義”很容易，但是在沒(méi)開(kāi)放的時(shí)代可就沒(méi)那么容易了，“拿來(lái)主義”曾經(jīng)還被誣為“崇洋媚外”“奴顏婢膝”。其實(shí)就是在現(xiàn)在也不是沒(méi)有問(wèn)題：現(xiàn)在是另一個(gè)極端的問(wèn)題——“送來(lái)主義”盛行。就像魯迅告誡的，不但連祖上的大宅子照單全收，而且連鴉片煙具、姨太太也照收不誤了。所以，“拿來(lái)主義”的神髓和精義要真正掌握，還須火候。⑦第三味藥，就是“韌戰(zhàn)”。有了好的制度設(shè)計(jì)、方針政策，還得有堅(jiān)持不懈、百折不撓的精神和堅(jiān)定不移的意志，才能做成事?？礈?zhǔn)的目標(biāo)，唯有用堅(jiān)韌不拔的勇毅精神才能實(shí)現(xiàn)。尤其是中國(guó)作為弱者、后起者，要想戰(zhàn)勝列強(qiáng)，舍此更無(wú)出路。⑧第四味藥，就是“壕塹戰(zhàn)”。反對(duì)許褚式的赤膊上陣。有了勇毅的精神，還要懂得在進(jìn)攻中保護(hù)自己。這也適用于做任何事情，尤其是面臨民族危亡的時(shí)刻。如果只想著同歸于盡，那就真只能玉石俱焚，甚至敵人還沒(méi)殺盡，自己先做了烈士。⑨第五味藥，就是“拿貨色來(lái)看”，拿現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)真理、看實(shí)際。不做空頭文學(xué)家或美術(shù)家，反對(duì)“來(lái)了主義”，反對(duì)光掛牌子。在魯迅看來(lái)，空喊口號(hào)幾近詐騙。這種思路，對(duì)于任何方針政策都是極好的催化劑，也將有效抵制形式主義。這對(duì)醫(yī)治現(xiàn)在盛行的形式主義和重名不重實(shí)、光說(shuō)不練的花拳繡腿，可說(shuō)是一帖良藥。⑩第六味藥，就是比較。魯迅說(shuō)，比較是醫(yī)治受騙的好方子。比較雖然只是方法論，而非實(shí)操的國(guó)策，卻是十分有效的治國(guó)良方。要擺脫落后，就要擺脫愚昧；要擺脫愚昧，就要比較。比較會(huì)使我們聰明起來(lái)。?第七味藥，是倡導(dǎo)誠(chéng)和愛(ài)，反對(duì)“瞞”和“騙”。有人說(shuō)魯迅只會(huì)罵人，這其實(shí)是天大的誤會(huì)。魯迅有詩(shī)云：橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。前一句雖是憎的大蠢，但其本質(zhì)卻是后半句愛(ài)的豐碑。冷對(duì)的是“千夫所指”，是當(dāng)自己被圍剿的時(shí)候，不怕事。他“揭出病苦”的目的在于“引起療救的注意”，旨?xì)w還是愛(ài)。只不過(guò)他用的是誠(chéng)實(shí)的愛(ài)，而非虛偽矯飾的愛(ài)，是愛(ài)之深而引起的恨之切。魯迅深惡痛絕的是“瞞”和“騙”，認(rèn)為那是沒(méi)有希望的沒(méi)落心態(tài)。?說(shuō)到這里，大家已不難看到，這里說(shuō)的魯迅的強(qiáng)國(guó)之策，雖然不是制度設(shè)計(jì)或政策設(shè)計(jì)本身，但卻是極其重要的科學(xué)的制度設(shè)計(jì)和政策設(shè)計(jì)方法論。我們不要請(qǐng)魯迅來(lái)設(shè)計(jì)今天以至未來(lái)的制度，那是不現(xiàn)實(shí)的，對(duì)任何人來(lái)說(shuō)都是如此。我們需要的是清醒健康的頭腦、科學(xué)的方法論，唯有清醒健康的頭腦、科學(xué)的方法論方能適應(yīng)各種情況，不怕時(shí)空變遷，才能治療各種“適應(yīng)癥”。其實(shí)魯迅的思想豐富深刻，他提出的眾多思維方法的價(jià)值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是提出幾條發(fā)展經(jīng)濟(jì)、富國(guó)強(qiáng)民政策的政治家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家所能比的。假如沒(méi)有清醒健康的頭腦、科學(xué)進(jìn)步的思維方法，就制訂不出治國(guó)良方，有了治國(guó)良方不知踐行，等同暴殄天物；倘若把良方視若糞土，或者干脆毀壞它，更是有不如無(wú)；倘若和尚的嘴是歪的，那么即使是真經(jīng)也可以被念歪。如何避免無(wú)才造良方、無(wú)知棄良方、無(wú)行廢良方、無(wú)德毀良方，才是最重要的國(guó)策。?魯迅之方，即今日所以造良方、識(shí)良方、行良方、護(hù)良方者，亦即真能使民富國(guó)強(qiáng)者。識(shí)之、愛(ài)之、用之、寶之，則中國(guó)強(qiáng)盛有望；蔑之、棄之、毀之、誣之，則民族之禍。（摘編自王錫榮《魯迅的藥方》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“立人”的概念遠(yuǎn)比“教育”來(lái)得寬廣，其內(nèi)涵不包括科學(xué)文化知識(shí)和人格培養(yǎng)，而包括整個(gè)民族精神面貌的塑造、民族性格的建立和國(guó)民性的改造。B.“拿來(lái)主義”對(duì)今日中國(guó)建設(shè)有重要意義，“拿來(lái)主義”具有獨(dú)立性、自主性、主動(dòng)性，我們要警惕“送來(lái)主義”的盛行，要真正掌握“拿來(lái)主義”的神髓和精義。C.在魯迅看來(lái)，空喊口號(hào)兒近詐騙。他主張用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)真理、看實(shí)際。這對(duì)醫(yī)治現(xiàn)在盛行的形式主義和重名不重實(shí)、光說(shuō)不練的花拳繡腿，可謂是一帖良藥。D.魯迅深惡痛絕的是“瞞”和“騙”，認(rèn)為那是沒(méi)有希望的沒(méi)落心態(tài)；與之相對(duì)應(yīng)的是“愛(ài)”，“俯首甘為孺子?！薄耙鸠熅鹊淖⒁狻本褪沁@種愛(ài)的真實(shí)寫(xiě)照。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.魯迅為中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展開(kāi)出了藥方，但他的抨擊、揭露和諷刺，對(duì)封閉的社會(huì)結(jié)構(gòu)的破壞作用大于他對(duì)社會(huì)的建設(shè)作用。B.社會(huì)把是否提出有效的強(qiáng)國(guó)之策作為評(píng)判知識(shí)分子作用的標(biāo)桿，要求知識(shí)分子更多地給予建設(shè)性的支持，指出出路，開(kāi)出藥方。C.中國(guó)的發(fā)展唯有靠堅(jiān)持不懈、百折不撓的精神和堅(jiān)定不移的意志，唯有用堅(jiān)韌不拔的勇毅精神，才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，舍此更無(wú)出路。D.我們需要的是清醒健康的頭腦和科學(xué)的方法論，只要擁有了它們，我們就能適應(yīng)各種情況，不怕時(shí)空變遷，就能治療各種“適應(yīng)癥”。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐“立人”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.黨的十八大報(bào)告對(duì)教育提出了一系列新要求，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。B.蔡元培說(shuō)：“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅僅灌注知識(shí)、練習(xí)技能之作用，而不貫之以理想，則是機(jī)械之教育，非所以施于人類也?！盋.一個(gè)人若識(shí)得進(jìn)退，懂得回歸，以平常心對(duì)待生活，那么生活無(wú)處不是坦途；以平常心看待人生，那么人生無(wú)處不是勝境。D.明代思想家顧憲成為東林書(shū)院題了一副為人所稱頌的對(duì)聯(lián)：風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。4.材料主要運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5.在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化的今天，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)“拿來(lái)主義”的理解和看法?！敬鸢浮?.A2.B3.C4.①比喻論證。如材料將魯迅為中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展而提出的強(qiáng)國(guó)之策比喻為藥方。②引用論證。如材料引用賽義德的觀點(diǎn)，闡釋知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任。③對(duì)比論證。如材料將魯迅與政治家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家做對(duì)比，強(qiáng)調(diào)魯迅的思想之豐富深刻。④假設(shè)論證。如“假如沒(méi)有清醒健康的頭腦”“倘若把良方視若糞土”等。5.①“拿來(lái)主義”對(duì)于國(guó)家建設(shè)、社會(huì)進(jìn)步，尤其是對(duì)于今日中國(guó)建設(shè)具有重要的作用，是中國(guó)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的一味良藥。②“拿來(lái)主義”是獨(dú)立的、自主的，是主動(dòng)的。對(duì)待外來(lái)事物，我們要真正掌握“拿來(lái)主義”的神髓和精義。③在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化的今天，要奉行“拿來(lái)主義”，還要警惕當(dāng)下的“送來(lái)主義”，其實(shí)質(zhì)是變相地侵略和掠奪。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息能力。A.“其內(nèi)涵不包括科學(xué)文化知識(shí)和人格培養(yǎng)，而包括整個(gè)民族精神面貌的塑造、民族性格的建立和國(guó)民性的改造”邏輯關(guān)系錯(cuò)誤。由原文“內(nèi)涵上不僅包括科學(xué)文化知識(shí)和人格培養(yǎng)，更包括整個(gè)民族精神面貌的塑造與民族性格的建立，包括國(guó)民性改造”可知，原文是遞進(jìn)關(guān)系，而選項(xiàng)是轉(zhuǎn)折關(guān)系。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。A.“對(duì)封閉的社會(huì)結(jié)構(gòu)的破壞作用大于他對(duì)社會(huì)的建設(shè)作用”錯(cuò)誤。由原文“作為社會(huì)良心的知識(shí)分子，魯迅對(duì)各種黑暗、腐朽、沒(méi)落、愚昧的事物大加抨擊和揭露，甚至諷刺和嘲笑，對(duì)于那個(gè)時(shí)代封閉的社會(huì)結(jié)構(gòu)具有極大的破壞作用。但是作為社會(huì)的精英，是否應(yīng)當(dāng)不止于破壞，而也要注重建設(shè)呢？”可知，本文并沒(méi)有將魯迅對(duì)封閉的社會(huì)結(jié)構(gòu)的破壞作用和建設(shè)作用進(jìn)行比較。C.“唯有……唯有……才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”錯(cuò)誤。由原文“有了好制度設(shè)計(jì)、方針政策，還得有堅(jiān)持不懈、百折不撓的精神和堅(jiān)定不移的意志，才能做成事”可知，選項(xiàng)忽略了前提條件“好的制度設(shè)計(jì)、方針政策”。D.“只要……就……”錯(cuò)誤。由原文“我們需要的是清醒健康的頭腦、科學(xué)的方法論，唯有清醒健康的頭腦、科學(xué)的方法論方能適應(yīng)各種情況，不怕時(shí)空變遷，才能治療各種‘適應(yīng)癥’”可知，“清醒健康的頭腦和科學(xué)的方法論”只是“我們能適應(yīng)各種情況，不怕時(shí)空變遷，就能治療各種‘適應(yīng)癥’”的一個(gè)前提條件，選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.強(qiáng)調(diào)立德樹(shù)人。B.強(qiáng)調(diào)人格培養(yǎng)。C.談的不是“立人”，而是強(qiáng)調(diào)以平常心看待生活和人生。D.強(qiáng)調(diào)要關(guān)注學(xué)習(xí)，更要關(guān)注國(guó)家發(fā)展。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。由原文“那么魯迅到底為中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展開(kāi)出了什么藥方呢？”可知，材料將魯迅為中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展而提出的強(qiáng)國(guó)之策比喻為藥方，運(yùn)用了比喻論證的手法。由原文“正如賽義德指出的那樣，知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任首先在于體現(xiàn)社會(huì)的良心，作為監(jiān)督者、評(píng)判者、約束者，知識(shí)分子對(duì)社會(huì)指出不足，使當(dāng)政者、管理者有所警覺(jué)、有所修正，而并不在于知識(shí)分子親自參加直接的建設(shè)，那樣會(huì)有損知識(shí)分子的作用”可知，材料引用賽義德的觀點(diǎn)，闡釋知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任，運(yùn)用了引用論證的方法。由原文“其實(shí)魯迅的思想豐富深刻，他提出的眾多思維方法的價(jià)值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是提出幾條發(fā)展經(jīng)濟(jì)、富國(guó)強(qiáng)民政策的政治家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家所能比的”可知，材料將魯迅與政治家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家做對(duì)比，強(qiáng)調(diào)魯迅的思想之豐富深刻，運(yùn)用了對(duì)比論證的方法。由原文“假如沒(méi)有清醒健康的頭腦、科學(xué)進(jìn)步的思維方法，就制訂不出治國(guó)良方，有了治國(guó)良方不知踐行，等同暴殄天物；倘若把良方視若糞土，或者干脆毀壞它，更是有不如無(wú)；倘若和尚的嘴是歪的，那么即使是真經(jīng)也可以被念歪”可知，材料從反面進(jìn)行假設(shè)，如“假如沒(méi)有清醒健康的頭腦”“倘若把良方視若糞土”等，運(yùn)用了假設(shè)論證的方法?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。由原文“需要強(qiáng)調(diào)的是‘拿來(lái)主義’對(duì)于國(guó)家建設(shè)、社會(huì)進(jìn)步的重要性，尤其是對(duì)于今日中國(guó)建設(shè)的重要性”可知，“拿來(lái)主義”對(duì)于國(guó)家建設(shè)、社會(huì)進(jìn)步，尤其是對(duì)于今日中國(guó)建設(shè)具有重要的作用，是中國(guó)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的一味良藥。由原文“‘拿來(lái)主義’是獨(dú)立的、自主的，是主動(dòng)的。在改革開(kāi)放的現(xiàn)在，說(shuō)句‘拿來(lái)主義’很容易，但是在沒(méi)開(kāi)放的時(shí)代可就沒(méi)那么容易了，‘拿來(lái)主義’曾經(jīng)還被誣為‘崇洋媚外’‘奴顏婢膝’”“所以，‘拿來(lái)主義’的神髓和精義要真正掌握，還須火候”可知，“拿來(lái)主義”是獨(dú)立的、自主的，是主動(dòng)的。對(duì)待外來(lái)事物，我們要真正掌握“拿來(lái)主義”的神髓和精義。由原文“其實(shí)就是在現(xiàn)在也不是沒(méi)有問(wèn)題：現(xiàn)在是另一個(gè)極端的問(wèn)題——‘送來(lái)主義’盛行”可知，在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化的今天，要奉行“拿來(lái)主義”，還要警惕當(dāng)下的“送來(lái)主義”，其實(shí)質(zhì)是變相地侵略和掠奪。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。又聞槐花香高國(guó)才①輕輕推開(kāi)陽(yáng)臺(tái)的玻璃窗，一陣濃郁的芳香撲面而來(lái)。花香是那么熟悉、那么親切。樓下的槐花開(kāi)了，一團(tuán)團(tuán)一簇簇掛在枝頭，真是繁花簇錦呢。映入眼簾的槐花讓我的思緒飄遠(yuǎn)，不由得想起童年的許多趣事兒來(lái)。②記得童年的時(shí)候，每到這個(gè)時(shí)節(jié)我就會(huì)和小伙伴相約背著小筐兒到村子?xùn)|面的樹(shù)林里去采槐花。在采之前我和小伙伴們都會(huì)根據(jù)各自的經(jīng)驗(yàn)占據(jù)有利地形——挑一棵老槐樹(shù)爬上去采摘。并不是老槐樹(shù)上的槐花就好，而是它上面的刺針要比小樹(shù)上少許多。我們爬到樹(shù)上，騎在枝杈上面，就近扯過(guò)一根貼近自己的枝丫，擼下一大把芳香四溢的槐花直接塞到嘴里大快朵頤。香甜的花汁溢出了嘴巴，掛滿了嘴角，那叫一個(gè)美啊?、鄢詨蛄耍鎵蛄?，鬧夠了，便開(kāi)始大量地采摘，一直到小筐裝得滿滿的。小伙伴們?cè)阪倚Υ螋[中滿載而歸。④那時(shí)候剛承包責(zé)任田，每家的糧食還有些緊張。我們家弟兄四個(gè)都是半大小伙了，糧食總是在母親的精打細(xì)算中告罄。母親雖是個(gè)農(nóng)家婦女，沒(méi)有多少文化，卻是個(gè)過(guò)日子的能匠巧手。為了豐富我們的飯碗菜盤子，母親總是找恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間把家里的孩子們動(dòng)員起來(lái)去村子旁邊的樹(shù)林子里擼槐花。⑤那時(shí)候，每家灶屋里都有一口大鍋，大鍋?zhàn)阌幸幻滓?jiàn)方。聽(tīng)父母說(shuō)這叫七印鍋、我至今也不知道這種計(jì)量單位是啥意思。等我們把槐花采回來(lái)，母親會(huì)把槐花洗干凈，瀝去大部分水分，再拿到簸箕里滾上玉米面，然后放到平鋪了篦子屜布的灶鍋里，點(diǎn)燃從打麥場(chǎng)抱回來(lái)的麥秸稈，燒開(kāi)水，開(kāi)始放到七印鍋上蒸了。在老家冀中一帶這種食品叫——苦累，也有叫麥飯的。至于為什么叫苦累，我是無(wú)從得知的。依我個(gè)人的理解應(yīng)該是只有受苦受累的窮人家才會(huì)食用吧。⑥這時(shí)候，媽媽會(huì)招呼我去墻角摘幾頭蒜剝好，再搗成蒜末，用井水調(diào)成糊狀的小料兒，點(diǎn)幾滴香油。從田里耕作回來(lái)的父親順便拔點(diǎn)地頭上種的綠油油的春蔥擇洗干凈。蒸好嘞！出鍋咯！陣陣香味兒彌漫在農(nóng)家小院里，誰(shuí)從家門口經(jīng)過(guò)都會(huì)駐足招呼一聲：你家又做槐花苦累啦？！眼巴巴看著主人家。每當(dāng)這時(shí)，母親就會(huì)熱情地招呼，他們也就坡下驢進(jìn)屋吃上一大碗。⑦母親給我們每個(gè)人拿藍(lán)邊大碗盛上半碗“苦累”，調(diào)上蒜泥拌的小料、撒上一把小蔥花兒，經(jīng)典美食“苦累”就在眼前了！金黃的玉米面、潔白清香的槐花、碧綠的小春蔥伴著蒜泥的辛辣刺激著你的味蕾，保準(zhǔn)讓你食欲大開(kāi)。坐在自己家的小院子里聽(tīng)著收音機(jī)里傳來(lái)河北梆子高亢有力的唱腔，那叫一個(gè)美?、鄵?jù)說(shuō)雖然槐花很好卻不能多吃，吃多了會(huì)引起下肢浮腫。我們這年齡是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的，估計(jì)是更艱苦的年代爺父輩們肚里沒(méi)有糧食，全是吃的這些槐花造成的吧。⑨長(zhǎng)大后，習(xí)字讀書(shū)，尤喜詩(shī)詞。歷史文人墨客對(duì)槐頗多偏愛(ài)，魏文帝曹植、王粲均有槐賦。唐代王維、韓愈、杜甫、白居易，宋代歐陽(yáng)修、王安石、司馬光、蘇東坡、陸游，明代吳寬、李東陽(yáng)等均有詠槐的詩(shī)章。每每讀到“槐林五月漾瓊花，郁郁芬芳醉萬(wàn)家”“薄暮宅門前，槐花深一寸”“魂銷舉子不回首，閑照槐花驛路中”那關(guān)于槐花的詩(shī)句，總是情漾心頭。⑩后各地出差或旅行，去山西得知，洪洞縣城北廣濟(jì)寺內(nèi)有棵大槐樹(shù)成了當(dāng)?shù)貥?biāo)志，并流傳“問(wèn)我祖先在何處？山西洪洞大槐樹(shù)”。許多漂泊在外的中華兒女，不遠(yuǎn)千里來(lái)洪洞找這棵大槐樹(shù)，尋根問(wèn)祖?？上屡c槐早已不見(jiàn)蹤影，為了滿足思鄉(xiāng)之情，在原處立一碑，刻“古大槐樹(shù)處”?；迸c“懷”諧音，吳澄曾說(shuō)槐之言懷也，懷來(lái)人于此也。所謂找槐樹(shù)尋根問(wèn)祖，其故皆源于此。?在古代，槐樹(shù)通常是宮廷官府里吉祥、富貴、尊優(yōu)的象征。在《周禮》中曾有“面三槐三公焉”，即栽三棵槐樹(shù)象征司馬、司空、司徒的品位。周朝廷還在左右各栽九棵槐樹(shù)，稱九棘，以分別大臣的品位，左九棘則象征孤卿大夫品位，群士在后；右九棘象征公侯伯子男的品位，群臣在后。?《太清草木方》中認(rèn)為，在二十八星宿中，槐為“虛星之精”，若于每年十月上巳日采此服食，能去百病，長(zhǎng)生通神。?槐花槐樹(shù)已嵌進(jìn)我熱愛(ài)的心靈。?今年再回家鄉(xiāng)，村東的那片樹(shù)林已被人們墾荒種上經(jīng)濟(jì)作物，一棵槐樹(shù)也不見(jiàn)了。院子里的槐樹(shù)也因?yàn)榧依锓w樓房遮擋采光被伐去了。母親年至耄耋，步履蹣跚，再也不能為我們蓋做“苦累”那么好的美味了。但槐花兒的那種濃濃香味兒時(shí)常飄蕩在我記憶里。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.第②段畫(huà)線句子中“扯過(guò)”“擼下”“塞到”等詞形象地表現(xiàn)了“我們”采食的急切和槐花的香甜。B.第⑨段列舉了大量對(duì)槐頗多偏愛(ài)的歷史文人墨客，表現(xiàn)出作者對(duì)槐花、槐樹(shù)的深厚情感。C.第⑩段寫(xiě)槐與“懷”諧音，漂泊的游子找槐樹(shù)尋根問(wèn)祖，槐樹(shù)成為人們思鄉(xiāng)懷人的情感載體。D.第?段詳寫(xiě)槐為“虛星之精”、有去病通神的功用等內(nèi)容，突出了槐的功用，豐富了文章的內(nèi)容。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.第⑤段運(yùn)用了一連串的動(dòng)作來(lái)描寫(xiě)母親做槐花苦累的過(guò)程，有序展開(kāi)，創(chuàng)設(shè)了生動(dòng)鮮活的生活場(chǎng)景，表現(xiàn)了母親的勤勞能干。B.第⑥段中寫(xiě)“誰(shuí)從家門口經(jīng)過(guò)都會(huì)駐足招呼一聲”的內(nèi)容，通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)主要表現(xiàn)那個(gè)年代人們物質(zhì)匱乏的貧窮現(xiàn)狀。C.第⑦段從視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)幾個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)槐花苦累，形象地表現(xiàn)了槐花苦累的色香味俱全，令人食欲大開(kāi)。D.第⑨段引用有關(guān)槐花的詩(shī)詞，不僅寫(xiě)出了槐花的美，表達(dá)了作者對(duì)槐花的喜愛(ài)和贊美，也增強(qiáng)了文章的生動(dòng)性和文化底蘊(yùn)。8.文章第①段中畫(huà)波浪線的句子有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.標(biāo)題“又聞槐花香”含義豐富，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D7.B8.①結(jié)構(gòu)上，這句話在文中起過(guò)渡作用，既承接上文“一陣濃郁的芳香撲面而來(lái)”“樓下的槐花開(kāi)了”，又引出下文對(duì)童年時(shí)有關(guān)槐花的許多趣事的回憶。②內(nèi)容上，由眼前的槐花寫(xiě)到童年的趣事，由實(shí)寫(xiě)到虛寫(xiě)，豐富了文章的內(nèi)容，深化了文章的主旨，增添了文章的趣味性和可讀性。9.①童年時(shí)，“我”和小伙伴爬槐樹(shù)、擼槐花等趣事充滿了“我”美好的回憶。②母親做的槐花苦累色香味美，既讓“我”享受了美食，又讓“我”感受到了父母的愛(ài)。③槐樹(shù)寄托著人們對(duì)故鄉(xiāng)、故人的熱愛(ài)與思念，也寄托著“我”對(duì)母親、對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。④文中有關(guān)槐花、槐樹(shù)的詩(shī)詞和故事等，散發(fā)著濃郁的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的芳香。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。D.“第?段詳寫(xiě)槐”錯(cuò)誤。第?段應(yīng)是略寫(xiě)槐。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“主要表現(xiàn)那個(gè)年代人們物質(zhì)匱乏的貧窮現(xiàn)狀”錯(cuò)誤。第⑥段內(nèi)容主要表現(xiàn)了“我”對(duì)槐花飯之香的美好回憶和母親勤勞巧慧、熱情善良的品質(zhì)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)重要語(yǔ)句作用的把握能力。上文寫(xiě)到推開(kāi)陽(yáng)臺(tái)的玻璃窗，一陣濃郁的芳香撲面而來(lái)，樓下的槐花開(kāi)了，一團(tuán)團(tuán)一簇簇掛在枝頭，所以“入眼簾的槐花讓我的思緒飄遠(yuǎn)”承接上文“一陣濃郁的芳香撲面而來(lái)”“樓下的槐花開(kāi)了”。后文是回憶的童年時(shí)期和小伙伴們采槐花、母親做槐花苦累等有關(guān)槐花的童年趣事，所以“不由得想起童年的許多趣事兒來(lái)”引出后文的回憶。所以，畫(huà)波浪線的句子在結(jié)構(gòu)上起過(guò)渡的作用。第一段寫(xiě)到推開(kāi)養(yǎng)他的玻璃窗，聞到一陣濃郁的芳香，看到樓下一團(tuán)團(tuán)一簇簇掛在枝頭的槐花，這是作者聞到的看到的，是實(shí)寫(xiě)。而后文是回憶的和槐花有關(guān)的童年趣事，是虛寫(xiě)，所以本文由眼前的槐花寫(xiě)到童年的趣事，由實(shí)寫(xiě)到虛寫(xiě)，豐富了文章的內(nèi)容，深化了文章的主旨，增添了文章的趣味性和可讀性?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)標(biāo)題含義的把握能力。本文由眼前的槐花首先回憶了童年時(shí)期和小伙伴相約背著小筐兒到村子?xùn)|面的樹(shù)林里去采槐花的往事，在采之前，“我”和小伙伴們爬到槐樹(shù)上，然后占據(jù)有利地形開(kāi)始擼槐花，所以本文的標(biāo)題首先是指童年時(shí)，“我”和小伙伴爬槐樹(shù)、擼槐花等趣事充滿了“我”美好的回憶。本文又寫(xiě)到“我”和小伙伴們采摘回槐花后，因?yàn)槊考业募Z食有些緊張，也為了豐富我們的菜盤子，母親會(huì)給我們蒸槐花苦累，金黃的玉米面、潔白清香的槐花、碧綠的小春蔥伴著蒜泥的辛辣刺激著味蕾，讓人食欲大開(kāi)，同時(shí)也讓“我”感受到了父母的愛(ài)。本文寫(xiě)到作者因?yàn)槁劦揭魂嚌庥舻姆枷?，看到樓下一團(tuán)團(tuán)一簇簇掛在枝頭的槐花，從而回憶了童年時(shí)期有關(guān)槐花的故鄉(xiāng)的人和事，重點(diǎn)回憶了“我”和小伙伴們一起爬槐樹(shù)、擼槐花以及母親做槐花苦累的童年趣事，所以槐樹(shù)寄托著人們對(duì)故鄉(xiāng)、故人的熱愛(ài)與思念，也寄托著“我”對(duì)母親、對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。文章從第九段開(kāi)始，寫(xiě)到和槐花、槐樹(shù)相關(guān)的詩(shī)詞以及有關(guān)槐花、槐樹(shù)的故事，這些內(nèi)容散發(fā)著濃郁的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的芳香。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：孟嘗君聘于楚，楚王遺之象床。登徒直送之，不欲行，謂孟嘗君門人公孫戌曰：“象床之直千金，茍傷之毫發(fā)，則賣妻子不足償也。足下能使仆無(wú)行者，有先人之寶劍，愿獻(xiàn)之?！惫珜O戌許諾，入見(jiàn)孟嘗君曰：“小國(guó)所以皆致相印于君者，以君能振達(dá)貧窮，存亡繼絕，故莫不悅君之義，慕君之廉也。今始至楚而受象床，則未至之國(guó)將何以待君哉！”孟嘗君曰：“善?！彼觳皇?。公孫戌趨去未至中閨孟嘗君召而反之曰：“子何足之高志之揚(yáng)也？”公孫戌以實(shí)對(duì)。孟嘗君乃書(shū)門版曰：“有能揚(yáng)文之名，止文之過(guò)，私得寶于外者，疾入諫！”臣光曰：孟嘗君可謂能用諫矣。茍其言之善也，雖懷詐諼之心，猶將用之，況盡忠無(wú)私以事其上乎！《詩(shī)》云：“采葑采菲，無(wú)以下體?！泵蠂L君有焉。（選自《資治通鑒·周紀(jì)二》，有刪改）材料二：太宗有一駿馬，特愛(ài)之，恒于宮中養(yǎng)飼，無(wú)病而暴死。太宗怒養(yǎng)馬宮人，將殺之?；屎笾G曰：“昔齊景公以馬死殺人，晏子請(qǐng)數(shù)其罪云：‘爾養(yǎng)馬而死，爾罪一也；使公以馬殺人，百姓聞之，必怨吾君，爾罪二也；諸侯聞之，必輕吾國(guó)，爾罪三也。’公乃釋罪。陛下嘗讀書(shū)見(jiàn)此事，豈忘之邪？”太宗意乃解。又謂房玄齡曰：“皇后庶事相啟沃，極有利益爾?！保ㄟx自《貞觀政要》，有刪改）10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。公孫戌趨A去B未至C中閨D孟嘗君E召F而反之G曰11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.遺，遺棄的意思，與“小學(xué)而大遺”（《師說(shuō)》）中“遺”字的意思相同。B.疾，迅速、趕快的意思，與“聲非加疾也”（《荀子·勸學(xué)》）中“疾”字的意思不同。C.詩(shī)，指《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)古代最早的詩(shī)歌總集，共305篇，分“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。D.數(shù)，列舉的意思，與“一曲紅綃不知數(shù)”（《琵琶行并序》）中“數(shù)”字的意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孟嘗君代表齊國(guó)前往楚國(guó)訪問(wèn)，楚王送他一張象牙床。孟嘗君令登徒直先護(hù)送象牙床回國(guó)，但登徒直不愿意去。B.公孫戌勸說(shuō)孟嘗君不要接受楚國(guó)的象牙床厚禮。孟嘗君聽(tīng)罷，覺(jué)得公孫戌說(shuō)得有理，就采納了公孫戌的意見(jiàn)。C.司馬光認(rèn)為，孟嘗君可以算是能虛心接受意見(jiàn)的人了。只要提的意見(jiàn)對(duì)，即使提意見(jiàn)的人別有用心，孟嘗君也會(huì)予以采納。D.唐太宗有一匹特別喜歡的駿馬，有一天，這匹駿馬無(wú)緣無(wú)故地突然死了。唐太宗一怒之下殺了那位養(yǎng)馬的宮人。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）足下能使仆無(wú)行者，有先人之寶劍，愿獻(xiàn)之。（2）使公以馬殺人，百姓聞之，必怨吾君，爾罪二也。14.請(qǐng)結(jié)合兩則材料，說(shuō)說(shuō)對(duì)君王或上級(jí)進(jìn)行勸諫的方式有哪些。【答案】10.BDG11.A12.D13.（1）您要是能讓我躲過(guò)這趟差使，我有一把祖?zhèn)鞯膶殑?，愿意送給您。（2）讓國(guó)君因?yàn)槟沭B(yǎng)死了馬而殺人，老百姓知道這件事后，一定怨恨我們國(guó)君，這是你的第二條罪狀。14.①直陳利弊，表明自己的看法。②借古人的故事委婉勸諫?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：公孫戌告辭快步離開(kāi)，還沒(méi)出小宮門，孟嘗君就把他叫了回來(lái)，問(wèn)道?！摆叀笔切揎梽?dòng)詞“去”，中間不應(yīng)斷開(kāi)，應(yīng)在“去”后面斷開(kāi)，即在B處斷開(kāi)；“未至”的賓語(yǔ)為“中閨”，中間不應(yīng)斷開(kāi)，應(yīng)在“閨”后面斷開(kāi)，即在D處斷開(kāi)；“召而反”的主語(yǔ)為“孟嘗君”，賓語(yǔ)為“之”，中間都不應(yīng)斷開(kāi)，應(yīng)在“之”后面斷開(kāi)，即在G處斷開(kāi)。所以，應(yīng)在BDG處斷開(kāi)?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義的能力。A.“遺棄的意思”“意思相同”錯(cuò)誤?！百?zèng)送/遺棄”；句意：楚王送他一張象牙床。/小的方面學(xué)習(xí)大的方面放棄。B.正確?！把杆?、趕快/勁疾”；句意：請(qǐng)趕快來(lái)提出意見(jiàn)。/聲音沒(méi)有變得洪亮。C.正確。D.正確?！傲信e/數(shù)量”；句意：晏子當(dāng)著齊景公的面列出養(yǎng)馬人的罪狀。/彈完一曲得到的紅綃不計(jì)其數(shù)。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“唐太宗一怒之下殺了那位養(yǎng)馬的宮人”錯(cuò)誤。原文是“將殺之”，是即將要?dú)⒘四俏火B(yǎng)馬的宮人。但后來(lái)唐太宗聽(tīng)了皇后的勸告，怒氣就消了，沒(méi)有殺養(yǎng)馬的宮人。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“仆”，我；“無(wú)行”，躲過(guò)這趟差使；“獻(xiàn)”，敬獻(xiàn)，送。（2）“以”，因?yàn)?；“怨”，怨恨；“爾罪二也”，判斷句，“也”表判斷?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。由原文“公孫戌許諾，入見(jiàn)孟嘗君曰：‘小國(guó)所以皆致相印于君者，以君能振達(dá)貧窮，存亡繼絕，故莫不悅君之義，慕君之廉也。今始至楚而受象床，則未至之國(guó)將何以待君哉！’”可知，公孫戌直接陳述孟嘗君這樣做的利弊，表明自己的看法。由原文“皇后諫曰：‘昔齊景公以馬死殺人，晏子請(qǐng)數(shù)其罪云：‘爾養(yǎng)馬而死，爾罪一也；使公以馬殺人，百姓聞之，必怨吾君，爾罪二也；諸侯聞之，必輕吾國(guó)，爾罪三也?！酸屪铩１菹聡L讀書(shū)見(jiàn)此事，豈忘之邪？’”可知，皇后借古人齊景公的故事對(duì)唐太宗進(jìn)行委婉勸諫。參考譯文：材料一：孟嘗君代表齊國(guó)前往楚國(guó)訪問(wèn)，楚王送他一張象牙床。孟嘗君令登徒直先護(hù)送象牙床回國(guó)。登徒直卻不愿意去，他對(duì)孟嘗君門下人公孫戌說(shuō)：“象牙床價(jià)值千金，如果有一絲一毫的損傷，我就是賣了妻子兒女也賠不起?。∧阋悄茏屛叶氵^(guò)這趟差使，我有一把祖?zhèn)鞯膶殑?，愿意送給你?！惫珜O戌答應(yīng)了。他見(jiàn)到孟嘗君說(shuō)：“各個(gè)小國(guó)家之所以都延請(qǐng)您擔(dān)任國(guó)相，是因?yàn)槟芊鲋跣∝毟F，使滅亡的國(guó)家復(fù)存，使后嗣斷絕者延續(xù)，大家十分欽佩您的仁義，仰慕您的廉潔?，F(xiàn)在您剛到楚國(guó)就接受了象牙床的厚禮，那些還沒(méi)去的國(guó)家又拿什么來(lái)接待您呢！”孟嘗君聽(tīng)罷回答說(shuō)：“你說(shuō)得有理。”于是決定謝絕楚國(guó)的象牙床厚禮。公孫戌告辭快步離開(kāi)，還沒(méi)出小宮門，孟嘗君就把他叫了回來(lái)，問(wèn)道：“你為什么那么趾高氣昂、神采飛揚(yáng)呢？”公孫戌只得把賺了寶劍的事如實(shí)報(bào)告。孟嘗君于是令人在門上貼出布告，寫(xiě)道：“無(wú)論何人，只要能宏揚(yáng)我田文的名聲，勸止我田文的過(guò)失，即使他私下接受了別人的饋贈(zèng)，也沒(méi)關(guān)系，請(qǐng)趕快來(lái)提出意見(jiàn)?！背妓抉R光說(shuō)：孟嘗君可以算是能虛心接受意見(jiàn)的人了。只要提的意見(jiàn)對(duì)，即使提意見(jiàn)的人別有用心，他也予以采納，更何況那些毫無(wú)私心的盡忠之言呢！《詩(shī)經(jīng)》寫(xiě)道：“采集蔓菁，采集土瓜，根好根壞不要管它?！泵蠂L君做到了這種兼容并包的雅度。材料二：唐太宗李世民有一匹非常喜歡的駿馬，平常放在宮中飼養(yǎng)，（一天，）這匹駿馬無(wú)緣無(wú)故地突然死了。唐太宗大怒，要?dú)⒛丘B(yǎng)馬的宮人?；屎髣裰G說(shuō)：“從前齊景公因?yàn)轳R死而殺人，晏子當(dāng)著齊景公的面列出養(yǎng)馬人的罪狀，說(shuō)：‘你把馬養(yǎng)死了，這是第一條罪狀；你養(yǎng)死了馬而使國(guó)君殺人，老百姓聽(tīng)說(shuō)了這件事后，一定怨恨國(guó)君，這是你的第二條罪狀；其他諸侯知道后，一定看不起我國(guó)，這是你的第三條罪狀?！R景公聽(tīng)后便免了養(yǎng)馬人的罪。陛下您讀書(shū)曾經(jīng)讀到過(guò)這個(gè)故事的，難道忘了嗎？”唐太宗聽(tīng)了皇后這番話怒氣就消了，他對(duì)大臣房玄齡說(shuō)：“皇后用平常的故事來(lái)勸諫我，確實(shí)對(duì)我是很有益的?！保ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。御街行·秋日懷舊范仲淹紛紛墜葉飄香砌，夜寂靜，寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月華如練，長(zhǎng)是人千里。愁腸已斷無(wú)由醉，酒未到，先成淚。殘燈明滅枕頭敧[注]，諳盡孤眠滋味。都來(lái)此事，眉間心上，無(wú)計(jì)相回避。[注]敧（qī）：傾斜，斜靠。15.下列對(duì)本詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞的前三句從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)來(lái)描寫(xiě)，生動(dòng)地描繪了秋夜景象，自然地引出了秋思。B.“天淡銀河垂地”勾畫(huà)出秋夜空曠的天宇，“銀河”與“月華”都易引起相思之情。C.“殘燈明滅枕頭敧”通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)了愁人獨(dú)對(duì)殘燈、百無(wú)聊賴、倚枕昏睡情狀。D.末尾三句把愁人的思念之情推向高峰。雖然全詞沒(méi)有一個(gè)“思”字，但句句含“思”情。16.本詞與李清照的《聲聲慢（尋尋覓覓）》運(yùn)用了哪些相同的表達(dá)技巧？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.C16.①都運(yùn)用了疊詞的手法。如《聲聲慢（尋尋覓覓）》開(kāi)篇七組疊詞極富音樂(lè)美，婉轉(zhuǎn)凄楚，余味無(wú)窮；本詞“紛紛”寫(xiě)枯葉的亂且多，“年年”強(qiáng)調(diào)時(shí)間之久、情感之深。②都運(yùn)用了借景抒情的手法?！堵暵暵▽ひ捯挘方琛把恪薄包S花”等意象抒發(fā)愁情；本詞借“墜葉”“月華”等意象抒發(fā)孤獨(dú)、離愁和思念之情。③都運(yùn)用了視聽(tīng)結(jié)合的手法?！堵暵暵▽ひ捯挘分醒氵^(guò)、梧桐、細(xì)雨既有聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)，又有視覺(jué)描寫(xiě)，極寫(xiě)內(nèi)心愁苦；本詞“銀河”“月華”是目之所見(jiàn)，“寒聲碎”是耳之所聞，突出了孤寂。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詞作的理解和賞析能力。C.“表現(xiàn)了愁人獨(dú)對(duì)殘燈、百無(wú)聊賴、倚枕昏睡的情狀”錯(cuò)誤。應(yīng)該是表現(xiàn)了詞人倚枕對(duì)燈、寂然凝思的神態(tài)。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生把握表達(dá)技巧以及進(jìn)行比較閱讀的能力。本詩(shī)“紛紛墜葉飄香砌”“年年今夜”中“紛紛”“年年”為疊詞，“紛紛”寫(xiě)枯葉的亂且多，“年年”強(qiáng)調(diào)時(shí)間之久、情感之深?！堵暵暵▽ひ捯挘贰皩ひ捯?，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”運(yùn)用了七組疊詞，寫(xiě)出了環(huán)境和內(nèi)心的凄涼，并且運(yùn)用疊詞，極富音樂(lè)美，婉轉(zhuǎn)凄楚，余味無(wú)窮。所以，兩首詞都運(yùn)用了疊詞的手法。本詩(shī)“紛紛墜葉飄香砌”“年年今夜，月華如練，長(zhǎng)是人千里”中運(yùn)用了“墜葉”“月華”這兩個(gè)意象，借景抒情，抒發(fā)了孤獨(dú)、離愁和思念之情?！堵暵暵▽ひ捯挘贰叭瓋杀K淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急！”“雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)”“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？”“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”運(yùn)用了“酒”“雁”“黃花”“梧桐”“細(xì)雨”等意象，借景抒情，抒發(fā)了愁情。所以，兩首詞都運(yùn)用了借景抒情的手法。本詩(shī)“紛紛墜葉飄香砌”“天淡銀河垂地。年年今夜，月華如練”中“墜葉”“銀河”“月華”是目之所見(jiàn)，是視覺(jué)描寫(xiě)；“寒聲碎”是耳之所聞，是聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)，視聽(tīng)結(jié)合，突出了孤寂。《聲聲慢（尋尋覓覓）》“雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)”“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”中“雁過(guò)”“梧桐”“細(xì)雨”既有聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)，又有視覺(jué)描寫(xiě)，視聽(tīng)結(jié)合，極寫(xiě)內(nèi)心愁苦。所以，兩首詞都運(yùn)用了視聽(tīng)結(jié)合的手法。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·勸學(xué)》中指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”這與韓愈《師說(shuō)》中“___________，___________”的觀點(diǎn)是相似的。（2）李煜《虞美人》中，運(yùn)用想象和今昔對(duì)比的手法，抒發(fā)物是人非的感慨的兩句是“___________，___________”。（3）唐代政治家魏征曾有“古木鳴寒鳥(niǎo)，空山啼夜猿”的名句，寫(xiě)盡景色之荒涼凄楚。用“猿”與“鳥(niǎo)”共同描寫(xiě)景物、營(yíng)造氛圍的寫(xiě)法在詩(shī)歌中較為常見(jiàn)，如“___________，（？）___________”?！敬鸢浮竣?是故弟子不必不如師②.師不必賢于弟子③.雕欄玉砌應(yīng)猶在④.只是朱顏改⑤.風(fēng)急天高猿嘯哀⑥.渚清沙白鳥(niǎo)飛回（其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴/黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：“雕”“砌”“嘯”“渚”“暮”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。鄉(xiāng)土中國(guó)，從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，①?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來(lái)藐視鄉(xiāng)下人，但是在鄉(xiāng)下，“土”是鄉(xiāng)下人的命根。農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無(wú)定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無(wú)礙；②，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，終身伺候莊稼的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里的莊稼。土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。19.文中畫(huà)波浪線句子與“秋風(fēng)吹來(lái)，桂花像夜空的繁星紛紛飄落”都運(yùn)用了哪種修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?8.①種地是最普通的謀生辦法②而種地的人卻搬不動(dòng)地19.兩句話都運(yùn)用了比喻的手法。

①文中將終身伺候莊稼的老農(nóng)比喻為半身插入了土里的莊稼，生動(dòng)形象地突出了老農(nóng)與莊稼不流動(dòng)的特點(diǎn)。

②而“桂花像夜空的繁星紛紛飄落”將被秋風(fēng)吹落的桂花比喻為紛紛飄落的繁星，突出了桂花與繁星紛紛飄下的相似狀態(tài)?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一空，根據(jù)下句“靠種地謀生的人才明白泥土的可貴”可知，鄉(xiāng)下人的謀生方式是種地，再結(jié)合上句“鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住”可知，鄉(xiāng)下人離不了泥土是因?yàn)樗麄兛糠N地謀生，所以此處應(yīng)該填寫(xiě)“種地是最普通的謀生辦法”。第二空，根據(jù)上句“做工業(yè)的人可以擇地而居”可知，講的是做工業(yè)的人遷移無(wú)礙，那么分號(hào)后面應(yīng)該是與“做工業(yè)的人”相對(duì)應(yīng)，再根據(jù)下句“長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得”，此處應(yīng)該是“種地的人”，“莊稼行動(dòng)不得”是因?yàn)椤鞍岵粍?dòng)地”，此處內(nèi)容與上句是轉(zhuǎn)折關(guān)系，應(yīng)用表轉(zhuǎn)折關(guān)系的詞語(yǔ)“而”“卻”，所以此處應(yīng)該填寫(xiě)“而種地的人卻搬不動(dòng)地”。19題詳解】本題考查學(xué)生賞析修辭手法的能力。兩句話都運(yùn)用了比喻的手法。“終身伺候莊稼的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里的莊稼”運(yùn)用了比喻的手法，文中將“終身伺候莊稼的老農(nóng)”比喻為“半身插入了土里的莊稼”，再結(jié)合上句“長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得”和下句“土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的”，生動(dòng)形象地突出了老農(nóng)與莊稼不流動(dòng)的特點(diǎn)。“秋風(fēng)吹來(lái)，桂花像夜空的繁星紛紛飄落”運(yùn)用了比喻的手法，將“被秋風(fēng)吹落的桂花”比喻為“紛紛飄落的繁星”，突出了桂花與繁星紛紛飄下的相似狀態(tài)。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在各種因素的綜合推動(dòng)下，中國(guó)在過(guò)去二十年經(jīng)歷了一個(gè)①的城鎮(zhèn)化進(jìn)程。2000年，中國(guó)城鎮(zhèn)化率僅為36.1％，2010年上升到了49.68％，到2020年已達(dá)到了63.89％，城鎮(zhèn)化率共提高了約28個(gè)百分點(diǎn)。二十年內(nèi)，農(nóng)村人口凈減少2.98億人，城鎮(zhèn)人口凈增加4.46億人。二十年內(nèi)，中國(guó)由一個(gè)人口主要居住和生活在農(nóng)村的國(guó)家轉(zhuǎn)變成了人口主要居住和生活在城市的國(guó)家。顯然，世紀(jì)之交的中國(guó)仍然是一個(gè)典型的鄉(xiāng)土中國(guó)，而當(dāng)下的中國(guó)則已經(jīng)轉(zhuǎn)化成了城鄉(xiāng)中國(guó)，中國(guó)經(jīng)歷了最劇烈的人類有史以來(lái)城鎮(zhèn)化進(jìn)程。中國(guó)城鎮(zhèn)化過(guò)程中一個(gè)最獨(dú)特的點(diǎn)是城鄉(xiāng)之間大規(guī)模流動(dòng)人口的存在。第七次人口普查（下文簡(jiǎn)稱“七普”）結(jié)果顯示，2020年，全國(guó)人戶分離人口49276萬(wàn)人，其中，市轄區(qū)內(nèi)人戶分離人口11694萬(wàn)人，流動(dòng)人口37582萬(wàn)人。與2010年相比，人戶分離人口增長(zhǎng)88.52％，流動(dòng)人口增長(zhǎng)69.73％?？梢?jiàn)，“七普”向我們展示了一幅②的流動(dòng)人口圖景?？傮w來(lái)看，過(guò)去二十年，中國(guó)形成了世界歷史上③的城鄉(xiāng)人口流動(dòng)浪潮。更獨(dú)特的是這一巨大規(guī)模的流動(dòng)人口長(zhǎng)期“漂泊”于城鄉(xiāng)之間，逐漸形成“候鳥(niǎo)式”流動(dòng)狀態(tài)，而未逐步在城市扎根下來(lái)。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。21.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?2.文字主要運(yùn)用了列數(shù)字和作比較的方法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。【答案】20.①史無(wú)前例②氣勢(shì)恢宏③蔚為壯觀21.顯然，世紀(jì)之交的中國(guó)仍然是一個(gè)典型的鄉(xiāng)土中國(guó)，而當(dāng)下的中國(guó)則已經(jīng)轉(zhuǎn)變成了城鄉(xiāng)中國(guó)，中國(guó)經(jīng)歷了人類有史以來(lái)最劇烈的城鎮(zhèn)化進(jìn)程。22.①文字列舉了大量準(zhǔn)確、具體、真實(shí)的數(shù)據(jù)來(lái)證明觀點(diǎn)，增強(qiáng)了觀點(diǎn)的說(shuō)服力、可信度和科學(xué)性。②文字將二十年內(nèi)農(nóng)村人口與城鎮(zhèn)人口的變化作比較，用來(lái)闡釋中國(guó)經(jīng)歷了人類有史以來(lái)最劇烈的城鎮(zhèn)化進(jìn)程的觀點(diǎn)。【解析】【20題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)能力。第一空，語(yǔ)境是指中國(guó)在過(guò)去二十年經(jīng)歷了一個(gè)前所未有的城鎮(zhèn)化進(jìn)程，應(yīng)用“史無(wú)前例”。史無(wú)前例：形容某件事情在歷史上是從未發(fā)生過(guò)的，也就是獨(dú)一無(wú)二的，前所未有的。第二空，語(yǔ)境是指“七普”向我們展示了一幅雄偉氣勢(shì)的流動(dòng)人口圖景，應(yīng)用成語(yǔ)“氣勢(shì)恢宏”。氣勢(shì)恢宏：主要指藝術(shù)作品或自然景觀所表現(xiàn)出的雄偉氣勢(shì)。第三空，語(yǔ)境是指中國(guó)形成了世界歷史上盛大壯觀的城鄉(xiāng)人口流動(dòng)浪潮，應(yīng)用“蔚為壯觀”。蔚為壯觀：形容事物美好繁多，形成盛大壯觀的景象?！?1題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫(huà)波浪線句子的語(yǔ)病有：一是搭配不當(dāng)，“轉(zhuǎn)化成了城鄉(xiāng)中國(guó)”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“轉(zhuǎn)變成了城鄉(xiāng)中國(guó)”；二是語(yǔ)序不當(dāng)，“最劇烈的人類有史以來(lái)”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“人類有史以來(lái)最劇烈的”。修改為：顯然，世紀(jì)之交的中國(guó)仍然是一個(gè)典型的鄉(xiāng)土中國(guó)，而當(dāng)下的中國(guó)則已經(jīng)轉(zhuǎn)變成了城鄉(xiāng)中國(guó)，中國(guó)經(jīng)歷了人類有史以來(lái)最劇烈的城鎮(zhèn)化進(jìn)程?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析理解說(shuō)明方法的能力。文字列舉了大量準(zhǔn)確、具體、真實(shí)的數(shù)據(jù)來(lái)證明觀點(diǎn)，“2000年，中國(guó)城鎮(zhèn)化率僅為36.1％，2010年上升到了49.68％，到2020年已達(dá)到了63.89％，城鎮(zhèn)化率共提高了約28個(gè)百分點(diǎn)。二十年內(nèi)，農(nóng)村人口凈減少2.98億人，城鎮(zhèn)人口凈增加4.46億人?！薄?020年，全國(guó)人戶分離人口49276萬(wàn)人，其中，市轄區(qū)內(nèi)人戶分離人口11694萬(wàn)人，流動(dòng)人口37582萬(wàn)人。與2010年相比，人戶分離人口增長(zhǎng)88.52％，流動(dòng)人口增長(zhǎng)69.73％”，這些準(zhǔn)確、具體、真實(shí)的數(shù)據(jù)增強(qiáng)了觀點(diǎn)的說(shuō)服力、可信度和科學(xué)性。“二十年內(nèi)，農(nóng)村人口凈減少2.98億人，城鎮(zhèn)人口凈增加4.46億人。二十年內(nèi)，中國(guó)由一個(gè)人口主要居住和生活在農(nóng)村的國(guó)家轉(zhuǎn)變成了人口主要居住和生活在城市的國(guó)家”，文字將二十年內(nèi)農(nóng)村人口與城鎮(zhèn)人口的變化作比較，再結(jié)合“世紀(jì)之交的中國(guó)仍然是一個(gè)典型的鄉(xiāng)土中國(guó)，而當(dāng)下的中國(guó)