高要區(qū)2024年中考語(yǔ)文二模試卷

高要區(qū)2024年中考語(yǔ)文二模試卷廣東省肇慶市高要區(qū)2024年中考語(yǔ)文二模試卷

一、積累與運(yùn)用(29分)

1．（2024·高要模擬）默寫(xiě)古詩(shī)文。

（1）“吾日三省吾身：___？___？傳不習(xí)乎？"《學(xué)而》

（2）予獨(dú)愛(ài)蓮之，(周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》)。

（3）龔自珍在《己亥雜詩(shī)(其五)》中告誡后人奉獻(xiàn)自己，不要保留的是___，___。”

（4）一詩(shī)一感悟，一詞一境界。李白的《行路難》“___，___。"表達(dá)了面對(duì)世路艱辛，依然堅(jiān)定信念，一往無(wú)前的精神。陸游的《游山西村》中的“___，___?！眱删鋯⑹疚覀?cè)谀婢持型N(yùn)含著無(wú)限的希望；辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中的“___，___?？蓱z白發(fā)生！"三句表達(dá)了作者忠君報(bào)國(guó)，建功立業(yè)的渴盼和報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲憤。

【答案】（1）為人謀而不忠乎；與朋友交而不信乎

（2）出淤泥而不染；濯清漣而不妖

（3）落紅不是無(wú)情物；化作春泥更護(hù)花

（4）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)；直掛云帆濟(jì)滄海；了卻君王天下事；贏得生前身后名；山重水復(fù)疑無(wú)路；柳暗花明又一村

【知識(shí)點(diǎn)】一般性默寫(xiě)；理解性默寫(xiě)

【解析】【分析】默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。注意：謀、淤、染、濯、清漣、濟(jì)滄、復(fù)、贏。

故答案為：（1）為人謀而不忠乎；與朋友交而不信乎；（2）出淤泥而不染；濯清漣而不妖；（3）落紅不是無(wú)情物；化作春泥更護(hù)花；（4）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)；直掛云帆濟(jì)滄海；山重水復(fù)疑無(wú)路；柳暗花明又一村；了卻君王天下事；贏得生前身后名

【點(diǎn)評(píng)】本題考查古詩(shī)文名句默寫(xiě)。平時(shí)學(xué)習(xí)中對(duì)于課本要求背誦的詩(shī)文內(nèi)容要熟記于心，做到背誦無(wú)誤，書(shū)寫(xiě)無(wú)誤，理解無(wú)誤。連續(xù)性默寫(xiě)，根據(jù)前后句的提示來(lái)填寫(xiě)；理解性默寫(xiě)一定要看清題目的要求。

2．（2024·高要模擬）請(qǐng)你根據(jù)下面的知識(shí)卡片分析崔顥《黃鶴樓》尾聯(lián)“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”如何體現(xiàn)“合"句的特點(diǎn)。

知識(shí)卡片

律詩(shī)的結(jié)構(gòu)章法講究起承轉(zhuǎn)合?！捌稹保ㄊ茁?lián)）即起始，是一首詩(shī)的開(kāi)頭；“承"（頷聯(lián)）即承接，是“起”句的延續(xù)、延伸；“轉(zhuǎn)"（頸聯(lián)）即轉(zhuǎn)折，是變換詩(shī)意；“合”（尾聯(lián)）即收合，點(diǎn)明題旨，收束全詩(shī)，是全篇境界的升華。

【答案】《黃鶴樓》尾聯(lián)由景生情，抒發(fā)詩(shī)人漂泊異地的傷感和思鄉(xiāng)之情，是全詩(shī)的主旨所在。

【知識(shí)點(diǎn)】古詩(shī)詞曲作者表達(dá)的思想感情；黃鶴樓

【解析】【分析】本題考查詩(shī)歌內(nèi)容的理解?！扒绱v歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲"描繪了作者晴日在黃鶴樓所觀之景，展示了一派生機(jī)勃勃的自然美景。這兩句的字面意思是：陽(yáng)光照耀下的漢陽(yáng)樹(shù)木清晰可見(jiàn)，更能看清芳草繁茂的鸚鵡洲。據(jù)此可以描寫(xiě)為：明麗的陽(yáng)光下，從黃鶴樓遙望對(duì)岸，漢陽(yáng)的綠樹(shù)掩映，看上去清晰在目；鸚鵡洲上芳草蔥蘢茂盛，生機(jī)盎然。尾聯(lián)情景交融，詩(shī)人憑欄遠(yuǎn)望，只見(jiàn)暮色四起（日暮），江面煙霧升騰（煙波），凄迷的景象中，詩(shī)人的思鄉(xiāng)愁緒綿綿不絕。(那彌漫在長(zhǎng)江之上的浩浩煙波，正是詩(shī)人無(wú)邊鄉(xiāng)愁的形象化表達(dá)，那越來(lái)越深的暮色，也不斷強(qiáng)化著詩(shī)人揮之不去的思鄉(xiāng)之情。）

故答案為：《黃鶴樓》尾聯(lián)由景生情，抒發(fā)詩(shī)人漂泊異地的傷感和思鄉(xiāng)之情，是全詩(shī)的主旨所在。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。完成此類題目的關(guān)鍵是認(rèn)真讀詩(shī)，反復(fù)誦讀，仔細(xì)分析詩(shī)中的內(nèi)容，聯(lián)系創(chuàng)作的背景抓住作者的感情，即可作答。

（2024·高要模擬）閱讀下面的文字，完成下題。

冬日，如果穿梭在南方的各個(gè)街頭，你會(huì)看到陽(yáng)臺(tái)上、屋檐下、窗戶前一排排臘味整齊掛在晾衣的竹架上，那場(chǎng)面可謂zhènhàn。臘味是南方人入冬后傳統(tǒng)的必備美食，其重要性不言而喻。xīrì，制作臘味的初衷是為了能更好地儲(chǔ)存那些容易腐敗變質(zhì)的新鮮肉類：如今，它們盡管是一種過(guò)年的儀式感，可也是餐桌上必不可少的食物。

煲仔飯是臘味最經(jīng)典的吃法之一。烹制煲仔飯是一項(xiàng)復(fù)雜而辛苦的工作，從選材到烹制都必須yìsībùgǒu。正宗的煲仔飯必須用瓦煲來(lái)做盛器，生米煮，猛火燒，燒熟后再轉(zhuǎn)到炭爐上慢慢烘。靜待米飯煮熟后，再淋上畫(huà)龍點(diǎn)睛的豉油，讓藏在臘味里的肉汁完全滲入米飯，醇香四溢。

3．根據(jù)拼音，寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)。

zhènhàn()

xīrì()

yìsībùgǒu()

4．語(yǔ)段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A．穿梭B．不言而喻C．初衷D．畫(huà)龍點(diǎn)睛

5．語(yǔ)段中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A．它們盡管是餐桌上必不可少的食物，可也是一種過(guò)年的儀式感。

B．它們盡管是過(guò)年的一種儀式感，可也是必不可少的餐桌上食物。

C．它們不僅是一種過(guò)年的儀式感，也是餐桌上必不可少的食物。

D．它們不僅是餐桌上必不可少的食物，也是一種過(guò)年的儀式感。

【答案】3．震撼；；昔日；；一絲不茍

4．D

5．D

【知識(shí)點(diǎn)】同音字字形辨析；音形相近字字形辨析；詞語(yǔ)的使用（搭配）；語(yǔ)序不當(dāng)；關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)字形的積累。旨在考查學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)識(shí)記能力。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中要注意同音字、形近字的差異。只有準(zhǔn)確理解詞意，把握偏旁部首才能做好這類題目，所以還是要常翻詞典，多比較、多記憶、多積累。

（2）本題考查詞語(yǔ)的運(yùn)用能力，這樣的題，與其說(shuō)是考查詞語(yǔ)運(yùn)用的，其實(shí)最根本的是考查詞語(yǔ)的辨析能力，辨析近義詞在感彩、語(yǔ)體色彩、適用范圍、詞語(yǔ)搭配等方面的差別，因此答題時(shí)首先要從這幾個(gè)方面辨析詞語(yǔ)意思和用法，然后再根據(jù)語(yǔ)境做出選擇。

（3）本題考查辨析并修改病句的能力。要做好此類題首先要熟知病句的類型，然后要認(rèn)真閱讀原句，在了解原句的意思后，再逐項(xiàng)查找病因，找準(zhǔn)了病因，分析產(chǎn)生錯(cuò)誤的原因，繼而找到解決的辦法，準(zhǔn)確修改。要注意讀題一定要仔細(xì)，不能疏漏，修改句子一定不能改變句子的原意，且要做最小幅度的修改。

3．震撼（zhènhàn）：震動(dòng)；搖撼。心靈受到強(qiáng)烈的沖擊。

昔日（xīrì）：以前；往日。

一絲不茍（yīsībùgǒu）：形容做事十分認(rèn)真、細(xì)致，一點(diǎn)兒也不馬虎。

故答案為：震撼

昔日

一絲不茍

4．A.穿梭：指來(lái)回行走，往返穿插的動(dòng)作。它常用來(lái)形容人或物體在兩個(gè)地點(diǎn)之間頻繁往返移動(dòng)，像織布機(jī)上的梭子一樣來(lái)回穿行。本句用來(lái)形容在人在街頭來(lái)回走行，使用正確；B.不言而喻：用不著解釋就可以明白。本句用來(lái)形容人們都知道這個(gè)道理，使用正確；C.初衷：最初的心愿。本句用來(lái)形容制作臘味的最初的心愿，使用正確；D.畫(huà)龍點(diǎn)睛：原形容梁代畫(huà)家張僧繇作畫(huà)的神妙。后多比喻寫(xiě)文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容更加生動(dòng)有力。本句用來(lái)形容豉油對(duì)米飯的作用，不符合語(yǔ)境，使用不恰當(dāng)；故選D。

故答案為：D

5．畫(huà)線句是遞進(jìn)關(guān)系句子，畫(huà)線句有兩處語(yǔ)病，一是關(guān)聯(lián)詞運(yùn)用不當(dāng)，“盡管”“可也是"應(yīng)改為“不僅”“也是"；二是語(yǔ)序不當(dāng)，“一種過(guò)年的儀式感”“餐桌上必不可少的食物"位置應(yīng)互換；故選D。

故答案為：D

（2024·高要模擬）閱讀下面的文字，完成下題。

材料一

陶瓷微書(shū)，就是用毛筆在瓷器上創(chuàng)作微型書(shū)法和繪畫(huà)，是一門(mén)將傳統(tǒng)微書(shū)與彩瓷工藝相融合的技藝。微書(shū)，能精微到什么程度？一只螞蟻倘若走過(guò)，就能蓋住六七個(gè)字。這樣針頭大小的漢字，不需要借助放大工具，全憑裸視在光滑的陶瓷釉面上寫(xiě)下。要達(dá)到這一境界，每個(gè)環(huán)節(jié)都有獨(dú)到要求：選瓷，須選用由與表達(dá)意境相近的瓷板、瓷瓶、瓷盤(pán)、瓷壺、瓷盅等：用筆，須選用由狼毫或羊毫制成的細(xì)如針尖的毛筆：書(shū)寫(xiě)，用耐高溫的顏料，一筆一蘸墨：燒制，通常墨色燒制一次，上色后復(fù)燒兩次。

材料二

陶瓷微書(shū)作品選用具有高保質(zhì)期的陶瓷作為載體，創(chuàng)作上既傳承了微書(shū)的傳統(tǒng)表現(xiàn)形式，又融合了彩繪裝飾技藝，無(wú)疑增添了觀賞性和保藏期，提高了作品的藝術(shù)價(jià)值和珍藏價(jià)值。陶瓷微書(shū)作品中的文字內(nèi)容全部是中國(guó)古典文學(xué)中的優(yōu)秀作品，對(duì)保護(hù)與傳播中華文化起到積極的推動(dòng)作用。

6．根據(jù)材料一的內(nèi)容，把下列流程圖補(bǔ)充完整。

7．小粵想以“陶瓷微書(shū)”為對(duì)象拍一段短視頻，請(qǐng)你根據(jù)材料二的內(nèi)容擬寫(xiě)一段文字，作為這個(gè)視頻的配文。(至少使用一種修辭手法)

【答案】6．①選用毛筆；②墨色燒制

7．陶瓷微書(shū)，將微書(shū)的傳統(tǒng)精髓與彩繪裝飾的絢爛技藝巧妙融合，宛如一幀畫(huà)卷，在瓷面上徐徐展開(kāi)。

【知識(shí)點(diǎn)】圖表信息；材料探究；語(yǔ)言生動(dòng)；語(yǔ)言簡(jiǎn)明

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查概括材料內(nèi)容要點(diǎn)的能力。對(duì)于解答材料的整合與探究這類題目一定要將幾則材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀，找到幾則材料關(guān)注的共性問(wèn)題，加以整合，嘗試著從中篩選、概括一條最主要的信息。

（2）本題考查圖文轉(zhuǎn)化能力以及語(yǔ)言表達(dá)能力。答題時(shí)①認(rèn)真審題，明確要求。②仔細(xì)觀察圖片，全面準(zhǔn)確捕捉信息。③表達(dá)注意事項(xiàng)：注意題目中的關(guān)鍵詞；注意題目中的特殊限制；注意在表達(dá)中不能出現(xiàn)語(yǔ)病；表達(dá)要得體、簡(jiǎn)潔、連貫。

6．一空，根據(jù)“用筆，須選用由狼毫或羊毫制成的細(xì)如針尖的毛筆"可概括為：選用毛筆；

二空，根據(jù)“燒制，通常墨色燒制一次”可概括為：墨色燒制。

故答案為：①選用毛筆；②墨色燒制

7．結(jié)合材料二“陶瓷微書(shū)作品選用具有高保質(zhì)期的陶瓷作為載體，創(chuàng)作上既傳承了微書(shū)的傳統(tǒng)表現(xiàn)形式，又融合了彩繪裝飾技藝，無(wú)疑增添了觀賞性和保藏期，提高了作品的藝術(shù)價(jià)值和珍藏價(jià)值"可知，陶瓷微書(shū)作品，是將微書(shū)的傳統(tǒng)精髓與彩繪裝飾的絢爛技藝巧妙融合?？蓳?jù)此擬寫(xiě)。

示例：陶瓷微書(shū)，這一精妙絕倫的藝術(shù)瑰寶，宛如一顆璀璨的星辰閃耀在藝術(shù)的天空。它以高保質(zhì)期的陶瓷為載體，如同一艘承載著千年文化的巨輪，傳承著微書(shū)的傳統(tǒng)表現(xiàn)形式，又融合了彩繪裝飾技藝，不僅增添了令人陶醉的觀賞性，還延長(zhǎng)了保藏期。其作品中的文字內(nèi)容皆是中國(guó)古典文學(xué)的優(yōu)秀之作，猶如一把鑰匙，打開(kāi)了中華文化寶庫(kù)的大門(mén)，為保護(hù)與傳播中華文化起到了積極而重要的推動(dòng)作用，讓古老的文化在新時(shí)代煥發(fā)出迷人的光彩！

故答案為：陶瓷微書(shū)，將微書(shū)的傳統(tǒng)精髓與彩繪裝飾的絢爛技藝巧妙融合，宛如一幀畫(huà)卷，在瓷面上徐徐展開(kāi)。

（2024·高要模擬）根據(jù)名著內(nèi)容，完成下題。

8．學(xué)會(huì)整本書(shū)“跳讀”方法。小粵同學(xué)想通過(guò)閱讀《朝花夕拾》來(lái)了解魯迅的恩師、摯友和保姆，請(qǐng)你幫他選出可以跳過(guò)不讀的一項(xiàng)()

篇目：①《從百草園到三味書(shū)屋》②《狗·貓·鼠》③《父親的病》

④《阿長(zhǎng)與》⑤《瑣記》⑥《二十四孝圖》

⑦《藤野先生》⑧《五猖會(huì)》⑨《范愛(ài)農(nóng)》⑩《無(wú)?！?/p>

A．④⑤⑦B．①③⑩C．⑤⑥⑩D．②⑧⑨

9．名著中不可忽視的“小人物"往往能“小中見(jiàn)大”，請(qǐng)從下列備選人物中任選一個(gè)，仿照示例，結(jié)合名著內(nèi)容加以分析。

備選人物：長(zhǎng)媽媽(《朝花夕拾》)老馬(《駱駝祥子》)

示例：紅小鬼年歲小，擔(dān)任馬夫、傳令兵、號(hào)兵等職務(wù)，是小人物；但小中見(jiàn)大，他們對(duì)革命忠誠(chéng)而熱情，在他們身上我們看到了共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的革命信念。

【答案】8．C

9．示例一：長(zhǎng)媽媽，她是一個(gè)普通的勞動(dòng)?jì)D女，在《朝花夕拾》中知識(shí)一個(gè)小小的配角，是小人物；但她身上卻展現(xiàn)出了中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的傳統(tǒng)美德，她善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨，滿肚子都是麻煩的禮節(jié)，但她對(duì)幼年魯迅的關(guān)愛(ài)卻令人感動(dòng)，從長(zhǎng)媽媽的身上，我們看到了魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。她的形象小中見(jiàn)大，具有典型意義。

示例二：老馬，他是《駱駝祥子》中的一個(gè)人力車夫，與祥子一樣生活在社會(huì)的底層，是小人物；但他卻揭示了勤苦卻不能滿足基本生活需求的勞動(dòng)者的命運(yùn)，他以自己的悲慘遭遇控訴了黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從他的身上，我們看到了舊社會(huì)活生生把人變成鬼的罪惡，他的形象小中見(jiàn)大，具有深刻的典型意義。

【知識(shí)點(diǎn)】作家作品；對(duì)作品的體驗(yàn)感受；《朝花夕拾》

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查名著的積累。要完整地閱讀名著，了解名著主要內(nèi)容，把握名著脈絡(luò)，熟悉重要故事情節(jié)；能根據(jù)相關(guān)故事情節(jié)，分析主要人物的性格特點(diǎn)，理解其形象；能分析環(huán)境描寫(xiě)對(duì)刻畫(huà)人物，突出主題的作用；同時(shí)還要積累相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。

（2）本題名著閱讀和感悟，名著閱讀著重考查學(xué)生對(duì)古今中外文學(xué)名著的了解情況和閱讀狀態(tài)。因此，解答文學(xué)名著題必須建立在閱讀的基礎(chǔ)之上，不僅要博聞強(qiáng)記，還要有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。課標(biāo)推薦的中外文學(xué)名著，對(duì)其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、內(nèi)容提要都要有所了解，深入思考，力求從作品中得到一定啟發(fā)。

8．先了解每篇文章的主要內(nèi)容，然后判斷其與題目要求的相關(guān)性。

①《從百草園到三味書(shū)屋》：這篇文章回憶了魯迅的童年生活和他的啟蒙老師，因此與“恩師"有關(guān)，不符合跳過(guò)不讀的條件。

②《狗·貓·鼠》：此篇主要借動(dòng)物反映和批判社會(huì)現(xiàn)象，同時(shí)表達(dá)魯迅對(duì)弱小者的同情和對(duì)施暴者的憎恨，并沒(méi)有直接提及魯迅的恩師、摯友或保姆，是可以考慮跳過(guò)不讀的篇目之一。

③《父親的病》：雖然講述了魯迅父親的病痛和去世，但并未直接涉及恩師、摯友或保姆，不過(guò)其主題較為沉重。

④《阿長(zhǎng)與》：這篇文章明確回憶了魯迅的保姆阿長(zhǎng)，因此與“保姆”有關(guān)，不符合跳過(guò)不讀的條件。

⑤《瑣記》：講述了魯迅離開(kāi)家鄉(xiāng)到南京求學(xué)的經(jīng)歷，提到了他的一些老師和同學(xué)，但與特定的恩師或摯友關(guān)系不直接。

⑥《二十四孝圖》：魯迅在這篇文章中批判了舊社會(huì)的孝道觀念，與恩師、摯友或保姆的主題完全無(wú)關(guān)，是可以跳過(guò)不讀的篇目之一。

⑦《藤野先生》：這篇文章回憶了魯迅在日本留學(xué)時(shí)的恩師藤野先生，因此與“恩師"有關(guān)，不符合跳過(guò)不讀的條件。

⑧《五猖會(huì)》：描述了魯迅童年時(shí)期對(duì)民間迎神賽會(huì)的向往，并未直接提及恩師、摯友或保姆，是可以考慮跳過(guò)不讀的篇目之一。

⑨《范愛(ài)農(nóng)》：這篇文章回憶了魯迅的摯友范愛(ài)農(nóng)，因此與“摯友”有關(guān)，不符合跳過(guò)不讀的條件。

⑩《無(wú)?！罚弘m然涉及了民間傳說(shuō)中的無(wú)常形象，但并未直接關(guān)聯(lián)到魯迅的恩師、摯友或保姆，其主題與題目要求不完全吻合，是可以跳過(guò)不讀的篇目之一。

綜上所述，與魯迅的恩師、摯友和保姆完全無(wú)關(guān)的篇目是《狗·貓·鼠》《二十四孝圖》和《五猖會(huì)》。C是可以跳過(guò)不讀的合理選項(xiàng)；

故選C。

故答案為：C

9．“小中見(jiàn)大"通常是指在文學(xué)作品中，一些看似不起眼的小角色或細(xì)節(jié)，實(shí)際上承載著深刻的意義，能夠反映出更大的主題或社會(huì)現(xiàn)象。示例的紅小鬼雖然只是小小的角色，但他們的存在和行為卻展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的革命信念，這就是“小中見(jiàn)大”的體現(xiàn)。

長(zhǎng)媽媽，她是《朝花夕拾》中的一個(gè)普通農(nóng)村婦女，看似只是一個(gè)配角，但她身上所展現(xiàn)出的善良、樸實(shí)以及對(duì)幼年魯迅的關(guān)愛(ài)，卻深刻地反映了底層勞動(dòng)人民的情感和生活狀態(tài)。通過(guò)長(zhǎng)媽媽這個(gè)角色，讀者能夠感受到魯迅對(duì)底層人民的深厚感情，以及對(duì)他們身上美好品質(zhì)的贊美和對(duì)愚昧麻木一面的批判。這就是長(zhǎng)媽媽這個(gè)角色“小中見(jiàn)大"的地方。

老馬是《駱駝祥子》中的一個(gè)人力車夫，同樣生活在社會(huì)底層。老馬的形象揭示了那個(gè)時(shí)代勞動(dòng)者即使勤勞也難以維持生計(jì)的悲慘命運(yùn)。他的遭遇實(shí)際上是對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的控訴，讓讀者看到了舊社會(huì)是如何把人變成鬼的。通過(guò)老馬這個(gè)角色，作者成功地展現(xiàn)了社會(huì)的不公和人民的苦難，這也是“小中見(jiàn)大”的體現(xiàn)。

示例一：長(zhǎng)媽媽：她是一個(gè)普通的農(nóng)村婦女，在《朝花夕拾》中只是一個(gè)小小的配角，是小人物；但她身上卻展現(xiàn)出了中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的傳統(tǒng)美德，她善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨，滿肚子都是麻煩的禮節(jié)，但她對(duì)幼年魯迅的關(guān)愛(ài)卻令人感動(dòng)，從長(zhǎng)媽媽的身上，我們看到了魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。她的形象小中見(jiàn)大，具有典型意義。

示例二：老馬：他是《駱駝祥子》中的一個(gè)人力車夫，與祥子一樣生活在社會(huì)的底層，是小人物；但他卻揭示了勤苦卻不能滿足基本生活需求的勞動(dòng)者的命運(yùn)，他以自己的悲慘遭遇控訴了黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從他的身上，我們看到了舊社會(huì)活生生把人變成鬼的罪惡，他的形象小中見(jiàn)大，具有深刻的典型意義。

故答案為：示例一：長(zhǎng)媽媽，她是一個(gè)普通的勞動(dòng)?jì)D女，在《朝花夕拾》中知識(shí)一個(gè)小小的配角，是小人物；但她身上卻展現(xiàn)出了中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的傳統(tǒng)美德，她善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨，滿肚子都是麻煩的禮節(jié)，但她對(duì)幼年魯迅的關(guān)愛(ài)卻令人感動(dòng)，從長(zhǎng)媽媽的身上，我們看到了魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。她的形象小中見(jiàn)大，具有典型意義。

示例二：老馬，他是《駱駝祥子》中的一個(gè)人力車夫，與祥子一樣生活在社會(huì)的底層，是小人物；但他卻揭示了勤苦卻不能滿足基本生活需求的勞動(dòng)者的命運(yùn)，他以自己的悲慘遭遇控訴了黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從他的身上，我們看到了舊社會(huì)活生生把人變成鬼的罪惡，他的形象小中見(jiàn)大，具有深刻的典型意義。

二、閱讀(41分)

（2024·高要模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】①余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰豎，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)：或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)：俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

②當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍。四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人：余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？

(節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》)

【乙】

求業(yè)之精，別無(wú)他法，曰專而已矣。諺曰“藝多不養(yǎng)身”，謂不專也。吾擔(dān)井多而無(wú)泉可飲，不專之咎也。諸弟總須力圖專業(yè)。如九弟志在習(xí)字，亦不必盡廢他業(yè)。但每日習(xí)字工夫斷不可不提起精神隨時(shí)隨事皆可觸悟。四弟、六弟，吾不知其心有專嗜否？若志在窮經(jīng)，則須專守一經(jīng)；志在作制義、則須?？匆患椅母?；志在作古文，則須專看一家文集。作各體詩(shī)亦然，作試帖亦然，萬(wàn)不可以兼營(yíng)并騖，兼營(yíng)則必一無(wú)所能矣。

(節(jié)選自曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》)

10．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

①門(mén)人弟子填其室。

②媵人持湯沃灌。

③腰白玉之環(huán)___。

11．把文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)。

②以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。

12．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是()

A．別無(wú)他法/入則無(wú)法家拂士

B．謂不專也/衣食所安，弗敢專也

C．吾不知其心有專嗜否/余幼時(shí)即嗜學(xué)

D．若志在窮經(jīng)/若為傭耕，何富貴也

13．請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)線的句子斷句。

但每日習(xí)字工夫斷不可不提起精神隨時(shí)隨事皆可觸悟

14．根據(jù)【甲】【乙】?jī)善恼?，把下面?duì)話補(bǔ)充完整。

①這兩篇文章都是在勸學(xué)，我讀出宋濂與曾國(guó)藩的“勸"的方式不同：_____________________

②你說(shuō)得對(duì)，他們不僅“勸學(xué)”方式不同，我還讀出了他們強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)方法也有所不同：____________

【答案】10．?dāng)D滿；熱水；用作動(dòng)詞，在腰間佩戴

11．①提出疑難，詢問(wèn)道理，彎下身子，側(cè)著耳朵來(lái)請(qǐng)教。

②因?yàn)閮?nèi)心有值得快樂(lè)的事，不覺(jué)得吃的穿的不如人。

12．C

13．但每日習(xí)字工夫/斷不可不提起精神/隨時(shí)隨事/皆可觸悟

14．①宋濂注重通過(guò)自身實(shí)例進(jìn)行現(xiàn)身說(shuō)法(或：以事實(shí)為例，運(yùn)用對(duì)比手法也可)；曾國(guó)藩注重運(yùn)用比喻闡述道理(或：講道理，“引用諺語(yǔ)"也可)。②宋濂強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)上要勤奮、刻苦；曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要專一、精進(jìn)。

【知識(shí)點(diǎn)】分析文言文的寫(xiě)作特色；送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選）；文言文斷句；文言文翻譯；一詞多義；常用文言實(shí)詞

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查理解文言詞語(yǔ)意思的能力。文言實(shí)虛詞的學(xué)習(xí)和積累是學(xué)習(xí)文言文的首要環(huán)節(jié)，這就要求考生不僅要理解和掌握常見(jiàn)實(shí)虛詞的基本意義和用法，而且還要注意詞語(yǔ)在上下文中的特殊含義和用法，這就要求學(xué)生能活學(xué)活用。

（2）本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。

（3）本題主要考查一詞多義。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意后再根據(jù)句意解釋詞語(yǔ)含義。

（4）本題考查文言文斷句的能力。斷句方法：①通讀文段，領(lǐng)會(huì)基本意思，在此基礎(chǔ)上，將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，一步一步縮小范圍，然后集中精力分析難斷句與上下文的聯(lián)系；②抓住“曰”“云"言”等表示對(duì)話的詞語(yǔ)進(jìn)行斷句；③根據(jù)虛詞進(jìn)行斷句；④根據(jù)固定句式進(jìn)行斷句。

（5）①此題考查分析文言文寫(xiě)作手法的能力。做這樣的題要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多讀文言文、多練文言文，提高文言文閱讀和理解的能力，另外還要掌握和辨析文章的表現(xiàn)手法，如動(dòng)、靜相襯、虛實(shí)結(jié)合、渲染烘托等。②本題考查理解文章內(nèi)容的能力。做這樣的題，首先要求學(xué)生認(rèn)真閱讀文章，理解文章內(nèi)容，然后鎖定答案區(qū)域并從中篩選出符合題目要求的語(yǔ)句。

【參考譯文】

【乙】

尋求學(xué)業(yè)之精深，沒(méi)有別的辦法，說(shuō)的就是要“專一"研究罷了。常言道：“技能多并不能維持一個(gè)人的生計(jì)”，說(shuō)的就是技藝要專的道理。我掘井很多卻沒(méi)有水可以喝，是不專的過(guò)失在起作用。各位弟弟無(wú)論如何都應(yīng)當(dāng)致力于專深一門(mén)學(xué)業(yè)。如九弟立志練書(shū)法，也不必完全拋棄其他方面。只是每天練習(xí)字帖之時(shí)，決不可不提精神，隨時(shí)隨事，均可接觸體會(huì)。至于四弟和六弟，我不知道你們心里究竟有專一門(mén)學(xué)業(yè)的愛(ài)好沒(méi)有？如有志于探尋古代經(jīng)典之學(xué)，就必須專守一經(jīng)；如有志于作八股文，就必須專讀一個(gè)人的文稿；如有志于作古文，就必須閱看一家的文集。作各種體裁的詩(shī)詞也是如此，作應(yīng)付科舉考試中的試帖詩(shī)也是如此，千萬(wàn)不可以各門(mén)學(xué)問(wèn)同時(shí)進(jìn)行、心志不專，如果各門(mén)學(xué)問(wèn)同時(shí)進(jìn)行，則必定一無(wú)所成。

10．①句意：門(mén)人弟子擠滿了他的屋子。填：擠滿。

②句意：服侍的人拿著熱水為我洗浴。湯：熱水。

③句意：腰間掛著白玉環(huán)。腰：用作動(dòng)詞，在腰間佩戴。

故答案為：、擠滿

熱水

用作動(dòng)詞，在腰間佩戴

11．①重點(diǎn)詞語(yǔ)：援：提出；質(zhì)：詢問(wèn)；俯身：彎下身子；以：來(lái)。

②重點(diǎn)詞語(yǔ)：以：因?yàn)椋恢校簝?nèi)心；足：值得；口體之奉：吃穿的供給；若：如。

故答案為：①提出疑難，詢問(wèn)道理，彎下身子，側(cè)著耳朵來(lái)請(qǐng)教。

②因?yàn)閮?nèi)心有值得快樂(lè)的事，不覺(jué)得吃的穿的不如人。

12．A.方法/法度；B.專心/獨(dú)占；C.兩個(gè)都是“喜好"；D.如果/你；故選C。

故答案為：C

13．這個(gè)句子的句意是：只是每天練習(xí)字帖之時(shí)，決不可不提精神，隨時(shí)隨事，均可接觸體會(huì)。從語(yǔ)法角度來(lái)看“每日習(xí)字工夫”是句子的主語(yǔ)，“不可不提起精神"是句子的謂語(yǔ)，所以在主謂之間要斷開(kāi)；“隨時(shí)隨事”是一個(gè)并列短語(yǔ)，在句中充當(dāng)主語(yǔ)，所以要在“隨時(shí)隨事"后面斷開(kāi)；故正確的斷句方法是：但每日習(xí)字工夫/斷不可不提起精神/隨時(shí)隨事/皆可觸悟。

故答案為：但每日習(xí)字工夫/斷不可不提起精神/隨時(shí)隨事/皆可觸悟

14．①甲文“余幼時(shí)即嗜學(xué)”“當(dāng)余之從師也"蓋余之勤且艱若此”“今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎"等句子可知，作者現(xiàn)身說(shuō)法，敘述個(gè)人早年虛心求教和勤苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，生動(dòng)而具體地描述了自己借書(shū)求師之難，饑寒奔走之苦；結(jié)合“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”將自己與太學(xué)生優(yōu)越的條件加以對(duì)比，有力地說(shuō)明學(xué)業(yè)能否有所成就，主要在于主觀努力，不在天資的高下和條件的優(yōu)劣，以勉勵(lì)青年人珍惜良好的讀書(shū)環(huán)境，專心治學(xué)。乙文引用諺語(yǔ)“藝多不養(yǎng)身"和運(yùn)用比喻“吾掘井多而無(wú)泉可飲，不專之咎也”向諸弟說(shuō)明了“學(xué)習(xí)貴專"的道理。

②根據(jù)甲文第②段“蓋余之勤且艱若此”可知，宋濂強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)要勤奮刻苦；根據(jù)乙文“求業(yè)之精，別無(wú)他法，曰專而已矣"可知，曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)要專一，要精進(jìn)。

故答案為：①宋濂注重通過(guò)自身實(shí)例進(jìn)行現(xiàn)身說(shuō)法(或：以事實(shí)為例，運(yùn)用對(duì)比手法也可)；曾國(guó)藩注重運(yùn)用比喻闡述道理(或：講道理，“引用諺語(yǔ)”也可)。

②宋濂強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)上要勤奮、刻苦；曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要專一、精進(jìn)。

（2024·高要模擬）閱讀下文的文字，完成第下題。

材料一

“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。"研學(xué)旅游承接了國(guó)家對(duì)于研學(xué)旅行政策的切口，是“旅游+”概念下的新模式，將教育和旅游融合，帶領(lǐng)學(xué)生走出校園。研學(xué)旅游是一種新型教育模式，作為新課程改革的產(chǎn)物，是素質(zhì)教育踐行的重要載體，也是教育現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。

近年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)研學(xué)旅游的政策支持和社會(huì)對(duì)素質(zhì)教育的需求，研學(xué)旅游在中小學(xué)得到了廣泛開(kāi)展和推進(jìn)，呈現(xiàn)出如火如荼的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

材料二

寓教于樂(lè)，是研學(xué)旅游的初衷。經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐，一個(gè)共識(shí)已經(jīng)基本確立：旅游是研學(xué)游的載體，教育是研學(xué)游的目的。因此，研學(xué)旅游的有關(guān)設(shè)計(jì)配置，都應(yīng)圍繞其教育目的，而非一味順應(yīng)旅游邏輯。這就要求研學(xué)旅游提供方更多地學(xué)習(xí)教育知識(shí)，將教育元素融入旅游實(shí)踐。要多問(wèn)問(wèn)：這個(gè)項(xiàng)目真能幫助孩子學(xué)到東西嗎？能教給孩子什么東西？能培養(yǎng)孩子什么樣的情懷？常懷這樣的思考，諸如“名校合影打卡游"“一天刷完某地博物館”這樣膚淺的項(xiàng)目自然會(huì)被淘汰。

還應(yīng)看到，教育是一種具有公益性質(zhì)的人類社會(huì)活動(dòng)，它需要極高的責(zé)任意識(shí)、極強(qiáng)的奉獻(xiàn)精神。研學(xué)旅游要?jiǎng)?chuàng)造旅游的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但不能因此貶損了教育的人文價(jià)值。從這個(gè)角度來(lái)講，主管部門(mén)、文旅行業(yè)、經(jīng)營(yíng)主體都應(yīng)更多考慮研學(xué)游對(duì)孩童成長(zhǎng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響，在頂層設(shè)計(jì)、監(jiān)督管理、標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置、具體服務(wù)中充分貫徹立德樹(shù)人的理念。

(摘編自《讓研學(xué)游回歸寓教于樂(lè)》，有刪改)

材料三

兵馬俑，被譽(yù)為世界第八大奇跡，是中國(guó)的瑰寶，更是全人類的寶貴文化遺產(chǎn)。探索兵馬俑的研學(xué)旅游團(tuán)絡(luò)繹不絕，其研學(xué)旅游中的沉浸式體驗(yàn)令人印象深刻。

經(jīng)典研學(xué)旅游方案(部分展示)

特色研學(xué)路線具體介紹

參觀展廳——感受大秦文明跟隨導(dǎo)游的講解，依次參觀了第一俑坑，第二、三號(hào)坑，感受大秦帝國(guó)浩浩蕩蕩的威嚴(yán)陣仗，觀看將軍俑、武士俑、軍吏俑、跪射俑等兵馬俑的千姿百態(tài)。

深入地宮——沉浸體驗(yàn)歷史《夢(mèng)回大秦》是中國(guó)第一個(gè)用高科技手段展示神秘的秦始皇陵墓的體驗(yàn)劇。以史料記載為依據(jù)，運(yùn)用高新科技、全新影像及數(shù)字復(fù)原藝術(shù)等重現(xiàn)秦始皇帝陵的宏偉場(chǎng)景，讓地下文物“活"起來(lái)，可以達(dá)到沉浸式體驗(yàn)。

非遺傳承——體驗(yàn)秦俑之美兵馬俑千人千面，制作工藝精湛，每個(gè)秦俑的裝束和神態(tài)都獨(dú)具特點(diǎn)，光是發(fā)式就有許多種，動(dòng)作姿態(tài)也各有特點(diǎn)，充分體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和心血。在秦陶俑制作研學(xué)基地，學(xué)生們通過(guò)團(tuán)泥、按壓、脫模的操作，體驗(yàn)秦兵馬俑的古法制作工藝，從而對(duì)中國(guó)制作工藝的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步加深。

材料四(摘編自搜狐網(wǎng)，有刪改)

當(dāng)下研學(xué)旅游的其他發(fā)展模式：

1.農(nóng)業(yè)研學(xué)。分農(nóng)業(yè)研究型和田園體驗(yàn)型兩種類型。農(nóng)業(yè)研究型主要以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)型基地為主，在生產(chǎn)種植的基礎(chǔ)上，開(kāi)展研學(xué)旅游。通過(guò)參觀游覽、農(nóng)產(chǎn)品種植、栽培等活動(dòng)內(nèi)容，直接觀察現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的相關(guān)生產(chǎn)生活，對(duì)學(xué)生進(jìn)行農(nóng)業(yè)知識(shí)科普教育。田園體驗(yàn)型常見(jiàn)項(xiàng)目包括蔬菜采摘和果園采摘。

2.生態(tài)研學(xué)。生態(tài)研學(xué)的場(chǎng)地多以自然保護(hù)地、城市公園為主。其目的是讓孩子將大自然當(dāng)作“老師”，在與自然相處的環(huán)境中，激發(fā)對(duì)大自然的濃厚興趣，并且引導(dǎo)學(xué)生去探究問(wèn)題，獲取知識(shí)。另一目的也是教導(dǎo)孩子要愛(ài)護(hù)動(dòng)植物，親近熱愛(ài)大自然，珍惜寶貴的自然資源。

3.紅色研學(xué)。主要場(chǎng)所包括革命烈士紀(jì)念館、革命老區(qū)、博物館等。引導(dǎo)學(xué)生追憶往昔崢嶸歲月，深切感知革命先輩的艱辛。在革命主義精神與紅色基因傳承的交相輝映中，增進(jìn)愛(ài)國(guó)情懷與民族自豪感。

(摘編自《中國(guó)研學(xué)旅行發(fā)展報(bào)告2022——2023》)

15．下列表述與上述材料意思不相符的一項(xiàng)是()

A．研學(xué)旅游是一種將教育活動(dòng)與旅游體驗(yàn)相結(jié)合的新型教育模式。

B．研學(xué)旅游創(chuàng)造價(jià)值要以創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值為主，創(chuàng)造人文價(jià)值為輔。

C．《夢(mèng)回大秦》是利用高科技手段讓秦始皇陵墓“活"起來(lái)的體驗(yàn)劇。

D．生態(tài)研學(xué)可以讓孩子與自然相處，從而激發(fā)他們對(duì)大自然的濃厚興趣。

16．觀察材料一中的圖表內(nèi)容，你能得出什么結(jié)論？

17．學(xué)校擬開(kāi)展以“認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)”為主題的研學(xué)旅游，為促使這次研學(xué)旅游更有意義，請(qǐng)你根據(jù)材料提煉出兩條具體可行的建議，并說(shuō)明理由。

【答案】15．B

16．全國(guó)研學(xué)旅游參與人次逐年增加，但當(dāng)前研學(xué)旅游服務(wù)存在諸多問(wèn)題，其中名校、博物館打卡教育效果不佳這兩類問(wèn)題占比最大。

17．示例：建議一：設(shè)計(jì)走進(jìn)大自然的生態(tài)研學(xué)活動(dòng)。親近大自然，讓同學(xué)們看看家鄉(xiāng)的美好風(fēng)景，能更好地喚起大家對(duì)家鄉(xiāng)美景的熱愛(ài)，珍惜寶貴的自然資源。建議二：安排沉浸式體驗(yàn)系列活動(dòng)，如游覽家鄉(xiāng)博物館、觀看有關(guān)家鄉(xiāng)的視頻影像等，也可以體驗(yàn)一些非遺手工制作。親臨現(xiàn)場(chǎng)、親眼所見(jiàn)、親手觸摸的沉浸式體驗(yàn)，會(huì)調(diào)動(dòng)同學(xué)們的多種感官，加深大家對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)。

【知識(shí)點(diǎn)】圖表信息；定位篩選、分析整合文中信息；啟示感悟、反思建議等開(kāi)放類；非連續(xù)性實(shí)用類文本

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此類題，首先要通讀全文，粗知大意，理清基本思路，概括主旨；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，仔細(xì)辨析，看看有沒(méi)有答非所問(wèn)、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。

（2）本題考查圖文轉(zhuǎn)化能力以及語(yǔ)言表達(dá)能力。答題時(shí)①認(rèn)真審題，明確要求。②仔細(xì)觀察圖片，全面準(zhǔn)確捕捉信息。③表達(dá)注意事項(xiàng)：注意題目中的關(guān)鍵詞；注意題目中的特殊限制；注意在表達(dá)中不能出現(xiàn)語(yǔ)病；表達(dá)要得體、簡(jiǎn)潔、連貫。

（3）本題考查提出建議的語(yǔ)言表達(dá)能力。此類題屬于展示個(gè)性與創(chuàng)新意識(shí)的題目。答題時(shí)首先要仔細(xì)分析存在的問(wèn)題，然后再根據(jù)存在的問(wèn)題提出合理化的建議。

15．B.“研學(xué)旅游創(chuàng)造價(jià)值要以創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值為主，創(chuàng)造人文價(jià)值為輔"有誤。根據(jù)材料二“教育是一種具有公益性質(zhì)的人類社會(huì)活動(dòng)，它需要極高的責(zé)任意識(shí)、極強(qiáng)的奉獻(xiàn)精神。研學(xué)旅游要?jiǎng)?chuàng)造旅游的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但不能因此貶損了教育的人文價(jià)值”可知，研學(xué)旅游要“創(chuàng)造旅游的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但不能因此貶損了教育的人文價(jià)值”，而并非“以創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值為主，創(chuàng)造人文價(jià)值為輔”；故選B。

故答案為：B

16．根據(jù)材料一圖表“全國(guó)研學(xué)旅游參與人次統(tǒng)計(jì)"可知，圖中顯示了從2019-2023年參與研學(xué)旅行的人次趨勢(shì)，橫軸代表年份，豎軸體現(xiàn)人次，讀圖可得出結(jié)論：2019-2023年期間，全國(guó)研學(xué)旅游參與人次逐年增加。

根據(jù)材料一圖表“當(dāng)前研學(xué)旅游服務(wù)存在的問(wèn)題”可知，圖中顯示了當(dāng)前研學(xué)旅游存在的問(wèn)題，以及各類問(wèn)題的占比；橫軸代表問(wèn)題占比；豎軸體現(xiàn)當(dāng)前研學(xué)旅游服務(wù)存在的主要問(wèn)題：名校、博物館打卡教育效果不佳；以研學(xué)名義開(kāi)展學(xué)科培訓(xùn)；研學(xué)基地硬件設(shè)施不足；只游不學(xué)或只學(xué)不游，效果打折扣；安全保障不到位；其他。讀圖可得出結(jié)論：當(dāng)前研學(xué)旅游服務(wù)存在諸多問(wèn)題，其中名校、博物館打卡教育效果不佳這兩類問(wèn)題占比最大。

故答案為：全國(guó)研學(xué)旅游參與人次逐年增加，但當(dāng)前研學(xué)旅游服務(wù)存在諸多問(wèn)題，其中名校、博物館打卡教育效果不佳這兩類問(wèn)題占比最大。

17．本題可以結(jié)合材料三“經(jīng)典研學(xué)旅游方案"的內(nèi)容，以及材料四“研學(xué)旅游其他發(fā)展模式”的內(nèi)容，進(jìn)行作答。給予的建議需要切實(shí)可行，內(nèi)容需要切合“認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)"這一主題，語(yǔ)言表達(dá)要清晰，本題答案不唯一。

根據(jù)材料三“探索兵馬俑的研學(xué)旅游團(tuán)絡(luò)繹不絕，其研學(xué)旅游中的沉浸式體驗(yàn)令人印象深刻”“參觀展廳——感受大秦文明"《夢(mèng)回大秦》是中國(guó)第一個(gè)用高科技手段展示神秘的秦始皇陵墓的體驗(yàn)劇”“學(xué)生們通過(guò)團(tuán)泥、按壓、脫模的操作，體驗(yàn)秦兵馬俑的古法制作工藝，從而對(duì)中國(guó)制作工藝的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步加深"可知，可以建議安排沉浸式體驗(yàn)系列活動(dòng)，如游覽家鄉(xiāng)博物館、觀看有關(guān)家鄉(xiāng)的視頻影像等，也可以體驗(yàn)一些非遺手工制作。親臨現(xiàn)場(chǎng)、親眼所見(jiàn)、親手觸摸的沉浸式體驗(yàn)，會(huì)調(diào)動(dòng)同學(xué)們的多種感官，加深大家對(duì)家鄉(xiāng)歷史文化的認(rèn)識(shí)。

根據(jù)材料四“生態(tài)研學(xué)。生態(tài)研學(xué)的場(chǎng)地多以自然保護(hù)地、城市公園為主。其目的是讓孩子將大自然當(dāng)作“老師”，在與自然相處的環(huán)境中，激發(fā)對(duì)大自然的濃厚興趣，并且引導(dǎo)學(xué)生去探究問(wèn)題，獲取知識(shí)。另一目的也是教導(dǎo)孩子要愛(ài)護(hù)動(dòng)植物，親近熱愛(ài)大自然，珍惜寶貴的自然資源"可知，可以建議設(shè)計(jì)走進(jìn)大自然的生態(tài)研學(xué)活動(dòng)。親近大自然，讓同學(xué)們領(lǐng)略到家鄉(xiāng)的美好風(fēng)景，喚起大家對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，倡導(dǎo)珍惜家鄉(xiāng)寶貴的自然資源。

根據(jù)材料四“農(nóng)業(yè)研究型主要以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)型基地為主，在生產(chǎn)種植的基礎(chǔ)上，開(kāi)展研學(xué)旅游。通過(guò)參觀游覽、農(nóng)產(chǎn)品種植、栽培等活動(dòng)內(nèi)容，直接觀察現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的相關(guān)生產(chǎn)生活，對(duì)學(xué)生進(jìn)行農(nóng)業(yè)知識(shí)科普教育”可知，可以建議設(shè)計(jì)農(nóng)業(yè)研學(xué)活動(dòng)。比如，參加農(nóng)業(yè)科普講座，安排果園采摘活動(dòng)，讓學(xué)生更了解家鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)發(fā)展，并培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的美德，珍惜糧食的習(xí)慣。

故答案為：示例：建議一：設(shè)計(jì)走進(jìn)大自然的生態(tài)研學(xué)活動(dòng)。親近大自然，讓同學(xué)們看看家鄉(xiāng)的美好風(fēng)景，能更好地喚起大家對(duì)家鄉(xiāng)美景的熱愛(ài)，珍惜寶貴的自然資源。建議二：安排沉浸式體驗(yàn)系列活動(dòng)，如游覽家鄉(xiāng)博物館、觀看有關(guān)家鄉(xiāng)的視頻影像等，也可以體驗(yàn)一些非遺手工制作。親臨現(xiàn)場(chǎng)、親眼所見(jiàn)、親手觸摸的沉浸式體驗(yàn)，會(huì)調(diào)動(dòng)同學(xué)們的多種感官，加深大家對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)。

（2024·高要模擬）班級(jí)開(kāi)展回憶性散文專題學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你完成以下學(xué)習(xí)任務(wù)。

麥飯

陳忠實(shí)

①按照當(dāng)今已經(jīng)注意營(yíng)養(yǎng)分析的人們的觀點(diǎn)，麥飯是屬于真正的綠色食物。

②我自小就有享用這種綠色食物。不過(guò)不是具備科學(xué)的超前消費(fèi)的意識(shí)，恰恰是貧窮導(dǎo)致的以野菜代糧食的飽腹本能。

③早春里。山坡背陰處的積雪尚未褪盡消去，向陽(yáng)坡地上的苜蓿已經(jīng)從地皮努出嫩芽來(lái)。我掐苜蓿，常和同齡的男女孩子結(jié)伙，從山坡上的這一塊苜蓿地奔到另一塊苜蓿地這是幼年記憶里最愉快的勞動(dòng)。

④苜蓿芽?jī)河盟粤?，拌上面粉，揉、攪、搓、抖均勻，攤在木屜上，放在鍋里蒸熟出鍋后，用熟油拌了，便用碗盛著，整碗整碗地吃，拌著一碗玉米糝子熬煮的稀飯，可以省下一個(gè)兩個(gè)饃來(lái)。母親似乎從我有記憶能力時(shí)就擅長(zhǎng)麥飯技藝。她做得從容不迫，干，濕、軟、硬總是恰到好處。我最關(guān)心的是，拌到苜蓿里的面粉是麥子面兒還是五米面兒麥子面兒俗稱白面兒，拌就的麥飯軟綿可口，玉米面拌成的麥飯就相去甚遠(yuǎn)了。母親往往會(huì)說(shuō)，白面斷頓了，得用五米面兒拌：你甭不高興，我會(huì)多澆點(diǎn)熟油。我從解知人言便開(kāi)始習(xí)慣粗食淡飯，從來(lái)不敢也不會(huì)有奢望寄予：從來(lái)不會(huì)要吃什么或想吃什么，而是習(xí)慣于母親做什么就吃什么，沒(méi)有道理也沒(méi)有解釋，貧窮造就的吃食的貧乏和單調(diào)是不容選擇或挑剔的，也不寬容嬌氣和任性。

⑤麥子面拌就的頭茬苜蓿蒸成的麥飯，再拌進(jìn)熟油，那種綿長(zhǎng)的香味的記憶是無(wú)法泯滅的。

⑥按照家鄉(xiāng)的風(fēng)俗禁忌，清明是掐摘苜蓿的終結(jié)之日。清明之前，任何人家種植的苜蓿，盡可以由人去掐去摘，主人均是一種寬容和大度。清明一過(guò)，便不能再去任何人家的苜蓿地采掐了，苜蓿要作為飼草生長(zhǎng)了。

⑦苜蓿之后，我們便盼著槐花。山坡和場(chǎng)邊的槐花放白的時(shí)候，我便用早已備齊的木鉤挑著竹籠去采捋槐花了。

⑧槐花開(kāi)放的時(shí)候，村巷屋院都是香氣充溢著。

⑨槐花蒸成的麥飯，另有一番香味，似乎比苜蓿麥飯更可口。這個(gè)季節(jié)往往很短暫，家家男女端到街巷里來(lái)的飯碗里，多是槐花麥飯。

⑩按照今天已經(jīng)開(kāi)始青睞綠色食品的先行者們的現(xiàn)代營(yíng)養(yǎng)意識(shí)，我便可以耍一把阿Q式的驕傲，我們祖宗比你闊多了，他們?cè)缭缍家攒俎?、槐花為食了?/p>

到了難忘的六十年代，家鄉(xiāng)的原坡和河川里一切不含毒汁的野菜和野草，包括某些樹(shù)葉，統(tǒng)統(tǒng)都被大人小孩挖、掐、拔、摘、捋回家去，拌以少許面粉或麩皮，蒸了，食了，已經(jīng)無(wú)油可拌。這樣的麥飯已成為主食，成為填充肚腹的坐莊食物。男人女人老人小孩都別無(wú)選擇，漂亮的臉蛋兒和丑陋的黑臉也無(wú)法挑剔，都只能賴此物充饑，延續(xù)生命。老人臉黃了腫了，年輕人也黃了腫了，小孩子黃了腫了，漂亮的臉蛋兒黃了腫了時(shí)尤為令人嘆惋?？磥?lái)，這種純粹以綠色野菜野草為食物的實(shí)踐，卻顯示出殘酷的結(jié)果，提醒今天那些以綠色食物為時(shí)尚為時(shí)髦的先生太太們切勿矯枉過(guò)正，以免損害貴體。

近日和朋友到西安大雁塔下的一家陜北風(fēng)味飯館就餐，一道“洋芋義叉"的菜令人費(fèi)解。吃了一口便嘗出味來(lái)，便大膽探問(wèn)，可是洋芋麥飯？延安籍的女老板笑答，對(duì)。關(guān)中叫麥飯，陜北叫洋芋叉叉。把洋芋擦成絲，拌以上等白面，蒸熟，拌油，仍然沿襲民間如我母親一樣的農(nóng)家主婦的操作規(guī)程。陜北盛產(chǎn)洋芋，用洋芋做成麥飯，原也是以菜代糧，變換一種花樣，和關(guān)中的麥飯無(wú)本質(zhì)差別。不過(guò)，現(xiàn)在由服務(wù)生用瓷盤(pán)端到餐桌上來(lái)的洋芋叉叉或者說(shuō)洋芋麥飯，卻是一道菜，一種商品，一種賣價(jià)不小的綠色食品，城里人樂(lè)于掏腰包并贊賞不絕的超前保健食品了。

家鄉(xiāng)的原野上，苜蓿種植已經(jīng)大大減少。已經(jīng)稀罕的苜蓿地，不容許任何人涉足動(dòng)手掐采。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)俗已經(jīng)斷止。主人一茬接著一茬掐采下苜蓿芽來(lái)，用袋裝了，用車載了，送到城里的蔬菜市場(chǎng)，賣一把好錢(qián)。鄉(xiāng)俗斷止了，日子好過(guò)了，這是現(xiàn)代生活法則。

母親的苜蓿麥飯槐花麥飯已經(jīng)成為遙遠(yuǎn)而又溫馨的記憶。

(選自《陳忠實(shí)散文》)

18．根據(jù)回憶性散文的“時(shí)間差”，梳理文章脈絡(luò)，補(bǔ)全思維導(dǎo)圖。

19．回憶性散文注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)。品味下列語(yǔ)句中的加點(diǎn)詞，體察作者的情感。

①向陽(yáng)坡地上的苜蓿已經(jīng)從地皮上努出嫩芽來(lái)。

②老人臉黃了腫了，年輕人也黃了腫了，小孩子黃了腫了，漂亮的臉蛋兒黃了腫了時(shí)尤為令人嘆惋。

20．根據(jù)回憶性散文中的兩個(gè)“我”，推測(cè)文中畫(huà)線句中“阿Q式的驕傲”是怎樣的驕傲，結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(補(bǔ)充材料：回憶性散文中有兩個(gè)“我"的差異，常稱之為：“二我差”，一個(gè)是那時(shí)的“我”，一個(gè)是現(xiàn)在的“我”。)

21．在回憶性散文中，為什么作者回憶過(guò)去的生活都覺(jué)得那么美好？請(qǐng)以本文為例，探究原因。

【答案】18．飽腹；別無(wú)選擇；樂(lè)于掏腰包(贊賞不絕)。

19．①“努"字在這里用作動(dòng)詞，一方面生動(dòng)地描繪了苜蓿嫩芽從地皮上奮力鉆出來(lái)的情景，表達(dá)了對(duì)自然界中生命力量的欽佩和贊嘆；另一方面，表達(dá)了作者的驚喜之情，苜蓿長(zhǎng)出來(lái)了，很快可以吃到媽媽用頭茬苜蓿蒸成的麥飯了。

②運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，連用四個(gè)“黃了腫了”給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，寫(xiě)出人們吃了用野菜野草又沒(méi)有油做成的麥飯，所有的人都變得“黃了腫了”，強(qiáng)調(diào)這樣的麥飯只能充饑，對(duì)人的身體是有損害的，但卻別無(wú)選擇，表達(dá)了對(duì)那段苦難歲月的感慨。

20．“阿Q式的驕傲”是自欺欺人式的驕傲。因?yàn)樽髡咝r(shí)候家里貧窮，吃食的貧乏和單調(diào)是不容選擇或挑剔的，并不是因?yàn)楫?dāng)時(shí)有營(yíng)養(yǎng)意識(shí)而選擇綠色食品，其實(shí)這是作者的自嘲。

21．示例：作者小時(shí)候，覺(jué)得掐苜蓿是很愉快的勞動(dòng)，那是因?yàn)楹屯g人結(jié)伙，在嬉戲玩耍中，所以覺(jué)得很快樂(lè)；用來(lái)飽腹的苜蓿麥飯槐花麥飯，不僅僅是食物，更是母愛(ài)的體現(xiàn)，是鄉(xiāng)村生活的縮影；此外，“任何人家種植的苜蓿，盡可以由人去掐去摘”，這是鄉(xiāng)村生活的人情美、鄉(xiāng)俗美。這些記憶，寄托了作者對(duì)母親和童年及美好鄉(xiāng)俗的懷念，讓作者在忙碌和疲憊的現(xiàn)代生活中，找到了一絲心靈的慰藉和安寧。所以，那過(guò)去了的，就會(huì)成為親切的懷戀。

【知識(shí)點(diǎn)】梳理、概括文章情節(jié)；挖掘、感悟文章主題；概括文章主要內(nèi)容；理解文章關(guān)鍵語(yǔ)句意思；體會(huì)作者情感態(tài)度

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文章內(nèi)容的梳理。解答此題在理解文意的基礎(chǔ)上，根據(jù)題干中給出的內(nèi)容提示，找到相對(duì)應(yīng)的段落內(nèi)容，然后再根據(jù)兩個(gè)內(nèi)容之間的段落概括出剩余的內(nèi)容。

（2）本題考查理解作者情感態(tài)度的能力。作者的情感態(tài)度是指作者對(duì)某具體事物的主觀傾向，或贊同或反對(duì)，或喜愛(ài)或憎惡，帶有鮮明的個(gè)人主觀色彩。其表述因文體而有差異，有的直接說(shuō)出，有的則分散在字里行間，若隱若現(xiàn)。在具體的分析概括時(shí)，首先要抓住文體特點(diǎn)，其次，要抓住一些標(biāo)志性詞句。

（3）本題主要考查對(duì)文章內(nèi)容的理解概括能力。做這類題目的方法是：找出與題目相關(guān)的段落原文，然后根據(jù)題目的要求，找準(zhǔn)關(guān)鍵詞句，準(zhǔn)確概括。

（4）本題考查對(duì)文章主要內(nèi)容及人物情感的理解概括能力。解答此類題型，應(yīng)先通讀全文，理清文章大意；然后細(xì)讀文中的相關(guān)語(yǔ)段，提取相關(guān)信息；最后篩選并整合文中的相關(guān)信息，分別加以概括提煉，語(yǔ)言力求簡(jiǎn)潔明了，用詞精當(dāng)。當(dāng)然盡量用文章中的詞語(yǔ)概括，會(huì)更準(zhǔn)確貼切。

18．①根據(jù)“小時(shí)候”定位到第②段，根據(jù)“不過(guò)不是具備科學(xué)的超前消費(fèi)的意識(shí)，恰恰是貧窮導(dǎo)致的以野菜代糧食的飽腹本能"可概括為，飽腹本能（飽腹）。

②根據(jù)“六十年代”定位到第段，根據(jù)“這樣的麥飯已成為主食，成為填充肚腹的坐莊食物。男人女人老人小孩都別無(wú)選擇，漂亮的臉蛋兒和丑陋的黑臉也無(wú)法挑剔，都只能賴此物充饑，延續(xù)生命"可概括為，別無(wú)選擇。

③根據(jù)“現(xiàn)在”定位到第段，根據(jù)“或者說(shuō)洋芋麥飯，卻是一道菜，一種商品，一種賣價(jià)不小的綠色食品，城里人樂(lè)于掏腰包并贊賞不絕的超前保健食品了"可概括為，樂(lè)于掏腰包（贊賞不絕）。

故答案為：飽腹；別無(wú)選擇；樂(lè)于掏腰包(贊賞不絕)。

19．①“努”的意思是，盡量使出力量或凸出或伸出；根據(jù)“苜蓿已經(jīng)從地皮上努出嫩芽來(lái)"分析，用擬人的手法，寫(xiě)出苜蓿嫩芽奮力生長(zhǎng)時(shí)的情景，表達(dá)出作者對(duì)自然界旺盛生命力的贊嘆和欽佩。

②“黃了腫了”是形容臉色發(fā)黃，臉上因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)不良產(chǎn)生浮腫。在句中連續(xù)三次使用“黃了腫了"形容“老人、年輕人、小孩子、漂亮臉蛋”的臉色，這是運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，寫(xiě)出人們吃了用野菜野草又沒(méi)有油做成的麥飯，所有的人都變得“黃了腫了”，從而強(qiáng)調(diào)這樣的麥飯只能充饑，對(duì)人的身體是有損害的，作者表達(dá)了對(duì)那段苦難歲月的感慨。

故答案為：①“努”字在這里用作動(dòng)詞，一方面生動(dòng)地描繪了苜蓿嫩芽從地皮上奮力鉆出來(lái)的情景，表達(dá)了對(duì)自然界中生命力量的欽佩和贊嘆；另一方面，表達(dá)了作者的驚喜之情，苜蓿長(zhǎng)出來(lái)了，很快可以吃到媽媽用頭茬苜蓿蒸成的麥飯了。

②運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，連用四個(gè)“黃了腫了"給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，寫(xiě)出人們吃了用野菜野草又沒(méi)有油做成的麥飯，所有的人都變得“黃了腫了”，強(qiáng)調(diào)這樣的麥飯只能充饑，對(duì)人的身體是有損害的，但卻別無(wú)選擇，表達(dá)了對(duì)那段苦難歲月的感慨。

20．根據(jù)材料信息“‘二我差’，指回憶性散文中兩個(gè)‘我’的差異"分析可知，應(yīng)在文章中分析不同時(shí)期“我”的差異。再結(jié)合“阿Q式的驕傲"進(jìn)行分析?！鞍式的驕傲”的本義是《阿Q正傳》中主人公阿Q的精神，一般指自欺欺人，用來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)的精神。根據(jù)第②段，根據(jù)“不過(guò)不是具備科學(xué)的超前消費(fèi)的意識(shí)，恰恰是貧窮導(dǎo)致的以野菜代糧食的飽腹本能”，第④段“貧窮造就的吃食的貧乏和單調(diào)是不容選擇或挑剔的，也不寬容嬌氣和任性”，第⑩段“按照今天已經(jīng)開(kāi)始青睞綠色食品的先行者們的現(xiàn)代營(yíng)養(yǎng)意識(shí)"分析可知，小時(shí)候的“我”吃麥飯，是因?yàn)樨毟F導(dǎo)致的飽腹本能，食物的貧乏和單調(diào)是不容選擇和挑剔的。并不是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的“我”，具有現(xiàn)在的“我”的有營(yíng)養(yǎng)意識(shí)而選擇綠色食品。據(jù)此作答即可。

故答案為：“阿Q式的驕傲"是自欺欺人式的驕傲。因?yàn)樽髡咝r(shí)候家里貧窮，吃食的貧乏和單調(diào)是不容選擇或挑剔的，并不是因?yàn)楫?dāng)時(shí)有營(yíng)養(yǎng)意識(shí)而選擇綠色食品，其實(shí)這是作者的自嘲。

21．根據(jù)第③段“我掐苜蓿，常和同齡的男女孩子結(jié)伙，從山坡上的這一塊苜蓿地奔到另一塊苜蓿地這是幼年記憶里最愉快的勞動(dòng)”分析可知，兒時(shí)的作者覺(jué)得掐苜蓿很愉快的勞動(dòng)，在和同伴的玩耍中感到非常快樂(lè)。根據(jù)第④段“母親似乎從我有記憶能力時(shí)就擅長(zhǎng)麥飯技藝。她做得從容不迫，干，濕、軟、硬總是恰到好處”，第⑤段“麥子面拌就的頭茬苜蓿蒸成的麥飯，再拌進(jìn)熟油，那種綿長(zhǎng)的香味的記憶是無(wú)法泯滅的”分析可知兒時(shí)的苜蓿麥飯是母親細(xì)致的做出來(lái)的，是母親偉大母愛(ài)的體現(xiàn)。根據(jù)第⑥段“清明之前，任何人家種植的苜蓿，盡可以由人去掐去摘，主人均是一種寬容和大度"分析，表達(dá)出村里鄉(xiāng)親們的親切河山，寬容大度。根據(jù)第段“母親的苜蓿麥飯槐花麥飯已經(jīng)成為遙遠(yuǎn)而又溫馨的記憶”分析可知，作者把兒時(shí)的苜蓿麥飯槐花麥飯當(dāng)成最溫馨的記憶，是對(duì)兒時(shí)童年記憶與母親的懷念，就會(huì)成為親切的懷戀。據(jù)此作答即可。

故答案為：示例：作者小時(shí)候，覺(jué)得掐苜蓿是很愉快的勞動(dòng)，那是因?yàn)楹屯g人結(jié)伙，在嬉戲玩耍中，所以覺(jué)得很快樂(lè)；用來(lái)飽腹的苜蓿麥飯槐花麥飯，不僅僅是食物，更是母愛(ài)的體現(xiàn)，是鄉(xiāng)村生活的縮影；此外，“任何人家種植的苜蓿，盡可以由人去掐去摘”，這是鄉(xiāng)村生活的人情美、鄉(xiāng)俗美。這些記憶，寄托了作者對(duì)母親和童年及美好鄉(xiāng)俗的懷念，讓作者在忙碌和疲憊的現(xiàn)代生活中，找到了一絲心靈的慰藉和安寧。所以，那過(guò)去了的，就會(huì)成為親切的懷戀。

三、作文(50分)

22．（2024·高要模擬）下列關(guān)于“路”的材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？根據(jù)自己的經(jīng)歷和感悟，寫(xiě)一篇作文。

其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。

——魯迅《故鄉(xiāng)》

究竟什么是路？路就是道，道就是規(guī)則、法則。道路的故事充滿了人生的經(jīng)驗(yàn)。沒(méi)有路的時(shí)候，心里會(huì)彷徨，路多的時(shí)候，心里會(huì)迷失。走好選擇的路，別只選好走的路。

——央視《朗讀者(第二季)》

要求：①標(biāo)題自擬，文體自選，體裁明確；②不得套作，不得抄襲；③不少于600字；④不得出現(xiàn)真實(shí)的人名和校名。

【答案】【參考例文】

我選擇的路

軍訓(xùn)是很辛苦的，你是選擇逃避，還是選擇堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)？我是選擇了堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)：炎炎烈日，筆直地站在那里。

剛開(kāi)學(xué)，同學(xué)們的心仿佛還是那掙脫了韁繩的野馬，無(wú)法收回。校長(zhǎng)看到此景，可能想收回我們這些小野馬暑假跑野了的心，于是就向全體師生宣布軍訓(xùn)三天。

軍訓(xùn)首先學(xué)習(xí)的就是站軍姿。整個(gè)身體只能有兩個(gè)姿態(tài)：站如松，坐如鐘。而對(duì)如此嚴(yán)格的要求，我有些擔(dān)憂。因?yàn)槲易钍懿涣颂?yáng)的烘烤。每天我們都必須得站兩個(gè)小時(shí)的軍姿。時(shí)值夏末，太陽(yáng)光極強(qiáng)。因此我剛站不一會(huì)兒，臉上那不爭(zhēng)氣的小水珠就受不了了，一個(gè)個(gè)都溜了出來(lái)，在我臉上爬來(lái)爬去。而教官，他冷酷的表情時(shí)而在我的面前閃過(guò)，我連手指都不敢動(dòng)一下，又豈敢用手去擦小汗珠呢。小汗珠就更是肆無(wú)忌憚地在臉上爬了，我咬牙堅(jiān)持著。時(shí)間過(guò)了快一半了，其他班的好多同學(xué)有實(shí)在受不了，就出列休息，休息一會(huì)后入列。

看到此情此景，誰(shuí)能不為這心動(dòng)呢。是選擇打報(bào)告休息一會(huì)兒，還是選擇堅(jiān)強(qiáng)地堅(jiān)持下去？此時(shí)，我已大汗淋漓，于是就想打報(bào)告，但是當(dāng)我看到同樣烈日炎炎下的同學(xué)們紋絲不動(dòng)，老師和教官也站在陽(yáng)光下注視著我們，這種想法又收回了。

我選擇了堅(jiān)強(qiáng)，我忍耐著、堅(jiān)持著、等待著，等待著時(shí)間快快流逝。終于教官吹了一下哨子，并示意我們可以活動(dòng)一會(huì)兒了。我慶幸自己堅(jiān)持下來(lái)了。我想只要自己肯堅(jiān)強(qiáng)地去面對(duì)，就沒(méi)有什么克服不了的困難。哨聲過(guò)后，同學(xué)們又是揉胳膊又是捏腿的，老師見(jiàn)狀也會(huì)來(lái)安慰我們。事后想一想，只要堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，多么大的困難都迎刃而解。

汗擦凈了，我們依然是往日那種英姿颯爽，只不過(guò)是我們的意志更加堅(jiān)定了。

我堅(jiān)信，我選擇的路是對(duì)的。

【知識(shí)點(diǎn)】材料作文

【解析】【分析】材料引用了魯迅的名言和《朗讀者》中的語(yǔ)句，探討了“路"的含義。第一則材料強(qiáng)調(diào)了路是通過(guò)人們的不斷實(shí)踐和探索形成的；第二則材料指出路也代表著規(guī)則和法則，并且在人生道路的選擇中，我們需要有正確的態(tài)度。路在這里不僅僅是物理意義上的道路，更是一種象征，代表著人生的選擇、方向、挑戰(zhàn)和成長(zhǎng)。作文的主題是要求考生根據(jù)自己的理解，對(duì)“路”的內(nèi)涵和意義進(jìn)行提煉，然后形成并表達(dá)自己的觀點(diǎn)。可以從以下幾個(gè)方面參考立意，如勇于探索未知之路、遵守規(guī)則和道德準(zhǔn)則、在人生選擇中堅(jiān)持自己的信念、路是人生的選擇和方向、路是挑戰(zhàn)和成長(zhǎng)的象征等。如寫(xiě)一篇記敘文。人生無(wú)時(shí)無(wú)刻不在選擇，聯(lián)系生活實(shí)際，我們可以就平日學(xué)習(xí)生活中某一件面臨選擇的事情展開(kāi)來(lái)敘述自己的選擇，通過(guò)自己生活中與“路"相關(guān)的經(jīng)歷，如在學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)或旅行等方面的故事，展現(xiàn)對(duì)路的理解和感悟。在描述經(jīng)歷的過(guò)程中，要注意體現(xiàn)材料中關(guān)于路的不同含義，如通過(guò)遇到困難時(shí)的探索和突破，體現(xiàn)勇于探索之路；通過(guò)面對(duì)選擇時(shí)的思考和決定，體現(xiàn)遵守規(guī)則、堅(jiān)持信念之路；注重描寫(xiě)細(xì)節(jié)，使讀者能夠感同身受，更好地理解自己的感悟；在結(jié)尾處可以適當(dāng)總結(jié)，呼應(yīng)開(kāi)頭，進(jìn)一步深化主題。如寫(xiě)一篇議論性文。首先提出論點(diǎn)“選擇決定人生”；然后用三個(gè)小的分論點(diǎn)對(duì)這一論點(diǎn)進(jìn)行論證，選擇需要勇氣，選擇需要智慧，選擇需要理性?？梢酝ㄟ^(guò)列舉名人事例和引用名人名言的方式來(lái)論證論點(diǎn)；最后對(duì)做出正確選擇的重要性進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，走好自己選擇的路，堅(jiān)持自己選擇的路，哪怕充滿坎坷和荊棘，突出論點(diǎn)即可。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查寫(xiě)材料作文的能力。材料作文，它既有命題作文的限制性，又有自擬題作文的自由性；既能考查考生按要求作文的能力，又給考生提供了充分展示其寫(xiě)作能力的自由空間。讀懂材料，把握材料的主旨，是寫(xiě)好材料作文的關(guān)鍵。我們可以從以下三個(gè)方面入手：1、把握材料寓義。審題立意是材料作文寫(xiě)作的首要問(wèn)題，而所給材料對(duì)主題的確立有著客觀的制約性。2、選擇恰當(dāng)角度。對(duì)同一材料，不同的考生會(huì)有不同的選擇角度，我們要選取那些最能表現(xiàn)題旨的角度。3、發(fā)散思維，打開(kāi)思路。對(duì)材料必須先發(fā)散思維，思路打開(kāi)了，可寫(xiě)的內(nèi)容就豐富多彩易于下筆了。

1/1廣東省肇慶市高要區(qū)2024年中考語(yǔ)文二模試卷

一、積累與運(yùn)用(29分)

1．（2024·高要模擬）默寫(xiě)古詩(shī)文。

（1）“吾日三省吾身：___？___？傳不習(xí)乎？"《學(xué)而》

（2）予獨(dú)愛(ài)蓮之，(周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》)。

（3）龔自珍在《己亥雜詩(shī)(其五)》中告誡后人奉獻(xiàn)自己，不要保留的是___，___?！?/p>

（4）一詩(shī)一感悟，一詞一境界。李白的《行路難》“___，___。"表達(dá)了面對(duì)世路艱辛，依然堅(jiān)定信念，一往無(wú)前的精神。陸游的《游山西村》中的“___，___?！眱删鋯⑹疚覀?cè)谀婢持型N(yùn)含著無(wú)限的希望；辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中的“___，___?？蓱z白發(fā)生！"三句表達(dá)了作者忠君報(bào)國(guó)，建功立業(yè)的渴盼和報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲憤。

2．（2024·高要模擬）請(qǐng)你根據(jù)下面的知識(shí)卡片分析崔顥《黃鶴樓》尾聯(lián)“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”如何體現(xiàn)“合"句的特點(diǎn)。

知識(shí)卡片

律詩(shī)的結(jié)構(gòu)章法講究起承轉(zhuǎn)合。“起”（首聯(lián)）即起始，是一首詩(shī)的開(kāi)頭；“承"（頷聯(lián)）即承接，是“起”句的延續(xù)、延伸；“轉(zhuǎn)"（頸聯(lián)）即轉(zhuǎn)折，是變換詩(shī)意；“合”（尾聯(lián)）即收合，點(diǎn)明題旨，收束全詩(shī)，是全篇境界的升華。

（2024·高要模擬）閱讀下面的文字，完成下題。

冬日，如果穿梭在南方的各個(gè)街頭，你會(huì)看到陽(yáng)臺(tái)上、屋檐下、窗戶前一排排臘味整齊掛在晾衣的竹架上，那場(chǎng)面可謂zhènhàn。臘味是南方人入冬后傳統(tǒng)的必備美食，其重要性不言而喻。xīrì，制作臘味的初衷是為了能更好地儲(chǔ)存那些容易腐敗變質(zhì)的新鮮肉類：如今，它們盡管是一種過(guò)年的儀式感，可也是餐桌上必不可少的食物。

煲仔飯是臘味最經(jīng)典的吃法之一。烹制煲仔飯是一項(xiàng)復(fù)雜而辛苦的工作，從選材到烹制都必須yìsībùgǒu。正宗的煲仔飯必須用瓦煲來(lái)做盛器，生米煮，猛火燒，燒熟后再轉(zhuǎn)到炭爐上慢慢烘。靜待米飯煮熟后，再淋上畫(huà)龍點(diǎn)睛的豉油，讓藏在臘味里的肉汁完全滲入米飯，醇香四溢。

3．根據(jù)拼音，寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)。

zhènhàn()

xīrì()

yìsībùgǒu()

4．語(yǔ)段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A．穿梭B．不言而喻C．初衷D．畫(huà)龍點(diǎn)睛

5．語(yǔ)段中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A．它們盡管是餐桌上必不可少的食物，可也是一種過(guò)年的儀式感。

B．它們盡管是過(guò)年的一種儀式感，可也是必不可少的餐桌上食物。

C．它們不僅是一種過(guò)年的儀式感，也是餐桌上必不可少的食物。

D．它們不僅是餐桌上必不可少的食物，也是一種過(guò)年的儀式感。

（2024·高要模擬）閱讀下面的文字，完成下題。

材料一

陶瓷微書(shū)，就是用毛筆在瓷器上創(chuàng)作微型書(shū)法和繪畫(huà)，是一門(mén)將傳統(tǒng)微書(shū)與彩瓷工藝相融合的技藝。微書(shū)，能精微到什么程度？一只螞蟻倘若走過(guò)，就能蓋住六七個(gè)字。這樣針頭大小的漢字，不需要借助放大工具，全憑裸視在光滑的陶瓷釉面上寫(xiě)下。要達(dá)到這一境界，每個(gè)環(huán)節(jié)都有獨(dú)到要求：選瓷，須選用由與表達(dá)意境相近的瓷板、瓷瓶、瓷盤(pán)、瓷壺、瓷盅等：用筆，須選用由狼毫或羊毫制成的細(xì)如針尖的毛筆：書(shū)寫(xiě)，用耐高溫的顏料，一筆一蘸墨：燒制，通常墨色燒制一次，上色后復(fù)燒兩次。

材料二

陶瓷微書(shū)作品選用具有高保質(zhì)期的陶瓷作為載體，創(chuàng)作上既傳承了微書(shū)的傳統(tǒng)表現(xiàn)形式，又融合了彩繪裝飾技藝，無(wú)疑增添了觀賞性和保藏期，提高了作品的藝術(shù)價(jià)值和珍藏價(jià)值。陶瓷微書(shū)作品中的文字內(nèi)容全部是中國(guó)古典文學(xué)中的優(yōu)秀作品，對(duì)保護(hù)與傳播中華文化起到積極的推動(dòng)作用。

6．根據(jù)材料一的內(nèi)容，把下列流程圖補(bǔ)充完整。

7．小粵想以“陶瓷微書(shū)"為對(duì)象拍一段短視頻，請(qǐng)你根據(jù)材料二的內(nèi)容擬寫(xiě)一段文字，作為這個(gè)視頻的配文。(至少使用一種修辭手法)

（2024·高要模擬）根據(jù)名著內(nèi)容，完成下題。

8．學(xué)會(huì)整本書(shū)“跳讀”方法。小粵同學(xué)想通過(guò)閱讀《朝花夕拾》來(lái)了解魯迅的恩師、摯友和保姆，請(qǐng)你幫他選出可以跳過(guò)不讀的一項(xiàng)()

篇目：①《從百草園到三味書(shū)屋》②《狗·貓·鼠》③《父親的病》

④《阿長(zhǎng)與》⑤《瑣記》⑥《二十四孝圖》

⑦《藤野先生》⑧《五猖會(huì)》⑨《范愛(ài)農(nóng)》⑩《無(wú)常》

A．④⑤⑦B．①③⑩C．⑤⑥⑩D．②⑧⑨

9．名著中不可忽視的“小人物"往往能“小中見(jiàn)大”，請(qǐng)從下列備選人物中任選一個(gè)，仿照示例，結(jié)合名著內(nèi)容加以分析。

備選人物：長(zhǎng)媽媽(《朝花夕拾》)老馬(《駱駝祥子》)

示例：紅小鬼年歲小，擔(dān)任馬夫、傳令兵、號(hào)兵等職務(wù)，是小人物；但小中見(jiàn)大，他們對(duì)革命忠誠(chéng)而熱情，在他們身上我們看到了共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的革命信念。

二、閱讀(41分)

（2024·高要模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】①余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰豎，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)：或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)：俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

②當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍。四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人：余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？

(節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》)

【乙】

求業(yè)之精，別無(wú)他法，曰專而已矣。諺曰“藝多不養(yǎng)身”，謂不專也。吾擔(dān)井多而無(wú)泉可飲，不專之咎也。諸弟總須力圖專業(yè)。如九弟志在習(xí)字，亦不必盡廢他業(yè)。但每日習(xí)字工夫斷不可不提起精神隨時(shí)隨事皆可觸悟。四弟、六弟，吾不知其心有專嗜否？若志在窮經(jīng)，則須專守一經(jīng)；志在作制義、則須?？匆患椅母?；志在作古文，則須?？匆患椅募?。作各體詩(shī)亦然，作試帖亦然，萬(wàn)不可以兼營(yíng)并騖，兼營(yíng)則必一無(wú)所能矣。

(節(jié)選自曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》)

10．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

①門(mén)人弟子填其室。

②媵人持湯沃灌。

③腰白玉之環(huán)___。

11．把文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)。

②以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。

12．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是()

A．別無(wú)他法/入則無(wú)法家拂士

B．謂不專也/衣食所安，弗敢專也

C．吾不知其心有專嗜否/余幼時(shí)即嗜學(xué)

D．若志在窮經(jīng)/若為傭耕，何富貴也

13．請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)線的句子斷句。

但每日習(xí)字工夫斷不可不提起精神隨時(shí)隨事皆可觸悟

14．根據(jù)【甲】【乙】?jī)善恼?，把下面?duì)話補(bǔ)充完整。

①這兩篇文章都是在勸學(xué)，我讀出宋濂與曾國(guó)藩的“勸"的方式不同：_____________________

②你說(shuō)得對(duì)，他們不僅“勸學(xué)”方式不同，我還讀出了他們強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)方法也有所不同：____________

（2024·高要模擬）閱讀下文的文字，完成第下題。

材料一

“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。"研學(xué)旅游承接了國(guó)家對(duì)于研學(xué)旅行政策的切口，是“旅游+”概念下的新模式，將教育和旅游融合，帶領(lǐng)學(xué)生走出校園。研學(xué)旅游是一種新型教育模式，作為新課程改革的產(chǎn)物，是素質(zhì)教育踐行的重要載體，也是教育現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。

近年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)研學(xué)旅游的政策支持和社會(huì)對(duì)素質(zhì)教育的需求，研學(xué)旅游在中小學(xué)得到了廣泛開(kāi)展和推進(jìn)，呈現(xiàn)出如火如荼的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

材料二

寓教于樂(lè)，是研學(xué)旅游的初衷。經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐，一個(gè)共識(shí)已經(jīng)基本確立：旅游是研學(xué)游的載體，教育是研學(xué)游的目的。因此，研學(xué)旅游的有關(guān)設(shè)計(jì)配置，都應(yīng)圍繞其教育目的，而非一味順應(yīng)旅游邏輯。這就要求研學(xué)旅游提供方更多地學(xué)習(xí)教育知識(shí)，將教育元素融入旅游實(shí)踐。要多問(wèn)問(wèn)：這個(gè)項(xiàng)目真能幫助孩子學(xué)到東西嗎？能教給孩子什么東西？能培養(yǎng)孩子什么樣的情懷？常懷這樣的思考，諸如“名校合影打卡游"“一天刷完某地博物館”這樣膚淺的項(xiàng)目自然會(huì)被淘汰。

還應(yīng)看到，教育是一種具有公益性質(zhì)的人類社會(huì)活動(dòng)，它需要極高的責(zé)任意識(shí)、極強(qiáng)的奉獻(xiàn)精神。研學(xué)旅游要?jiǎng)?chuàng)造旅游的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但不能因此貶損了教育的人文價(jià)值。從這個(gè)角度來(lái)講，主管部門(mén)、文旅行業(yè)、經(jīng)營(yíng)主體都應(yīng)更多考慮研學(xué)游對(duì)孩童成長(zhǎng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響，在頂層設(shè)計(jì)、監(jiān)督管理、標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置、具體服務(wù)中充分貫徹立德樹(shù)人的理念。

(摘編自《讓研學(xué)游回歸寓教于樂(lè)》，有刪改)

材料三

兵馬俑，被譽(yù)為世界第八大奇跡，是中國(guó)的瑰寶，更是全人類的寶貴文化遺產(chǎn)。探索兵馬俑的研學(xué)旅游團(tuán)絡(luò)繹不絕，其研學(xué)旅游中的沉浸式體驗(yàn)令人印象深刻。

經(jīng)典研學(xué)旅游方案(部分展示)

特色研學(xué)路線具體介紹

參觀展廳——感受大秦文明跟隨導(dǎo)游的講解，依次參觀了第一俑坑，第二、三號(hào)坑，感受大秦帝國(guó)浩浩蕩蕩的威嚴(yán)陣仗，觀看將軍俑、武士俑、軍吏俑、跪射俑等兵馬俑的千姿百態(tài)。

深入地宮——沉浸體驗(yàn)歷史《夢(mèng)回大秦》是中國(guó)第一個(gè)用高科技手段展示神秘的秦始皇陵墓的體驗(yàn)劇。以史料記載為依據(jù)，運(yùn)用高新科技、全新影像及數(shù)字復(fù)原藝術(shù)等重現(xiàn)秦始皇帝陵的宏偉場(chǎng)景，讓地下文物“活"起來(lái)，可以達(dá)到沉浸式體驗(yàn)。

非遺傳承——體驗(yàn)秦俑之美兵馬俑千人千面，制作工藝精湛，每個(gè)秦俑的裝束和神態(tài)都獨(dú)具特點(diǎn)，光是發(fā)式就有許多種，動(dòng)作姿態(tài)也各有特點(diǎn)，充分體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和心血。在秦陶俑制作研學(xué)基地，學(xué)生們通過(guò)團(tuán)泥、按壓、脫模的操作，體驗(yàn)秦兵馬俑的古法制作工藝，從而對(duì)中國(guó)制作工藝的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步加深。

材料四(摘編自搜狐網(wǎng)，有刪改)

當(dāng)下研學(xué)旅游的其他發(fā)展模式：

1.農(nóng)業(yè)研學(xué)。分農(nóng)業(yè)研究型和田園體驗(yàn)型兩種類型。農(nóng)業(yè)研究型主要以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)型基地為主，在生產(chǎn)種植的基礎(chǔ)上，開(kāi)展研學(xué)旅游。通過(guò)參觀游覽、農(nóng)產(chǎn)品種植、栽培等活動(dòng)內(nèi)容，直接觀察現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的相關(guān)生產(chǎn)生活，對(duì)學(xué)生進(jìn)行農(nóng)業(yè)知識(shí)科普教育。田園體驗(yàn)型常見(jiàn)項(xiàng)目包括蔬菜采摘和果園采摘。

2.生態(tài)研學(xué)。生態(tài)研學(xué)的場(chǎng)地多以自然保護(hù)地、城市公園為主。其目的是讓孩子將大自然當(dāng)作“老師”，在與自然相處的環(huán)境中，激發(fā)對(duì)大自然的濃厚興趣，并且引導(dǎo)學(xué)生去探究問(wèn)題，獲取知識(shí)。另一目的也是教導(dǎo)孩子要愛(ài)護(hù)動(dòng)植物，親近熱愛(ài)大自然，珍惜寶貴的自然資源。

3.紅色研學(xué)。主要場(chǎng)所包括革命烈士紀(jì)念館、革命老區(qū)、博物館等。引導(dǎo)學(xué)生追憶往昔崢嶸歲月，深切感知革命先輩的艱辛。在革命主義精神與紅色基因傳承的交相輝映中，增進(jìn)愛(ài)國(guó)情懷與民族自豪感。

(摘編自《中國(guó)研學(xué)旅行發(fā)展報(bào)告2022——2023》)

15．下列表述與上述材料意思不相符的一項(xiàng)是()

A．研學(xué)旅游是一種將教育活動(dòng)與旅游體驗(yàn)相結(jié)合的新型教育模式。

B．研學(xué)旅游創(chuàng)造價(jià)值要以創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值為主，創(chuàng)造人文價(jià)值為輔。

C．《夢(mèng)回大秦》是利用高科技手段讓秦始皇陵墓“活"起來(lái)的體驗(yàn)劇。

D．生態(tài)研學(xué)可以讓孩子與自然相處，從而激發(fā)他們對(duì)大自然的濃厚興趣。

16．觀察材料一中的圖表內(nèi)容，你能得出什么結(jié)論？

17．學(xué)校擬開(kāi)展以“認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)”為主題的研學(xué)旅游，為促使這次研學(xué)旅游更有意義，請(qǐng)你根據(jù)材料提煉出兩條具體可行的建議，并說(shuō)明理由。

（2024·高要模擬）班級(jí)開(kāi)展回憶性散文專題學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你完成以下學(xué)習(xí)任務(wù)。

麥飯

陳忠實(shí)

①按照當(dāng)今已經(jīng)注意營(yíng)養(yǎng)分析的人們的觀點(diǎn)，麥飯是屬于真正的綠色食物。

②我自小就有享用這種綠色食物。不過(guò)不是具備科學(xué)的超前消費(fèi)的意識(shí)，恰恰是貧窮