高要區(qū)2024年中考語文二模試卷

高要區(qū)2024年中考語文二模試卷廣東省肇慶市高要區(qū)2024年中考語文二模試卷

一、積累與運用(29分)

1．（2024·高要模擬）默寫古詩文。

（1）“吾日三省吾身：___？___？傳不習乎？"《學而》

（2）予獨愛蓮之，(周敦頤《愛蓮說》)。

（3）龔自珍在《己亥雜詩(其五)》中告誡后人奉獻自己，不要保留的是___，___。”

（4）一詩一感悟，一詞一境界。李白的《行路難》“___，___。"表達了面對世路艱辛，依然堅定信念，一往無前的精神。陸游的《游山西村》中的“___，___?！眱删鋯⑹疚覀冊谀婢持型N含著無限的希望；辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中的“___，___?？蓱z白發(fā)生！"三句表達了作者忠君報國，建功立業(yè)的渴盼和報國無門的悲憤。

【答案】（1）為人謀而不忠乎；與朋友交而不信乎

（2）出淤泥而不染；濯清漣而不妖

（3）落紅不是無情物；化作春泥更護花

（4）長風破浪會有時；直掛云帆濟滄海；了卻君王天下事；贏得生前身后名；山重水復疑無路；柳暗花明又一村

【知識點】一般性默寫；理解性默寫

【解析】【分析】默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。注意：謀、淤、染、濯、清漣、濟滄、復、贏。

故答案為：（1）為人謀而不忠乎；與朋友交而不信乎；（2）出淤泥而不染；濯清漣而不妖；（3）落紅不是無情物；化作春泥更護花；（4）長風破浪會有時；直掛云帆濟滄海；山重水復疑無路；柳暗花明又一村；了卻君王天下事；贏得生前身后名

【點評】本題考查古詩文名句默寫。平時學習中對于課本要求背誦的詩文內(nèi)容要熟記于心，做到背誦無誤，書寫無誤，理解無誤。連續(xù)性默寫，根據(jù)前后句的提示來填寫；理解性默寫一定要看清題目的要求。

2．（2024·高要模擬）請你根據(jù)下面的知識卡片分析崔顥《黃鶴樓》尾聯(lián)“日暮鄉(xiāng)關何處是？煙波江上使人愁”如何體現(xiàn)“合"句的特點。

知識卡片

律詩的結構章法講究起承轉合?！捌稹保ㄊ茁?lián)）即起始，是一首詩的開頭；“承"（頷聯(lián)）即承接，是“起”句的延續(xù)、延伸；“轉"（頸聯(lián)）即轉折，是變換詩意；“合”（尾聯(lián)）即收合，點明題旨，收束全詩，是全篇境界的升華。

【答案】《黃鶴樓》尾聯(lián)由景生情，抒發(fā)詩人漂泊異地的傷感和思鄉(xiāng)之情，是全詩的主旨所在。

【知識點】古詩詞曲作者表達的思想感情；黃鶴樓

【解析】【分析】本題考查詩歌內(nèi)容的理解?！扒绱v歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲"描繪了作者晴日在黃鶴樓所觀之景，展示了一派生機勃勃的自然美景。這兩句的字面意思是：陽光照耀下的漢陽樹木清晰可見，更能看清芳草繁茂的鸚鵡洲。據(jù)此可以描寫為：明麗的陽光下，從黃鶴樓遙望對岸，漢陽的綠樹掩映，看上去清晰在目；鸚鵡洲上芳草蔥蘢茂盛，生機盎然。尾聯(lián)情景交融，詩人憑欄遠望，只見暮色四起（日暮），江面煙霧升騰（煙波），凄迷的景象中，詩人的思鄉(xiāng)愁緒綿綿不絕。(那彌漫在長江之上的浩浩煙波，正是詩人無邊鄉(xiāng)愁的形象化表達，那越來越深的暮色，也不斷強化著詩人揮之不去的思鄉(xiāng)之情。）

故答案為：《黃鶴樓》尾聯(lián)由景生情，抒發(fā)詩人漂泊異地的傷感和思鄉(xiāng)之情，是全詩的主旨所在。

【點評】本題考查學生對詩歌內(nèi)容的理解。完成此類題目的關鍵是認真讀詩，反復誦讀，仔細分析詩中的內(nèi)容，聯(lián)系創(chuàng)作的背景抓住作者的感情，即可作答。

（2024·高要模擬）閱讀下面的文字，完成下題。

冬日，如果穿梭在南方的各個街頭，你會看到陽臺上、屋檐下、窗戶前一排排臘味整齊掛在晾衣的竹架上，那場面可謂zhènhàn。臘味是南方人入冬后傳統(tǒng)的必備美食，其重要性不言而喻。xīrì，制作臘味的初衷是為了能更好地儲存那些容易腐敗變質的新鮮肉類：如今，它們盡管是一種過年的儀式感，可也是餐桌上必不可少的食物。

煲仔飯是臘味最經(jīng)典的吃法之一。烹制煲仔飯是一項復雜而辛苦的工作，從選材到烹制都必須yìsībùgǒu。正宗的煲仔飯必須用瓦煲來做盛器，生米煮，猛火燒，燒熟后再轉到炭爐上慢慢烘。靜待米飯煮熟后，再淋上畫龍點睛的豉油，讓藏在臘味里的肉汁完全滲入米飯，醇香四溢。

3．根據(jù)拼音，寫出相應的詞語。

zhènhàn()

xīrì()

yìsībùgǒu()

4．語段中加點的詞語使用不恰當?shù)囊豁検?)

A．穿梭B．不言而喻C．初衷D．畫龍點睛

5．語段中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?)

A．它們盡管是餐桌上必不可少的食物，可也是一種過年的儀式感。

B．它們盡管是過年的一種儀式感，可也是必不可少的餐桌上食物。

C．它們不僅是一種過年的儀式感，也是餐桌上必不可少的食物。

D．它們不僅是餐桌上必不可少的食物，也是一種過年的儀式感。

【答案】3．震撼；；昔日；；一絲不茍

4．D

5．D

【知識點】同音字字形辨析；音形相近字字形辨析；詞語的使用（搭配）；語序不當；關聯(lián)詞使用不當

【解析】【點評】（1）本題考查對字形的積累。旨在考查學生語文基礎知識識記能力。在平時的學習中要注意同音字、形近字的差異。只有準確理解詞意，把握偏旁部首才能做好這類題目，所以還是要常翻詞典，多比較、多記憶、多積累。

（2）本題考查詞語的運用能力，這樣的題，與其說是考查詞語運用的，其實最根本的是考查詞語的辨析能力，辨析近義詞在感彩、語體色彩、適用范圍、詞語搭配等方面的差別，因此答題時首先要從這幾個方面辨析詞語意思和用法，然后再根據(jù)語境做出選擇。

（3）本題考查辨析并修改病句的能力。要做好此類題首先要熟知病句的類型，然后要認真閱讀原句，在了解原句的意思后，再逐項查找病因，找準了病因，分析產(chǎn)生錯誤的原因，繼而找到解決的辦法，準確修改。要注意讀題一定要仔細，不能疏漏，修改句子一定不能改變句子的原意，且要做最小幅度的修改。

3．震撼（zhènhàn）：震動；搖撼。心靈受到強烈的沖擊。

昔日（xīrì）：以前；往日。

一絲不茍（yīsībùgǒu）：形容做事十分認真、細致，一點兒也不馬虎。

故答案為：震撼

昔日

一絲不茍

4．A.穿梭：指來回行走，往返穿插的動作。它常用來形容人或物體在兩個地點之間頻繁往返移動，像織布機上的梭子一樣來回穿行。本句用來形容在人在街頭來回走行，使用正確；B.不言而喻：用不著解釋就可以明白。本句用來形容人們都知道這個道理，使用正確；C.初衷：最初的心愿。本句用來形容制作臘味的最初的心愿，使用正確；D.畫龍點睛：原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。后多比喻寫文章或講話時，在關鍵處用幾句話點明實質，使內(nèi)容更加生動有力。本句用來形容豉油對米飯的作用，不符合語境，使用不恰當；故選D。

故答案為：D

5．畫線句是遞進關系句子，畫線句有兩處語病，一是關聯(lián)詞運用不當，“盡管”“可也是"應改為“不僅”“也是"；二是語序不當，“一種過年的儀式感”“餐桌上必不可少的食物"位置應互換；故選D。

故答案為：D

（2024·高要模擬）閱讀下面的文字，完成下題。

材料一

陶瓷微書，就是用毛筆在瓷器上創(chuàng)作微型書法和繪畫，是一門將傳統(tǒng)微書與彩瓷工藝相融合的技藝。微書，能精微到什么程度？一只螞蟻倘若走過，就能蓋住六七個字。這樣針頭大小的漢字，不需要借助放大工具，全憑裸視在光滑的陶瓷釉面上寫下。要達到這一境界，每個環(huán)節(jié)都有獨到要求：選瓷，須選用由與表達意境相近的瓷板、瓷瓶、瓷盤、瓷壺、瓷盅等：用筆，須選用由狼毫或羊毫制成的細如針尖的毛筆：書寫，用耐高溫的顏料，一筆一蘸墨：燒制，通常墨色燒制一次，上色后復燒兩次。

材料二

陶瓷微書作品選用具有高保質期的陶瓷作為載體，創(chuàng)作上既傳承了微書的傳統(tǒng)表現(xiàn)形式，又融合了彩繪裝飾技藝，無疑增添了觀賞性和保藏期，提高了作品的藝術價值和珍藏價值。陶瓷微書作品中的文字內(nèi)容全部是中國古典文學中的優(yōu)秀作品，對保護與傳播中華文化起到積極的推動作用。

6．根據(jù)材料一的內(nèi)容，把下列流程圖補充完整。

7．小粵想以“陶瓷微書”為對象拍一段短視頻，請你根據(jù)材料二的內(nèi)容擬寫一段文字，作為這個視頻的配文。(至少使用一種修辭手法)

【答案】6．①選用毛筆；②墨色燒制

7．陶瓷微書，將微書的傳統(tǒng)精髓與彩繪裝飾的絢爛技藝巧妙融合，宛如一幀畫卷，在瓷面上徐徐展開。

【知識點】圖表信息；材料探究；語言生動；語言簡明

【解析】【點評】（1）本題考查概括材料內(nèi)容要點的能力。對于解答材料的整合與探究這類題目一定要將幾則材料內(nèi)容都認真研讀，找到幾則材料關注的共性問題，加以整合，嘗試著從中篩選、概括一條最主要的信息。

（2）本題考查圖文轉化能力以及語言表達能力。答題時①認真審題，明確要求。②仔細觀察圖片，全面準確捕捉信息。③表達注意事項：注意題目中的關鍵詞；注意題目中的特殊限制；注意在表達中不能出現(xiàn)語??；表達要得體、簡潔、連貫。

6．一空，根據(jù)“用筆，須選用由狼毫或羊毫制成的細如針尖的毛筆"可概括為：選用毛筆；

二空，根據(jù)“燒制，通常墨色燒制一次”可概括為：墨色燒制。

故答案為：①選用毛筆；②墨色燒制

7．結合材料二“陶瓷微書作品選用具有高保質期的陶瓷作為載體，創(chuàng)作上既傳承了微書的傳統(tǒng)表現(xiàn)形式，又融合了彩繪裝飾技藝，無疑增添了觀賞性和保藏期，提高了作品的藝術價值和珍藏價值"可知，陶瓷微書作品，是將微書的傳統(tǒng)精髓與彩繪裝飾的絢爛技藝巧妙融合?？蓳?jù)此擬寫。

示例：陶瓷微書，這一精妙絕倫的藝術瑰寶，宛如一顆璀璨的星辰閃耀在藝術的天空。它以高保質期的陶瓷為載體，如同一艘承載著千年文化的巨輪，傳承著微書的傳統(tǒng)表現(xiàn)形式，又融合了彩繪裝飾技藝，不僅增添了令人陶醉的觀賞性，還延長了保藏期。其作品中的文字內(nèi)容皆是中國古典文學的優(yōu)秀之作，猶如一把鑰匙，打開了中華文化寶庫的大門，為保護與傳播中華文化起到了積極而重要的推動作用，讓古老的文化在新時代煥發(fā)出迷人的光彩！

故答案為：陶瓷微書，將微書的傳統(tǒng)精髓與彩繪裝飾的絢爛技藝巧妙融合，宛如一幀畫卷，在瓷面上徐徐展開。

（2024·高要模擬）根據(jù)名著內(nèi)容，完成下題。

8．學會整本書“跳讀”方法。小粵同學想通過閱讀《朝花夕拾》來了解魯迅的恩師、摯友和保姆，請你幫他選出可以跳過不讀的一項()

篇目：①《從百草園到三味書屋》②《狗·貓·鼠》③《父親的病》

④《阿長與》⑤《瑣記》⑥《二十四孝圖》

⑦《藤野先生》⑧《五猖會》⑨《范愛農(nóng)》⑩《無?！?/p>

A．④⑤⑦B．①③⑩C．⑤⑥⑩D．②⑧⑨

9．名著中不可忽視的“小人物"往往能“小中見大”，請從下列備選人物中任選一個，仿照示例，結合名著內(nèi)容加以分析。

備選人物：長媽媽(《朝花夕拾》)老馬(《駱駝祥子》)

示例：紅小鬼年歲小，擔任馬夫、傳令兵、號兵等職務，是小人物；但小中見大，他們對革命忠誠而熱情，在他們身上我們看到了共產(chǎn)黨人堅定的革命信念。

【答案】8．C

9．示例一：長媽媽，她是一個普通的勞動婦女，在《朝花夕拾》中知識一個小小的配角，是小人物；但她身上卻展現(xiàn)出了中國勞動婦女的傳統(tǒng)美德，她善良、樸實而又迷信、嘮叨，滿肚子都是麻煩的禮節(jié)，但她對幼年魯迅的關愛卻令人感動，從長媽媽的身上，我們看到了魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。她的形象小中見大，具有典型意義。

示例二：老馬，他是《駱駝祥子》中的一個人力車夫，與祥子一樣生活在社會的底層，是小人物；但他卻揭示了勤苦卻不能滿足基本生活需求的勞動者的命運，他以自己的悲慘遭遇控訴了黑暗的社會現(xiàn)實，從他的身上，我們看到了舊社會活生生把人變成鬼的罪惡，他的形象小中見大，具有深刻的典型意義。

【知識點】作家作品；對作品的體驗感受；《朝花夕拾》

【解析】【點評】（1）本題考查名著的積累。要完整地閱讀名著，了解名著主要內(nèi)容，把握名著脈絡，熟悉重要故事情節(jié)；能根據(jù)相關故事情節(jié)，分析主要人物的性格特點，理解其形象；能分析環(huán)境描寫對刻畫人物，突出主題的作用；同時還要積累相關的文學常識。

（2）本題名著閱讀和感悟，名著閱讀著重考查學生對古今中外文學名著的了解情況和閱讀狀態(tài)。因此，解答文學名著題必須建立在閱讀的基礎之上，不僅要博聞強記，還要有自己獨到的見解。課標推薦的中外文學名著，對其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、內(nèi)容提要都要有所了解，深入思考，力求從作品中得到一定啟發(fā)。

8．先了解每篇文章的主要內(nèi)容，然后判斷其與題目要求的相關性。

①《從百草園到三味書屋》：這篇文章回憶了魯迅的童年生活和他的啟蒙老師，因此與“恩師"有關，不符合跳過不讀的條件。

②《狗·貓·鼠》：此篇主要借動物反映和批判社會現(xiàn)象，同時表達魯迅對弱小者的同情和對施暴者的憎恨，并沒有直接提及魯迅的恩師、摯友或保姆，是可以考慮跳過不讀的篇目之一。

③《父親的病》：雖然講述了魯迅父親的病痛和去世，但并未直接涉及恩師、摯友或保姆，不過其主題較為沉重。

④《阿長與》：這篇文章明確回憶了魯迅的保姆阿長，因此與“保姆”有關，不符合跳過不讀的條件。

⑤《瑣記》：講述了魯迅離開家鄉(xiāng)到南京求學的經(jīng)歷，提到了他的一些老師和同學，但與特定的恩師或摯友關系不直接。

⑥《二十四孝圖》：魯迅在這篇文章中批判了舊社會的孝道觀念，與恩師、摯友或保姆的主題完全無關，是可以跳過不讀的篇目之一。

⑦《藤野先生》：這篇文章回憶了魯迅在日本留學時的恩師藤野先生，因此與“恩師"有關，不符合跳過不讀的條件。

⑧《五猖會》：描述了魯迅童年時期對民間迎神賽會的向往，并未直接提及恩師、摯友或保姆，是可以考慮跳過不讀的篇目之一。

⑨《范愛農(nóng)》：這篇文章回憶了魯迅的摯友范愛農(nóng)，因此與“摯友”有關，不符合跳過不讀的條件。

⑩《無常》：雖然涉及了民間傳說中的無常形象，但并未直接關聯(lián)到魯迅的恩師、摯友或保姆，其主題與題目要求不完全吻合，是可以跳過不讀的篇目之一。

綜上所述，與魯迅的恩師、摯友和保姆完全無關的篇目是《狗·貓·鼠》《二十四孝圖》和《五猖會》。C是可以跳過不讀的合理選項；

故選C。

故答案為：C

9．“小中見大"通常是指在文學作品中，一些看似不起眼的小角色或細節(jié)，實際上承載著深刻的意義，能夠反映出更大的主題或社會現(xiàn)象。示例的紅小鬼雖然只是小小的角色，但他們的存在和行為卻展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人堅定的革命信念，這就是“小中見大”的體現(xiàn)。

長媽媽，她是《朝花夕拾》中的一個普通農(nóng)村婦女，看似只是一個配角，但她身上所展現(xiàn)出的善良、樸實以及對幼年魯迅的關愛，卻深刻地反映了底層勞動人民的情感和生活狀態(tài)。通過長媽媽這個角色，讀者能夠感受到魯迅對底層人民的深厚感情，以及對他們身上美好品質的贊美和對愚昧麻木一面的批判。這就是長媽媽這個角色“小中見大"的地方。

老馬是《駱駝祥子》中的一個人力車夫，同樣生活在社會底層。老馬的形象揭示了那個時代勞動者即使勤勞也難以維持生計的悲慘命運。他的遭遇實際上是對黑暗社會現(xiàn)實的控訴，讓讀者看到了舊社會是如何把人變成鬼的。通過老馬這個角色，作者成功地展現(xiàn)了社會的不公和人民的苦難，這也是“小中見大”的體現(xiàn)。

示例一：長媽媽：她是一個普通的農(nóng)村婦女，在《朝花夕拾》中只是一個小小的配角，是小人物；但她身上卻展現(xiàn)出了中國勞動婦女的傳統(tǒng)美德，她善良、樸實而又迷信、嘮叨，滿肚子都是麻煩的禮節(jié)，但她對幼年魯迅的關愛卻令人感動，從長媽媽的身上，我們看到了魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。她的形象小中見大，具有典型意義。

示例二：老馬：他是《駱駝祥子》中的一個人力車夫，與祥子一樣生活在社會的底層，是小人物；但他卻揭示了勤苦卻不能滿足基本生活需求的勞動者的命運，他以自己的悲慘遭遇控訴了黑暗的社會現(xiàn)實，從他的身上，我們看到了舊社會活生生把人變成鬼的罪惡，他的形象小中見大，具有深刻的典型意義。

故答案為：示例一：長媽媽，她是一個普通的勞動婦女，在《朝花夕拾》中知識一個小小的配角，是小人物；但她身上卻展現(xiàn)出了中國勞動婦女的傳統(tǒng)美德，她善良、樸實而又迷信、嘮叨，滿肚子都是麻煩的禮節(jié)，但她對幼年魯迅的關愛卻令人感動，從長媽媽的身上，我們看到了魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。她的形象小中見大，具有典型意義。

示例二：老馬，他是《駱駝祥子》中的一個人力車夫，與祥子一樣生活在社會的底層，是小人物；但他卻揭示了勤苦卻不能滿足基本生活需求的勞動者的命運，他以自己的悲慘遭遇控訴了黑暗的社會現(xiàn)實，從他的身上，我們看到了舊社會活生生把人變成鬼的罪惡，他的形象小中見大，具有深刻的典型意義。

二、閱讀(41分)

（2024·高要模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】①余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰豎，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請：或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復：俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

②當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍。四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人：余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？

(節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》)

【乙】

求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣。諺曰“藝多不養(yǎng)身”，謂不專也。吾擔井多而無泉可飲，不專之咎也。諸弟總須力圖專業(yè)。如九弟志在習字，亦不必盡廢他業(yè)。但每日習字工夫斷不可不提起精神隨時隨事皆可觸悟。四弟、六弟，吾不知其心有專嗜否？若志在窮經(jīng)，則須專守一經(jīng)；志在作制義、則須?？匆患椅母?；志在作古文，則須?？匆患椅募?。作各體詩亦然，作試帖亦然，萬不可以兼營并騖，兼營則必一無所能矣。

(節(jié)選自曾國藩《曾國藩家書》)

10．解釋文中加點詞語的意思。

①門人弟子填其室。

②媵人持湯沃灌。

③腰白玉之環(huán)___。

11．把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①援疑質理，俯身傾耳以請。

②以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

12．下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是()

A．別無他法/入則無法家拂士

B．謂不專也/衣食所安，弗敢專也

C．吾不知其心有專嗜否/余幼時即嗜學

D．若志在窮經(jīng)/若為傭耕，何富貴也

13．請用“/”給文中畫線的句子斷句。

但每日習字工夫斷不可不提起精神隨時隨事皆可觸悟

14．根據(jù)【甲】【乙】兩篇文章，把下面對話補充完整。

①這兩篇文章都是在勸學，我讀出宋濂與曾國藩的“勸"的方式不同：_____________________

②你說得對，他們不僅“勸學”方式不同，我還讀出了他們強調(diào)的學習方法也有所不同：____________

【答案】10．擠滿；熱水；用作動詞，在腰間佩戴

11．①提出疑難，詢問道理，彎下身子，側著耳朵來請教。

②因為內(nèi)心有值得快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。

12．C

13．但每日習字工夫/斷不可不提起精神/隨時隨事/皆可觸悟

14．①宋濂注重通過自身實例進行現(xiàn)身說法(或：以事實為例，運用對比手法也可)；曾國藩注重運用比喻闡述道理(或：講道理，“引用諺語"也可)。②宋濂強調(diào)學習上要勤奮、刻苦；曾國藩強調(diào)學習要專一、精進。

【知識點】分析文言文的寫作特色；送東陽馬生序（節(jié)選）；文言文斷句；文言文翻譯；一詞多義；常用文言實詞

【解析】【點評】（1）本題考查理解文言詞語意思的能力。文言實虛詞的學習和積累是學習文言文的首要環(huán)節(jié)，這就要求考生不僅要理解和掌握常見實虛詞的基本意義和用法，而且還要注意詞語在上下文中的特殊含義和用法，這就要求學生能活學活用。

（2）本題考查翻譯文言語句的能力。翻譯的要求是做到“信、達、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補、移”，我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。

（3）本題主要考查一詞多義。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意后再根據(jù)句意解釋詞語含義。

（4）本題考查文言文斷句的能力。斷句方法：①通讀文段，領會基本意思，在此基礎上，將能斷開的先斷開，一步一步縮小范圍，然后集中精力分析難斷句與上下文的聯(lián)系；②抓住“曰”“云"言”等表示對話的詞語進行斷句；③根據(jù)虛詞進行斷句；④根據(jù)固定句式進行斷句。

（5）①此題考查分析文言文寫作手法的能力。做這樣的題要在平時的學習中多讀文言文、多練文言文，提高文言文閱讀和理解的能力，另外還要掌握和辨析文章的表現(xiàn)手法，如動、靜相襯、虛實結合、渲染烘托等。②本題考查理解文章內(nèi)容的能力。做這樣的題，首先要求學生認真閱讀文章，理解文章內(nèi)容，然后鎖定答案區(qū)域并從中篩選出符合題目要求的語句。

【參考譯文】

【乙】

尋求學業(yè)之精深，沒有別的辦法，說的就是要“專一"研究罷了。常言道：“技能多并不能維持一個人的生計”，說的就是技藝要專的道理。我掘井很多卻沒有水可以喝，是不專的過失在起作用。各位弟弟無論如何都應當致力于專深一門學業(yè)。如九弟立志練書法，也不必完全拋棄其他方面。只是每天練習字帖之時，決不可不提精神，隨時隨事，均可接觸體會。至于四弟和六弟，我不知道你們心里究竟有專一門學業(yè)的愛好沒有？如有志于探尋古代經(jīng)典之學，就必須專守一經(jīng)；如有志于作八股文，就必須專讀一個人的文稿；如有志于作古文，就必須閱看一家的文集。作各種體裁的詩詞也是如此，作應付科舉考試中的試帖詩也是如此，千萬不可以各門學問同時進行、心志不專，如果各門學問同時進行，則必定一無所成。

10．①句意：門人弟子擠滿了他的屋子。填：擠滿。

②句意：服侍的人拿著熱水為我洗浴。湯：熱水。

③句意：腰間掛著白玉環(huán)。腰：用作動詞，在腰間佩戴。

故答案為：、擠滿

熱水

用作動詞，在腰間佩戴

11．①重點詞語：援：提出；質：詢問；俯身：彎下身子；以：來。

②重點詞語：以：因為；中：內(nèi)心；足：值得；口體之奉：吃穿的供給；若：如。

故答案為：①提出疑難，詢問道理，彎下身子，側著耳朵來請教。

②因為內(nèi)心有值得快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。

12．A.方法/法度；B.專心/獨占；C.兩個都是“喜好"；D.如果/你；故選C。

故答案為：C

13．這個句子的句意是：只是每天練習字帖之時，決不可不提精神，隨時隨事，均可接觸體會。從語法角度來看“每日習字工夫”是句子的主語，“不可不提起精神"是句子的謂語，所以在主謂之間要斷開；“隨時隨事”是一個并列短語，在句中充當主語，所以要在“隨時隨事"后面斷開；故正確的斷句方法是：但每日習字工夫/斷不可不提起精神/隨時隨事/皆可觸悟。

故答案為：但每日習字工夫/斷不可不提起精神/隨時隨事/皆可觸悟

14．①甲文“余幼時即嗜學”“當余之從師也"蓋余之勤且艱若此”“今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎"等句子可知，作者現(xiàn)身說法，敘述個人早年虛心求教和勤苦學習的經(jīng)歷，生動而具體地描述了自己借書求師之難，饑寒奔走之苦；結合“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”將自己與太學生優(yōu)越的條件加以對比，有力地說明學業(yè)能否有所成就，主要在于主觀努力，不在天資的高下和條件的優(yōu)劣，以勉勵青年人珍惜良好的讀書環(huán)境，專心治學。乙文引用諺語“藝多不養(yǎng)身"和運用比喻“吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也”向諸弟說明了“學習貴專"的道理。

②根據(jù)甲文第②段“蓋余之勤且艱若此”可知，宋濂強調(diào)的是學習要勤奮刻苦；根據(jù)乙文“求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣"可知，曾國藩強調(diào)的是學習要專一，要精進。

故答案為：①宋濂注重通過自身實例進行現(xiàn)身說法(或：以事實為例，運用對比手法也可)；曾國藩注重運用比喻闡述道理(或：講道理，“引用諺語”也可)。

②宋濂強調(diào)學習上要勤奮、刻苦；曾國藩強調(diào)學習要專一、精進。

（2024·高要模擬）閱讀下文的文字，完成第下題。

材料一

“讀萬卷書，行萬里路。"研學旅游承接了國家對于研學旅行政策的切口，是“旅游+”概念下的新模式，將教育和旅游融合，帶領學生走出校園。研學旅游是一種新型教育模式，作為新課程改革的產(chǎn)物，是素質教育踐行的重要載體，也是教育現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。

近年來，隨著國家對研學旅游的政策支持和社會對素質教育的需求，研學旅游在中小學得到了廣泛開展和推進，呈現(xiàn)出如火如荼的發(fā)展態(tài)勢。

材料二

寓教于樂，是研學旅游的初衷。經(jīng)過多年的實踐，一個共識已經(jīng)基本確立：旅游是研學游的載體，教育是研學游的目的。因此，研學旅游的有關設計配置，都應圍繞其教育目的，而非一味順應旅游邏輯。這就要求研學旅游提供方更多地學習教育知識，將教育元素融入旅游實踐。要多問問：這個項目真能幫助孩子學到東西嗎？能教給孩子什么東西？能培養(yǎng)孩子什么樣的情懷？常懷這樣的思考，諸如“名校合影打卡游"“一天刷完某地博物館”這樣膚淺的項目自然會被淘汰。

還應看到，教育是一種具有公益性質的人類社會活動，它需要極高的責任意識、極強的奉獻精神。研學旅游要創(chuàng)造旅游的經(jīng)濟價值，但不能因此貶損了教育的人文價值。從這個角度來講，主管部門、文旅行業(yè)、經(jīng)營主體都應更多考慮研學游對孩童成長的長遠影響，在頂層設計、監(jiān)督管理、標準設置、具體服務中充分貫徹立德樹人的理念。

(摘編自《讓研學游回歸寓教于樂》，有刪改)

材料三

兵馬俑，被譽為世界第八大奇跡，是中國的瑰寶，更是全人類的寶貴文化遺產(chǎn)。探索兵馬俑的研學旅游團絡繹不絕，其研學旅游中的沉浸式體驗令人印象深刻。

經(jīng)典研學旅游方案(部分展示)

特色研學路線具體介紹

參觀展廳——感受大秦文明跟隨導游的講解，依次參觀了第一俑坑，第二、三號坑，感受大秦帝國浩浩蕩蕩的威嚴陣仗，觀看將軍俑、武士俑、軍吏俑、跪射俑等兵馬俑的千姿百態(tài)。

深入地宮——沉浸體驗歷史《夢回大秦》是中國第一個用高科技手段展示神秘的秦始皇陵墓的體驗劇。以史料記載為依據(jù)，運用高新科技、全新影像及數(shù)字復原藝術等重現(xiàn)秦始皇帝陵的宏偉場景，讓地下文物“活"起來，可以達到沉浸式體驗。

非遺傳承——體驗秦俑之美兵馬俑千人千面，制作工藝精湛，每個秦俑的裝束和神態(tài)都獨具特點，光是發(fā)式就有許多種，動作姿態(tài)也各有特點，充分體現(xiàn)了我國古代勞動人民的智慧和心血。在秦陶俑制作研學基地，學生們通過團泥、按壓、脫模的操作，體驗秦兵馬俑的古法制作工藝，從而對中國制作工藝的認識進一步加深。

材料四(摘編自搜狐網(wǎng)，有刪改)

當下研學旅游的其他發(fā)展模式：

1.農(nóng)業(yè)研學。分農(nóng)業(yè)研究型和田園體驗型兩種類型。農(nóng)業(yè)研究型主要以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)型基地為主，在生產(chǎn)種植的基礎上，開展研學旅游。通過參觀游覽、農(nóng)產(chǎn)品種植、栽培等活動內(nèi)容，直接觀察現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的相關生產(chǎn)生活，對學生進行農(nóng)業(yè)知識科普教育。田園體驗型常見項目包括蔬菜采摘和果園采摘。

2.生態(tài)研學。生態(tài)研學的場地多以自然保護地、城市公園為主。其目的是讓孩子將大自然當作“老師”，在與自然相處的環(huán)境中，激發(fā)對大自然的濃厚興趣，并且引導學生去探究問題，獲取知識。另一目的也是教導孩子要愛護動植物，親近熱愛大自然，珍惜寶貴的自然資源。

3.紅色研學。主要場所包括革命烈士紀念館、革命老區(qū)、博物館等。引導學生追憶往昔崢嶸歲月，深切感知革命先輩的艱辛。在革命主義精神與紅色基因傳承的交相輝映中，增進愛國情懷與民族自豪感。

(摘編自《中國研學旅行發(fā)展報告2022——2023》)

15．下列表述與上述材料意思不相符的一項是()

A．研學旅游是一種將教育活動與旅游體驗相結合的新型教育模式。

B．研學旅游創(chuàng)造價值要以創(chuàng)造經(jīng)濟價值為主，創(chuàng)造人文價值為輔。

C．《夢回大秦》是利用高科技手段讓秦始皇陵墓“活"起來的體驗劇。

D．生態(tài)研學可以讓孩子與自然相處，從而激發(fā)他們對大自然的濃厚興趣。

16．觀察材料一中的圖表內(nèi)容，你能得出什么結論？

17．學校擬開展以“認識家鄉(xiāng)”為主題的研學旅游，為促使這次研學旅游更有意義，請你根據(jù)材料提煉出兩條具體可行的建議，并說明理由。

【答案】15．B

16．全國研學旅游參與人次逐年增加，但當前研學旅游服務存在諸多問題，其中名校、博物館打卡教育效果不佳這兩類問題占比最大。

17．示例：建議一：設計走進大自然的生態(tài)研學活動。親近大自然，讓同學們看看家鄉(xiāng)的美好風景，能更好地喚起大家對家鄉(xiāng)美景的熱愛，珍惜寶貴的自然資源。建議二：安排沉浸式體驗系列活動，如游覽家鄉(xiāng)博物館、觀看有關家鄉(xiāng)的視頻影像等，也可以體驗一些非遺手工制作。親臨現(xiàn)場、親眼所見、親手觸摸的沉浸式體驗，會調(diào)動同學們的多種感官，加深大家對家鄉(xiāng)的認識。

【知識點】圖表信息；定位篩選、分析整合文中信息；啟示感悟、反思建議等開放類；非連續(xù)性實用類文本

【解析】【點評】（1）本題考查對文本有關內(nèi)容的分析和理解能力。解答此類題，首先要通讀全文，粗知大意，理清基本思路，概括主旨；其次對選項中的句子進行觀察，在原文中找出相關的句子，仔細辨析，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當?shù)葐栴}，在此基礎上判斷正誤。

（2）本題考查圖文轉化能力以及語言表達能力。答題時①認真審題，明確要求。②仔細觀察圖片，全面準確捕捉信息。③表達注意事項：注意題目中的關鍵詞；注意題目中的特殊限制；注意在表達中不能出現(xiàn)語??；表達要得體、簡潔、連貫。

（3）本題考查提出建議的語言表達能力。此類題屬于展示個性與創(chuàng)新意識的題目。答題時首先要仔細分析存在的問題，然后再根據(jù)存在的問題提出合理化的建議。

15．B.“研學旅游創(chuàng)造價值要以創(chuàng)造經(jīng)濟價值為主，創(chuàng)造人文價值為輔"有誤。根據(jù)材料二“教育是一種具有公益性質的人類社會活動，它需要極高的責任意識、極強的奉獻精神。研學旅游要創(chuàng)造旅游的經(jīng)濟價值，但不能因此貶損了教育的人文價值”可知，研學旅游要“創(chuàng)造旅游的經(jīng)濟價值，但不能因此貶損了教育的人文價值”，而并非“以創(chuàng)造經(jīng)濟價值為主，創(chuàng)造人文價值為輔”；故選B。

故答案為：B

16．根據(jù)材料一圖表“全國研學旅游參與人次統(tǒng)計"可知，圖中顯示了從2019-2023年參與研學旅行的人次趨勢，橫軸代表年份，豎軸體現(xiàn)人次，讀圖可得出結論：2019-2023年期間，全國研學旅游參與人次逐年增加。

根據(jù)材料一圖表“當前研學旅游服務存在的問題”可知，圖中顯示了當前研學旅游存在的問題，以及各類問題的占比；橫軸代表問題占比；豎軸體現(xiàn)當前研學旅游服務存在的主要問題：名校、博物館打卡教育效果不佳；以研學名義開展學科培訓；研學基地硬件設施不足；只游不學或只學不游，效果打折扣；安全保障不到位；其他。讀圖可得出結論：當前研學旅游服務存在諸多問題，其中名校、博物館打卡教育效果不佳這兩類問題占比最大。

故答案為：全國研學旅游參與人次逐年增加，但當前研學旅游服務存在諸多問題，其中名校、博物館打卡教育效果不佳這兩類問題占比最大。

17．本題可以結合材料三“經(jīng)典研學旅游方案"的內(nèi)容，以及材料四“研學旅游其他發(fā)展模式”的內(nèi)容，進行作答。給予的建議需要切實可行，內(nèi)容需要切合“認識家鄉(xiāng)"這一主題，語言表達要清晰，本題答案不唯一。

根據(jù)材料三“探索兵馬俑的研學旅游團絡繹不絕，其研學旅游中的沉浸式體驗令人印象深刻”“參觀展廳——感受大秦文明"《夢回大秦》是中國第一個用高科技手段展示神秘的秦始皇陵墓的體驗劇”“學生們通過團泥、按壓、脫模的操作，體驗秦兵馬俑的古法制作工藝，從而對中國制作工藝的認識進一步加深"可知，可以建議安排沉浸式體驗系列活動，如游覽家鄉(xiāng)博物館、觀看有關家鄉(xiāng)的視頻影像等，也可以體驗一些非遺手工制作。親臨現(xiàn)場、親眼所見、親手觸摸的沉浸式體驗，會調(diào)動同學們的多種感官，加深大家對家鄉(xiāng)歷史文化的認識。

根據(jù)材料四“生態(tài)研學。生態(tài)研學的場地多以自然保護地、城市公園為主。其目的是讓孩子將大自然當作“老師”，在與自然相處的環(huán)境中，激發(fā)對大自然的濃厚興趣，并且引導學生去探究問題，獲取知識。另一目的也是教導孩子要愛護動植物，親近熱愛大自然，珍惜寶貴的自然資源"可知，可以建議設計走進大自然的生態(tài)研學活動。親近大自然，讓同學們領略到家鄉(xiāng)的美好風景，喚起大家對家鄉(xiāng)的熱愛，倡導珍惜家鄉(xiāng)寶貴的自然資源。

根據(jù)材料四“農(nóng)業(yè)研究型主要以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)型基地為主，在生產(chǎn)種植的基礎上，開展研學旅游。通過參觀游覽、農(nóng)產(chǎn)品種植、栽培等活動內(nèi)容，直接觀察現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的相關生產(chǎn)生活，對學生進行農(nóng)業(yè)知識科普教育”可知，可以建議設計農(nóng)業(yè)研學活動。比如，參加農(nóng)業(yè)科普講座，安排果園采摘活動，讓學生更了解家鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)發(fā)展，并培養(yǎng)學生熱愛勞動的美德，珍惜糧食的習慣。

故答案為：示例：建議一：設計走進大自然的生態(tài)研學活動。親近大自然，讓同學們看看家鄉(xiāng)的美好風景，能更好地喚起大家對家鄉(xiāng)美景的熱愛，珍惜寶貴的自然資源。建議二：安排沉浸式體驗系列活動，如游覽家鄉(xiāng)博物館、觀看有關家鄉(xiāng)的視頻影像等，也可以體驗一些非遺手工制作。親臨現(xiàn)場、親眼所見、親手觸摸的沉浸式體驗，會調(diào)動同學們的多種感官，加深大家對家鄉(xiāng)的認識。

（2024·高要模擬）班級開展回憶性散文專題學習活動，請你完成以下學習任務。

麥飯

陳忠實

①按照當今已經(jīng)注意營養(yǎng)分析的人們的觀點，麥飯是屬于真正的綠色食物。

②我自小就有享用這種綠色食物。不過不是具備科學的超前消費的意識，恰恰是貧窮導致的以野菜代糧食的飽腹本能。

③早春里。山坡背陰處的積雪尚未褪盡消去，向陽坡地上的苜蓿已經(jīng)從地皮努出嫩芽來。我掐苜蓿，常和同齡的男女孩子結伙，從山坡上的這一塊苜蓿地奔到另一塊苜蓿地這是幼年記憶里最愉快的勞動。

④苜蓿芽兒用水淘了，拌上面粉，揉、攪、搓、抖均勻，攤在木屜上，放在鍋里蒸熟出鍋后，用熟油拌了，便用碗盛著，整碗整碗地吃，拌著一碗玉米糝子熬煮的稀飯，可以省下一個兩個饃來。母親似乎從我有記憶能力時就擅長麥飯技藝。她做得從容不迫，干，濕、軟、硬總是恰到好處。我最關心的是，拌到苜蓿里的面粉是麥子面兒還是五米面兒麥子面兒俗稱白面兒，拌就的麥飯軟綿可口，玉米面拌成的麥飯就相去甚遠了。母親往往會說，白面斷頓了，得用五米面兒拌：你甭不高興，我會多澆點熟油。我從解知人言便開始習慣粗食淡飯，從來不敢也不會有奢望寄予：從來不會要吃什么或想吃什么，而是習慣于母親做什么就吃什么，沒有道理也沒有解釋，貧窮造就的吃食的貧乏和單調(diào)是不容選擇或挑剔的，也不寬容嬌氣和任性。

⑤麥子面拌就的頭茬苜蓿蒸成的麥飯，再拌進熟油，那種綿長的香味的記憶是無法泯滅的。

⑥按照家鄉(xiāng)的風俗禁忌，清明是掐摘苜蓿的終結之日。清明之前，任何人家種植的苜蓿，盡可以由人去掐去摘，主人均是一種寬容和大度。清明一過，便不能再去任何人家的苜蓿地采掐了，苜蓿要作為飼草生長了。

⑦苜蓿之后，我們便盼著槐花。山坡和場邊的槐花放白的時候，我便用早已備齊的木鉤挑著竹籠去采捋槐花了。

⑧槐花開放的時候，村巷屋院都是香氣充溢著。

⑨槐花蒸成的麥飯，另有一番香味，似乎比苜蓿麥飯更可口。這個季節(jié)往往很短暫，家家男女端到街巷里來的飯碗里，多是槐花麥飯。

⑩按照今天已經(jīng)開始青睞綠色食品的先行者們的現(xiàn)代營養(yǎng)意識，我便可以耍一把阿Q式的驕傲，我們祖宗比你闊多了，他們早早都以苜蓿、槐花為食了。

到了難忘的六十年代，家鄉(xiāng)的原坡和河川里一切不含毒汁的野菜和野草，包括某些樹葉，統(tǒng)統(tǒng)都被大人小孩挖、掐、拔、摘、捋回家去，拌以少許面粉或麩皮，蒸了，食了，已經(jīng)無油可拌。這樣的麥飯已成為主食，成為填充肚腹的坐莊食物。男人女人老人小孩都別無選擇，漂亮的臉蛋兒和丑陋的黑臉也無法挑剔，都只能賴此物充饑，延續(xù)生命。老人臉黃了腫了，年輕人也黃了腫了，小孩子黃了腫了，漂亮的臉蛋兒黃了腫了時尤為令人嘆惋?？磥?，這種純粹以綠色野菜野草為食物的實踐，卻顯示出殘酷的結果，提醒今天那些以綠色食物為時尚為時髦的先生太太們切勿矯枉過正，以免損害貴體。

近日和朋友到西安大雁塔下的一家陜北風味飯館就餐，一道“洋芋義叉"的菜令人費解。吃了一口便嘗出味來，便大膽探問，可是洋芋麥飯？延安籍的女老板笑答，對。關中叫麥飯，陜北叫洋芋叉叉。把洋芋擦成絲，拌以上等白面，蒸熟，拌油，仍然沿襲民間如我母親一樣的農(nóng)家主婦的操作規(guī)程。陜北盛產(chǎn)洋芋，用洋芋做成麥飯，原也是以菜代糧，變換一種花樣，和關中的麥飯無本質差別。不過，現(xiàn)在由服務生用瓷盤端到餐桌上來的洋芋叉叉或者說洋芋麥飯，卻是一道菜，一種商品，一種賣價不小的綠色食品，城里人樂于掏腰包并贊賞不絕的超前保健食品了。

家鄉(xiāng)的原野上，苜蓿種植已經(jīng)大大減少。已經(jīng)稀罕的苜蓿地，不容許任何人涉足動手掐采。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)俗已經(jīng)斷止。主人一茬接著一茬掐采下苜蓿芽來，用袋裝了，用車載了，送到城里的蔬菜市場，賣一把好錢。鄉(xiāng)俗斷止了，日子好過了，這是現(xiàn)代生活法則。

母親的苜蓿麥飯槐花麥飯已經(jīng)成為遙遠而又溫馨的記憶。

(選自《陳忠實散文》)

18．根據(jù)回憶性散文的“時間差”，梳理文章脈絡，補全思維導圖。

19．回憶性散文注重細節(jié)描寫。品味下列語句中的加點詞，體察作者的情感。

①向陽坡地上的苜蓿已經(jīng)從地皮上努出嫩芽來。

②老人臉黃了腫了，年輕人也黃了腫了，小孩子黃了腫了，漂亮的臉蛋兒黃了腫了時尤為令人嘆惋。

20．根據(jù)回憶性散文中的兩個“我”，推測文中畫線句中“阿Q式的驕傲”是怎樣的驕傲，結合文章內(nèi)容簡要分析。(補充材料：回憶性散文中有兩個“我"的差異，常稱之為：“二我差”，一個是那時的“我”，一個是現(xiàn)在的“我”。)

21．在回憶性散文中，為什么作者回憶過去的生活都覺得那么美好？請以本文為例，探究原因。

【答案】18．飽腹；別無選擇；樂于掏腰包(贊賞不絕)。

19．①“努"字在這里用作動詞，一方面生動地描繪了苜蓿嫩芽從地皮上奮力鉆出來的情景，表達了對自然界中生命力量的欽佩和贊嘆；另一方面，表達了作者的驚喜之情，苜蓿長出來了，很快可以吃到媽媽用頭茬苜蓿蒸成的麥飯了。

②運用了反復的修辭手法，連用四個“黃了腫了”給人強烈的視覺沖擊，寫出人們吃了用野菜野草又沒有油做成的麥飯，所有的人都變得“黃了腫了”，強調(diào)這樣的麥飯只能充饑，對人的身體是有損害的，但卻別無選擇，表達了對那段苦難歲月的感慨。

20．“阿Q式的驕傲”是自欺欺人式的驕傲。因為作者小時候家里貧窮，吃食的貧乏和單調(diào)是不容選擇或挑剔的，并不是因為當時有營養(yǎng)意識而選擇綠色食品，其實這是作者的自嘲。

21．示例：作者小時候，覺得掐苜蓿是很愉快的勞動，那是因為和同齡人結伙，在嬉戲玩耍中，所以覺得很快樂；用來飽腹的苜蓿麥飯槐花麥飯，不僅僅是食物，更是母愛的體現(xiàn)，是鄉(xiāng)村生活的縮影；此外，“任何人家種植的苜蓿，盡可以由人去掐去摘”，這是鄉(xiāng)村生活的人情美、鄉(xiāng)俗美。這些記憶，寄托了作者對母親和童年及美好鄉(xiāng)俗的懷念，讓作者在忙碌和疲憊的現(xiàn)代生活中，找到了一絲心靈的慰藉和安寧。所以，那過去了的，就會成為親切的懷戀。

【知識點】梳理、概括文章情節(jié)；挖掘、感悟文章主題；概括文章主要內(nèi)容；理解文章關鍵語句意思；體會作者情感態(tài)度

【解析】【點評】（1）本題考查文章內(nèi)容的梳理。解答此題在理解文意的基礎上，根據(jù)題干中給出的內(nèi)容提示，找到相對應的段落內(nèi)容，然后再根據(jù)兩個內(nèi)容之間的段落概括出剩余的內(nèi)容。

（2）本題考查理解作者情感態(tài)度的能力。作者的情感態(tài)度是指作者對某具體事物的主觀傾向，或贊同或反對，或喜愛或憎惡，帶有鮮明的個人主觀色彩。其表述因文體而有差異，有的直接說出，有的則分散在字里行間，若隱若現(xiàn)。在具體的分析概括時，首先要抓住文體特點，其次，要抓住一些標志性詞句。

（3）本題主要考查對文章內(nèi)容的理解概括能力。做這類題目的方法是：找出與題目相關的段落原文，然后根據(jù)題目的要求，找準關鍵詞句，準確概括。

（4）本題考查對文章主要內(nèi)容及人物情感的理解概括能力。解答此類題型，應先通讀全文，理清文章大意；然后細讀文中的相關語段，提取相關信息；最后篩選并整合文中的相關信息，分別加以概括提煉，語言力求簡潔明了，用詞精當。當然盡量用文章中的詞語概括，會更準確貼切。

18．①根據(jù)“小時候”定位到第②段，根據(jù)“不過不是具備科學的超前消費的意識，恰恰是貧窮導致的以野菜代糧食的飽腹本能"可概括為，飽腹本能（飽腹）。

②根據(jù)“六十年代”定位到第段，根據(jù)“這樣的麥飯已成為主食，成為填充肚腹的坐莊食物。男人女人老人小孩都別無選擇，漂亮的臉蛋兒和丑陋的黑臉也無法挑剔，都只能賴此物充饑，延續(xù)生命"可概括為，別無選擇。

③根據(jù)“現(xiàn)在”定位到第段，根據(jù)“或者說洋芋麥飯，卻是一道菜，一種商品，一種賣價不小的綠色食品，城里人樂于掏腰包并贊賞不絕的超前保健食品了"可概括為，樂于掏腰包（贊賞不絕）。

故答案為：飽腹；別無選擇；樂于掏腰包(贊賞不絕)。

19．①“努”的意思是，盡量使出力量或凸出或伸出；根據(jù)“苜蓿已經(jīng)從地皮上努出嫩芽來"分析，用擬人的手法，寫出苜蓿嫩芽奮力生長時的情景，表達出作者對自然界旺盛生命力的贊嘆和欽佩。

②“黃了腫了”是形容臉色發(fā)黃，臉上因為營養(yǎng)不良產(chǎn)生浮腫。在句中連續(xù)三次使用“黃了腫了"形容“老人、年輕人、小孩子、漂亮臉蛋”的臉色，這是運用了反復的修辭手法，寫出人們吃了用野菜野草又沒有油做成的麥飯，所有的人都變得“黃了腫了”，從而強調(diào)這樣的麥飯只能充饑，對人的身體是有損害的，作者表達了對那段苦難歲月的感慨。

故答案為：①“努”字在這里用作動詞，一方面生動地描繪了苜蓿嫩芽從地皮上奮力鉆出來的情景，表達了對自然界中生命力量的欽佩和贊嘆；另一方面，表達了作者的驚喜之情，苜蓿長出來了，很快可以吃到媽媽用頭茬苜蓿蒸成的麥飯了。

②運用了反復的修辭手法，連用四個“黃了腫了"給人強烈的視覺沖擊，寫出人們吃了用野菜野草又沒有油做成的麥飯，所有的人都變得“黃了腫了”，強調(diào)這樣的麥飯只能充饑，對人的身體是有損害的，但卻別無選擇，表達了對那段苦難歲月的感慨。

20．根據(jù)材料信息“‘二我差’，指回憶性散文中兩個‘我’的差異"分析可知，應在文章中分析不同時期“我”的差異。再結合“阿Q式的驕傲"進行分析?！鞍式的驕傲”的本義是《阿Q正傳》中主人公阿Q的精神，一般指自欺欺人，用來逃避現(xiàn)實的精神。根據(jù)第②段，根據(jù)“不過不是具備科學的超前消費的意識，恰恰是貧窮導致的以野菜代糧食的飽腹本能”，第④段“貧窮造就的吃食的貧乏和單調(diào)是不容選擇或挑剔的，也不寬容嬌氣和任性”，第⑩段“按照今天已經(jīng)開始青睞綠色食品的先行者們的現(xiàn)代營養(yǎng)意識"分析可知，小時候的“我”吃麥飯，是因為貧窮導致的飽腹本能，食物的貧乏和單調(diào)是不容選擇和挑剔的。并不是因為當時的“我”，具有現(xiàn)在的“我”的有營養(yǎng)意識而選擇綠色食品。據(jù)此作答即可。

故答案為：“阿Q式的驕傲"是自欺欺人式的驕傲。因為作者小時候家里貧窮，吃食的貧乏和單調(diào)是不容選擇或挑剔的，并不是因為當時有營養(yǎng)意識而選擇綠色食品，其實這是作者的自嘲。

21．根據(jù)第③段“我掐苜蓿，常和同齡的男女孩子結伙，從山坡上的這一塊苜蓿地奔到另一塊苜蓿地這是幼年記憶里最愉快的勞動”分析可知，兒時的作者覺得掐苜蓿很愉快的勞動，在和同伴的玩耍中感到非?？鞓贰８鶕?jù)第④段“母親似乎從我有記憶能力時就擅長麥飯技藝。她做得從容不迫，干，濕、軟、硬總是恰到好處”，第⑤段“麥子面拌就的頭茬苜蓿蒸成的麥飯，再拌進熟油，那種綿長的香味的記憶是無法泯滅的”分析可知兒時的苜蓿麥飯是母親細致的做出來的，是母親偉大母愛的體現(xiàn)。根據(jù)第⑥段“清明之前，任何人家種植的苜蓿，盡可以由人去掐去摘，主人均是一種寬容和大度"分析，表達出村里鄉(xiāng)親們的親切河山，寬容大度。根據(jù)第段“母親的苜蓿麥飯槐花麥飯已經(jīng)成為遙遠而又溫馨的記憶”分析可知，作者把兒時的苜蓿麥飯槐花麥飯當成最溫馨的記憶，是對兒時童年記憶與母親的懷念，就會成為親切的懷戀。據(jù)此作答即可。

故答案為：示例：作者小時候，覺得掐苜蓿是很愉快的勞動，那是因為和同齡人結伙，在嬉戲玩耍中，所以覺得很快樂；用來飽腹的苜蓿麥飯槐花麥飯，不僅僅是食物，更是母愛的體現(xiàn)，是鄉(xiāng)村生活的縮影；此外，“任何人家種植的苜蓿，盡可以由人去掐去摘”，這是鄉(xiāng)村生活的人情美、鄉(xiāng)俗美。這些記憶，寄托了作者對母親和童年及美好鄉(xiāng)俗的懷念，讓作者在忙碌和疲憊的現(xiàn)代生活中，找到了一絲心靈的慰藉和安寧。所以，那過去了的，就會成為親切的懷戀。

三、作文(50分)

22．（2024·高要模擬）下列關于“路”的材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？根據(jù)自己的經(jīng)歷和感悟，寫一篇作文。

其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

——魯迅《故鄉(xiāng)》

究竟什么是路？路就是道，道就是規(guī)則、法則。道路的故事充滿了人生的經(jīng)驗。沒有路的時候，心里會彷徨，路多的時候，心里會迷失。走好選擇的路，別只選好走的路。

——央視《朗讀者(第二季)》

要求：①標題自擬，文體自選，體裁明確；②不得套作，不得抄襲；③不少于600字；④不得出現(xiàn)真實的人名和校名。

【答案】【參考例文】

我選擇的路

軍訓是很辛苦的，你是選擇逃避，還是選擇堅強面對？我是選擇了堅強面對：炎炎烈日，筆直地站在那里。

剛開學，同學們的心仿佛還是那掙脫了韁繩的野馬，無法收回。校長看到此景，可能想收回我們這些小野馬暑假跑野了的心，于是就向全體師生宣布軍訓三天。

軍訓首先學習的就是站軍姿。整個身體只能有兩個姿態(tài)：站如松，坐如鐘。而對如此嚴格的要求，我有些擔憂。因為我最受不了太陽的烘烤。每天我們都必須得站兩個小時的軍姿。時值夏末，太陽光極強。因此我剛站不一會兒，臉上那不爭氣的小水珠就受不了了，一個個都溜了出來，在我臉上爬來爬去。而教官，他冷酷的表情時而在我的面前閃過，我連手指都不敢動一下，又豈敢用手去擦小汗珠呢。小汗珠就更是肆無忌憚地在臉上爬了，我咬牙堅持著。時間過了快一半了，其他班的好多同學有實在受不了，就出列休息，休息一會后入列。

看到此情此景，誰能不為這心動呢。是選擇打報告休息一會兒，還是選擇堅強地堅持下去？此時，我已大汗淋漓，于是就想打報告，但是當我看到同樣烈日炎炎下的同學們紋絲不動，老師和教官也站在陽光下注視著我們，這種想法又收回了。

我選擇了堅強，我忍耐著、堅持著、等待著，等待著時間快快流逝。終于教官吹了一下哨子，并示意我們可以活動一會兒了。我慶幸自己堅持下來了。我想只要自己肯堅強地去面對，就沒有什么克服不了的困難。哨聲過后，同學們又是揉胳膊又是捏腿的，老師見狀也會來安慰我們。事后想一想，只要堅強面對，多么大的困難都迎刃而解。

汗擦凈了，我們依然是往日那種英姿颯爽，只不過是我們的意志更加堅定了。

我堅信，我選擇的路是對的。

【知識點】材料作文

【解析】【分析】材料引用了魯迅的名言和《朗讀者》中的語句，探討了“路"的含義。第一則材料強調(diào)了路是通過人們的不斷實踐和探索形成的；第二則材料指出路也代表著規(guī)則和法則，并且在人生道路的選擇中，我們需要有正確的態(tài)度。路在這里不僅僅是物理意義上的道路，更是一種象征，代表著人生的選擇、方向、挑戰(zhàn)和成長。作文的主題是要求考生根據(jù)自己的理解，對“路”的內(nèi)涵和意義進行提煉，然后形成并表達自己的觀點?？梢詮囊韵聨讉€方面參考立意，如勇于探索未知之路、遵守規(guī)則和道德準則、在人生選擇中堅持自己的信念、路是人生的選擇和方向、路是挑戰(zhàn)和成長的象征等。如寫一篇記敘文。人生無時無刻不在選擇，聯(lián)系生活實際，我們可以就平日學習生活中某一件面臨選擇的事情展開來敘述自己的選擇，通過自己生活中與“路"相關的經(jīng)歷，如在學習、成長或旅行等方面的故事，展現(xiàn)對路的理解和感悟。在描述經(jīng)歷的過程中，要注意體現(xiàn)材料中關于路的不同含義，如通過遇到困難時的探索和突破，體現(xiàn)勇于探索之路；通過面對選擇時的思考和決定，體現(xiàn)遵守規(guī)則、堅持信念之路；注重描寫細節(jié)，使讀者能夠感同身受，更好地理解自己的感悟；在結尾處可以適當總結，呼應開頭，進一步深化主題。如寫一篇議論性文。首先提出論點“選擇決定人生”；然后用三個小的分論點對這一論點進行論證，選擇需要勇氣，選擇需要智慧，選擇需要理性?？梢酝ㄟ^列舉名人事例和引用名人名言的方式來論證論點；最后對做出正確選擇的重要性進行強調(diào)，走好自己選擇的路，堅持自己選擇的路，哪怕充滿坎坷和荊棘，突出論點即可。

【點評】本題考查寫材料作文的能力。材料作文，它既有命題作文的限制性，又有自擬題作文的自由性；既能考查考生按要求作文的能力，又給考生提供了充分展示其寫作能力的自由空間。讀懂材料，把握材料的主旨，是寫好材料作文的關鍵。我們可以從以下三個方面入手：1、把握材料寓義。審題立意是材料作文寫作的首要問題，而所給材料對主題的確立有著客觀的制約性。2、選擇恰當角度。對同一材料，不同的考生會有不同的選擇角度，我們要選取那些最能表現(xiàn)題旨的角度。3、發(fā)散思維，打開思路。對材料必須先發(fā)散思維，思路打開了，可寫的內(nèi)容就豐富多彩易于下筆了。

1/1廣東省肇慶市高要區(qū)2024年中考語文二模試卷

一、積累與運用(29分)

1．（2024·高要模擬）默寫古詩文。

（1）“吾日三省吾身：___？___？傳不習乎？"《學而》

（2）予獨愛蓮之，(周敦頤《愛蓮說》)。

（3）龔自珍在《己亥雜詩(其五)》中告誡后人奉獻自己，不要保留的是___，___?！?/p>

（4）一詩一感悟，一詞一境界。李白的《行路難》“___，___。"表達了面對世路艱辛，依然堅定信念，一往無前的精神。陸游的《游山西村》中的“___，___?！眱删鋯⑹疚覀冊谀婢持型N含著無限的希望；辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中的“___，___?？蓱z白發(fā)生！"三句表達了作者忠君報國，建功立業(yè)的渴盼和報國無門的悲憤。

2．（2024·高要模擬）請你根據(jù)下面的知識卡片分析崔顥《黃鶴樓》尾聯(lián)“日暮鄉(xiāng)關何處是？煙波江上使人愁”如何體現(xiàn)“合"句的特點。

知識卡片

律詩的結構章法講究起承轉合。“起”（首聯(lián)）即起始，是一首詩的開頭；“承"（頷聯(lián)）即承接，是“起”句的延續(xù)、延伸；“轉"（頸聯(lián)）即轉折，是變換詩意；“合”（尾聯(lián)）即收合，點明題旨，收束全詩，是全篇境界的升華。

（2024·高要模擬）閱讀下面的文字，完成下題。

冬日，如果穿梭在南方的各個街頭，你會看到陽臺上、屋檐下、窗戶前一排排臘味整齊掛在晾衣的竹架上，那場面可謂zhènhàn。臘味是南方人入冬后傳統(tǒng)的必備美食，其重要性不言而喻。xīrì，制作臘味的初衷是為了能更好地儲存那些容易腐敗變質的新鮮肉類：如今，它們盡管是一種過年的儀式感，可也是餐桌上必不可少的食物。

煲仔飯是臘味最經(jīng)典的吃法之一。烹制煲仔飯是一項復雜而辛苦的工作，從選材到烹制都必須yìsībùgǒu。正宗的煲仔飯必須用瓦煲來做盛器，生米煮，猛火燒，燒熟后再轉到炭爐上慢慢烘。靜待米飯煮熟后，再淋上畫龍點睛的豉油，讓藏在臘味里的肉汁完全滲入米飯，醇香四溢。

3．根據(jù)拼音，寫出相應的詞語。

zhènhàn()

xīrì()

yìsībùgǒu()

4．語段中加點的詞語使用不恰當?shù)囊豁検?)

A．穿梭B．不言而喻C．初衷D．畫龍點睛

5．語段中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?)

A．它們盡管是餐桌上必不可少的食物，可也是一種過年的儀式感。

B．它們盡管是過年的一種儀式感，可也是必不可少的餐桌上食物。

C．它們不僅是一種過年的儀式感，也是餐桌上必不可少的食物。

D．它們不僅是餐桌上必不可少的食物，也是一種過年的儀式感。

（2024·高要模擬）閱讀下面的文字，完成下題。

材料一

陶瓷微書，就是用毛筆在瓷器上創(chuàng)作微型書法和繪畫，是一門將傳統(tǒng)微書與彩瓷工藝相融合的技藝。微書，能精微到什么程度？一只螞蟻倘若走過，就能蓋住六七個字。這樣針頭大小的漢字，不需要借助放大工具，全憑裸視在光滑的陶瓷釉面上寫下。要達到這一境界，每個環(huán)節(jié)都有獨到要求：選瓷，須選用由與表達意境相近的瓷板、瓷瓶、瓷盤、瓷壺、瓷盅等：用筆，須選用由狼毫或羊毫制成的細如針尖的毛筆：書寫，用耐高溫的顏料，一筆一蘸墨：燒制，通常墨色燒制一次，上色后復燒兩次。

材料二

陶瓷微書作品選用具有高保質期的陶瓷作為載體，創(chuàng)作上既傳承了微書的傳統(tǒng)表現(xiàn)形式，又融合了彩繪裝飾技藝，無疑增添了觀賞性和保藏期，提高了作品的藝術價值和珍藏價值。陶瓷微書作品中的文字內(nèi)容全部是中國古典文學中的優(yōu)秀作品，對保護與傳播中華文化起到積極的推動作用。

6．根據(jù)材料一的內(nèi)容，把下列流程圖補充完整。

7．小粵想以“陶瓷微書"為對象拍一段短視頻，請你根據(jù)材料二的內(nèi)容擬寫一段文字，作為這個視頻的配文。(至少使用一種修辭手法)

（2024·高要模擬）根據(jù)名著內(nèi)容，完成下題。

8．學會整本書“跳讀”方法。小粵同學想通過閱讀《朝花夕拾》來了解魯迅的恩師、摯友和保姆，請你幫他選出可以跳過不讀的一項()

篇目：①《從百草園到三味書屋》②《狗·貓·鼠》③《父親的病》

④《阿長與》⑤《瑣記》⑥《二十四孝圖》

⑦《藤野先生》⑧《五猖會》⑨《范愛農(nóng)》⑩《無?！?/p>

A．④⑤⑦B．①③⑩C．⑤⑥⑩D．②⑧⑨

9．名著中不可忽視的“小人物"往往能“小中見大”，請從下列備選人物中任選一個，仿照示例，結合名著內(nèi)容加以分析。

備選人物：長媽媽(《朝花夕拾》)老馬(《駱駝祥子》)

示例：紅小鬼年歲小，擔任馬夫、傳令兵、號兵等職務，是小人物；但小中見大，他們對革命忠誠而熱情，在他們身上我們看到了共產(chǎn)黨人堅定的革命信念。

二、閱讀(41分)

（2024·高要模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】①余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰豎，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請：或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復：俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

②當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍。四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人：余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？

(節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》)

【乙】

求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣。諺曰“藝多不養(yǎng)身”，謂不專也。吾擔井多而無泉可飲，不專之咎也。諸弟總須力圖專業(yè)。如九弟志在習字，亦不必盡廢他業(yè)。但每日習字工夫斷不可不提起精神隨時隨事皆可觸悟。四弟、六弟，吾不知其心有專嗜否？若志在窮經(jīng)，則須專守一經(jīng)；志在作制義、則須專看一家文稿；志在作古文，則須?？匆患椅募Ｗ鞲黧w詩亦然，作試帖亦然，萬不可以兼營并騖，兼營則必一無所能矣。

(節(jié)選自曾國藩《曾國藩家書》)

10．解釋文中加點詞語的意思。

①門人弟子填其室。

②媵人持湯沃灌。

③腰白玉之環(huán)___。

11．把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①援疑質理，俯身傾耳以請。

②以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

12．下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是()

A．別無他法/入則無法家拂士

B．謂不專也/衣食所安，弗敢專也

C．吾不知其心有專嗜否/余幼時即嗜學

D．若志在窮經(jīng)/若為傭耕，何富貴也

13．請用“/”給文中畫線的句子斷句。

但每日習字工夫斷不可不提起精神隨時隨事皆可觸悟

14．根據(jù)【甲】【乙】兩篇文章，把下面對話補充完整。

①這兩篇文章都是在勸學，我讀出宋濂與曾國藩的“勸"的方式不同：_____________________

②你說得對，他們不僅“勸學”方式不同，我還讀出了他們強調(diào)的學習方法也有所不同：____________

（2024·高要模擬）閱讀下文的文字，完成第下題。

材料一

“讀萬卷書，行萬里路。"研學旅游承接了國家對于研學旅行政策的切口，是“旅游+”概念下的新模式，將教育和旅游融合，帶領學生走出校園。研學旅游是一種新型教育模式，作為新課程改革的產(chǎn)物，是素質教育踐行的重要載體，也是教育現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。

近年來，隨著國家對研學旅游的政策支持和社會對素質教育的需求，研學旅游在中小學得到了廣泛開展和推進，呈現(xiàn)出如火如荼的發(fā)展態(tài)勢。

材料二

寓教于樂，是研學旅游的初衷。經(jīng)過多年的實踐，一個共識已經(jīng)基本確立：旅游是研學游的載體，教育是研學游的目的。因此，研學旅游的有關設計配置，都應圍繞其教育目的，而非一味順應旅游邏輯。這就要求研學旅游提供方更多地學習教育知識，將教育元素融入旅游實踐。要多問問：這個項目真能幫助孩子學到東西嗎？能教給孩子什么東西？能培養(yǎng)孩子什么樣的情懷？常懷這樣的思考，諸如“名校合影打卡游"“一天刷完某地博物館”這樣膚淺的項目自然會被淘汰。

還應看到，教育是一種具有公益性質的人類社會活動，它需要極高的責任意識、極強的奉獻精神。研學旅游要創(chuàng)造旅游的經(jīng)濟價值，但不能因此貶損了教育的人文價值。從這個角度來講，主管部門、文旅行業(yè)、經(jīng)營主體都應更多考慮研學游對孩童成長的長遠影響，在頂層設計、監(jiān)督管理、標準設置、具體服務中充分貫徹立德樹人的理念。

(摘編自《讓研學游回歸寓教于樂》，有刪改)

材料三

兵馬俑，被譽為世界第八大奇跡，是中國的瑰寶，更是全人類的寶貴文化遺產(chǎn)。探索兵馬俑的研學旅游團絡繹不絕，其研學旅游中的沉浸式體驗令人印象深刻。

經(jīng)典研學旅游方案(部分展示)

特色研學路線具體介紹

參觀展廳——感受大秦文明跟隨導游的講解，依次參觀了第一俑坑，第二、三號坑，感受大秦帝國浩浩蕩蕩的威嚴陣仗，觀看將軍俑、武士俑、軍吏俑、跪射俑等兵馬俑的千姿百態(tài)。

深入地宮——沉浸體驗歷史《夢回大秦》是中國第一個用高科技手段展示神秘的秦始皇陵墓的體驗劇。以史料記載為依據(jù)，運用高新科技、全新影像及數(shù)字復原藝術等重現(xiàn)秦始皇帝陵的宏偉場景，讓地下文物“活"起來，可以達到沉浸式體驗。

非遺傳承——體驗秦俑之美兵馬俑千人千面，制作工藝精湛，每個秦俑的裝束和神態(tài)都獨具特點，光是發(fā)式就有許多種，動作姿態(tài)也各有特點，充分體現(xiàn)了我國古代勞動人民的智慧和心血。在秦陶俑制作研學基地，學生們通過團泥、按壓、脫模的操作，體驗秦兵馬俑的古法制作工藝，從而對中國制作工藝的認識進一步加深。

材料四(摘編自搜狐網(wǎng)，有刪改)

當下研學旅游的其他發(fā)展模式：

1.農(nóng)業(yè)研學。分農(nóng)業(yè)研究型和田園體驗型兩種類型。農(nóng)業(yè)研究型主要以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)型基地為主，在生產(chǎn)種植的基礎上，開展研學旅游。通過參觀游覽、農(nóng)產(chǎn)品種植、栽培等活動內(nèi)容，直接觀察現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的相關生產(chǎn)生活，對學生進行農(nóng)業(yè)知識科普教育。田園體驗型常見項目包括蔬菜采摘和果園采摘。

2.生態(tài)研學。生態(tài)研學的場地多以自然保護地、城市公園為主。其目的是讓孩子將大自然當作“老師”，在與自然相處的環(huán)境中，激發(fā)對大自然的濃厚興趣，并且引導學生去探究問題，獲取知識。另一目的也是教導孩子要愛護動植物，親近熱愛大自然，珍惜寶貴的自然資源。

3.紅色研學。主要場所包括革命烈士紀念館、革命老區(qū)、博物館等。引導學生追憶往昔崢嶸歲月，深切感知革命先輩的艱辛。在革命主義精神與紅色基因傳承的交相輝映中，增進愛國情懷與民族自豪感。

(摘編自《中國研學旅行發(fā)展報告2022——2023》)

15．下列表述與上述材料意思不相符的一項是()

A．研學旅游是一種將教育活動與旅游體驗相結合的新型教育模式。

B．研學旅游創(chuàng)造價值要以創(chuàng)造經(jīng)濟價值為主，創(chuàng)造人文價值為輔。

C．《夢回大秦》是利用高科技手段讓秦始皇陵墓“活"起來的體驗劇。

D．生態(tài)研學可以讓孩子與自然相處，從而激發(fā)他們對大自然的濃厚興趣。

16．觀察材料一中的圖表內(nèi)容，你能得出什么結論？

17．學校擬開展以“認識家鄉(xiāng)”為主題的研學旅游，為促使這次研學旅游更有意義，請你根據(jù)材料提煉出兩條具體可行的建議，并說明理由。

（2024·高要模擬）班級開展回憶性散文專題學習活動，請你完成以下學習任務。

麥飯

陳忠實

①按照當今已經(jīng)注意營養(yǎng)分析的人們的觀點，麥飯是屬于真正的綠色食物。

②我自小就有享用這種綠色食物。不過不是具備科學的超前消費的意識，恰恰是貧窮