1 1《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》同步練習（含解析） 統(tǒng)編版高中語文必修下冊

論語《子路》高中語文作業(yè)學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、文言文閱讀閱讀下文，回答問題。甲《論語》原文朱熹的解說子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命，而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！雹佟按笕恕辈恢褂形徽?，是指有位、有齒、有德者。②“畏天命”三字好。是理會得道理，便謹去做，不敢違，便是畏之也。如非禮勿視聽言動，與夫戒慎恐懼，皆所以畏天命也。③要緊全在知上。纔知得（天命），便自不容不畏。乙《孟子》原文朱熹的解說說大人，則藐之，勿視其巍巍然。堂高數(shù)仞，榱題數(shù)尺，我得志，弗為也；食前方丈，侍妾數(shù)百人，我得志，弗為也；……在彼者，皆我所不為也；在我者，皆古之制也。吾何畏彼哉！榱題：屋椽的兩端之處。①這為世上有人把大人許多崇高富貴當事，有言不敢出口，故孟子云爾。②《論語》說“畏大人”，此卻說“藐大人”。大人固當畏，而所謂“藐”者，乃不是藐他，只是藐他許多“堂高數(shù)仞，榱題數(shù)尺”之類。1．下列敘述，不符合數(shù)據(jù)甲意旨的是（

）A．君子得識天命所歸，遂謹于視聽言動。B．小人處懵然狀態(tài)，故不知且不畏天命。C．君子須知得天命，天命可知遂不可畏。D．小人不畏天命，遂輕慢位高權(quán)重之人。2．下列人物及其言行表現(xiàn)，與孟子所藐的“大人”最接近的是（

）人物言行表現(xiàn)A鄭文公無禮于晉，且貳于楚也B項羽（樊噲）瞋目視項王，……項王按劍而跽曰：客何為者？C劉備（劉備）每與臣（諸葛亮）論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也D楊素奢貴自奉，禮異人臣。每公卿入言，賓客上謁，未嘗不踞床而見A．A B．B C．C D．D3．下列關(guān)于數(shù)據(jù)甲、乙的敘述，最適當?shù)氖牵?/p>

）A．小人所狎，是那些徒有高位，但非齒、德兼?zhèn)涞拇笕?。B．彼等小人專為狎大人、侮圣人之事，因此無法知天命。C．合于古制的大人，當不為孟子所藐，且同于孔子所畏。D．孟子提出藐大人的說法，是因自己本無意于大人之位。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之?！扒?！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺?！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也?！痹唬骸澳赫叽悍瘸晒谡呶辶送恿呷嗽『跻曙L乎舞雩詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也！”4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．莫春者/春服既成/冠者五六人/童子六七人/浴乎沂/風乎舞雩/詠而歸B．莫春者/春服既/成冠者/五六人童子/六七人浴乎/沂風乎/舞雩詠而歸C．莫春者春/服既成/冠者五六人/童子六七人/浴乎沂/風乎舞雩/詠而歸D．莫春者/春服既/成冠者五六人/童子六七人/浴乎/沂風乎/舞雩詠而歸5．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．千乘之國：指擁有一千輛兵車的諸侯國。春秋時代，戰(zhàn)爭頻仍，所以國家的強弱都用兵車的數(shù)目來計算。春秋時指中等諸侯國。B．會同：古代諸侯朝見天子的通稱。會，諸侯在非規(guī)定時間朝見天子。同，諸侯一起朝見天子。C．相：諸侯祭祀、會盟或朝見天子時，主持贊禮的司儀官。D．冠者：成年人，16歲以上的人。古時男子16歲行冠禮，就是成人了。6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A．文章以“言志”為線索，表達了孔子及其弟子各自的人生志向?？鬃訉W生循循善誘、和藹可親，體現(xiàn)了一個教育家的風范。B．整段文字表現(xiàn)出子路的輕率急躁、冉有的謙虛、公西華的委婉曲致、曾皙的高雅寧靜，給人留下極其深刻的印象。C．通過簡潔的對話、細膩的神情及動作描寫來表現(xiàn)人物的性格志趣，文段呈現(xiàn)的對話場景體現(xiàn)了和諧民主的師生關(guān)系。D．文段善用典故，內(nèi)涵豐富；語言富麗華美，耐人尋味。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）如或知爾，則何以哉？（2）千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉。8．結(jié)合原文中的言、行、神態(tài)描寫，分析孔子的形象。二、情景默寫9．補寫下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子用問句來引導弟子表達治國思想和措施的句子：_________________，____________________？（2）孔子因到處碰壁，政治理想不能實現(xiàn)，所以對曾皙的述志不但盛贊，而且因感慨而深深地嘆氣的句子是“___________________：‘________________________’”。（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，對于子路的志向，孔子哂之，其原因是：“_________________，___________________?！?0．《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》：補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子先從自己談起，把師生擺在同等的地位。“________________，________________”的說法，又充分表現(xiàn)了他平易近人、謙遜和藹地對待學生的態(tài)度。（2）《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》中面對孔子的詢問，公西華認為自己能力不足仍需要學習，對于宗廟祭祀之事，他說：“________________，________________。”（3）《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》中“_____________，____________，____________”生動地描繪出了曾皙從容、灑脫的情態(tài)，同時又表現(xiàn)了他回答老師問題時的恭敬態(tài)度。（4）孔子認為“禮”在國家治理中有重要地位。在《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》中他嗤笑子路是因為子路“________________，________________”。（5）《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》中面對孔子的詢問，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風，一路酣歌的美麗動人的景象：“__________，_____________，______________。”（6）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消弟子的顧慮，為他們創(chuàng)造一個輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說：“_____，_____。”（7）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子最贊同曾皙的回答，從“________________：‘________________！’”這句話可以看出來。（8）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，對于子路的回答，孔子沒有直接表態(tài)，而是用神態(tài)去暗示：_____________。這既是暗示性的批評，又不傷其自尊。（9）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從言談、動作、神態(tài)可以看出四個學生不同的性格特點。子路的性格直率，從“_____________”可以看出；冉有比較謙虛，從他述志時說“_____________，___________”中可以看出；公西華更謙虛，從“_________，________。_________，__________，__________，_________”幾句對話可以看出；曾皙從容灑脫而又謙恭，從“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作”的動作神態(tài)中可以看出。（10）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說：“____，_____。”（11）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，寫孔子笑子路的原因的句子是：______，_______。三、選擇題11．下列加橫線的詞語讀音有誤的一項是（

）A．夫子喟然嘆曰（kuì）

曾皙（xī）

以俟君子（sì）

舍瑟而作（sè）B．毋吾以也（wú）

莫春（mù）

異乎三子者之撰（zhuàn）

鏗爾（kēng）C．冠者五六人（guàn）

愿為小相（xiàng）

饑饉（jǐn）

哂之（shěn）D．千乘之國（shèng）

吾與點也（yǔ）

風乎舞雩（yú）

浴乎沂（xīn）四、選擇簡答12．《論語·公冶長》載：宰予晝寢。子曰：“，糞土之墻不可杇也，于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”宰予字子我，名列孔門四科“言語”門下，自是孔子高足，不虞有此差評。在《史記·仲尼弟子列傳》中，宰予的判詞是“利口辯辭”，也就是不僅話說得好，而且反應(yīng)還快，所謂雄辯是也。一眾弟子中能入“言語”門，這本是自然。不過，話說得好云云，往往會有場景語氣褒貶之歧義。于是，能說會道的人，不免會在道德的某些層面遭際負面。所以，夫子“又說”的那段話，即便不出自他老人家金口，也不妨有廣泛的認同度。（選自《論語》“糞土之強”新解

有刪改）(1)下列說法有誤的一項是（

）A．杇：可譯為“粉刷”

誅：譴責，責問

是：指上文聽其言而信其行。B．文中“不僅”“而且”不能刪除，若刪除會改變文章原意。C．文中“遭際”一詞可由“遭遇”替換。D．“所以，夫子‘又說’的那段話，即便不出自他老人家金口，也不妨有廣泛的認同度?！边@句話標點使用均正確。(2)請在_________處補寫一個句子，要求與后面一句結(jié)構(gòu)一致，形象地表達孔子對宰予的評價五、混合默寫13．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《侍坐》中，孔子“哂”子路的原因是“________，________”。（2）《侍坐》中，面對孔子的詢問，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴吹風、一路歡歌回家的美麗動人景象“浴乎沂，________，________”。（3）《齊桓晉文之事》中，通過“________，________”，可以達到使頭發(fā)花白的老年人不用扛著或頂著東西走在路上的和諧社會的句子。六、選擇類14．下列各項中，對加點詞解釋正確的一項是（

）子夏曰：“賢賢易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣?！薄墩撜Z·學而》A．極盡 B．獻出 C．招引 D．致使15．下列句中加下點的詞語，解釋有誤的一項是（

）A．攝乎大國之間

攝：夾、迫近B．吾與點也

與：贊成C．夫子喟然嘆曰

喟：嘆息D．如會同，端章甫

端：禮服16．下列句子中沒有通假字的一項是（

）A．唯求則非邦也與 B．莫春者，春服既成C．鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作 D．以吾一日長乎爾，毋吾以也17．下列四句中加點字的解釋，錯誤的一項是（

）A．子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

侍：陪侍 B．居則曰

居：閑居、平時C．如或知爾

知：了解 D．以吾一日長乎爾

長：成長18．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（

）A．加之以師旅

以刀劈狼首B．方六七十，如五六十

如其禮樂C．異乎三子者之撰

何傷乎D．唯求則非邦也與

于其身也，則恥師焉19．下列加點的虛詞意義和用法解釋錯誤的一項是（

）A．以吾一日長乎爾

乎：語氣詞，嗎 B．方六七十，如五六十

如：連詞，或者C．子路率爾而對曰

而：連詞，表修飾 D．如其禮樂，以俟君子

如：連詞，至于20．下列各項加點詞詞類活用歸類正確的一項是（

）①沛公軍霸上②良庖歲更刀③鄰之厚，君之薄也④老吾老，以及人之老⑤項伯殺人，臣活之⑥曾皙后⑦貌恭而不心服⑧燭之武退秦師A．①⑦/③⑥/②⑤/④⑧ B．①⑥/②⑦/③④/⑤⑧C．①⑥/②⑦/③⑧/④⑤ D．①⑦/②⑤/③④/⑥⑧七、名著閱讀閱讀下面的材料，完成下面小題。子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)?；匾膊挥??！保ā墩撜Z·為政》）子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一知二。”子曰：“弗如也，吾與女，弗如也?！保ā墩撜Z·公冶長》）哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒、不貳過，不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也?！保ā墩撜Z·雍也》）子曰：“回也非助我者也，于吾言無所不說?！保ā墩撜Z·先進》）21．材料一和材料二，孔子對顏回的評價，分別體現(xiàn)了__________和__________的教學原則。22．（1）結(jié)合前三則材料，概括顏回學習的特點。（2）第四則材料，有人認為對顏回是似貶實褒，有人認為是明褒暗貶，請簡要闡述你的理解。閱讀下面材料，完成下面小題。材料一子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！薄墩撜Z·述而》材料二子張曰：“士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。”——《論語·子張》材料三子曰：“篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱?！墩撜Z·泰伯》23．材料一中，孔子對“士”提出了哪些要求？請簡要概括。24．材料二子張認為“士”要“見危致命”，而材料三孔子卻認為，“士”要“危邦不入，亂邦不居”，請談?wù)剝烧哂^點是否矛盾。八、小閱讀-課內(nèi)25．下面對于孔子和曾皙的對話理解不準確的一項是（

）A．曾皙的出場不同于別的弟子，子路等人坦陳志趣時，曾皙一邊聆聽孔子與他們的對話，一邊悠然自得地鼓瑟，這一舉動恰好反映了當時師生和諧對話的氣氛。B．孔子提問曾皙時，曾皙鼓瑟正接近尾聲，他鏗地一聲把瑟放下，站起來回答，這些似乎很平常的動作描寫，生動地顯現(xiàn)了曾皙灑脫而又知禮的形象。C．曾皙的答辭不同一般，他用非常理性的語言述說他的志向，表現(xiàn)出他高于其他幾位弟子的地方。D．曾皙的理想藍圖既符合儒家禮義之邦的治國理想，又符合孔子晚年隱含的出世隱居的心態(tài)，深深地打動了他，因而喟然而嘆。這喟嘆既表現(xiàn)了孔子對曾皙言志的贊許，又表現(xiàn)了孔子對曾皙構(gòu)畫的理想境界的向往，師生之間得到了感情上的交流與共鳴。參考答案：1．C

2．D

3．C【解析】1．本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。C.“天命可知遂不可畏”理解錯誤。從甲文中“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”可知，君子是敬畏天命的，因為知天命，所以要敬畏天命，要依循天命而為。故選C。2．本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。A.鄭文公的表現(xiàn)是腳踩兩只船，并不是孟子所說的那種高高在上的“大人”。B.項羽的表現(xiàn)是對樊噲的警覺，不是孟子所說的那種高高在上的“大人”。C.劉備的表現(xiàn)是對國事的憂慮，不是孟子所說的那種高高在上的“大人”。D.楊素的表現(xiàn)正是對賓客趾高氣揚，高高在上，符合孟子所說的那種高高在上的“大人”。故選D。3．本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。A.“是那些徒有高位，但非齒、德兼?zhèn)涞拇笕恕闭f法錯誤。從甲文中朱熹的解說“‘大人’不止有位者，是指有位、有齒、有德者”可知，小人所狎的“大人”，是指有位、有齒、有德者。B.“彼等小人專為狎大人、侮圣人之事，因此無法知天命”強加因果?！爸烀薄搬虼笕恕薄拔晔ト酥隆笔侨齻€并列的事情，它們之間不存在因果關(guān)系。C.通過甲乙兩篇文章，結(jié)合“說大人，則藐之，勿視其巍巍然”可知，孟子所藐視的大人是德不配位的高官，而不為孟子所藐的“大人”與孔子所說的“大人”都是指德才兼?zhèn)涞母吖?，兩者所指相同。D.“是因自己本無意于大人之位”說法錯誤。孟子藐視所謂“大人”，是體現(xiàn)自己“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的主張。故選C。參考譯文：甲孔子說：“君子有三種敬畏：敬畏天命，敬畏有位、有齒、有德者，敬畏圣人的言論。小人不知道天命不可違抗，所以不敬畏它，輕視有位、有齒、有德者，侮慢圣人的言論?！币矣握f諸侯，就要藐視他，不要把他高高在上的樣子放在眼里。殿堂幾丈高，屋檐幾尺寬，我如果得志，不這樣干。菜肴滿桌，姬妾幾百，我如果得志，不這樣干?！侨怂傻模际俏宜桓傻?；我所干的，都符合古代制度，我為什么要怕那人呢？4．A

5．D

6．D

7．（1）假如有人了解你們，那么（你們）打算怎么做呢？（2）有一千輛兵車的諸侯國，夾在（幾個）大國的中間，有（別國）軍隊來攻打它，接連下來（國內(nèi)）又有饑荒。

8．①從孔子對各位弟子的態(tài)度可以看出，孔子是一個有理想、有抱負的人，他和他的弟子們一樣，都想以積極進取的態(tài)度為安邦治國干一番事業(yè)。②作為師長，孔子既能嚴格要求學生，又和藹可親，善于啟發(fā)和誘導。【解析】4．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：暮春時節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿定了，我和五六個成年人，六七個少年，在沂水里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，然后唱著歌回來?！罢摺庇糜跁r間詞后，表停頓，后面應(yīng)斷開，排除C；“成”為“春服”的謂語，中間不可斷開，排除BD；“童子六七人”為定語后置句，“六七人”為后置定語，不能斷開，排除B；“浴乎沂”是狀語后置句，“沂”是“浴”的地點狀語，不能斷開；“風乎舞雩”是狀語后置句，“舞雩”是“風”的地點狀語，不能斷開，排除BD。故選A。5．本題考查學生了解并掌握常見的文化常識的能力。D.“16歲以上的人。古時男子16歲行冠禮，就是成人了”錯誤，應(yīng)該是20歲。古代男子20歲表示成年，行加冠禮。故選D。6．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“善用典故”“富麗華美”錯誤。文章以孔子啟發(fā)大家言志開始，以弟子們各言己志展開，最后又以孔子的評價結(jié)束，沒有運用典故，語言樸實。故選D。7．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“如”，假如；“或”，有人；“何以”，怎么做。（2）“攝”，夾處；“師旅”，軍隊；“因”，接續(xù)。8．本題考查學生對人物進行評價探究的能力?！耙晕嵋蝗臻L乎爾，毋吾以也”，短短數(shù)字不但傳神地表現(xiàn)了身為師長的孔子的謙和以及與學生平等關(guān)系，而且起到了打消顧慮、營造融洽氣氛的作用。“如或知爾，則何以哉”體現(xiàn)孔子善于啟發(fā)和誘導?？鬃诱J為子路本身不謙虛謹慎，不可能做到“為國以禮”，這從他的神態(tài)“哂”可以看出；冉有和公西華雖然說話都很委婉，含而不露，但可以看出他們對諸侯國的大小，職位的高低難以釋懷，也難以一心治國，因而孔子在他們說完之后未置一詞。而曾皙勾勒一幅太平盛世的和樂景象，人們生活得悠閑自在，擺脫了種種的精神壓力，享受著大自然的賜予。這—充滿詩意的理想藍圖，正是孔子以“仁”為核心，提倡德治和教化的觀點和儒家以禮義治國理想的體現(xiàn)，所以孔子“喟然嘆曰：‘吾與點也！’”由孔子的語言可以看出，孔子是一個有理想、有抱負的人，他和他的弟子們一樣，都想以積極進取的態(tài)度為安邦治國干一番事業(yè)。參考譯文：子路、曾皙、冉有、公西華四人陪同(孔子)坐著。孔子說：“因為我年紀比你們大一點，(你們)不要因我(年長)就不敢說話了。(你們)平日說：‘不了解我??！’假如有人了解你們，那么(你們)打算怎么做呢？”子路輕率匆忙地回答說：“有一千輛兵車的諸侯國，夾在(幾個)大國中間，有軍隊來攻打它，接下來又有饑荒；我來治理這個國家，等到三年功夫，就可以使(人人)都有勇氣，而且懂得禮義?！笨鬃訉λ⑿??！叭接?！你怎么樣？”冉有回答說：“縱橫六七十里或者五六十里的(小國)，我來治理它，等到三年功夫，可以使人民富足。至于禮樂教化，(自己的能力是不夠的)那就得等待有德行的君子(來推行了)。”“公西華，你怎么樣？”公西華回答說：“不敢說我能勝任，但是愿意在這方面學習。諸侯祭祀祖先的事情，或者是諸侯朝見天子，我穿著禮服，戴著禮帽，希望當一個主持贊禮的小司儀官?！薄霸?！你怎么樣？”彈奏瑟的聲音(漸漸)稀疏，鏗的一聲，(曾皙)放下瑟站起來，回答說：“我和他們?nèi)坏牟拍懿煌?。”孔子說：“那有什么關(guān)系呢？也不過是各自說說自己的志向?！痹f：“暮春時節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿定了，我和五六個成年人，六七個少年，在沂水里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，然后唱著歌回來?！笨鬃娱L嘆一聲說：“我贊成曾皙?。　?．

如或知爾

則何以哉

夫子喟然嘆曰

我與點也

為國以禮

其言不讓【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字：“爾”“喟”“與”“讓”。10．

以吾一日長乎爾

毋吾以也

端章甫

愿為小相焉

鼓瑟希

鏗爾

舍瑟而作

為國以禮

其言不讓

浴乎沂

風乎舞雩

詠而歸

以吾一日長乎爾

毋吾以也

夫子喟然嘆曰

吾與點也

夫子哂之

率爾而對

如其禮樂

以俟君子

非曰能之

愿學焉

宗廟之事

如會同

端章甫

愿為小相焉

以吾一日長乎爾

毋吾以也

為國以禮

其言不讓【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字詞的正確書寫：毋、甫、希、鏗、沂、雩、喟、哂、俟。11．D【詳解】本題考查學生識記字音的能力。D.“浴乎沂”的“沂”應(yīng)讀為“yí”。故選D。12．(1)C(2)枯朽之木不可雕也【解析】(1)本題考查學生理解詞語在語境中的含義和用法，判斷標點符號的正確用法的能力。C.“遭際”的意思是：①經(jīng)歷；②際遇；③遇到；碰到?！霸庥觥钡囊馑际牵孩倥錾?，遇到；②經(jīng)受的事情；生活經(jīng)歷。“遭際”與“遭遇”的區(qū)別在于：遭際的對象可以是幸運的事情（經(jīng)歷），也可指不幸的事情（經(jīng)歷）；而遭遇的對象則多指不幸的事情（經(jīng)歷）。材料中，“遭際”這一句前面還有“不過，話說得好云云，往往會有場景語氣褒貶之歧義”。這說明，這里的“遭際負面”并不一定僅僅是指負面、不好的，也可能是是蘊含褒貶歧義，實際是指好的。因此，此處用既可用褒義又可用貶義的“遭際”，比只能用貶義的“遭遇”要合適。因此，不能替換。故選C。(2)本題考查學生仿寫句子的能力。原文中，孔子對宰予的評價是“，糞土之墻不可杇也，于予與何誅？”挖空處后句的意思是沾滿糞土的墻面不堪涂抹！對于宰予這樣的人，還有什么好責備的呢？這句話的意思是說一個人的內(nèi)在本質(zhì)不佳，那再修補也無濟于事。其實際含義是說一個人內(nèi)心觀念不佳，那么他用再多的語言修飾也是沒辦法修飾、改變的。原句中，“糞土之墻不可杇也”是用生活中的現(xiàn)象來比喻孔子對宰予的評價，因此，仿寫時，抓住自然界中或生活現(xiàn)象中內(nèi)在不佳無法通過外在修補這樣子的例子來補寫即可，就如《論語》原文中的“朽木不可雕也”，以及“魚目不可混珠”等。仿寫時，還要注意題目中“與后面一句結(jié)構(gòu)一致”的格式要求，以“XX之X不可X也”的句式來寫，而不能直接用《論語》原句“朽木不可雕也”來填寫。13．

為國以禮

其言不讓

風乎舞雩

詠而歸

謹庠序之教

申之以孝悌之義【詳解】本題考查學生名句名篇的能力。易錯字詞：“舞雩”“詠”“謹”“庠序”“孝悌”。14．B【詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力?！笆戮?，能致其身”句意：侍奉君主，能夠獻出自己的生命?！爸隆?，獻出。故選B。15．D【詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。D.句意：或者是諸侯會盟及朝見天子的時候，我愿意穿著禮服，戴著禮帽?！岸恕?，名詞做動詞，穿著禮服。故選D。16．D【詳解】本題考查學生對文言詞語中的通假字現(xiàn)象的理解能力。A.與，通“歟”，語氣助詞，表疑問。句意：難道冉有講的不是國家大事嗎？B.莫，同“暮”，晚。句意：暮春時節(jié)，春天的衣服已經(jīng)做成。C.希，同“稀”，稀疏。句意：(曾晳)彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟直起身來。D.沒有通假字。句意：因為我比你們年長一些,不要因為我(年長而不敢說話)。故選D。17．D【詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。D.長：年長。句意：不要因為我年紀比你們大一點。故選D。18．A【詳解】本題考查學生理解文言虛詞在句中含義和用法的能力。A.均為介詞，“拿”“用”。句意：加上用軍隊來攻打它//用刀劈砍狼頭。B.連詞，或者//副詞，至于。句意：方圓六七十里或五六十里的小國家//至于（這個國家）的禮樂教化。C.介詞，與、和//語氣詞，呢。句意：（我）和他們?nèi)齻€人的才能不同//有什么關(guān)系呢？D.副詞，就//連詞，卻。句意：難道冉有講的不是國家大事嗎//對于他們自己，卻以向老師學習為恥。故選A。19．A【詳解】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.“以吾一日長乎爾”翻譯為：因為我比你們年長一些?！昂酢?，介詞，比。故選A。20．B【詳解】本題考查學生對文言實詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。①軍，名詞作動詞，駐扎。句意：沛公在霸上駐軍。②歲，名詞作狀語，每年。句意：技術(shù)高明的廚工每年換一把刀。③厚，形容詞作動詞，變雄厚。句意：鄰國的實力雄厚了。④老，形容詞作動詞，敬愛。句意：敬愛自己的長輩，進而也敬愛別人的長輩。⑤活，動詞的使動用法，使……活下來。句意：項伯殺了人，我使他活了下來。⑥后，名詞作動詞，落在后面。句意：曾皙落在后面。⑦貌，名詞用作狀語，表面上。句意：表面上恭順而不是內(nèi)心里悅服。⑧退，動詞的使動用法，使……退卻。句意：燭之武使秦軍退卻。①⑥是名詞作動詞，②⑦是名詞作狀語，③④是形容詞作動詞，⑤⑧是動詞的使動用法。故選B。21．

啟發(fā)式

聞一知十

22．（1）①顏回整天聽孔子講學，從不提反對意見和疑問，說明他謙遜沉靜，善于傾聽；②顏回能夠?qū)蠋熤v解的內(nèi)容有發(fā)揮，說明他自己進行了思考，吸收了老師教給的知識，說明他默默思考，獨自鉆研；③顏回聽到一件事就可以推知十件事，連子貢和孔子在這方面都自嘆不如，說明他能夠觸類旁通，付諸實踐；④顏回愛好學習，而且擁有不遷怒、不貳過的心性修養(yǎng)。（2）答案示例一：明褒暗貶。學問之道，貴在問，多問才能教學相長，并獲得真知。顏淵終日“不違”，就缺少了在對話碰撞中深化思考、師生共同進步的可能性，因此孔子明褒暗貶，“非助我者”清楚表明了態(tài)度。答案示例二：似貶實褒。顏淵聽講“不惰”，聞一知十，言行“足以發(fā)”，可見他對孔子的教誨聞?wù)Z即解，心解力行，無所不悅。因此，孔子此語實為贊頌其聰慧穎悟，深喜其“不愚”，似貶實褒?！窘馕觥?1．本題考查學生評價文中思想觀點的能力。（1）子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)?；匾膊挥蕖！币馑际牵嚎鬃诱f：“我整天對顏回講學，他從不提出什么反對意見，像個蠢人。等他退下，我觀察他私下里同別人討論時，卻能發(fā)揮我所講的，可見顏回他并不愚笨呀！”孔子不滿意顏回的“終日不違”，也就是從來不提相反意見和問題的學生；他希望學生在接受教育的時候，能夠開動腦筋，思考問題，對老師所講的問題應(yīng)當有所發(fā)揮。所以，他認為不思考問題、不提不同意見的人，是愚人，提倡學生也要有主動發(fā)明和創(chuàng)造精神。體現(xiàn)了“啟發(fā)式”的教學原則。（2）子貢是孔子最喜歡的學生之一。有一天孔子問子貢：“你與顏回相比，誰更強一些？”子貢的回答“我怎能和他比”，孔子也認為子貢比不上顏回。說明做學問要以顏回為榜樣，學會聞一知十，舉一反三。這一則簡短的對話，揭示了教育教學的一個非常重要的原則，即“聞一知十”。即就是學會了一個知識點，可以由此散發(fā)開來，通過舉一反三、觸類旁通的思考，掌握與此相關(guān)的更多知識，并能靈活運用這一知識綜合解決許多現(xiàn)實問題。22．（1）本題考查學生概括歸納要點的能力。結(jié)合“吾與回言終日，不違，如愚”可知顏回整天聽孔子講學，從不提反對意見和疑問，說明他謙遜沉靜，善于傾聽；結(jié)合“退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚”可知顏回能夠?qū)蠋熤v解的內(nèi)容有發(fā)揮，說明他自己進行了思考，吸收了老師教給的知識，說明他默默思考，獨自鉆研；結(jié)合“回也聞一以知十”可知顏回聽到一件事就可以推知十件事，連子貢和孔子在這方面都自嘆不如，說明他能夠觸類旁通，付諸實踐；結(jié)合“有顏回者好學，不遷怒、不貳過”可知，顏回愛好學習，而且擁有不遷怒、不貳過的心性修養(yǎng)。（2）本題考查學生對名著觀點態(tài)度的評價能力及進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。如果認為孔子表達了對明褒暗貶，可結(jié)合“吾與回言終日，不違”來分析。顏回對于孔子的講解從來不提反對意見和疑問，這與孔子的教學思想相違背。孔子提倡啟發(fā)式的教學，提倡學生也要有主動發(fā)明和創(chuàng)造精神，不滿意那種“終日不違”、從來不提相反意見和問題的學生，希望學生在接受教育的時候，能夠開動腦筋，思考問題，對老師所講的問題應(yīng)當有所發(fā)揮。所以，他認為不思考問題、不提不同意見的人，是愚人。如果學生不提意見和疑問，師生之間的交流和碰撞就會缺少，不利于教學相長。因此孔子感到遺憾，“非助我者”清楚表明了態(tài)度。如果認為孔子“似貶實褒”，可結(jié)合“退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚”“回也聞一以知十”理解。顏回大概是個大智若愚的人，他在孔子講學的時候，不輕易發(fā)表自己的見解，不急于去表現(xiàn)自己的敏捷和銳思，顯得很沉默，所以他給孔子的初始印象是個遲滯愚鈍的人。然而孔子又發(fā)現(xiàn)顏回能在回去之后對所講學問進行細細地琢磨而不懈怠，做到洞明之后，還能有所發(fā)揮。從“愚”到“不愚”，是孔子對顏回的一個認識過程。顏回是孔子最為器重的學生，他不僅勤于學習，而且善于融會貫通，對一個道理領(lǐng)悟透徹，觸類旁通，無所遺漏。就連素日以機敏聰慧著稱的子貢都坦陳自己趕不上顏回。因此，孔子此語實為贊頌其聰慧穎悟，深喜其“不愚”。如果認為孔子“似貶實褒”，可結(jié)合以上兩方面來分析。參考譯文：孔子說：“我整天對顏回講學，他從不提出什么反對意見，像個蠢人。等他退下，我觀察他私下里同別人討論時，卻能發(fā)揮我所講的，可見顏回他并不愚笨呀！”孔子對子貢說：“你和顏回比，誰強些？”子貢說：“我怎能和他比！他能聞一知十，我只能聞一知二?！笨鬃诱f：“你是不如他，我同意你的看法?！濒敯Ч珕枺骸澳愕膶W生中誰最愛好學習？”孔子回答說：“有個叫顏回的最愛學習。他從不遷怒于別人，也不犯同樣的過錯。只是他不幸短命死了?，F(xiàn)在沒有這樣的人了，再也沒聽到誰愛好學習的了?！笨鬃诱f：“顏回不是對我有所助益的人，他對我說的話沒有不喜歡的?！?3．追求正道，執(zhí)守道德，依據(jù)仁愛，游習六藝。

24．不矛盾。①子張主張“見危致命”，認為士應(yīng)該在危急關(guān)頭，為了正義事業(yè)敢于挺身而出，體現(xiàn)了士的擔當精神。②孔子主張“危邦不入，亂邦不居”，認為時代環(huán)境允許，就出來兼濟天下；社會動蕩，則保全性命，等待機會，反映出了士的進退取舍之道。③兩者的觀點都表現(xiàn)出賢士匡濟天下、積極出仕的胸懷，同時，體現(xiàn)了儒家通權(quán)達變的態(tài)度?！窘馕觥?3．本題考查學生理解分析思想內(nèi)容并歸納概括要點的能力。材料一的意思是：立志要高遠，要從人德起步，依傍于內(nèi)心，注重內(nèi)心修養(yǎng)，個人知識學問要淵博。“志于道”