湖南省名校聯(lián)考聯(lián)合體2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

第1頁/共1頁名校聯(lián)考聯(lián)合體2023年秋季高一年級(jí)期末考試語文時(shí)量：150分鐘滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國文學(xué)作品成為世界文學(xué)一部分，不僅是中國文學(xué)工作者們的夙愿，也是國家的重要決策。從歌德提出世界文學(xué)概念，至今已有兩百年歷史。目前中國僅有魯迅、林語堂、茅盾、巴金、沈從文、錢鍾書、張愛玲等十多位小說家的作品，被選入具有權(quán)威性的世界文學(xué)選本中。當(dāng)代小說家中只有莫言的《老槍》有幸入選2012年出版的由馬丁·普齊納主編的《諾頓世界文學(xué)選》最新一版。但是只要對莫言作品稍加了解，都會(huì)發(fā)現(xiàn)《老槍》并不是莫言最優(yōu)秀的作品，也無法完全代表莫言的文學(xué)風(fēng)格，更無法代表中國許許多多的優(yōu)秀文學(xué)作品。由此可見，世界文學(xué)界對中國文學(xué)的了解依然處于管中窺豹的狀態(tài)，中國文學(xué)的邊緣地位始終沒有改變。造成中國文學(xué)邊緣地位的原因是多方面的，其中對文學(xué)性的忽視是關(guān)鍵原因。陳大亮等在研究西方主流媒體對中國文學(xué)的評(píng)價(jià)時(shí)，發(fā)現(xiàn)以下傾向：忽視文學(xué)作品的文學(xué)意義與審美價(jià)值，過于強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品中的政治元素，混淆了文學(xué)作品與現(xiàn)實(shí)之間的界限，使用“禁書”一類的描述方式吸引讀者獵奇心理，多數(shù)評(píng)論并“沒有觸及文學(xué)作品的藝術(shù)價(jià)值與文學(xué)性，而只停留在淺顯的故事情節(jié)介紹與簡單的評(píng)價(jià)層面”，甚至中國學(xué)者在分析莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)原因時(shí)，也過于強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、政治、國際形勢、譯介出版等文學(xué)外在因素，忽視莫言作品中文學(xué)性的重要內(nèi)在因素。對中國文學(xué)作品文學(xué)價(jià)值的忽視，是文化不自信的表現(xiàn)，會(huì)阻礙中國文學(xué)走向世界，需要引起學(xué)界的重視。歌德提出世界文學(xué)概念，其初衷是希望不同國家的文學(xué)可以相互交流與借鑒。達(dá)姆羅什繼承了歌德的世界文學(xué)思想，同時(shí)強(qiáng)調(diào)世界文學(xué)的跨文化溝通與閱讀，關(guān)注民族文學(xué)間交流溝通和交互影響的動(dòng)態(tài)關(guān)系。達(dá)姆羅什認(rèn)為：“一部作品在國外旅行時(shí)呈現(xiàn)出一種新的形式，在新的環(huán)境中呈現(xiàn)出新的面貌和特點(diǎn)?！薄懊總€(gè)民族文學(xué)如果局限于自身，不通過外國文學(xué)的滋養(yǎng)而得以更新，它自身的活力將枯竭?！爆F(xiàn)代小說的演變過程始終是異國的形式與本國題材的結(jié)合。世界文學(xué)的發(fā)展促進(jìn)各國文學(xué)之間的交流與共同發(fā)展，借鑒外國文學(xué)形式，滋養(yǎng)本國文學(xué)作品，是世界文學(xué)界的普遍共識(shí)。莫言的作品深受世界文學(xué)影響，對莫言影響最大的兩位作家是?？思{和馬爾克斯。莫言曾表示，20世紀(jì)80年代之后的20年，是中國作家當(dāng)學(xué)徒的階段，因?yàn)?0年代之前的20年，中國文學(xué)中斷了與西方文學(xué)的接觸。因此，剛開始的10年，中國作家需要大量閱讀西方文學(xué)作品，補(bǔ)上所缺的課程，這個(gè)過程中最好的方式是模仿和借鑒，這是中國文學(xué)創(chuàng)作者們必須經(jīng)歷的階段。然而，莫言的作品并不是對二位作家的簡單復(fù)制。莫言表示自己與?？思{息息相通，但卻坦言他從未把福克納的任何一部作品從頭到尾地讀完過。莫言在2007年才讀完了《百年孤獨(dú)》，而這時(shí)莫言的代表作已經(jīng)完成面世。莫言曾說：“我們就應(yīng)該進(jìn)入一個(gè)自主的、有強(qiáng)烈自我意識(shí)的創(chuàng)新的階段。”（摘編自邵璐《世界文學(xué)視角下莫言作品文學(xué)性的傳遞》）材料二：文學(xué)是一個(gè)國家文化的核心內(nèi)容，它向全世界描述著各自國家的精神文化。我們總是遺憾我國文學(xué)還沒有在世界文學(xué)中占據(jù)他本該占有的一份位置，更不用說讓全球民族了解我國文化了。但是不得不說，現(xiàn)如今的中國青年，特別是八零九零后，往往更了解的卻是世界文學(xué)名著，大大超越了其他民族對我國經(jīng)典文學(xué)的了解。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)：很少有國外的學(xué)生對我國的經(jīng)典文學(xué)感興趣。雖然隨著翻譯人員的增加為中國文學(xué)融入世界貢獻(xiàn)了不少力量，但是仍需要我們深思，只有中國文學(xué)很好地走出國門，世界人民才能了解中國，才能分享我國的文化寶藏。出現(xiàn)這樣的后果，原因在于漢語與其他語言在語言美學(xué)生成機(jī)制方面存在巨大差異。確切地說漢語表達(dá)注重整體感悟，講究意合意會(huì)，追求的是一種語言的意境；而不求眉須畢現(xiàn)的分析，不講滴水不漏的邏輯，是意境性語言。其他語言則呈現(xiàn)別樣風(fēng)景：它講邏輯，重分析，追求條分縷析，漠視所謂的整體感悟。由于英漢語模糊性在審美地位、表現(xiàn)形式和審美價(jià)值等方面都存在顯著差異，因而造成漢語因模糊而生成的美感在翻譯過程中多有磨蝕。讓國外讀者沒有辦法體會(huì)我國文學(xué)的用詞優(yōu)美。漢語翻譯成英語這一過程中，漢語發(fā)生較大的改變，詞語所表達(dá)的優(yōu)美氛圍無法在英語文學(xué)中得到很好的表現(xiàn)。另外，漢語中常常使用的各種修辭、特別的引用等等都是英語文學(xué)無法比擬的。這不僅給翻譯工作者加大了難度，同時(shí)也是兩國文化無法跨越的鴻溝。這一過程好比，我們從一個(gè)浪漫的詩情畫意的情景中回到一個(gè)敘述式的故事中，總是感覺缺少了原本作者要表達(dá)的意境和精神情感。這樣即失去了“雅”，但是我們對于文學(xué)作品的追求又不僅僅限制在“真”的程度上。因此，只能是文學(xué)修養(yǎng)極高的人才可以譯出文學(xué)的“真面目”。對于中國文學(xué)走出去的問題，我們知道中國文學(xué)和中國文化融入世界這個(gè)問題的主要原因是翻譯工作者的職責(zé)。那么首先我們必須給出翻譯的正確定義，才有可能做好翻譯工作。只有解決了這個(gè)問題，其他問題才可順利解決。簡單說就是用其他民族或國家的語言來表述出我國文學(xué)所表達(dá)出來的信息、內(nèi)容，即首先保證翻譯我國文學(xué)的一個(gè)要求：保真，準(zhǔn)確無誤地表述出作者的語句。因此，不得不認(rèn)真看待翻譯工作，不是說你把漢語翻譯成英語或其他語言，你就完成了翻譯工作。目前，國際社會(huì)也有多種不同翻譯理論，根據(jù)語言功能進(jìn)行翻譯和語言目的進(jìn)行翻譯的多元系統(tǒng)論。慢慢便比較注重翻譯過程中的功能問題，目的、性質(zhì)問題等等。跟我們兩千年來局限在文本以內(nèi)的語言文字轉(zhuǎn)換層面的傳統(tǒng)翻譯理論相比，這些理論已經(jīng)發(fā)生了本質(zhì)性的變化，認(rèn)識(shí)到翻譯并不是我們想象中那么簡單的行為。（摘編自嚴(yán)寧《對中國文學(xué)融入世界文學(xué)的一些思考》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.稍加了解莫言作品的人都能發(fā)現(xiàn)《老槍》并非莫言最優(yōu)秀的作品，可見世界文學(xué)界對中國文學(xué)的了解還處于管中窺豹的狀態(tài)。B.中國現(xiàn)代小說在保有本國題材的基礎(chǔ)上逐漸吸收著異國優(yōu)秀形式，但因?yàn)樽髌返奈膶W(xué)價(jià)值被忽視而始終處于世界文學(xué)邊緣地位。C.調(diào)查發(fā)現(xiàn)很少有國外的學(xué)生對我國的經(jīng)典文學(xué)感興趣，這是因?yàn)闈h語與其他語言在語言美學(xué)生成機(jī)制方面存在巨大差異。D.與講邏輯、重分析的他國語言明顯不同，漢語追求一種語言的意境，漢語詞語所表達(dá)出的優(yōu)美氛圍不能通過英語得以體現(xiàn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.歌德和達(dá)姆羅什都認(rèn)為中國文學(xué)作品成為世界文學(xué)一部分有其必然性和必要性，但中國作家還需要大量閱讀西方文學(xué)作品，才能補(bǔ)上所缺的課程。B.對中國文學(xué)如何融入世界文學(xué)這一問題的回答，邵璐更側(cè)重向內(nèi)的翻譯傳播，而嚴(yán)寧更側(cè)重向外的吸收借鑒。C.嚴(yán)寧認(rèn)為翻譯人員的增加為中國文學(xué)融入世界貢獻(xiàn)了不少力量，我們可以對漢語的翻譯傳播始終抱有積極樂觀的態(tài)度。D.材料二用“詩情畫意的情景”“敘述式的故事”這樣的類比論證，形象地寫出了漢語與英語在美學(xué)上的巨大差異。3.下列選項(xiàng)中不適合作材料一論據(jù)的一項(xiàng)是（）A.“莫言的作品，故意放大了幾十年前中國社會(huì)的陰暗面，它是與社會(huì)價(jià)值主流背道而馳的，而諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)選是按西方的價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)?！薄糠种袊鴮W(xué)者言論B.“莫言是一位真正的藝術(shù)家，他的作品以其深刻的人文關(guān)懷和獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)，贏得了全世界讀者的尊重和喜愛?！薄恫ㄊ款D環(huán)球報(bào)》C.“莫言的作品過于依賴神話和超自然元素，這在某種程度上削弱了他作品的現(xiàn)實(shí)主義特質(zhì)?！薄都~約書評(píng)》D.“雖然莫言的作品具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判性，但他在處理政治題材時(shí)過于謹(jǐn)慎，缺乏直接性?！薄秱惗貢u(píng)》4.請簡要分析材料二論證思路。5.在翻譯杜甫《春夜喜雨》“隨風(fēng)潛入夜”時(shí)，宇文所安將“潛入”譯為“enter”（意為“進(jìn)入”），請結(jié)合材料簡要分析這樣翻譯的利弊?！敬鸢浮?.D2.D3.B4.①指出問題：中國文學(xué)并未在世界文學(xué)中占據(jù)應(yīng)有的位置；②分析問題：因?yàn)闈h語與其他語言在語言美學(xué)生成機(jī)制方面存在巨大差異，所以翻譯難度很大，以致國外讀者沒有辦法從翻譯的作品中體會(huì)我國文學(xué)的優(yōu)美；③解決問題：首先保證翻譯我國文學(xué)的一個(gè)要求：保真，準(zhǔn)確無誤地表述；④提出倡議：翻譯理論始終在發(fā)展變化，呼吁大家重視翻譯工作，認(rèn)真對待翻譯工作。5.利：①講清了基本的事理邏輯：將“潛入”譯為“enter”清晰地傳達(dá)了主體隨著風(fēng)進(jìn)入夜晚的形象。②符合英語的語言習(xí)慣：在英語中，“enter”是一個(gè)常見、通用的詞匯，易于被讀者理解和接受，符合英文讀者的語言習(xí)慣。弊：①喪失原詩意境美：將“潛入”簡單譯為“enter”可能喪失了原詩中“潛入”所帶來的隱秘、靈動(dòng)和輕盈的意境，以及對夜晚的一種融合和包容的內(nèi)涵。②喪失原詩修辭美：英文中的“enter”并沒有像“潛入”那樣將雨水?dāng)M人化，無法表達(dá)出詩人對雨水的喜愛之情?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。D.“漢語詞語所表達(dá)出的優(yōu)美氛圍不能通過英語得以體現(xiàn)”表述太絕對，原文表述是“漢語翻譯成英語這一過程中，漢語發(fā)生較大的改變，詞語所表達(dá)的優(yōu)美氛圍無法在英語文學(xué)中得到很好的表現(xiàn)”，說明有體現(xiàn)，但效果不是很好。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“中國作家還需要大量閱讀西方文學(xué)作品，才能補(bǔ)上所缺的課程”并不是歌德和達(dá)姆羅什的觀點(diǎn),是文中作者的觀點(diǎn)；B.“邵璐更側(cè)重向內(nèi)翻譯傳播，而嚴(yán)寧更側(cè)重向外的吸收借鑒”錯(cuò)誤，應(yīng)改為“嚴(yán)寧更側(cè)重向內(nèi)的翻譯傳播，而邵璐更側(cè)重向外的吸收借鑒”；C.“我們可以對漢語的翻譯傳播始終抱有積極樂觀的態(tài)度”于文無據(jù)，原文為“雖然隨著翻譯人員的增加為中國文學(xué)融入世界貢獻(xiàn)了不少力量，但是仍需要我們深思”，作者認(rèn)為“但是仍需要我們深思”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法能力。材料一第一段談了對莫言作品的各種偏頗理解。A.符合“中國學(xué)者在分析莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)原因時(shí)，也過于強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、政治、國際形勢、譯介出版等文學(xué)外在因素”。B.是真正立足于文學(xué)的正面評(píng)價(jià)。C.符合“混淆了文學(xué)作品與現(xiàn)實(shí)之間的界限”。D.符合“過于強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品中的政治元素”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。第一段，“我們總是遺憾我國文學(xué)還沒有在世界文學(xué)中占據(jù)他本該占有的一份位置，更不用說讓全球民族了解我國文化了”，指出問題：中國文學(xué)并未在世界文學(xué)中占據(jù)應(yīng)有的位置；第二段，“出現(xiàn)這樣的后果，原因在于漢語與其他語言在語言美學(xué)生成機(jī)制方面存在巨大差異”“由于英漢語模糊性在審美地位、表現(xiàn)形式和審美價(jià)值等方面都存在顯著差異，因而造成漢語因模糊而生成的美感在翻譯過程中多有磨蝕。讓國外讀者沒有辦法體會(huì)我國文學(xué)的用詞優(yōu)美”，分析問題：因?yàn)闈h語與其他語言在語言美學(xué)生成機(jī)制方面存在巨大差異，所以翻譯難度很大，以致國外讀者沒有辦法從翻譯的作品中體會(huì)我國文學(xué)的優(yōu)美；第三、四段，“只能是文學(xué)修養(yǎng)極高的人才可以譯出文學(xué)的‘真面目’”“首先保證翻譯我國文學(xué)的一個(gè)要求：保真，準(zhǔn)確無誤地表述出作者的語句”，解決問題：首先保證翻譯我國文學(xué)的一個(gè)要求：保真，準(zhǔn)確無誤地表述；第五段，“因此，不得不認(rèn)真看待翻譯工作”“跟我們兩千年來局限在文本以內(nèi)的語言文字轉(zhuǎn)換層面的傳統(tǒng)翻譯理論相比，這些理論已經(jīng)發(fā)生了本質(zhì)性的變化，認(rèn)識(shí)到翻譯并不是我們想象中那么簡單的行為”，提出倡議：翻譯理論始終在發(fā)展變化，呼吁大家重視翻譯工作，認(rèn)真對待翻譯工作。【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本內(nèi)容提出自己見解的能力。利：結(jié)合“其他語言……講邏輯，重分析”可知，宇文所安把“嵌入”翻譯為“enter”，即“進(jìn)入”，采取“直譯”的方式，講清了基本的事理邏輯，清晰地傳達(dá)了主體隨著風(fēng)進(jìn)入夜晚的形象；從讀者群考慮，在英語中，“enter”是一個(gè)常見、通用的詞匯，易于被讀者理解和接受，符合英文讀者的語言習(xí)慣。弊：杜詩寫雨“潛入”，為擬人修辭，表明那雨是伴隨和風(fēng)，選擇了一個(gè)不妨礙人們工作和勞動(dòng)的時(shí)間的夜晚，悄悄地來，形成了隱秘、靈動(dòng)和輕盈的意境，有對夜晚的一種融合和包容的內(nèi)涵；將“潛入”簡單譯為“enter”，失去了擬人修辭，“缺少了原本作者要表達(dá)的意境”；而且“潛入夜”和“細(xì)無聲”相配合，雨水低調(diào)滋潤萬物，表達(dá)出詩人對雨水的喜愛之情。將“潛入”簡單譯為“enter”，“缺少了原本作者要表達(dá)的……精神情感”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：江南的冬景郁達(dá)夫凡在北國過過冬天的人，大都知道圍爐煮茗，或吃涮羊肉，剝花生米，飲白干的滋味。而有地爐、暖炕等設(shè)備的人家，不管它門外面是雪深幾尺，或風(fēng)大若雷，而躲在屋里過活的兩三個(gè)月的生活，卻是一年之中最有勁的一段蟄居異境。老年人不必說，就是頂喜歡活動(dòng)的小孩子們，總也是個(gè)個(gè)在懷戀的，因?yàn)楫?dāng)這中間，有的是蘿卜、鴨梨等水果的閑食，還有大年夜、正月初一、元宵等熱鬧的節(jié)期。但在江南，可又不同；冬至過后，大江以南的樹葉，也不至于脫盡。寒風(fēng)——西北風(fēng)間或吹來，至多也不過冷了一日兩日。到得灰云掃盡，落葉滿街，晨霜白得像黑女臉上的脂粉似的。清早，太陽一上屋檐，鳥雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸氣來，老翁小孩就又可以上門前的隙地里去坐著曝背談天，營屋外的生涯了；這一種江南的冬景，豈不也可愛得很么？我生長在江南，兒時(shí)所受的江南冬日的印象，銘刻特深；雖則漸入中年，又愛上了晚秋，以為秋天正是讀讀書、寫寫字的人的最惠季節(jié)，但對于江南的冬景，總覺得是可以抵得過北方夏夜的一種特殊情調(diào)，說得摩登些，便是一種明朗的情調(diào)。江南的地質(zhì)豐腴而潤澤，所以含得住熱氣，養(yǎng)得住植物；因而長江一帶，蘆花可以到冬至而不敗，紅葉也有時(shí)候會(huì)保住三個(gè)月以上的生命。像錢塘江兩岸的烏柏樹，則紅葉落后，還有雪白的桕子著在枝頭，一點(diǎn)一叢，用照相機(jī)照將出來，可以亂梅花之真。草色頂多成了赭色，根邊總帶點(diǎn)綠意，非但野火燒不盡，就是寒風(fēng)也吹不倒的。若遇到風(fēng)和日暖的午后，你一個(gè)人肯上冬郊去走走，則青天碧落之下，你不但感不到歲時(shí)的肅殺，并且還可以飽覺著一種莫名其妙的含蓄在那里的生氣；“若是冬天來了，春天也總馬上會(huì)來”的詩人的名句，只有在江南的山野里，最容易體會(huì)得出。說起了寒郊的散步，實(shí)在是江南的冬日，所給予江南居住者的一種特異的恩惠；在北方的冰天雪地里生長的人，是終他的一生，也絕不會(huì)有享受這一種清福的機(jī)會(huì)的。我不知道德國的冬天，比起我們江浙來如何，但從許多作家的喜歡以Spaziergang（散步）一詞來做他們的創(chuàng)造題目的一點(diǎn)看來，大約是德國南部地方，四季的變遷，總也和我們的江南差不多。譬如說十九世紀(jì)的那位鄉(xiāng)土詩人洛在格罷，他用這一個(gè)“散步”做題目的文章尤其寫得多，而所寫的情形，卻又是大半可以拿到中國江浙的山區(qū)地方來適用的。江南河港交流，且又地濱大海，湖沼特多，故空氣里時(shí)含水分；到得冬天，不時(shí)也會(huì)下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，又是一種說不出的悠閑境界。你試想想，秋收過后，河流邊的三五人家會(huì)聚在一道的一個(gè)小村子里，門對長橋，窗臨遠(yuǎn)卓，這中間又多是樹枝杈椏的雜木樹林；在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層細(xì)得同粉也似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，你說夠不夠悠閑？若再要點(diǎn)景致進(jìn)去，則門前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個(gè)喧嘩的酒客，天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫上一圈暗示著燈光的月暈。人到了這一個(gè)境界，自然會(huì)胸襟灑脫起來，終至于得失俱亡，死生不問了；我們總該還記得唐朝那位詩人作的“暮雨瀟瀟江上村”的一首絕句罷？詩人到此，連對綠林豪客都客氣起來了，這不是江南冬景的迷人又是什么？一提到雨，也就必然的要想到雪?！巴韥硖煊茱嬕槐瓱o？”自然是江南日暮的雪景?！昂趁酚奥罚⒀┚葡愦濉?，則雪月梅的冬宵三友，會(huì)合在一道，在調(diào)戲酒姑娘了?！安耖T聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”是江南雪夜，更深人靜后的景況?！扒按迳钛├?，昨夜一枝開”，又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來報(bào)告村景了。詩人的詩句，也許不盡是在江南所寫，而作這幾句詩的詩人，也許不盡是江南人，但假了這幾句詩來描寫江南的雪景，豈不直截了當(dāng)，比我這一支愚劣的筆所寫的散文更美麗得多？有幾年，在江南也許會(huì)沒有雨沒有雪的過一個(gè)冬，到了春間陰歷的正月底或二月初再冷一冷下一點(diǎn)春雪的；去年的冬天是如此，今年的冬天恐怕也不得不然，以節(jié)氣推算起來，大約太冷的日子，將在明年的二月盡頭，最多也總不過是七八天的樣子。像這樣的冬天，鄉(xiāng)下人叫作早冬，對于麥的收成或者好些，但是人口卻要受到損傷；旱得久了，白喉、流行性感冒等疾病自然容易上身，可是想恣意享受江南的冬景的人，在這一種冬天，倒只會(huì)得到快活一點(diǎn)，因?yàn)榍绾偷娜兆佣嗔耍辖纪馊ラe步逍遙的機(jī)會(huì)自然也多；日本人叫作Hiking，德國人叫作Spaziergang狂者，所以最歡迎的也就是這樣的冬天。窗外的天氣晴朗得像晚秋一樣；晴空的高爽，日光的洋溢，引誘得使你在房間里坐不住，空言不如實(shí)踐，這一種無聊的雜文，我也不再想寫下去了，還是拿起手杖，擱下紙筆，上湖上散散步罷！一九三五年十二月一日（有刪改）文本二：自然景物以及山水，對于人生，對于藝術(shù)，都有絕大的影響，絕大的威力。所以欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的心情。我曾經(jīng)到過瀨戶內(nèi)海旅行，月夜行舟，四面青蔥欲滴，當(dāng)時(shí)我就只想在海岸做一個(gè)半漁半讀的鄉(xiāng)下農(nóng)民。依船樓而四望，真覺得物我兩忘，生死全空了。后來也登過東海的嶗山，安徽的黃山，更在天臺(tái)雁蕩之間，逗留過一段時(shí)期，總沒有一次不感到人類的渺小，天地的悠久。（節(jié)選自郁達(dá)夫《山水及自然景物的欣賞》，有刪改）6.下列對文本一思想內(nèi)容分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章依次描繪了冬晨談天、寒郊草木、寒冬閑步、寒村微雨和江南冬雪五幅圖畫，傳神描繪了江南冬景特有的景象和情致。B.作者在描寫寒村微雨的冬霖景象時(shí)，用色狀物寫景，濃淡適宜，描繪了一幅富有悠閑情調(diào)的水墨畫，表達(dá)了對江南冬景的喜愛。C.文章構(gòu)思巧妙，描寫江南冬景，卻從北國冬天寫起，此處宕開一筆，運(yùn)用類比聯(lián)想表現(xiàn)江南冬天的溫和可愛、恰到好處。D.同是寫景抒情散文，本文與《故都的秋》在意境和情感方面迥異：前者溫潤清朗，閑適恬淡；后者清靜悲涼，并流露出深遠(yuǎn)的憂思。7.下列對文本一藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘆花、紅葉、柏子、草匯合成江南冬景的底色，在青天碧落之下泛出生氣。作者將這種富有生氣的色彩和雪萊《西風(fēng)頌》中的名句相連接，別有一番情趣。B.全文語言清新、純樸，和江南冬景的清朗相得益彰。同時(shí)語調(diào)舒緩，情調(diào)悠閑，在灑脫中又不可避免地透露著一絲絲惆悵。C.“則雪月梅的冬宵三友，會(huì)合在一道，在調(diào)戲酒姑娘了”，將“酒”比作“姑娘”，“調(diào)戲”將“雪月梅”擬人化，生動(dòng)形象地寫出了江南冬雪的美麗。D.文章最后一段語言平實(shí)而又活潑，照應(yīng)全文行云流水般的描述，既是一個(gè)巧妙的收束，又是一次灑脫無羈的蕩開。8.文本一第七段作者并沒有直接寫雪景，而是引用了大量古詩文。這些詩文的順序可否調(diào)整？為什么？引用這些詩文有什么好處？9.文本二畫線句說：“欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的心情?！闭埥Y(jié)合兩則文本和下面的語段談?wù)勀銓@句話的思考。要求觀點(diǎn)明確，闡述合理，有說服力。陶淵明、謝靈運(yùn)這般人的山水詩那樣的好，是由于他們對于自然有那一股新鮮發(fā)現(xiàn)時(shí)身入化境濃酣忘我的趣味；他們隨手寫來，都成妙諦，境與神會(huì)，真氣撲人。——宗白華《論<世說新語>和晉人的美》【答案】6.C7.B8.①不可以，因?yàn)樽髡呤前凑諘r(shí)間的順序來組合詩文的。②作者引用詩句，避實(shí)就虛，巧借詩句意境，展示江南雪景的美麗，抒發(fā)了作者的贊美喜愛之情。③增添了文采，烘托了意境，豐富文化意蘊(yùn)，激發(fā)讀者的聯(lián)想。9.示例一：這句話點(diǎn)明了自然山水與藝術(shù)、人生的緊密關(guān)系。山水以及自然景物，會(huì)影響藝術(shù)與人生；而對待藝術(shù)和人生的態(tài)度，同樣會(huì)使自然山水染上人化的色彩。陶淵明、謝靈運(yùn)等人，能發(fā)現(xiàn)自然的美好，忘卻塵世的煩憂，因而寫出“悠然見南山”“池塘生春草，園柳變鳴禽”等清新自然的詩行。郁達(dá)夫《江南的冬景》中寫微雨寒村冬霖景象中的悠閑，感悟到了“得失俱亡，死生不問”，自然外物因?yàn)辄c(diǎn)染上他獨(dú)特的情緒色彩，具有生命的氣息。示例二：欣賞山水自然的心情與欣賞藝術(shù)、人生的心情是同一的。因?yàn)樗囆g(shù)與人生是山水自然的映照，人對于山水自然的欣賞態(tài)度也恰恰是人對于藝術(shù)與人生的態(tài)度。能認(rèn)識(shí)山水自然之美好、博大與威力的人，對于藝術(shù)與人生才能獲得超越世俗的認(rèn)識(shí)，才能如孔夫子、太史公那樣領(lǐng)悟人生、尋求精神價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，才能像陶淵明、謝靈運(yùn)、郁達(dá)夫那樣在山水自然的流連忘返中物我兩忘，寫出“境與神會(huì)，真氣撲人”的佳作。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對文本思想內(nèi)容的分析與概括的能力。C.“類比聯(lián)想”錯(cuò)誤，此處以北國冬天襯托江南冬天的溫和可愛、恰到好處，應(yīng)為襯托。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞的能力。B.“在灑脫中又不可避免地透露著一絲絲惆悵”錯(cuò)誤，原文有“人到了這一個(gè)境界，自然會(huì)胸襟灑脫起來，終至于得失俱亡，死生不問了”，應(yīng)為“得失俱亡，死生不問”，全文沒有惆悵之感。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容及作用的能力。關(guān)于引用的詩句，文中有“日暮、冬宵、更深人靜后、第二天的早晨”，所引詩句分別與其相對應(yīng)，不可以調(diào)換次序。引用詩句，首先可以增添文章的文化底蘊(yùn)、詩意、文采；此外，作者引用“寒沙梅影路，微雪酒香村”“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”“前村深雪里，昨夜一枝開”等詩句，描繪的是雪中或是雪后的美麗景象，詩句避實(shí)就虛，巧借優(yōu)美意境，展示江南雪景的美麗，激發(fā)讀者的聯(lián)想，同時(shí)抒發(fā)了作者的贊美喜愛之情。【9題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容表達(dá)自己觀點(diǎn)的能力。首先一定要理解文中的“欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的心情”這句話的含義。答題要始終圍繞這句話來回答。第二，根據(jù)下面所給的語段，結(jié)合相應(yīng)內(nèi)容深層次理解“欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的心情”?！靶蕾p山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的心情”其實(shí)是點(diǎn)明了山水自然與藝術(shù)和人生的關(guān)系。山水自然會(huì)影響藝術(shù)和人生，人生和藝術(shù)同樣會(huì)影響山水和自然。陶淵明、謝靈運(yùn)等人，能發(fā)現(xiàn)自然的美好，忘卻塵世的煩憂，因而寫出“此中有真意，欲辨已忘言”“悠然見南山”“池塘生春草，園柳變鳴禽”等清新自然的詩行?！督系亩啊分?，“到得冬天，不時(shí)也會(huì)下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，又是一種說不出的悠閑境界……在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層細(xì)得同粉也似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，你說夠不夠悠閑？若再要點(diǎn)景致進(jìn)去，則門前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個(gè)喧嘩的酒客，天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫上一圈暗示著燈光的月暈。人到了這一個(gè)境界，自然會(huì)胸襟灑脫起來，終至于得失俱亡，死生不問了”，寫微雨寒村冬霖景象中的悠閑，感悟到了“得失俱亡，死生不問”，自然外物因?yàn)辄c(diǎn)染上他獨(dú)特的情緒色彩，具有生命的氣息。藝術(shù)與人生與山水自然息息相關(guān)，山水以及自然景物，不僅會(huì)影響藝術(shù)與人生，人對于山水自然的欣賞態(tài)度也恰恰也是人對于人生與藝術(shù)的態(tài)度，正如陶淵明、謝靈運(yùn)夫的“境與神會(huì)，真氣仆人”的佳作，正體現(xiàn)了他們對人生與藝術(shù)的態(tài)度。能認(rèn)識(shí)山水自然之美好、博大與威力的人，對于藝術(shù)與人生才能獲得超越世俗的認(rèn)識(shí)，才能如文本中孔夫子“逝者如斯夫，不舍晝夜”那樣領(lǐng)悟人生、珍惜生命；如太史公游覽了名山大川，想要追求永恒的人生意義，然后才死心塌地，去發(fā)憤而著書，尋求精神價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；才能像陶淵明、謝靈運(yùn)、郁達(dá)夫那樣在山水自然的流連忘返中物我兩忘，寫出“境與神會(huì)，真氣撲人”的佳作。據(jù)此從哪個(gè)角度分析理解都可以，言之成理即可。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：齊桓公時(shí)，有處士曰小臣稷，桓公三往而弗得見?；腹唬骸拔崧劜家轮坎惠p爵祿，無以易萬乘之主；萬乘之主不好仁義，亦無以下布衣之士。”于是五往乃得見之?；蛟唬夯腹恢柿x。夫仁義者，憂天下之害，趨一國之患，不避卑辱，謂之仁義。故伊尹①以中國為亂，道為宰于湯；百里奚以秦為亂，道為虜于穆公。皆憂天下之害，趨一國之患，不辭卑辱，故謂之仁義。今桓公下匹夫之士，將欲憂齊國，而小臣不行，見小臣之忘民也。忘民不可謂仁義仁義者不失人臣之禮不敗君臣之位者也。是故四封之內(nèi)，執(zhí)禽②而朝名曰臣；臣吏分職受事名曰萌。今小臣在民萌之眾，而逆君上之欲，故不可謂仁義。仁義不在焉，桓公又從而禮之。使小臣有智能而遁桓公，是隱也，宜刑；若無智能而虛驕矜桓公，是誣也，宜戮。小臣之行，非刑則戮?；腹荒茴I(lǐng)臣主之理而禮刑戮之人，是桓公以輕上侮君之俗教于齊國也，非所以為治也。故曰：“桓公不知仁義?！保ü?jié)選自《韓非子·難一》，有刪改）材料二：有道之士，固驕人主；人主之不肖者，亦驕有道之士。賢主則不然。士雖驕之，而己愈禮之，士安得不歸之？士所歸，天下從之。周公旦，文王之子也，武王之弟也，成王之叔父也。所朝于窮巷之中、甕牖之下者七十人。文王造之而未遂，武王遂之而未成，周公旦抱少主而成之。故曰成王不唯以身下士邪？齊桓公見小臣稷，一日三至弗得見。從者曰：“萬乘之主，見布衣之士，一日三至而弗得見，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士驁祿爵者，固輕其主；其主驁霸王者，亦輕其士?？v夫子驁祿爵，吾庸敢驁霸王乎？”遂見之，不可止。世多舉桓公之內(nèi)行，內(nèi)行雖不修，霸亦可矣。誠行之此論，而內(nèi)行修，王猶少。（節(jié)選自《呂氏春秋·慎大覽·下賢》，有刪改）【注】①伊尹，曾借烹飪之事言治國之道，輔助商湯滅夏。②執(zhí)禽；古時(shí)朝見君主有持禽類作禮物的制度，表示忠心于君主。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。忘民A不可B謂仁義C仁義者D不失E人F臣之禮G不敗H君臣之位者也。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.布衣，借指平民，文中的“布衣之士”就是前文說的“處士”，具體指小臣稷。B.中國，指中原地區(qū)或在中原地區(qū)華夏族建立的政權(quán)；今義與之相比，屬于“詞義的擴(kuò)大”。C.禮，文中指禮遇、以禮相待；“非能水也”中“水”的意思是“游泳”，兩者用法相同。D.萬乘，萬輛兵車，古時(shí)一車四馬為一乘。周制以萬乘為諸侯的代稱。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中齊桓公認(rèn)為君主能做到禮賢下士的前提是自身對仁義有追求，韓非子認(rèn)為君主一定要擺正君與臣之間的關(guān)系。B.韓非子認(rèn)為，作為臣子理應(yīng)執(zhí)禮朝見君主；對君主不管是有才能而驕傲自夸，還是無才能而隱匿不為，都應(yīng)受到法律懲處。C.伊尹與百里奚不顧自身卑賤的地位和受到的屈辱待遇，為天下的災(zāi)害而憂慮，為國家的禍患而奔赴，韓非子非常欣賞這類人。D.材料二認(rèn)為面對有道士人的傲視，不肖之君與賢明之君的態(tài)度截然不同，而后者的做法能招攬士人，最終會(huì)招來天下人歸附。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今桓公下匹夫之士，將欲憂齊國，而小臣不行，見小臣之忘民也。（2）縱夫子驁祿爵，吾庸敢驁霸王乎？14.兩則材料對齊桓公的評(píng)價(jià)有什么不同？請簡要說明?！敬鸢浮?0.CDG11.D12.B13.（1）現(xiàn)在齊桓公謙恭地去見一個(gè)普通的讀書人，是在為齊國的政事憂慮，但小臣稷卻不愿出來做官，可見小臣稷忘記了民眾。（2）縱使先生他看輕俸祿爵位，我怎么敢看輕王霸之業(yè)呢？14.①材料一認(rèn)為齊桓公未擺正君臣關(guān)系，不懂仁義；②材料二認(rèn)為齊桓公禮賢下士，足以稱霸?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：忘記民眾的行為不能稱作仁義。仁義的人，不會(huì)失掉作為臣子的禮節(jié)，不會(huì)破壞君臣之間的尊卑秩序?！巴癫豢芍^仁義”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，“義”后C處斷開；“仁義者”作主語，獨(dú)立成句，起到強(qiáng)調(diào)的作用，D處斷開；“不失人臣之禮”和“不敗君臣之位”都以“仁義者”為主語，結(jié)構(gòu)相同，之間G處斷開。故CDG三處需要斷句?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法及掌握古代文化常識(shí)的能力。A．正確。B．正確。C．正確?！岸Y”和“水”都屬于名詞活用作動(dòng)詞，禮遇/游泳。句意：而自己卻越發(fā)以禮對待他們。/并不善于游泳。D．“周制以萬乘為諸侯的代稱”說法錯(cuò)誤，應(yīng)為“以萬乘為天子的代稱”。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“有才能而驕傲自夸，還是無才能而隱匿不為”說法錯(cuò)誤，原文信息是“使小臣有智能而遁桓公，是隱也，宜刑；若無智能而虛驕矜桓公，是誣也，宜戮”，可見應(yīng)是“有才能而隱匿不為，還是無才能而驕傲自夸”。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“下”，以禮相待；“憂”，為……憂慮；“不行”，不愿出來做官。（2）“縱”，縱使；“驁”，看輕；“庸”，怎么、難道。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。由材料一“桓公不能領(lǐng)臣主之理而禮刑戮之人，是桓公以輕上侮君之俗教于齊國也，非所以為治也。故曰：桓公不知仁義”可知，材料一認(rèn)為齊桓公未擺正君臣關(guān)系，不懂仁義；由材料二“士雖驕之，而己愈禮之，士安得不歸之？士所歸，天下從之”“世多舉桓公之內(nèi)行，內(nèi)行雖不修，霸亦可矣。誠行之此論，而內(nèi)行修，王猶少”可知，材料二認(rèn)為齊桓公禮賢下士，足以稱霸。參考譯文：材料一：齊桓公時(shí)期，有個(gè)沒做官的讀書人名叫小臣稷，齊桓公去了三次也沒能見到（他）。齊桓公說：“我聽說普通的士人不看輕爵位俸祿，就沒有輕視大國君主的資本；大國君主不愛好仁義，也就沒有謙卑地對待普通士人的肚量。”于是去了五次才見到小臣稷。有人說：齊桓公不懂得仁義。所謂仁義，就是為天下的災(zāi)害而憂慮，為國家的禍患而奔赴，不顧及個(gè)人身處卑微的地位和受到屈辱的待遇，這才是仁義。所以伊尹因?yàn)橹性貐^(qū)出現(xiàn)動(dòng)亂，通過做廚師向商湯獻(xiàn)策得到任用；百里奚因?yàn)榍貒霈F(xiàn)動(dòng)亂，通過做俘虜（進(jìn)入秦國）向秦穆公獻(xiàn)策得到任用。他們都是為天下的災(zāi)害而憂慮，為國家的禍患而奔赴，不顧及個(gè)人身處卑賤的地位和受到屈辱的待遇，所以稱作仁義?，F(xiàn)在齊桓公謙恭地去見一個(gè)普通的讀書人，是在為齊國的政事憂慮，但小臣稷卻不愿出來做官，可見小臣稷忘記了民眾。忘記民眾的行為不能稱作仁義。仁義的人，不會(huì)失掉作為臣子的禮節(jié)，不會(huì)破壞君臣之間的尊卑秩序。因此四境之內(nèi)，拿著鳥獸作為禮物朝見君主的稱作臣；臣子的下屬官吏按不同的職務(wù)管理政事的稱作萌?，F(xiàn)在小臣稷在民萌之列，卻違背君主的意愿，所以不能稱作仁義。仁義已經(jīng)不在小臣稷那兒了，齊桓公卻按照仁義之士的規(guī)格禮遇他。如果小臣稷確有智慧才能卻躲避齊桓公，這是想隱匿起來不為君主做事，應(yīng)當(dāng)（對他）施以刑罰；如果小臣稷沒有智慧才能卻虛偽地在齊桓公面前驕傲自滿、自我夸耀，這就是故意欺騙，應(yīng)當(dāng)（把他）殺掉。小臣稷的行為，不是該處罰就是該殺。齊桓公不能整治（擺正）君臣之間的關(guān)系而去禮遇一個(gè)該罰該殺的人，這是齊桓公在用輕視和侮慢君主的風(fēng)氣教化齊國臣民，不是用來作為治國之道的辦法。所以說：齊桓公不懂得仁義。材料二：有道的士人，本來就傲視君主；不賢明的君主，也傲視有道的士人。賢明的君主就不是這樣。（有道的）士人雖然以傲慢的姿態(tài)對待自己，而自己卻越發(fā)以禮對待他們，這樣，士人怎么會(huì)不歸附呢？士人歸附了，天下的人就會(huì)跟著他們歸附。周公旦是周文王的兒子，周武王的弟弟，周成王的叔父。他朝見過的住在窮巷陋室中的人有七十個(gè)。（這件事）周文王開了頭而沒有做到，周武王做了而沒有完成，周公旦輔佐年幼的周成王才真正完成。這不正說明周成王親自禮賢下士嗎？齊桓公去見小臣稷，一天去三次都沒能見到。跟隨的人說：“大國的君主去見一個(gè)普通的士人，一天去了三次都沒能見到，就可以停止了。”齊桓公說：“不對。看輕俸祿爵位的士人，本來就輕視君主；看輕王霸之業(yè)的君主，也會(huì)輕視士人。縱使先生他看輕俸祿爵位，我怎么敢看輕王霸之業(yè)呢？”于是（齊桓公）見到了小臣稷，齊桓公見賢士的決心是不可阻止的。世人大多指責(zé)齊桓公私居時(shí)的品行，他私居時(shí)的品行雖然不好，但稱霸還是可以的。如果真的按上述原則去做，而且私居時(shí)的品行又好，恐怕就不止稱王了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。登霍山驛樓①李商隱廟列前峰迥，樓開四望窮。嶺鼷嵐色外，陂雁夕陽中。弱柳千條露，衰荷一面風(fēng)。壺關(guān)有狂孽，速繼老生②功?！咀ⅰ竣偬莆渥跁?huì)昌四年（844）秋，討伐叛賊劉稹的戰(zhàn)爭尚未結(jié)束，詩人處丁母憂期間，往返永樂（今山西芮城）、太原途中寫下此詩。②據(jù)《舊唐書·高祖本紀(jì)》，李淵起兵反隋受屯守霍邑的隋將宋老生阻擊，后得一自稱霍山神使的白衣老人相助，李淵依其言進(jìn)軍，斬殺宋老生。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫詩人登上霍山驛樓，一個(gè)“窮”字寫出視野之開闊，為下文寫景作鋪墊。B.頷聯(lián)寫詩人登樓所見，由近及遠(yuǎn)，蒼茫寥落的黃昏之景融入了詩人的家國之愁。C.頸聯(lián)“弱柳”與“衰荷”對舉，寫出了它們在遭到霜露和秋風(fēng)摧殘后的衰敗景象。D.全詩融敘述、描寫等多種表達(dá)方式為一體，情與景交融，情感深沉，頗有韻味。16.清代陸次云《五朝詩善鳴集》曰：“詩忌議論，憎其一發(fā)無余耳。”此詩以議論做結(jié)，全詩卻依然情味豐富，請對此進(jìn)行簡要分析。【答案】15.B16.①詩人極目遠(yuǎn)眺，夕陽下滿目蕭瑟景象，弱柳沾著露珠愈發(fā)沉重，衰荷向一邊倒去，詩人借景抒情，慨嘆自身處境艱難，仕途前景難料，此一味也；②詩人登樓遠(yuǎn)眺，想國家遭難，亂賊猖獗，百姓困苦，其關(guān)心國事，心系天下蒼生的愛國之情噴薄而出，此二味也；③詩人面對國家戰(zhàn)事，只望朝廷早日平叛，卻用意婉曲，寄希望于霍山神，實(shí)是對當(dāng)時(shí)執(zhí)政者無能的指責(zé)，此三味也?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。B.“由近及遠(yuǎn)”錯(cuò)，頷聯(lián)寫霧氣中屹立著的山脈只現(xiàn)出嶺脊，望去就像一只只小鼠，是從遠(yuǎn)處落筆。故選B。【16題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩歌表達(dá)方式和思想感情的能力。“弱柳千條露，衰荷一面風(fēng)”，傍晚的霧氣打濕了萬千柔弱的柳兒，瑟瑟秋風(fēng)吹向那已衰的荷葉。詩人極目遠(yuǎn)眺，眼前之景一片灰暗，觀之不免令人心生寒意。夕陽下滿目蕭瑟景象，本來可愛的柳兒和美麗的荷葉卻遭到霜露和秋風(fēng)的摧殘，詩人借景抒情，慨嘆自身處境艱難，仕途前景難料，此為一味；“壺關(guān)有狂孽，速繼老生功?！笔钦f盤踞在壺關(guān)附近的劉稹十分猖狂，期望霍山神使能像當(dāng)年幫助李淵斬殺宋老生那樣，幫助國家早日滅掉叛鎮(zhèn)劉稹。詩人登樓遠(yuǎn)眺，想國家遭難，亂賊猖獗，百姓困苦，其關(guān)心國事，心系天下蒼生的愛國之情噴薄而出，極富情味；“速繼老生功”此句用典，詩人面對國家戰(zhàn)事，只望朝廷早日平叛，“速斷”二字尤為凸顯這一心境，快速斬?cái)嘀?，?nèi)心情感強(qiáng)烈。國家遭難，亂賊猖獗，百姓困苦，詩人愛國情懷尤而未盡，卻用意婉曲，寄希望于霍山神，實(shí)是對當(dāng)時(shí)執(zhí)政者無能的指責(zé)，意味深長。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）儒、道兩家都曾用行路來形象地論述積累的重要性?！独献印分姓f“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下”。荀子在《勸學(xué)》中說“_________________，_________________”。（2）白居易絕句《夜箏》中的“弦凝指咽聲停處”一句，是從《琵琶行·并序》中“_________________，_________________”兩句化用而來。（3）夢是古詩詞常見的意象，或?qū)憠糁芯?、夢中事，或憶夢中人、夢中情，或借夢抒情，如“_________________，_________________”?！敬鸢浮竣?故不積跬步②.無以至千里③.冰泉冷澀弦凝絕④.凝絕不通聲暫歇⑤.我欲因之夢吳越⑥.一夜飛度鏡湖月（昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家/莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：跬、至、澀、凝、歇、蝴蝶。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。有人說，蘇軾的才華是上天恩賜的禮物，常人可望而不可即。蘇軾剛滿20歲，參加“千年科舉第一榜”，就從眾多才俊學(xué)子中a。只是好景不長，他初入仕途，就碰上新黨王安石變法，觸怒新黨，幾次差點(diǎn)被置于死地，眾親友力挽狂瀾，才保其性命?？山酉聛淼臍q月，變得更加b。1079年，40多歲的蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶入獄103天。在此之前，①，王公貴戚、販夫走卒，無一不是他的摯交?？梢怀?，身邊問津之人，卻c。等他好不容易得到釋放，卻因一紙?jiān)t令，再度下放黃州。面對眼前的荒蕪之地，他感到無措，又很茫然，直到有一日雨后，他聽到不遠(yuǎn)處的寺廟，有悠然的禪音奏響。聲韻縈繞在蘇軾心頭，他仿佛領(lǐng)悟到人生之真諦：無爭、無搶、自得。從此，②，并非只是孤寂荒涼之地，而是靈魂的寄托之所。人生如逆旅，我亦是行人。生命的旅程千千萬，我們只不過是過客，何必在意那些榮辱興衰呢？升沉得失、聚散逢離，③，那么就不要為之傷感，越是人生艱難處，越要好好愛自己。18.請?jiān)谖闹衋bc處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請?jiān)谖闹孝佗冖蹤M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字?！敬鸢浮?8.a．脫穎而出b．動(dòng)蕩不安/風(fēng)雨飄搖c．寥寥無幾/屈指可數(shù)/所剩無幾/寥寥可數(shù)19.①蘇軾的朋友可謂遍布天下/蘇軾朋友甚多②黃州對于他而言③既然無法改變【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。a．語境指蘇軾從眾多才俊學(xué)子中凸顯出來，可填“脫穎而出”。脫穎而出：原指錐尖透過囊袋顯露出來，比喻有才能的人得到機(jī)會(huì)，即本領(lǐng)全部顯現(xiàn)出來。b．語境指時(shí)局更不穩(wěn)定，可填“動(dòng)蕩不安”“風(fēng)雨飄搖”。動(dòng)蕩不安：動(dòng)蕩搖擺，不安定；形容局勢不穩(wěn)定，不平靜。風(fēng)雨飄搖：指在風(fēng)雨中飄蕩不定，比喻局勢動(dòng)蕩不安，很不穩(wěn)定。c．此處和“……無一不是他的摯交”相反，指身邊人關(guān)心他的人很少，可填“寥寥無幾”“屈指可數(shù)”“所剩無幾”“寥寥可數(shù)”。寥寥無幾：形容數(shù)量很少,沒有幾個(gè)。屈指可數(shù)：形容數(shù)目很少，扳著手指頭就能數(shù)過來。所剩無幾：剩下的沒有多少了。寥寥可數(shù)：形容很少，數(shù)得出來?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①結(jié)合后文的闡釋“王公貴戚、販夫走卒，無一不是他的摯交”可知，此處說其朋友多，應(yīng)填“蘇軾的朋友可謂遍布天下/蘇軾朋友甚多”。②和后文“孤寂荒涼之地”搭配，此處應(yīng)指黃州之于蘇軾，應(yīng)填“黃州對于他而言”。③此處和后文為因果關(guān)系，指前文的“升沉得失、聚散逢離”不能改變，應(yīng)填“既然無法改變”。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。階前看不見一莖綠草，窗外望不見一只蝴蝶，誰說是鵓鴿箱里的生活，鵓鴿未必這樣趣味干燥呢。秋天來了，記憶就輕輕提示道：“凄凄切切的秋蟲又要響起來了?！笨墒且稽c(diǎn)影響也沒有，無論你靠著枕兒聽，憑著窗沿聽，甚至貼著墻角聽，總聽不到一絲的秋蟲的聲息。并不是被那些歡樂的勞困的宏大的清亮的聲音淹沒了，以致聽不出來，乃是這里本沒有秋蟲這東西。呵，不容留秋蟲的地方！秋蟲所不屑留的地方！若是在鄙野的鄉(xiāng)間，這時(shí)令滿耳是蟲聲了。白天與夜間一樣地安閑，一切人物或動(dòng)或靜，都有自得之趣。嫩暖的陽光或者輕淡的云影覆蓋在場上，到夜呢，明耀的星月或者徐緩的涼風(fēng)看守著整夜，在這境界這時(shí)間唯一的足以感動(dòng)心情的就是蟲兒們的合奏。它們高、低、宏、細(xì)、疾、徐、作、歇，仿佛曾經(jīng)過樂師的精心訓(xùn)練，所以這樣地?zé)o可批評(píng)，疇躇滿志。其實(shí)他們每一個(gè)都是神妙的樂師，眾妙畢集，哪有不成人間絕響的呢？雖然這些蟲聲會(huì)引起勞人的感嘆，秋士的傷懷，獨(dú)客的微喟，思婦的低泣；但是這正是無上的美的境界，絕好的自然詩篇，不獨(dú)是旁人最歡喜吟味的，就是當(dāng)境者也感受一種酸酸的麻麻的味道，這種味道在一方面是非常雋永的。（節(jié)選自葉圣陶《沒有秋蟲的地方》）20.下列句子中的“呢”和文中加點(diǎn)字“呢”表達(dá)的語氣相同的一項(xiàng)是（）階前看不見一莖綠草，窗外望不見一只蝴蝶，誰說是鶉鴿箱里的生活，鶉鴿未必這樣趣味干燥呢。A.還有這么久，那誰知道呢？ B.那才有意思呢！C.他在吃飯呢。 D.你要是想去呢，我也不反對。21.同樣是表達(dá)這里沒有秋蟲的意思，文中畫橫線的句子中“不容留秋蟲的地方！”和“秋蟲所不屑留的地方！”卻有著不同意味。請簡要說明。22.文中畫波浪線的句子使用了哪些修辭手法？請結(jié)合文本分析其表達(dá)效果?！敬鸢浮?0.B21.“不容留秋蟲的地方”強(qiáng)調(diào)這個(gè)地方與自然隔絕，缺少生機(jī)；“秋蟲所不屑留的地方”強(qiáng)調(diào)這個(gè)地方令人厭惡，不值得留戀。22.①比喻：將秋蟲比作神妙的樂師，生動(dòng)形象地說明每一個(gè)秋蟲的演奏都非常精妙。②反問：以反問的語氣突出強(qiáng)調(diào)秋蟲的合奏確實(shí)屬于人間絕響，其美妙無與倫比?！窘馕觥?0題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語含義的能力。原文“誰說是鵓鴿箱里的生活，鵓鴿未必這樣趣味干燥呢”這句中的“呢”，正是在自問自答中表達(dá)作者對“趣味干燥”的強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)。這種情感意味，正與B項(xiàng)相同。A.表示反問語氣；C.用在陳述句的末尾，表明動(dòng)作正在繼續(xù)；D.用在句中表示停頓。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。“不容留秋蟲的地方”著眼點(diǎn)在“地方”，強(qiáng)調(diào)這個(gè)地方?jīng)]有容留秋蟲的條件，與自然隔絕，缺少生機(jī)；“秋蟲不屑留的地方”著眼點(diǎn)在“秋蟲”，“不屑留”說明連秋蟲都不喜歡這里，強(qiáng)