2024年【初中語(yǔ)文】必考文言文閱讀22篇收藏學(xué)習(xí)

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學(xué)習(xí)

(一)《論語(yǔ)》十二章

x.用給下面的句子斷句。(標(biāo)兩處)

可/以/為師矣

2.解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

(1)人不知而不慍慍：生氣，惱怒(2)吾日三省吾

身?。鹤晕覚z查、反省(3)為人謀而不忠乎忠：竭

盡自己的心力(4)與朋友交而不信乎信：誠(chéng)信(5)四十而不

惑惑：迷惑，疑惑(6)不逾矩逾：越

過(guò)矩：法度(7)學(xué)而不思則罔罔：迷惑，意思是感到

迷茫而無(wú)所適從(8)思而不學(xué)則殆殆：疑惑4)人不堪其

憂堪：能忍受(1。)逝者如斯夫逝:往、離去(11)

匹夫不可奪志也奪：改變(12)博學(xué)而篤志篤：堅(jiān)定

(13)切問(wèn)而近思切：懇切(14)富貴于我如浮云于:

介詞，對(duì)，對(duì)于(1S)必有我?guī)熝裳桑河诖?，意思是在?/p>

中

3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)人不知而不慍，不亦君子乎？人家不了解我，(我)并不因此惱

怒，不也是有才德的人嗎？

(2)溫故而知新，可以為師矣。溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的

理解與體會(huì)，可以憑借(這一點(diǎn))做老師了。

(3)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。只是讀書卻不認(rèn)真思考，就

會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從；只空想?yún)s不讀書，就會(huì)疑惑。

(4)三人行，必有我?guī)熝?。幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以做

我老師的人。

4.做到孔子教導(dǎo)的“人不知而不慍”，對(duì)我們處理好人際關(guān)系有

何益處？

①不怨天尤人，能嚴(yán)格要求自己，約束和克制自己的言行，使之

合乎道德規(guī)范。②寬容對(duì)待別人，能讓人際關(guān)系更和諧融洽。

(二)陋室銘(劉禹錫)

解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

(1)有仙則名名：出名，有名(2)有龍則

靈靈：神異0)斯是陋室斯：這(4)惟吾德

馨惟；只(S)談笑有鴻儒鴻：大(G)可以調(diào)

素琴調(diào)：調(diào)弄

2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)斯是陋室，惟吾德馨。這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我(住屋的人)

的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。

(2)苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠

了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。

(3)談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。說(shuō)說(shuō)笑笑的都是博學(xué)的人，來(lái)來(lái)

往往的沒(méi)有平民。

(4)孔子云：何陋之有？孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？

3.文章先說(shuō)“斯是陋室"，結(jié)尾又說(shuō)“何陋之有L是否自相矛盾？

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

不矛盾。因?yàn)榫邮噎h(huán)境雅，生活情趣雅，主人品德雅，所以陋室

不陋。

4.結(jié)合全文思考，文章寫“諸葛廬”“子云亭”有什么作用？

【示例】作者采用類比的手法，以歷史上兩個(gè)知名人物的居室和

自己的陋室作比，說(shuō)明陋室不陋的原因是主人品德高尚。

(三)愛(ài)蓮說(shuō)(周敦頤)

，解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

(1)可愛(ài)者甚蕃蕃：多(2)予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不

染獨(dú)：只染：沾染(污穢)(3)濯清漣而不妖濯:

洗漣：水波妖：艷麗(4)亭亭凈

植亨亨：聳立的樣子植：豎立(S)

可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉褻：親近而不莊重

2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。水上、地上各種草木的花，值

得喜愛(ài)的很多。

(2)中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可

褻玩焉。(蓮的柄)內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝

莖，香氣遠(yuǎn)聞更加清芬，潔凈地挺立，(只)可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻

不能靠近賞玩。

(3)菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？對(duì)于菊的愛(ài)好，

陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮的愛(ài)好，像我一樣的還有什么人

呢？

(4)牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。對(duì)于牡丹的愛(ài)，應(yīng)當(dāng)人很多了。

3.文章題目為《愛(ài)蓮說(shuō)》，為何還寫了菊和牡丹？

運(yùn)用襯托的手法，將蓮與菊和牡丹對(duì)比，突出蓮的高潔情操。

4.怎樣理解“蓮之愛(ài)，同予者何人”？

作者感慨世上像“我"一樣愛(ài)蓮的人很少，也慨嘆生活中保持高潔

品質(zhì)的人太少，含蓄地表達(dá)了自己的人生態(tài)度。

(四)河中石獸(紀(jì)啊)

解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

滄州南一寺臨河干臨：靠近(2)山門圮于河圮：

倒塌(為二石獸并沉焉并：一起(4)閱十余歲閱：

經(jīng)過(guò)，經(jīng)歷(S)竟不可得競(jìng)：終了，最后(G)爾輩不能

究物理究：研究、探求(7)是非木柿是：這(8)

湮于沙上湮：埋沒(méi)")沿河求之沿：順著(1。)

不亦顛乎顛：顛倒，錯(cuò)亂(11)眾服為確論服:

信服確：正確(工2)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已已：停止(工與遂反溯流

逆上矣遂：于是溯流：逆流

2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？你們這些

人不能探求事物的道理。這不是木片，怎么能被大水帶走呢？

(2)沿河求之，不亦顛乎？順流而下尋找它們，不是顛倒了嗎？

(3)然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情況太多了，怎么能

(只)根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷呢？

3.文章中寫到了講學(xué)家和老河兵的“笑L你怎么理解其中的意

味？

講學(xué)家的笑，包含了對(duì)寺僧的嘲諷和自信；老河兵的笑是對(duì)講學(xué)

家自恃博才的否定，也表現(xiàn)了老河兵的自信。

4.這個(gè)故事給了你怎樣的啟示？

【示例】許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有復(fù)雜的原因，我們要綜合分

析，不能片面考慮而做主觀臆斷。

(五)三峽(酈道元)

給下面的句子斷句。(標(biāo)兩處)

自非/亭午夜分，不見(jiàn)/曦月

2.解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

(1)略無(wú)闕處略無(wú)：完全沒(méi)有(2)自非亭午夜分自非:

如果不是亭午：正午(3)不見(jiàn)曦月曦：日光，這里指

太陽(yáng)(4)至于夏水襄陵襄：沖上、漫上陵：山陵(5)沿溯

阻絕沿：順流而下溯：逆流而上佳)不以疾

也疾：快(7)則素湍綠潭湍：急流(8)清榮峻

茂榮：茂盛(夕)良多趣味良：甚，很(1。)林寒澗

肅肅：肅殺，凄寒屬引凄異屬：連接引：延

長(zhǎng)凄異：凄慘悲涼(12)空谷傳響響：回聲

3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。如果不是在正午，就看不到太陽(yáng)；

不是在半夜，就看不到月亮。

(2)雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。即使騎著飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也

沒(méi)有這么快。

(3)清榮峻茂，良多趣味。水清樹(shù)榮，山高草盛，有很多趣味。

4.文中“重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月''一句

寫出了三峽山的什么特點(diǎn)？作者這樣寫有何用意？

寫出了三峽的山險(xiǎn)峻、陡峭的特點(diǎn)。為下文寫夏水的迅猛做鋪墊。

S.”巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！闭n文結(jié)尾引用漁歌有

什么好處？

渲染秋天悲涼、蕭瑟的氣氛；與第一段相照應(yīng)，使人進(jìn)一步感受

到三峽地區(qū)獨(dú)特的地貌特征〃山高、嶺連、狹窄、水長(zhǎng)、從本段

看，是對(duì)前面寫景的補(bǔ)充；從全文看，與前文"或王命急宣，有

時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵“相呼應(yīng)；表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的同情。

(六)答謝中書書(陶弘景)

1.解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

(1)答謝中書書書：書信(2)五色交輝交輝：交

相輝映(3)四時(shí)俱備四時(shí)：四季俱：都(4)夕陽(yáng)欲

頹頹：墜落(5)沉鱗競(jìng)躍沉鱗：指水中潛游的魚

(6)未復(fù)有能與其奇者與：參與。這里有“欣賞””領(lǐng)悟八的意思

(7)實(shí)是欲界之仙都欲界：指人間

2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)山川之美，古來(lái)共談。山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人

雅士共同談?wù)摰摹?/p>

(2)夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。夕陽(yáng)快要落山了，水中潛游的魚爭(zhēng)相

躍出水面。

(與未復(fù)有能與其奇者。就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗景色了。

3.“猿鳥(niǎo)亂鳴八一句中的"亂"字用得好，“沉鱗競(jìng)躍”一句中的“競(jìng)"

字也用得好，你能說(shuō)一說(shuō)好在哪里嗎？

"亂"和"競(jìng)"兩個(gè)字，一方面表現(xiàn)了猿鳥(niǎo)、沉鱗的數(shù)量之多，另一

方面也描繪出猿啼鳥(niǎo)鳴聲音洪亮、長(zhǎng)短各異，各類魚兒在水中爭(zhēng)

相躍出水面的生動(dòng)畫面。

4.這篇短文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

表達(dá)了作者沉醉于山水的愉悅之情，與古今知音共賞美景的得意

之情。

(七)記承天寺夜游(蘇軾)

1.解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

(1)相與步于中庭相與：共同，一起(2)庭下如積水

空明空明：形容水的澄澈O)蓋竹柏影也蓋：

大概是(4)但少閑人如吾兩人者耳但：只是

2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺張懷民。想到?jīng)]有人與我共同游

樂(lè)，于是來(lái)到承天寺尋找張懷民。

(2)庭下如積水空明，水中藻、苓交橫，蓋竹柏影也。庭院中的

月光如積水般清明澄澈，仿佛有藻、卷交錯(cuò)其中，大概是竹子和

柏樹(shù)的影子吧。

(3)但少閑人如吾兩人者耳。只是缺少像我倆這樣的閑人罷了。

3.作者在《記承天寺夜游》中為我們描繪出一個(gè)怎樣的世界？

表現(xiàn)了作者怎樣的心境？

描繪了一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。表現(xiàn)了

作者自我排遣的曠達(dá)(或：雖遭貶謫依然曠達(dá))的心境。

4.如何理解《記承天寺夜游》文末"閑人’’的含義？

"閑人"既指具有閑情雅致的人，也表現(xiàn)出作者復(fù)雜的心境：貶謫

的悲涼、人生的感慨、賞月的欣喜、漫步的悠閑。

(八)富貴不能淫(《孟子》)

X.解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

豈不誠(chéng)大丈夫哉誠(chéng)：真正，確實(shí)(2)是焉得為大丈夫

乎焉：怎么，哪里(3)以順為正者順：順從正：準(zhǔn)則，

標(biāo)準(zhǔn)(4)與民由之由：遵從

2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)一怒而諸侯懼，安居而天下熄。他們一發(fā)怒，諸侯們就都害

怕；他們安靜下來(lái)，就會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)停息，天下太平。

(2)居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。(大丈夫應(yīng)該)

住進(jìn)天下最寬廣的住宅一一仁，站在天下最正確的位置一一禮,

走著天下最正確的道路一一義。

(3)得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。得志的時(shí)候，與百姓

一同遵循正道而行；不得志的時(shí)候，獨(dú)自走自己的道路。

(4)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。富

貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動(dòng)搖，威武不能使他屈服。這樣

的人才稱得上大丈夫，

3.孟子認(rèn)為公孫衍、張儀不是大丈夫的原因是什么？

他們以自己的喜怒哀樂(lè)行事，挑起天下戰(zhàn)爭(zhēng)，這是崇尚強(qiáng)權(quán)，是

極端的個(gè)人主義；他們不以正義為標(biāo)準(zhǔn)，不以天下太平為己任,

不以百姓幸福為理想。

4.請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說(shuō)的"妾婦之道"和"大丈夫"之間的不同。

“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)利面前無(wú)原則，如張儀之

流，只是順從秦王的意思；"大丈夫’’表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤

不能移，威武不能屈汽其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁、義、禮的堅(jiān)守，

即“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下八。

(九)生于憂患，死于安樂(lè)(《孟子》)

1.解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

O)傅說(shuō)舉于版筑之間舉：選拔、任用(2)管夷吾舉于

±±：獄官(3)百里奚舉于市市：集市

(4)空乏其身空乏：財(cái)資缺乏(5)行拂亂其所

為拂：違背舌L：擾亂小)困于心，衡于慮，而后

作作：奮起。這里指有所作為（7）征于色，發(fā)于聲，而后

喻發(fā)：顯露、流露喻：了解、明白（8）出則無(wú)敵國(guó)外患

者出：指在國(guó)外敵：匹敵、相當(dāng)

2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（工）故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體

膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以，上天將要下達(dá)重大的使命

給這樣的人，一定要先使他內(nèi)心痛苦，使他筋骨勞累，使他經(jīng)受

饑餓之苦，使他身處貧困之中，使他做事不順。

（2）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（通過(guò)這些）使他的心受到震撼,

使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他的才干。

（3）征于色，發(fā)于聲，而后喻。（一個(gè)人的想法，只有）表現(xiàn)在臉色

上，流露在言談中，才能被人們了解。

（4）然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。了解到這一切之后，就會(huì)明

白常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂(lè)之中可以使人

死亡。

3.孟子在兩千多年前就警示人們要有憂患意識(shí)，兩千多年后的

今天，"生于憂患，死于安樂(lè)”這句名言能引起你怎樣的共鳴？

【示例】要有危機(jī)意識(shí)，不要貪圖享樂(lè)；磨難對(duì)人的成長(zhǎng)具有重

要作用。

（十）桃花源記（陶淵明）

1.劃分下列句子的誦讀節(jié)奏。（每句標(biāo)一處）

（1）武陵人/捕魚為業(yè)（2）忘/路之遠(yuǎn)近

2.解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

(1)緣溪行緣：沿著，順著(2)漁人甚異之異：

對(duì)……感到驚異(3)落英繽紛繽紛：繁多的樣子(4)欲窮其

林窮：盡(5)仿佛若有光仿佛：隱隱約約，形容看

不真切(6)屋舍儼然儼然：整齊的樣子(7)有良田、美池、

桑竹之屬屬：類(8)具答之具：詳細(xì)?)不復(fù)出焉焉:

兼詞，相當(dāng)于“于此L從這里(1O)遂與外人間隔與：介詞，

跟，同間隔：隔絕、不通音訊(11)便扶向路扶：沿著、

順著向：先前的(工2)詣太守詣：拜訪(13)欣然規(guī)

往規(guī)：打算，計(jì)劃(14)尋病終尋：隨即，不久

(15)問(wèn)今是何世何：疑問(wèn)代詞，相當(dāng)于“什么”

3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。呈現(xiàn)在他

眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的

田地、美麗的池沼、桑樹(shù)、竹林之類。

(2)自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。他們

自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們

來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去。

(3)問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。他們問(wèn)漁人現(xiàn)在是什

么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。

(4)此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也村里人囑咐他說(shuō)：“這里的

事不值得對(duì)外邊的人說(shuō)?。　?/p>

4.漁人“一一為具言所聞力桃源人聽(tīng)了之后為什么"皆嘆惋"？

桃源外的世界依舊如此動(dòng)亂、黑暗，桃源外的人不能過(guò)上和平安

定的生活。

S.作者筆下桃花源人生活的美好表現(xiàn)在哪里？(用自己的話概括)

①自然環(huán)境優(yōu)美；②社會(huì)安定和平；③百姓生活和樂(lè)。

6.《桃花源記》反映了作者怎樣的社會(huì)理想？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

反映了作者希望沒(méi)有壓迫、剝削和戰(zhàn)亂，民風(fēng)淳樸，人人自由平

等，安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)理想。

(十一)小石潭記(柳宗元)

1.用標(biāo)出下面句子的朗讀節(jié)奏。(每句標(biāo)一處)

(1)潭中魚/可百許頭(2)其岸勢(shì)/犬牙差互

2.解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

(1)水尤清冽尤：格外(2)日光下澈澈：穿透(3)

怡然不動(dòng)怡然：靜止不動(dòng)的樣子(4)俶爾遠(yuǎn)逝俶爾：

忽然(S)往來(lái)翕忽翕忽：輕快迅疾的樣子(G)悄愴幽

邃悄愴：凄涼邃：深(7)乃記之而去乃：于是，就

3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。青蔥的樹(shù)，翠綠的藤蔓，

蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

(2)潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。潭中的魚大約有一百來(lái)

條，都好像在空中游動(dòng)，沒(méi)有什么依傍的。

(3)日光下澈，影布石上。陽(yáng)光照到水底，魚的影子映在水底的

石頭上。

(4)潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。向小石潭的西南方看去，

(溪水)像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

4.文章第四段寫出了小石潭怎樣的氛圍？表現(xiàn)了作者怎樣的心

情？

寫出了小石潭幽深冷寂的氛圍，表現(xiàn)了作者孤獨(dú)憂傷(痛苦)的心

情。

S.作者在文中的感情前后不同，請(qǐng)概述作者感情的變化及其原

因。

作者情感由"樂(lè)''變“凄、作者遭貶失意來(lái)到山水中尋求解脫，發(fā)

現(xiàn)小石潭，看到水中景物感到高興，但看到小石潭周圍凄清的環(huán)

境，又勾起自己謫居生活孤寂悲涼的心情。

(十二)北冥有魚(《莊子》)

1.解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

(1)怒而飛怒：振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀(2)志

怪者也志：記載0)技扶搖而上者九萬(wàn)里拉：盤旋

飛翔扶搖：旋風(fēng)(4)去以六月息息：氣息，這里指

風(fēng)(5)亦若是則已矣是：這樣(6)鵬之徙于南冥也于:

到

2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)怒而飛，其翼若垂天之云。當(dāng)它用力鼓動(dòng)翅膀飛的時(shí)候，那

展開(kāi)的雙翅就像懸掛在天空的云。

(2)技扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。乘著旋風(fēng)盤旋飛至

九萬(wàn)里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)。

(3)天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？天色湛藍(lán)，是它

真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？

3.賞析“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拉扶搖而上者九萬(wàn)里，

去以六月息者也“。

此句運(yùn)用豐富的想象，奇特的夸張，描寫了眼鵬振翅拍水，盤旋

飛向九萬(wàn)里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)

烈的藝術(shù)感染力。"擊””掛八等字傳神、生動(dòng)，讓人產(chǎn)生豐富的想

象和聯(lián)想。

(十三)雖有嘉肴(《禮記》)

，解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

雖有至道至道：最好的道理(2)然后能自反也自反:

自我反思(3)雖有嘉肴雖：連詞，即使(4)其此之謂

乎之：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義

2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)是故學(xué)然后知不足，教然后知困。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自

己的不足，教人之后才知道自己的困惑。

(2)知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。知道了自己

的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的不足，然后才能

勉勵(lì)自己。

(3)故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。所以說(shuō)教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。

3.文章以“弗食嘉肴”開(kāi)篇，有什么作用？

以"嘉肴"喻"至道"，以“弗食嘉肴"來(lái)類比“弗學(xué)至道”不知其善

的道理，引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述。運(yùn)用類比推理，以生活

中常見(jiàn)的事物作比，生動(dòng)形象地引出論述的問(wèn)題，進(jìn)而論證論點(diǎn)，

使文章通俗易懂，容易被人接受。

（十四）馬說(shuō)（韓愈）

1.解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

（1）駢死于槽楊之間駢：本義為兩馬并駕，引申為并列（2）食

之不能盡其材材：才能、才干（3）鳴之而不能通其意通：通

曉（4）執(zhí)策而臨之臨：面對(duì)

2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）祗辱于奴隸人之手，駢死于

槽楊之間，不以千里稱也。也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普

通馬）一同死在馬槽里，不以千里馬而著稱。（2）食馬者不知其能

千里而食也。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。

（3）嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！唉！真的沒(méi)有千里馬嗎？

大概是他們真不識(shí)得千里馬啊！

3.（2。工夕?婁底）結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)成為"千里馬''的看法。

主觀因素：自己要有真本領(lǐng)，并且要在關(guān)鍵的場(chǎng)合大膽把自己的

才華展露出來(lái)。必要時(shí)要學(xué)會(huì)毛遂自薦。

客觀因素：①要能遇上任人唯賢、任人唯才的好領(lǐng)導(dǎo)；②領(lǐng)導(dǎo)要

有伯樂(lè)的眼光，要能賞識(shí)人才、重用人才；③社會(huì)要營(yíng)造尊重知

識(shí)、尊重人才、尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造的良好氛圍，給“千里馬’’式

的人才一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。

(十五)岳陽(yáng)樓記(范仲淹)

1.解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

(1)滕子京謫守巴陵郡謫守：因罪貶謫流放，出任外官(2)越

明年越：至久3)增其舊制制：規(guī)模(4)予觀

夫巴陵勝狀勝狀：勝景，美景勝：美好(5)橫無(wú)際

涯際涯：邊際(￡)朝暉夕陰暉：日光(7)此則

岳陽(yáng)樓之大觀也大觀：壯麗景象(8)南極瀟湘極：至、

到達(dá)?)遷客騷人遷客：被降職到外地的官員遷：貶謫、

降職連月不開(kāi)開(kāi)：指天氣放晴O為日星隱

曜曜：光芒(12)橘傾楫摧傾：倒下摧：折斷

(13)薄暮冥冥冥冥：昏暗(14)至若春和景明景：

日光(15)沙鷗翔集集：停息(工與郁郁青青郁

郁：形容草木茂盛(17)寵辱偕忘偕：一起(18)把酒臨

風(fēng)把：持、執(zhí)(久為予嘗求古仁人之心求：探求(20)

微斯人微：如果沒(méi)有

2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。這就是岳陽(yáng)樓的壯麗

景象，前人的記述很詳盡了。

(2)覽物之情，得無(wú)異乎？看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會(huì)

有所不同吧？

(3)不以物喜，不以己悲。(他們)不因外物和自己處境的變化而喜

悲。

(4)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。在天下人憂之前先憂，

在天下人樂(lè)之后才樂(lè)。

(5)微斯人，吾誰(shuí)與歸？如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？

3.本文表現(xiàn)了范仲淹怎樣的精神境界？

圍繞“憂患意識(shí)、家國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任感、積極進(jìn)取、胸襟博大、

吃苦在前享樂(lè)在后、有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)、奮發(fā)有為“等任意一方面

回答即可。

4.有人認(rèn)為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)八是偉人的事，

與我們普通人無(wú)關(guān)。對(duì)此，你怎么看？

把國(guó)家、民族的利益擺在首位，為祖國(guó)的前途、命運(yùn)而努力，為

天下人民的幸福出汗、流血是我們每一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任。

(十六)醉翁亭記(歐陽(yáng)修)

1.解釋下列句中加著重號(hào)的詞。

(1)望之蔚然而深秀者蔚然；茂盛的樣子(2)峰回路

轉(zhuǎn)回：曲折、回環(huán)(3)有亭翼然臨于泉上者臨：居

高面下(4)若夫日出而林霏開(kāi)霏：彌漫的云氣(5)云歸而巖穴

暝暝：昏暗(6)野芳發(fā)而幽香芳：花(7)行者休于

樹(shù)于：介詞，在(8)低僂提攜低僂：彎腰曲背，

這里指老人(幻泉香而酒洌洌：清(工。)雜然而前陳

者陳：陳列，擺開(kāi)(11)宴酣之樂(lè)酣：盡興地喝

酒(12)弈者勝弈：下棋(13)觥籌交錯(cuò)?。?/p>

酒杯籌：酒籌(14)蒼顏白發(fā)蒼顏：蒼老的容顏

(15)頹然乎其間者頹然:倒下的樣子(16)樹(shù)林陰

翳翳：遮蓋(17)醒能述以文者以：介詞，用(18)

太守謂誰(shuí)謂：為，是

2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉翁的情趣不在酒上，

而在山光水色中啊。

(2)山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)于心

間，寄托在酒上。

(3)野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。野花開(kāi)放，有一股清幽的香

味，好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭。

(4)人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。游人知道跟著

太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。

3.文中作者到底都在“樂(lè)”些什么呢？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。

山水之樂(lè)；宴酣之樂(lè)；與民同樂(lè)。

4.文中作者反復(fù)描寫“樂(lè)”的場(chǎng)景有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要作答。

意在表現(xiàn)作者隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷，同時(shí)也是為了表

現(xiàn)在作者的治理下政治清明的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

(十七)湖心亭看雪(張岱)

工.用給下面句子劃分朗誦節(jié)奏。(標(biāo)一處)

湖中人鳥(niǎo)聲/俱絕

2.解釋下列句子中加著重號(hào)的詞。

(1)湖中人鳥(niǎo)聲俱絕俱:全、都(2)余孥一小

舟孥：撐(船)(3)擁香衣?tīng)t火擁：裹、圍(4)

霧淞沆礪沆礪：白汽彌漫的樣子(5)湖中焉得更有此

人焉得：哪能

3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)天與云與山與水，上下一白。天與云與山與水，渾然一體，

白茫茫一片。

(2)更有癡似相公者。還有像您一樣癡的人呢！

4.(2014?云南)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析下面句子的表現(xiàn)手法及作用。

湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三

粒而已。

使用白描手法，作者用“一痕"一點(diǎn)一芥"兩三粒”等簡(jiǎn)練單

純的文字，寥寥幾筆，不加渲染烘托地勾勒出一幅素凈淡雅、萬(wàn)

籟無(wú)聲的西湖雪景圖，也寫出人景相融的美妙意境。

S.(2014?云南)文章表現(xiàn)了作者怎樣的生活情趣？結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)

要分析。

作者在天寒地凍、人鳥(niǎo)聲俱絕的情況下仍獨(dú)自前往湖心亭看雪，

表現(xiàn)出他癡迷山水、不隨流俗的生活情趣。

(十八)魚我所欲也(《孟子》)

工.給文中畫線句子斷句。(標(biāo)三處)

呼爾而與之/行道之人弗受/蹴爾而與之/乞人不屑也

2.解釋下面加著重號(hào)的詞。

(I)所惡有甚于死者惡：討厭，憎恨(2)故患有所不辟

也患：禍患，災(zāi)難(3)如使人之所欲莫甚于生如使：

假如，假使(4)賢者能勿喪耳喪：?jiǎn)适?5)蹴爾而與

之蹴：踩踏(6)是亦不可以己乎已：停止(7)此

之謂失其本心本心：本性。這里指人的羞惡之心(8)萬(wàn)鐘

于我何加焉焉：句末語(yǔ)氣詞

3.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。不僅賢人有

這種心，人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失(它)罷了。

(2)鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。先前為了“禮

義L寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在(有人)為了所認(rèn)識(shí)的窮困的人感

激自己卻接受了。

4."此之謂失其本心"中的“此"指代什么？

萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。(或：鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美，

妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我而為之。如用自己的話答出這個(gè)意思

也可。)

(十九)送東陽(yáng)馬生序(宋濂)

1.解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

(1)無(wú)從致書以觀致：得到(2)每假借于藏書之家假

借：借(3)弗之怠怠：懈怠，放松(4)不敢稍逾

約逾：超過(guò)(5)以是人多以書假余以是：因此(6)余

因得遍觀群書因：于是，就(7)嘗趨百里外嘗:

曾經(jīng)趨：快步走(8)從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)叩問(wèn)：請(qǐng)教(q)門人

弟子填其室填：擠滿(1。)未嘗稍降辭色辭色：言辭和

臉色(11)援疑質(zhì)理援：引、提出質(zhì)：詢問(wèn)(12)或遇

其叱咄叱咄：訓(xùn)斥，呵責(zé)a與不敢出一言以復(fù)復(fù)：

回答，答復(fù)。這里是辯解的意思(14)俟其欣悅俟：等待

(15)媵人持湯沃灌沃：澆(1G)烽然若神人烽然:

光彩照人的樣子(17)預(yù)君子之列預(yù)：參與(18)綴公卿之

后綴：跟隨(14)父母歲有裘葛之遺遺：給予，贈(zèng)送(20)

無(wú)凍餒之患矣餒：饑餓(21)假諸人而后見(jiàn)也諸：相當(dāng)

于“之于二22)流輩甚稱其賢流輩：同輩(23)生以鄉(xiāng)人子謁

余謁：拜見(jiàn)(24)詆我夸際遇之盛詆：詆毀，毀謗

2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。曾經(jīng)快步走到百里以外，

拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)有道德有學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。

(2)以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。因?yàn)閮?nèi)心有值得快

樂(lè)的事，不覺(jué)得吃的穿的不如人。

(3)詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？詆毀我夸耀自己

的際遇好(指得到皇帝的賞識(shí)重用)而在同鄉(xiāng)面前表示驕傲，是不

理解我??！

3.作者為什么要寫同舍生豪華的生活？

用"同舍生''衣著華麗的生活與自己節(jié)衣縮食的艱苦生活作對(duì)比，

從而表現(xiàn)作者專心致志，以苦為樂(lè)的學(xué)習(xí)態(tài)度。

4.(2014?武威)本文作者是怎樣勸學(xué)的？

作者現(xiàn)身說(shuō)法，首先生動(dòng)而具體地描述了自己借書求師之難，饑

寒奔走之苦，之后與太學(xué)生優(yōu)越的條件加以對(duì)比，明確告訴馬生,

學(xué)業(yè)是否有所成就，主要在于主觀是否努力，不在條件的優(yōu)劣和

天資的高下。

(二十)曹劌論戰(zhàn)(《左傳》)

1.解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

(1)齊師伐我?guī)煟很婈?duì)(2)又何間焉間：

參與(3)乃入見(jiàn)乃：于是，就(4)衣食所安，弗敢專

也安：指安身專：獨(dú)自享有(5)小惠未遍遍：遍

及、普遍(6)必以信信：實(shí)情(7)小信未

孚孚：使信服(8)神弗福也福：賜福，保佑

”)雖不能察察：明察(工。)必以情情：誠(chéng),

誠(chéng)實(shí)。這里指誠(chéng)心(11)忠之屬也忠：盡力做好分內(nèi)的

事(22)戰(zhàn)則請(qǐng)從從：跟隨(上3)戰(zhàn)于長(zhǎng)勺于：

介詞，在(14)齊師敗績(jī)敗績(jī)：大敗(15)公將馳

之馳：驅(qū)車追趕(1G)遂逐齊師遂：于是，就

(17)既克既：已經(jīng)(工8)一鼓作氣作：鼓

起(tq)三而竭竭：窮盡(2。)彼竭我盈盈：

充滿。這里指士氣正旺盛(21)難測(cè)也測(cè)：推測(cè)，估計(jì)

(22)懼有伏焉伏：埋伏(29望其旗靡靡：倒

下

2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。當(dāng)權(quán)者目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。

(2)一鼓作氣，再而衰，三而竭。第一次擊鼓能夠鼓起士氣，第

二次擊鼓士氣減弱，第三次擊鼓士氣已經(jīng)窮盡了。

3.請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)選文中哪些內(nèi)容體現(xiàn)了“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀

①戰(zhàn)前準(zhǔn)備階段，魯莊公的三答，表明他寄戰(zhàn)勝的希望于身邊的

臣子和神，而不是百姓。②戰(zhàn)斗中，“公將鼓之公將馳之L充

分暴露了魯莊公未察敵情，貿(mào)然進(jìn)軍、不懂軍事。③戰(zhàn)后，”既

克，公問(wèn)其故L戰(zhàn)勝了還不知道原因，再次暴露了其"鄙”。

4.曹劌的“遠(yuǎn)謀”體現(xiàn)在哪里？用自己的話從政治和軍事兩方面

簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)。

①政治方面：戰(zhàn)前三問(wèn)。說(shuō)明他明白政治上取信于民是作戰(zhàn)的先

決條件，有遠(yuǎn)見(jiàn)。②軍事方面：善于觀察敵情，把握進(jìn)攻和追擊

的時(shí)機(jī)。(或：適時(shí)出擊，適時(shí)追擊。)

(二十一)鄒忌諷齊王納諫(《戰(zhàn)國(guó)策》)

解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

(1)鄒忌修八尺有余修：長(zhǎng)，這里指身高(2)而形貌映

麗映麗：光艷美麗(3)窺鏡，謂其妻曰窺鏡：照鏡

子(4)徐公何能及君也何：疑問(wèn)代詞，怎么(S)皆以美于徐

公以：認(rèn)為(6)宮婦左右莫不私王莫：沒(méi)有誰(shuí)(7)能面

刺寡人之過(guò)面刺：當(dāng)面指責(zé)(8)能謗譏于市朝謗：

公開(kāi)指責(zé)別人的過(guò)錯(cuò)?)時(shí)時(shí)而間進(jìn)時(shí)時(shí)：常常，不

時(shí)間：間或、偶然期年之后