2025年牛津譯林版選擇性必修3歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年牛津譯林版選擇性必修3歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷237考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、昆曲是中國(guó)最古老的劇種之一，有600多年歷史，明末清初達(dá)到鼎盛時(shí)期，但到民國(guó)初年幾乎成為“絕唱”。新中國(guó)成立后才又煥發(fā)新生，中國(guó)改革開放后被列為世界遺產(chǎn)，它屬于A.自然遺產(chǎn)B.文化遺產(chǎn)C.文化景觀D.人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2、武則天的形象在宋代以前總體上較為正面，但歐陽修的《新唐書》開始對(duì)其“妖魔化”：司馬光的《資治通鑒》更甚，其始終不承認(rèn)大周和武則天的皇帝位，僅稱武則天為“后”。這反映了（）A.官方修史原則的變化B.士大夫正統(tǒng)觀念強(qiáng)化C.婦女地位發(fā)生了逆轉(zhuǎn)D.程朱理學(xué)占主導(dǎo)地位3、“亞歷山大的東征，使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因素的文明誕生了。”這說明亞歷山大帝國(guó)的征服A.促使東方文明走向衰落B.促使希臘文明走向衰落C.促使東西方文化被湮滅D.促進(jìn)東西方文化的交流4、宋代以前的手工業(yè)著作主要有《周禮·考工記》《墨經(jīng)》和煉丹書，宋金時(shí)期主要有《武經(jīng)總要》《營(yíng)造法式》《夢(mèng)溪筆談》《新儀象法要》《糖霜譜》《梓人遺制》《北山酒經(jīng)》等著作。這一變化的主要原因是（）A.印刷業(yè)的進(jìn)步與識(shí)字率的提高B.社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與人身依附關(guān)系的減弱C.思想的活躍與科舉取士的調(diào)整D.社會(huì)需求的多元與商品經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展5、1770年,英國(guó)庫克船長(zhǎng)率領(lǐng)船隊(duì)到達(dá)澳洲,為了徹底占有澳洲殖民地的所有權(quán),英國(guó)開始向澳洲大量移民，與此同時(shí),澳洲土著人遭受到嚴(yán)重的排擠和屠殺,至19世紀(jì)中葉,白人已成為當(dāng)?shù)氐闹饕用?。由此可見（）A.英國(guó)殖民的野蠻性B.世界人口在各大洲之間流動(dòng)C.澳洲自然條件優(yōu)越D.殖民活動(dòng)導(dǎo)致世界人口銳減6、市民文學(xué)在中世紀(jì)西歐文化中占據(jù)重要地位，《列那狐的故事》是其中的一部代表作，書中用獅子、驢和狼，分別象征君主、教士和貴族：狐貍及其他小動(dòng)物則代表市民和下層民眾。這說明市民文學(xué)（）A.維護(hù)封建君主和教會(huì)的統(tǒng)治B.借鑒了古希臘羅馬的人文精神C.抨擊貴族的專橫和教會(huì)的貪婪D.沖破了封建教會(huì)的束縛7、公元前300年左右，一位雅典商人跟朋友談起自己的事業(yè)：“我發(fā)現(xiàn)自從亞歷山大東征后，我的生意蒸蒸日上，特別是與波斯人的貿(mào)易讓我賺進(jìn)更多錢。”這位商人成功的原因最可能是（）A.由于埃及受到希臘人統(tǒng)治，使埃及商人無法與雅典商人競(jìng)爭(zhēng)B.雅典與波斯之間不再有政治藩籬，進(jìn)行遠(yuǎn)距離貿(mào)易更為便利C.因?yàn)橄ＥD的造船技術(shù)大為精進(jìn)，使貨物的運(yùn)送更為快速便捷D.馬其頓的征戰(zhàn)推動(dòng)了新航路的發(fā)現(xiàn)，使商人更容易進(jìn)入東方8、古希臘的悲劇與喜劇涇渭分明，他們雖然都描寫行動(dòng)中的人，而這些人又必然有好有壞，但“喜劇的目標(biāo)是把人描述的比我們今天的人壞，而悲劇則是把人描述得比我們今天的人更好”。這體現(xiàn)出古希臘戲?。ǎ〢.具有強(qiáng)烈的人文精神B.通常取材于神話傳說C.宣揚(yáng)民主政治的理念D.被賦予了崇高的主題9、漢初由印度傳入我國(guó)的《佛說盂蘭盆經(jīng)》中記載了佛陀弟子目連拯救亡母出地獄的故事，此故事自西晉始在中國(guó)流傳甚廣，其流傳關(guān)鍵在于勸人向善，勸子行孝，更有“天下無不是者父母的隱喻?！边@段材料體現(xiàn)了A.佛教傳入中國(guó)成為統(tǒng)治思想B.印度與中國(guó)文化有大量共通之處C.西晉開始出現(xiàn)三教合一潮流D.外來文化與中國(guó)傳統(tǒng)思想的結(jié)合評(píng)卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)10、史實(shí)：荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌；人物形象生動(dòng)，語言簡(jiǎn)練樸實(shí)。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共7題，共14分)11、閱讀材料；回答問題。

材料一中國(guó)先秦思想家對(duì)自然科學(xué)和玄學(xué)都沒有多少興趣；他們提供的哲學(xué)是社會(huì)的；政治的和倫理的。從規(guī)勸和改良的語氣看，這種哲學(xué)無疑反映了一個(gè)屢起沖突、政治混亂的時(shí)期哲學(xué)家們?cè)谕碇軙r(shí)期大動(dòng)亂的形勢(shì)下，力圖提出穩(wěn)定社會(huì)和安撫人心的原則。

材料二據(jù)我們所作的粗略統(tǒng)計(jì)；中國(guó)先秦15位重要的哲學(xué)家中，有13人曾從政做官；而在古希臘15位重要哲學(xué)家中，卻有11人致力于自然科學(xué)研究，很少有人從政做官。當(dāng)我們進(jìn)一步深入考察他們的思想；學(xué)說之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)先秦哲學(xué)思想常常與政治、倫理思想融為一體，而古希臘哲學(xué)思想則往往同自然科學(xué)知識(shí)交織在一起。因此，中國(guó)先秦哲學(xué)的致思趨向顯然是社會(huì)政治、倫理問題。相比之下，古希臘哲學(xué)迥然不同，它的致思趨向則是自然界的課題。

（1）根據(jù)材料一；二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括中國(guó)先秦思想家的致思趨向并分析成因。

（2）材料二認(rèn)為古希臘哲學(xué)家的致思趨向是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)舉兩例說明。12、閱讀材料；回答問題。

材料經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)歷史發(fā)展過程，可以追溯到新航路的開辟和資本主義在西歐的興起。從此，資本主義經(jīng)濟(jì)不斷向世界擴(kuò)展。工業(yè)革命后，世界市場(chǎng)更加擴(kuò)大，國(guó)際貿(mào)易和國(guó)際投資迅速發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化在加快世界經(jīng)喬發(fā)展的同時(shí)，也增加了經(jīng)濟(jì)失控的風(fēng)險(xiǎn)。因此，各國(guó)既要抓住經(jīng)濟(jì)全球化的機(jī)遇發(fā)展自己，也要注意保衛(wèi)自己的經(jīng)喬安全。另外，一些國(guó)家出現(xiàn)了所謂“逆全球化”現(xiàn)象，如英國(guó)最終脫歐，美國(guó)采取的貿(mào)易保護(hù)、邊境修墻、控制移民等措施?！吨型鈿v史綱要》(2019年12月第1版）請(qǐng)回答：

（1）為什么說“經(jīng)濟(jì)全球化可以追溯到新航路的開辟”?新航路開辟的原因有哪些？

（2）我們應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)經(jīng)濟(jì)全球化？你又是如何看待一些國(guó)家出現(xiàn)的所謂“逆全球化”現(xiàn)象的？13、社會(huì)流動(dòng)；從廣義上講，包括勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移和人口遷徙等；從狹義上講，是指社會(huì)成員社會(huì)地位的變化，包括社會(huì)階級(jí)和階層結(jié)構(gòu)的量變過程，也包括職業(yè)結(jié)構(gòu)的變化。閱讀材料，回答問題。

材料一16世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)大變動(dòng)；為17世紀(jì)英國(guó)的社會(huì)流動(dòng)提供了動(dòng)力。又正是17世紀(jì)英國(guó)的社會(huì)流動(dòng)，為18世紀(jì)的工業(yè)革命創(chuàng)造了基本的社會(huì)條件。

——據(jù)成德寧《17世紀(jì)英國(guó)的社會(huì)流動(dòng)與結(jié)構(gòu)變遷》材料二1864年美國(guó)政府成立了移民局；通過了《鼓勵(lì)移民法》。由于美國(guó)采取了多種鼓勵(lì)自由移民的優(yōu)惠政策，大量移民源源不斷地來到美國(guó)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在1850—1940年，大約6000萬人離開歐洲，其中約一半去了美國(guó)，其余的去了拉美；澳大利亞、加拿大、南非等地區(qū)。

——據(jù)帕爾默《工業(yè)革命——變革世界的引擎》等材料三第二次世界大戰(zhàn)以后；出現(xiàn)新的國(guó)際移民浪潮，在20世紀(jì)80年代晚期和90年代早期，移民活動(dòng)之盛達(dá)到前所未有的程度。聯(lián)合國(guó)的數(shù)字表明，全球移民總量從1965年的7500萬增長(zhǎng)到1990年的1．2億。這一時(shí)期，移民的流向發(fā)生根本性逆轉(zhuǎn)，主流是發(fā)展中國(guó)家向發(fā)達(dá)國(guó)家移居。而勞動(dòng)移民成為移民主體，其中高素質(zhì)技術(shù)人員和管理人員的移民成為突出現(xiàn)象，同時(shí)也形成了一支以大量的難民；非法移民以及女性移民為主體的廉價(jià)勞動(dòng)力移民群體。

——據(jù)李其榮《經(jīng)濟(jì)全球化與國(guó)際人口遷移》等（1）閱讀材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出16世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)大變動(dòng)的具體表現(xiàn)。分析工業(yè)革命對(duì)英國(guó)社會(huì)流動(dòng)產(chǎn)生的影響。

（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；簡(jiǎn)要分析這一時(shí)期歐洲人移民美國(guó)的原因。并概述這一時(shí)期歐洲移民對(duì)世界發(fā)展的積極影響。

（3）據(jù)材料三，概括二戰(zhàn)后國(guó)際移民新浪潮的特點(diǎn)。并談?wù)勀銓?duì)這一新浪潮的認(rèn)識(shí)。14、我國(guó)古代時(shí)期；中外文化交流的廣泛開展，不僅使中華文明更加輝煌，也促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。閱讀下列材料，回答問題。

材料一盛唐從習(xí)俗風(fēng)尚到思想文化都體現(xiàn)出胡漢交融和中西貫通的特點(diǎn)，展示了博大開放、海納百川與充滿創(chuàng)新活力的時(shí)代精神。材料二宋朝政府積極鼓勵(lì)海外貿(mào)易，在一些重要港口開設(shè)專供外商居住的“蕃坊”，并設(shè)有“蕃市”“蕃學(xué)”，還先后在廣州、杭州等地設(shè)置市舶機(jī)構(gòu)管理海外貿(mào)易宋代海外貿(mào)易范圍很廣材料三（1431年某人自述）自永樂三年（1405年）奉使西洋，迄今七次，所歷番國(guó)大小凡三十余國(guó)，涉滄溟十萬余里。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；列舉兩例唐代中外交往的典型事例。

（2）材料二中“宋代海外貿(mào)易范圍很廣”這種情況的出現(xiàn)得益于當(dāng)時(shí)哪一技術(shù)發(fā)明的應(yīng)用？

（3）材料三中的“某人”是指誰？他最遠(yuǎn)到達(dá)什么地方？15、閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富含“仁”“愛”“和”的優(yōu)秀基因?？鬃诱f，“泛愛眾，能親仁”“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”；老子主張“見素抱樸”“道法自然”；孟子主張“親親而仁民，仁民而愛物”；孫子反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，他說“百戰(zhàn)百勝，非善之善也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”。墨翟更為博愛，他提出要“兼相愛，交相利”。習(xí)近平多次贊譽(yù)的明代思想家王陽明主張“天下一家”，“圣人之心，以天地萬物為一體，其視天下之人，無外內(nèi)遠(yuǎn)近。天下之人，皆相視如一家之親”。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華文明得以傳承和繁榮的精神支柱，也是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想淵源。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富含“仁”“愛”“和”的優(yōu)秀基因?？鬃诱f，“泛愛眾，能親仁”“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”；老子主張“見素抱樸”“道法自然”；孟子主張“親親而仁民，仁民而愛物”；孫子反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，他說“百戰(zhàn)百勝，非善之善也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”。墨翟更為博愛，他提出要“兼相愛，交相利”。習(xí)近平多次贊譽(yù)的明代思想家王陽明主張“天下一家”，“圣人之心，以天地萬物為一體，其視天下之人，無外內(nèi)遠(yuǎn)近。天下之人，皆相視如一家之親”。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華文明得以傳承和繁榮的精神支柱，也是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想淵源?！幾择T顏利、唐慶《習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想的深刻內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值》文化多樣性是世界文化的基本特征。當(dāng)今世界，有200材料二文化多樣性是世界文化的基本特征。當(dāng)今世界，有25006000多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，多個(gè)民族，

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括中華文化的精神內(nèi)涵并分析其歷史作用。

(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)世界文化多樣性的挑戰(zhàn)。多種語言。不同歷史文化背景的人們，共同創(chuàng)造了豐富多彩的世界。然而，在經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)信息化過程中，文化多樣性也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。各國(guó)都在努力維護(hù)自己的文化特性，維系自己的文化根脈。16、閱讀材料；完成下列要求。

材料一從秦漢以來；每次大規(guī)模的人口南遷，如東漢末年和三國(guó)時(shí)期；“永嘉之亂”至南北朝、“安史之亂”至唐末五代、“靖康之亂”至元末，都有大批山西人外遷；而自明朝“以來，無論是“大槐樹移民”還是近代向內(nèi)蒙古、東北和其他邊疆地區(qū)的移民，山西人都占有重要地位。山西同時(shí)也接收了大量外來移民，從夏、商、周時(shí)代頻繁遷入的部族，封國(guó)和宗族，從漢代開始的少數(shù)民族內(nèi)遷，南方居民被強(qiáng)制北遷，北魏時(shí)大規(guī)模移民于代地，直到近代，大批外來移民在山西定居，與本地人融為一體，成為山西人的重要組成部分。

——葛劍雄《山西移民史序言》材料二山西人多商于外；十余歲輒從人學(xué)貿(mào)易。俟蓄積有資，始?xì)w納婦。納婦后，仍出營(yíng)利，率二三年一歸省，其常例也。或命途蹇剝，或事故縈繞，一二十載不得歸，甚或金盡裘敝，恥還鄉(xiāng)里，萍飄蓬轉(zhuǎn)，不通音問者，亦往往有之。

——紀(jì)昀《閱微草堂筆記》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括山西移民現(xiàn)象呈現(xiàn)的特點(diǎn)并分析引發(fā)移民的原因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出清代山西移民出現(xiàn)的新情況并說明其影響。17、閱讀下列材料；回答問題。

材料一近代以來全球國(guó)際人口遷移狀況。

。時(shí)間。

1500—1850年。

1850—1945年。

1945—2000年。

主要移出地。

歐洲；非洲。

歐洲；亞洲。

亞洲；非洲、拉丁美洲。

主要移入地。

美洲。

美洲。

西歐；北美洲、大洋洲。

人口遷移數(shù)量。

至1850年；黑奴約為1500萬，為白人移民的4—5倍。

1846—1924年歐洲移出4800萬；1834—1941年亞洲移出1200—3700萬。

1960年遷移人口為325萬；1974年為947.5萬，1985—1990年年增長(zhǎng)率為2.59%

——據(jù)鄔滄萍主編《世界人口》等編制（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括近代以來全球國(guó)際人口遷移的基本趨勢(shì)。

材料二20世紀(jì)20年代；美國(guó)實(shí)行移民限額制度，嚴(yán)格限制外來移民，甚至將50萬墨西哥移民逐回墨西哥。二戰(zhàn)期間尤其是美國(guó)參戰(zhàn)后，為了滿足國(guó)內(nèi)對(duì)勞動(dòng)力的迫切需求，1942年，美國(guó)先后同墨西哥等國(guó)簽訂了引進(jìn)勞動(dòng)合同的協(xié)議。同時(shí)，鑒于中美同盟；抗擊日本，1943年，廢除了所有的排華法案，每年給予中國(guó)105名移民限額。二戰(zhàn)結(jié)東后，美國(guó)決定把移民制度同共產(chǎn)黨的實(shí)際策略對(duì)立起來。1952年頒布的《外來移民與國(guó)籍法》中加強(qiáng)了對(duì)移民的政治甄別和管理，禁止共產(chǎn)黨人入境。20世紀(jì)60年代，隨著黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的高漲，美國(guó)頒布《外來移民與國(guó)籍法修正案》，禁止任何政府官員以國(guó)籍、種族和宗教為由歧視移民。該法案生效后，引發(fā)了包括中國(guó)人在內(nèi)的移民美國(guó)的熱潮。1990年頒布了新的移民法，進(jìn)一步放寬移民的限制。

——摘編自梁茂信《美國(guó)移民政策研究》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括20世紀(jì)美國(guó)移民政策變化的趨勢(shì)，并分析影響移民政策變動(dòng)的原因。

材料三隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入；資金；信息、技術(shù)、勞動(dòng)力在全球范圍內(nèi)加速流動(dòng)。從改革開放初期的“洋插隊(duì)”到90年代的“闖東歐”，中國(guó)海外移民人數(shù)發(fā)展迅速。2000-2005年，美國(guó)出現(xiàn)了有史以來最大的一次移民潮，有35.5萬中國(guó)人移民美國(guó)。海外移民的增長(zhǎng)，迅速改變了海外華人的結(jié)構(gòu)，其從業(yè)范圍也在向多元化發(fā)展。1993年完全放開自費(fèi)留學(xué)以后，出國(guó)接受國(guó)際化教育的中國(guó)學(xué)生大幅度增加。據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)，自1978年至2004年底，中國(guó)出國(guó)留學(xué)人員累計(jì)達(dá)81.49萬人，留學(xué)國(guó)別108個(gè)。留學(xué)回國(guó)人員總數(shù)為23.29萬人，約占出國(guó)留學(xué)人數(shù)的.95%。有相當(dāng)一部分中國(guó)留學(xué)生通過留學(xué)途徑轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)際移民。

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出1978年以來中國(guó)海外移民的特點(diǎn)，并說明中國(guó)海外移民的影響。評(píng)卷人得分四、簡(jiǎn)答題(共3題，共27分)18、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀(jì)中后期，英語已擴(kuò)展到英國(guó)的殖民地，并在國(guó)際商貿(mào)活動(dòng)中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國(guó)際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國(guó)”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國(guó)”的歷史原因。19、閱讀材料，探討在西方文化及價(jià)值觀沖擊下，中國(guó)青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。20、美國(guó)將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、D【分析】【分析】

【詳解】

昆曲是中國(guó)現(xiàn)存最古老的具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，是中國(guó)“近代百戲之祖”，是人類共同的精神文化財(cái)富昆曲不是有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，符合人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念，故選D；昆曲不是自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)、文化景觀，排除ABC。2、B【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料可知；武則天的形象從正面到不被承認(rèn)，反映出士大夫正統(tǒng)觀念強(qiáng)化，因?yàn)樵谑看蠓蚩磥?，武則天并不是正統(tǒng)的皇帝，B項(xiàng)正確；修史原則并沒有變化，排除A項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)婦女地位逆轉(zhuǎn)，排除C項(xiàng)；程朱理學(xué)占主導(dǎo)地位是在南宋后，而不是司馬光所處的北宋，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】3、D【分析】【分析】

【詳解】

材料“使希臘文化傳播到東方；一種混合著希臘和東方因素的文明誕生了”強(qiáng)調(diào)的是亞歷山大東征對(duì)東西方文明交流的影響，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是文明的交流，非東方文明和希臘文明的衰落，排除AB項(xiàng)；東西方文化被湮滅的說法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】4、D【分析】【詳解】

依據(jù)材料“宋代以前的手工業(yè)著作主要有《周禮·考工記》《墨經(jīng)》和煉丹書宋金時(shí)期主要有《武經(jīng)總要》等著作?！?，結(jié)合宋朝的歷史知識(shí)可知，材料中手工業(yè)著作的變化可以明顯地表現(xiàn)出社會(huì)需求變化（有建筑、軍事、天文、科學(xué)等），也有商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（酒、糖等），D項(xiàng)正確；印刷業(yè)進(jìn)步并不是主要原因，排除A項(xiàng)；社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與人身依附關(guān)系的減弱，與材料的變化無關(guān)，排除B項(xiàng)；思想活躍和科舉取士的調(diào)整不是主要原因，排除D項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料“為了徹底占有澳洲殖民地的所有權(quán)，英國(guó)開始向澳洲大量移民，與此同時(shí)，澳洲土著人遭受到嚴(yán)重的排擠和屠殺，至19世紀(jì)中葉，白人已成為當(dāng)?shù)氐闹饕用瘛保⒔Y(jié)合所學(xué)可知，英國(guó)對(duì)澳洲的殖民，導(dǎo)致當(dāng)?shù)鼐用袢丝诘匿J減，說明英國(guó)殖民的野蠻性，A項(xiàng)正確；材料只反映了英國(guó)向澳洲移民，看不出“世界人口在各大洲之間流動(dòng)”，排除B項(xiàng)；澳洲自然條件的優(yōu)越是英國(guó)殖民的原因之一，但材料強(qiáng)調(diào)的是英國(guó)殖民的野蠻性，排除C項(xiàng)；材料反映的是英國(guó)對(duì)澳洲殖民造成澳洲人口銳減，不能說導(dǎo)致世界人口的銳減，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6、C【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中世紀(jì)后期，市民文學(xué)的代表作《列那狐的故事》中，把教士和貴族比喻成愚蠢的驢子和兇狠的惡狼，反映出市民對(duì)貴族專橫和教會(huì)貪婪的不滿，C項(xiàng)正確；維護(hù)君主與教會(huì)的統(tǒng)治，同市民將君主、教士比喻成獅子和驢子不符，排除A項(xiàng)；材料并未強(qiáng)調(diào)古希臘羅馬重視人和人性的人文精神，排除B項(xiàng)；將君主比喻成獅子，自喻是狐貍，說明市民的兩面性及其尚不足以沖破封建教會(huì)的束縛，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7、B【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前300年左右（歐洲）。根據(jù)材料可知，亞歷山大東征后，波斯等地被亞歷山大帝國(guó)納入統(tǒng)治范圍，雅典與波斯之間不再存在政治藩籬，遠(yuǎn)距離貿(mào)易更為便利，B項(xiàng)正確；埃及和雅典都被亞歷山大帝國(guó)統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；這一時(shí)期希臘的造船技術(shù)沒有大為精進(jìn)，排除C項(xiàng)；東征過程中沒有發(fā)現(xiàn)新航路，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8、A【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是古希臘時(shí)期。根據(jù)材料可知，古希臘悲劇和喜劇對(duì)人描述的目標(biāo)比現(xiàn)實(shí)的人更好或更壞，這表明古希臘戲劇基于人性進(jìn)行創(chuàng)造和具體描寫，體現(xiàn)了濃郁的人文主義思想，A項(xiàng)正確；材料未談及古希臘戲劇的取材于神話傳說的信息，與題干信息不符，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出古希臘喜劇對(duì)民主政治理念傳播的作用，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)古希臘戲劇圍繞人和人性來進(jìn)行描述，而非戲劇主題，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9、D【分析】【分析】

【詳解】

勸人向善和勸子行孝屬于儒家內(nèi)容，佛教屬于外來文化，而佛經(jīng)中出現(xiàn)這樣的內(nèi)容體現(xiàn)了外來文化和中國(guó)傳統(tǒng)思想的結(jié)合，故選D項(xiàng)；佛教始終沒有成為中國(guó)的統(tǒng)治思想，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是外來思想和中國(guó)文化的糅合，不是二者有共同之處，排除B項(xiàng)；三教合一的潮流開始于隋唐時(shí)期，排除C項(xiàng)。故選D。二、判斷題(共1題，共2分)10、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌，人物形象生動(dòng)，語言簡(jiǎn)練樸實(shí)，是關(guān)于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實(shí)和推論邏輯不符，錯(cuò)誤。三、材料分析題(共7題，共14分)11、略

【分析】【詳解】

（1）致思趨向：根據(jù)“中國(guó)先秦思想家對(duì)自然科學(xué)和玄學(xué)都沒有多少興趣；他們提供的哲學(xué)是社會(huì)的；政治的和倫理的”可得出與政治、倫理融為一體。成因：根據(jù)所學(xué)可得出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯混戰(zhàn)，社會(huì)動(dòng)蕩；社會(huì)需要穩(wěn)定，人心需要安撫等。

（2）致思趨向：根據(jù)“而古希臘哲學(xué)思想則往往同自然科學(xué)知識(shí)交織在一起”得出與自然科學(xué)交織在一起。舉例：根據(jù)所學(xué)可得出古希臘哲學(xué)家力圖用理性的思維方式認(rèn)識(shí)世界和解釋世界；亞里士多德是一位“百科全書式的學(xué)者”，涉及哲學(xué)、政治學(xué)和諸多科學(xué)領(lǐng)域?！窘馕觥浚?）致思趨向：與政治；倫理融為一體。

成因：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯混戰(zhàn)；社會(huì)動(dòng)蕩；社會(huì)需要穩(wěn)定，人心需要安撫。

（2）致思趨向：與自然科學(xué)交織在一起。

舉例：古希臘哲學(xué)家力圖用理性的思維方式認(rèn)識(shí)世界和解釋世界；亞里士多德是一位“百科全書式的學(xué)者”，涉及哲學(xué)、政治學(xué)和諸多科學(xué)領(lǐng)域。12、略

【分析】【詳解】

（1）為什么：根據(jù)所學(xué)回答新航路開辟對(duì)世界市場(chǎng)形成的影響即可。原因：根據(jù)所學(xué)從商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求；傳統(tǒng)商路被阻、傳播宗教的熱情等角度概括。

（2）評(píng)價(jià)：根據(jù)“經(jīng)濟(jì)全球化在加快世界經(jīng)喬發(fā)展的同時(shí)，也增加了經(jīng)濟(jì)失控的風(fēng)險(xiǎn)”可得出經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”，它既加速世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮，也加劇了全球競(jìng)爭(zhēng)中的利益失衡。發(fā)達(dá)國(guó)家憑借資金、技術(shù)等優(yōu)勢(shì)，成為全球化的最大受益者。根據(jù)“各國(guó)既要抓住經(jīng)濟(jì)全球化的機(jī)遇發(fā)展自己，也要注意保衛(wèi)自己的經(jīng)喬安全”可得出對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來說，是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，一些最不發(fā)達(dá)國(guó)家將被排除在經(jīng)濟(jì)全球化之外，日益“邊緣化”。看待：結(jié)合所學(xué)可從“逆全球化”的目的是為維護(hù)本國(guó)利益；“逆全球化”某種程度上不符合時(shí)代潮流；國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往中我們要力求合作共贏；應(yīng)著眼于國(guó)家和民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展等方面概括。【解析】（1）為什么：因?yàn)樾潞铰返拈_辟結(jié)束了世界各地相對(duì)孤立的狀態(tài)；各地的文明開始會(huì)合交融，日益連成一個(gè)整體，以西歐為中心的世界市場(chǎng)的雛形開始出現(xiàn)。原因：15世紀(jì)前后，西歐國(guó)家商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽；《馬可·波羅行記》引發(fā)人們渴望到東方“尋金”；奧斯曼土耳其控制了傳統(tǒng)東西方商路；葡萄牙和西班牙的統(tǒng)治者支持海外探險(xiǎn)活動(dòng)；教會(huì)鼓勵(lì)人們?nèi)|方傳播天主教。

（2）評(píng)價(jià)：經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”，它既加速世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮，也加劇了全球競(jìng)爭(zhēng)中的利益失衡。發(fā)達(dá)國(guó)家憑借資金、技術(shù)等優(yōu)勢(shì)，成為全球化的最大受益者。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來說，是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，一些最不發(fā)達(dá)國(guó)家將被排除在經(jīng)濟(jì)全球化之外，日益“邊緣化”?？创骸澳嫒蚧钡哪康氖菫榫S護(hù)本國(guó)利益；“逆全球化”某種程度上不符合時(shí)代潮流；國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往中我們要力求合作共贏；應(yīng)著眼于國(guó)家和民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。13、略

【分析】【詳解】

試題分析：（1）第一小問具體表現(xiàn)抓住材料一中的時(shí)間“16世紀(jì)”；聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，可以從世界市場(chǎng)雛形的出現(xiàn)；商業(yè)革命、資本主義發(fā)展等角度進(jìn)行概括；第二小問影響聯(lián)系工業(yè)革命的影響進(jìn)行分析，可從城市化進(jìn)程加快、1832年議會(huì)改革、工人運(yùn)動(dòng)等角度來分析。

（2）第一小問原因從材料二中“由于美國(guó)采取了多種鼓勵(lì)自由移民的優(yōu)惠政策；大量移民源源不斷地來到美國(guó)”可概括出美國(guó)《鼓勵(lì)移民法》的通過，為移民提供了政策支持；還可以從工業(yè)革命后交通條件的改善；美國(guó)社會(huì)局勢(shì)的穩(wěn)定等角度來分析原因。第二小問意義可從歐洲移民把歐洲先進(jìn)的生產(chǎn)方式以及思想觀念帶到世界各地，從而推動(dòng)其他地方的社會(huì)進(jìn)步這一角度來分析。

（3）第一小問從材料三中“移民的流向發(fā)生根本性逆轉(zhuǎn)；主流是發(fā)展中國(guó)家向發(fā)達(dá)國(guó)家移居。而勞動(dòng)移民成為移民主體”可概括出移民的主流是發(fā)展中國(guó)家向發(fā)達(dá)國(guó)家移居，移民的主體是勞動(dòng)移民。第二小問認(rèn)識(shí)可從新浪潮的形成的原因（背景）；影響等角度進(jìn)行思考。

考點(diǎn)：新航路的開辟、殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展·新航路的開辟·新航路的開辟的意義；新航路的開辟、殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展·工業(yè)革命·工業(yè)革命的影響【解析】（1）具體表現(xiàn)：新航路開辟；以西歐為中心的世界市場(chǎng)雛形開始出現(xiàn)；歐洲社會(huì)出現(xiàn)“商業(yè)革命”；黃金；白銀大量流入歐洲，加速歐洲資本主義的發(fā)展。

影響：城市化進(jìn)程加快；大量農(nóng)村人口進(jìn)入城市；工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)日益壯大，并推動(dòng)了議會(huì)改革；無產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)生活環(huán)境惡劣，工人運(yùn)動(dòng)興起。

（2）原因：第一次工業(yè)革命的結(jié)束；歐洲產(chǎn)生大量剩余勞動(dòng)力；新型交通工具的發(fā)明，為移民提供了便利；《鼓勵(lì)移民法》的通過，為移民提供了政策支持；第二次工業(yè)革命，美國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，需要大量勞動(dòng)力；歐洲社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩，美國(guó)相對(duì)穩(wěn)定，推動(dòng)了歐洲人移民美國(guó)。

積極影響：為世界各地帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)方式；傳播了民主與科學(xué)的思想。

（3）特點(diǎn)：移民的主流是發(fā)展中國(guó)家向發(fā)達(dá)國(guó)家移居；移民的主體是勞動(dòng)移民。

認(rèn)識(shí)：從新浪潮的形成背景、影響等角度回答。14、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問；結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答即可?？傻贸鲋饕需b真東渡日本；玄奘西行天竺；日本派出遣唐使。

第（2）問；材料二中“宋代海外貿(mào)易范圍很廣”這種情況的出現(xiàn)得益于指南針在航海中的應(yīng)用。

第（3）問，根據(jù)“奉使西洋，迄今七次”這一信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答可得出是鄭和；最遠(yuǎn)到了非洲東海岸和紅海沿岸?！窘馕觥浚?）鑒真東渡日本；玄奘西行天竺；日本派出遣唐使。

（2）指南針在航海中的應(yīng)用。

（3）鄭和；非洲東海岸和紅海沿岸。15、略

【分析】【詳解】

詳解

（1）精神內(nèi)涵：根據(jù)“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富含‘仁’‘愛’‘和’的優(yōu)秀基因”得出是“仁”；“愛”、“和”；歷史作用：根據(jù)“這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；是中華文明得以傳承和繁榮的精神支柱，也是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想淵源”可得出中華傳統(tǒng)文化維護(hù)了我國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)治秩序；有利于以家庭為中心的倫理觀念的形成；有助于培育以“德”為中心的個(gè)體價(jià)值取向；是中華文明得以傳承和繁榮的精神支柱。

（2）本題為開放性試題，沒有固定答案。綜合材料并結(jié)合所學(xué)進(jìn)行作答，言之有理即可。如我們面對(duì)世界文化多樣性，應(yīng)該傳承和傳播中華優(yōu)秀文化；尊重世界文化多樣性；促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流?！窘馕觥?1)精神內(nèi)涵：“仁”；“愛”、“和”；歷史作用：中華傳統(tǒng)文化維護(hù)了我國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)治秩序；有利于以家庭為中心的倫理觀念的形成；有助于培育以“德”為中心的個(gè)體價(jià)值取向；是中華文明得以傳承和繁榮的精神支柱。

(2)我們的應(yīng)對(duì)：面對(duì)世界文化多樣性，我們應(yīng)傳承和傳播中華優(yōu)秀文化；尊重世界文化多樣性；促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流。16、略

【分析】【詳解】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料一中“東漢末年和三國(guó)時(shí)期；‘永嘉之亂’至南北朝、‘安史之亂’至唐末五代、‘靖康之亂’至元末；都有大批山西人外遷”可知，移民現(xiàn)象長(zhǎng)期存在；根據(jù)“有大批山西人外遷”“也接收了大量外來移民”可知，移民形式多樣；根據(jù)“夏、商、周時(shí)代頻繁遷入的部族，封國(guó)和宗族”“漢代開始的少數(shù)民族內(nèi)遷，南方居民被強(qiáng)制北遷”“近代，大批外來移民在山西定居”等信息可知，移民階段性特征明顯。原因：根據(jù)材料一中“‘永嘉之亂’至南北朝、‘安史之亂’至唐末五代、‘靖康之亂’至元末”可知，戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)動(dòng)蕩；根據(jù)“向內(nèi)蒙古、東北和其他邊疆地區(qū)的移民”可知，戍邊和開發(fā)邊疆；根據(jù)“北魏時(shí)大規(guī)模移民于代地”可知，民族融合；根據(jù)“大槐樹移民”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，山西移民現(xiàn)象出現(xiàn)的原因還包括，人地關(guān)系緊張和發(fā)生自然災(zāi)害等。

（2）新情況：根據(jù)材料二中“山西人多商于外”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清代山西出現(xiàn)商業(yè)性移民。影響：根據(jù)材料二中“十余歲輒從人學(xué)貿(mào)易”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用唯物史觀，從生活、商業(yè)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)進(jìn)步等方面辯證分析可知，清代山西出現(xiàn)商業(yè)性移民，緩解了山西人地矛盾，改變了山西社會(huì)風(fēng)氣，為移入地的開發(fā)做出貢獻(xiàn)，促進(jìn)了清代商業(yè)發(fā)展和山西財(cái)富的積累。【解析】（1）特點(diǎn)：移民現(xiàn)象長(zhǎng)期存在；移民形式多樣；移民階段性特征明顯。原因：戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)動(dòng)蕩；發(fā)生自然災(zāi)害；山西人地關(guān)系緊張；戍邊和開發(fā)邊疆；民族融合。

（2）新情況：出現(xiàn)商業(yè)性移民。影響：緩解山西人地矛盾；改變山西社會(huì)風(fēng)氣；為移入地的開發(fā)做出貢獻(xiàn)；促進(jìn)清代商業(yè)發(fā)展；促進(jìn)山西財(cái)富的積累。17、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）趨勢(shì)：根據(jù)表格人口遷移數(shù)量得出數(shù)量不斷增加；根據(jù)遷出地和遷入地的信息得出范圍不斷擴(kuò)大；從主要由發(fā)達(dá)地區(qū)向落后地區(qū)遷移；轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕砂l(fā)展中國(guó)家向發(fā)達(dá)國(guó)家遷移；根據(jù)所學(xué)，還可從被強(qiáng)迫進(jìn)行的移民活動(dòng)逐漸停止分析總結(jié)。

（2）趨勢(shì)：根據(jù)“嚴(yán)格限制外來移民”“1990年頒布了新的移民法；進(jìn)一步放寬移民的限制”得出由嚴(yán)格限制到逐步放寬；根據(jù)“禁止任何政府官員以國(guó)籍；種族和宗教為由歧視移民”得出逐步消除種族歧視；根據(jù)“《外來移民與國(guó)籍法修正案》”得出移民制度逐漸完善。原因：根據(jù)“為了滿足國(guó)內(nèi)對(duì)勞動(dòng)力的迫切需求”得出經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要；根據(jù)“加強(qiáng)了對(duì)移民的政治甄別和管理，禁止共產(chǎn)黨人入境”得出社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的影響；根據(jù)“黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的高漲”，并結(jié)合所學(xué)得出國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化。

（3）特點(diǎn)：根據(jù)“中國(guó)海外移民人數(shù)發(fā)展迅速”“有35.5萬中國(guó)人移民美國(guó)”；概括得出移民人數(shù)發(fā)展迅速，發(fā)達(dá)國(guó)家為主要聚集地；根據(jù)“出國(guó)接受國(guó)際化教育的中國(guó)學(xué)生大幅度增加”“有相當(dāng)一部分中國(guó)留學(xué)生通過留學(xué)途徑轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)際移民”，概括得出出國(guó)留學(xué)人員增多，“留學(xué)”移民趨勢(shì)擴(kuò)大；根據(jù)“改變了