2025年人教五四新版選擇性必修3歷史下冊月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年人教五四新版選擇性必修3歷史下冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、董仲舒提出的“天人合一”，把自然之天擬人化，認(rèn)為天有意志，能監(jiān)視人間，并根據(jù)君主德行的好壞賜?；蚪禐?zāi)。這說明A.儒家思想在借鑒中不斷創(chuàng)新B.黃老之學(xué)被漢代統(tǒng)治者采納C.儒、道的發(fā)展趨勢逐漸合流D.儒家始終關(guān)注天與人的關(guān)系2、羅馬皇帝馬可·奧勒留（161~180年在位）提出，應(yīng)當(dāng)實現(xiàn)“一種以同樣的法對待所有人、實施權(quán)利平等和言論自由平等的政體”。這一論述A.適應(yīng)成文法的發(fā)展需要B.意圖擴大民主的社會基礎(chǔ)C.契合萬民法的精神內(nèi)涵D.旨在解決平民與貴族矛盾3、對于現(xiàn)今人們而言，長城已失去了其存在的價值；同時，它又有著巨大的價值。前后兩個價值分別是指長城的()A.軍事防御功能歷史文化價值B.建筑藝術(shù)風(fēng)格歷史文化價值C.建筑藝術(shù)風(fēng)格勞動群眾結(jié)晶D.軍事防御功能民族交融價值4、下圖是北京門頭溝爨底下村的四合院，其布局講究對稱，主次分明，錯落有致，是我國古代民居建筑的突出代表。影響四合院風(fēng)格的主要是（）

A.人文情懷B.自然因素C.生產(chǎn)方式D.儒家思想5、古希臘的蘇格拉底致力于探討人生哲理和社會倫理，提出“有思想力的人是萬物的尺度”。柏拉圖創(chuàng)建的“學(xué)園”將哲學(xué)和數(shù)學(xué)知識融會貫通，為歐幾里得的《幾何原本》奠定了基礎(chǔ)。這些現(xiàn)象表明古希臘文化（）A.缺乏人文主義B.推崇倫理道德C.忽視現(xiàn)世幸福D.重視理性精神6、馬克垚《世界文明史》中指出理學(xué)家提出“理”作為宇宙萬物的本源，它以儒家的禮法、倫理思想為核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、論證明確的哲學(xué)體系，這是兩漢的粗糙儒學(xué)所無法比擬的。據(jù)此指出唐宋之際儒學(xué)走向“精微”的原因A.迎合統(tǒng)治者大一統(tǒng)中央集權(quán)的需要B.儒學(xué)正統(tǒng)地位受到佛道思想挑戰(zhàn)C.加強人的道德修養(yǎng)的需要D.儒學(xué)系統(tǒng)化、哲學(xué)化的結(jié)果7、據(jù)統(tǒng)計，1846-1924年，有4800萬歐洲人移民到人口稀少且迅速工業(yè)化的地區(qū)；1960-2004年，人口稠密且處于工業(yè)化初期的地區(qū)有5600萬移民進入歐洲。出現(xiàn)以上現(xiàn)象的原因是A.歐洲經(jīng)濟水平較高B.全球化的加速發(fā)展C.歐洲政局較為穩(wěn)定D.歐洲出生率的降低評卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)8、史實：荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會面貌；人物形象生動，語言簡練樸實。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共8題，共16分)9、聯(lián)合國教科文組自2000年來；通過慶?！笆澜缒刚Z日”（每年2月21日）來宣傳世界語言和文化多樣性。

材料一中國是一個文明古國，古漢語的傳播歷史悠久。兩千多年前，《周禮》及《札記》中就提到“通譯”。東漢初年，隨著佛教等宗教文化傳播，也有大批外國人或外族人到中國學(xué)習(xí)漢語，唐代達(dá)到一個頂峰，明清也出現(xiàn)過熱潮。追溯外國的漢語教學(xué)歷史，早在公元372年朝鮮就正式設(shè)立太學(xué)講授漢語；公元l世紀(jì)至10世紀(jì)佛教傳入越南，為研讀佛經(jīng)，越南人開始學(xué)習(xí)漢語和漢字；據(jù)史料記載，大約公元一世紀(jì)，我國漢字開始傳入日本。古漢語的傳播促進了日語中的平假名、片假名的產(chǎn)生；豐富了日語詞匯；對日本語音也有一些影響。——李文《跨文化語境中古漢語傳播的語言學(xué)意義》材料二近代以來中國外語教育的六次高潮

材料三隨著中國英語教育的發(fā)展，中式英語應(yīng)運而生。英語的國際化與本土化之間必定存在著辯證關(guān)系，中式英語也必然有著自身的現(xiàn)實價值和潛在價值?？偛课挥诿绹娜蛘Z言監(jiān)測機構(gòu)（GLM）的報告稱，逐字翻譯的中式英語Longtimenosee!（好久不見），F(xiàn)ourBooks（四書），F(xiàn)iveClassics（五經(jīng)），ImperialExaminationSystem（科舉制度），F(xiàn)amilyFontractResponsibilitySystem（家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制），OneChinaPolicy（一個中國政策），KnowledgeEconomy.（知識經(jīng)濟），PeacefulRising（和平崛起）等等，現(xiàn)己成為標(biāo)準(zhǔn)的英文詞組?！獡?jù)顏研、余承法《“中式英語”的認(rèn)知學(xué)闡釋》整理（1）據(jù)材料一；古漢語的對外傳播有何特點？結(jié)合所學(xué)知識簡要分析中國古代漢語不斷外傳的原因有哪些？

（2）運用所學(xué)知識說明材料二所反映的中國社會的時代變遷。（任選三個時期）由此指出教育發(fā)展所產(chǎn)生的影響。

（3）綜上所述，就中式英語的產(chǎn)生從文明演進的角度談?wù)勀愕囊娊狻?0、生產(chǎn)方式對人類文明的影響。

材料一北部的大雨加上源頭山脈的積雪常引起特大洪水；毀壞農(nóng)田。在蘇美爾人眼里，他們的洪水之神是一位惡毒的神。

——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二。

根據(jù)材料一、二，指出古代西亞和希臘經(jīng)濟的主要特點，并結(jié)合所學(xué)知識，簡要分析其對文明形態(tài)的影響。11、閱讀下列材料；回答問題。

材料一1501年；第一批非洲奴隸運抵西印度群島。

1562—1563年；英國人約翰·霍金斯第一次販奴至美洲。

1631年；英國在西非建立了第一個販奴堡壘，英國政府販奴活動正式開始。

1670—1776年；英國販賣到美洲大陸的奴隸總數(shù)超過其他國家販奴數(shù)量的總和。奴隸販子把槍支；火藥、烈性酒、小飾物等商品運往非洲換取黑奴，再把黑奴運往美洲賣掉。黑奴貿(mào)易使非洲損失精壯人口一億以上，造成非洲長期落后貧困。在美洲，殖民者大力推行奴隸種植園制度，為歐洲資本主義的發(fā)展提供原料和各種賺錢的農(nóng)產(chǎn)品，如咖啡、甘蔗、靛青、煙草及棉花。他們還在礦山大規(guī)模使用黑人和印第安人奴隸，開采金銀礦藏。

——摘編自楊瑛《英國奴隸貿(mào)易的興衰》等材料二1807年；英國議會通過了《廢除奴隸貿(mào)易法案》，禁止英國船只從非洲往美洲運送奴隸，規(guī)定英國船只上每發(fā)現(xiàn)一名奴隸，罰款100英鎊（約合190美元），英國還在1833年通過《廢除奴隸制法案》，宣布廢除奴隸制度。同月，美國總統(tǒng)托馬斯·杰斐遜簽署法令廢除奴隸販賣。此后，其他國家紛紛效仿，制定法律廢除奴隸制。長達(dá)400年之久罪惡的跨大西洋奴隸販賣活動宣告終結(jié)。

——摘編自（美）杰里·本特利《新全球史》等（1）結(jié)合材料一及所學(xué)知識；指出英國在世界奴隸貿(mào)易中逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位的國際；國內(nèi)因素，說明奴隸貿(mào)易對世界經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生的影響。

（2）結(jié)合材料二及所學(xué)知識，分析指出英國廢除奴隸貿(mào)易的經(jīng)濟原因。12、中國文化悠久燦爛；影響深遠(yuǎn)。閱讀材料，回答問題。

材料一由于唐朝經(jīng)濟穩(wěn)步發(fā)展，文化高度繁榮，國力強盛，在當(dāng)時世界上是最先進的國家，處于世界歷史的先導(dǎo)地位，亞非地區(qū)，許多國家的使節(jié)、商人、學(xué)者、藝術(shù)家、僧侶、愿意到唐朝、到長安，來求學(xué)、貿(mào)易。當(dāng)時交往國家多達(dá)70多個，外國貴族多派子弟到長安的太學(xué)學(xué)習(xí)中國文化。——倪哲《唐代文化對世界的影響》（1）結(jié)合所學(xué)知識指出唐朝文化高度繁榮的表現(xiàn)。

材料二東亞文化圈示意圖

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識對"東亞文化圈"作出合理解釋。13、文化交流與傳播材料一

材料二

(1)依據(jù)材料一；概括中古時期東西方文化交流的主要特點，并結(jié)合材料舉例說明。

(2)閱讀材料二，歸納《中國孤兒》與《竊國賊》兩個劇本的相似之處，并從兩個劇本中任選其一，分析其背景和影響。14、閱讀材料，完成下列要求材料公元前后，佛教東來，開異族文化侵入之端。五胡亂華，露異族入主中國之兆。然二者雖促成政治、社會、宗教、哲學(xué)各方面之騷動與進步，而未曾引起政治思想之轉(zhuǎn)變。蓋佛教為宗教而非政治思想，其消極出世之人生觀又適與老莊思想有相近之處，其不能對政治思想有所貢獻，亦意中事。至于晉代亂華之諸朝，其文化均低，占據(jù)中原以后，文化則自動“用夏變夷”。明清海通之后，歐洲文明隨傳教士而播于中土。加以閉關(guān)自守之局即破，昔日大一統(tǒng)之“天下”突然變?yōu)槭澜缟狭袊弧６e弱之余，更屢為外國所侵侮。如此空前之劇變，自不免激起之革命。此殆為轉(zhuǎn)變時期見于明清之主要原因。然則蒙古入主中國，人民備受異族之欺凌荼毒，儒家之仁義禮樂，法家之尊君重國，明法飭令，道家之知白守黑、任天無為，以及一切中國固有之政理治術(shù)，均經(jīng)歷史之事實證明，不足以保民族之自存，則窮極生變，明清政治思想不得不另辟蹊徑，向新方面以前進矣。公元前后，佛教東來，開異族文化侵入之端。五胡亂華，露異族入主中國之兆。然二者雖促成政治、社會、宗教、哲學(xué)各方面之騷動與進步，而未曾引起政治思想之轉(zhuǎn)變。蓋佛教為宗教而非政治思想，其消極出世之人生觀又適與老莊思想有相近之處，其不能對政治思想有所貢獻，亦意中事。至于晉代亂華之諸朝，其文化均低，占據(jù)中原以后，文化則自動“用夏變夷”。明清海通之后，歐洲文明隨傳教士而播于中土。加以閉關(guān)自守之局即破，昔日大一統(tǒng)之“天下”突然變?yōu)槭澜缟狭袊?。而積弱之余，更屢為外國所侵侮。如此空前之劇變，自不免激起之革命。此殆為轉(zhuǎn)變時期見于明清之主要原因。然則蒙古入主中國，人民備受異族之欺凌荼毒，儒家之仁義禮樂，法家之尊君重國，明法飭令，道家之知白守黑、任天無為，以及一切中國固有之政理治術(shù)，均經(jīng)歷史之事實證明，不足以保民族之自存，則窮極生變，明清政治思想不得不另辟蹊徑，向新方面以前進矣。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括外來思想傳入中國時呈現(xiàn)出哪些特點。并分析外來文化的傳入給中國帶來了哪些影響。

(2)你認(rèn)為當(dāng)前我國應(yīng)如何應(yīng)對外來文化對本國傳統(tǒng)文化的沖擊？——蕭公權(quán)《中國政治思想史》15、閱讀材料，完成下列要求。材料福建省入選世界文化遺產(chǎn)名錄（部分）福建省入選世界文化遺產(chǎn)名錄（部分）。世界文化遺產(chǎn)地入選時間入選理由南平武夷山

1999年

這是一處被保存了兩千多年和擁有一系列考古遺址、遺跡的文化圣地，它的船棺、古崖居遺構(gòu)和西漢閩越王城遺址真實地再現(xiàn)了業(yè)已消逝的古代文明：它擁有被稱為“世界橋梁建筑活化石”的馀慶橋。它的茶文化與儒釋道完美融合，朱子理學(xué)文化在這里通過文獻資料、摩崖石刻、書院遺址等，得到了完整地闡釋，影響深入到中國社會的各個方面并遠(yuǎn)及東亞、東南亞乃至歐美。福建主樓2008年這是世界上獨一無二的大型生土夯筑的建筑藝術(shù)成就，具有悠久的歷史和“普遍而杰出的價值”。它全面展現(xiàn)了東方血緣倫理關(guān)系和聚族而居傳統(tǒng)文化相結(jié)合的特征。它或依山就勢、或沿循溪流，風(fēng)格古樸，形式優(yōu)美，尺度適當(dāng)，功能齊全實用，真實地再現(xiàn)了人與自然和諧統(tǒng)一的生活。廈門鼓浪嶼2017年這是具有突出文化多樣性和現(xiàn)代生活品質(zhì)的國際社區(qū)。它完整地反映了19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)中葉百年間，閩南傳統(tǒng)風(fēng)格、殖民地外廊式、西方古典復(fù)興式、現(xiàn)代主義等建筑風(fēng)格的交流、互鑒、融合。它真實地突出了延續(xù)至今的住區(qū)功能和性質(zhì)、保存完好的城市空間格局與道路體系等?！鶕?jù)福建省文物局《福建文化遺產(chǎn)簡介》整理

從如表中任選一處，歸納其作為世界文化遺產(chǎn)所體現(xiàn)的普遍價值，并說明其入選的意義。16、閱讀材料，完成下列要求。材料一1900年，梁啟超發(fā)表《少年中國說》一文，提出：“造成今日之老大中國者，則中國老朽之冤業(yè)也；制出將來之少年中國者，則中國少年之責(zé)任也?！薄吧倌曛袊边@一文化意象或者類似隱喻得到廣泛傳播。1908年出版的小說《新紀(jì)元》,描繪了1999年的中國，稱“這個少年新中國，并不是從前老大帝國可比”。1917年，李大釗發(fā)表《新中華民族主義》提出，少年的責(zé)任“不在保持老大中華之茍延殘喘，而在促進少年中華之投胎復(fù)活”,呼吁中華少年為“中華民族更生再造”而奮斗。1900年，梁啟超發(fā)表《少年中國說》一文，提出：“造成今日之老大中國者，則中國老朽之冤業(yè)也；制出將來之少年中國者，則中國少年之責(zé)任也?！薄吧倌曛袊边@一文化意象或者類似隱喻得到廣泛傳播。1908年出版的小說《新紀(jì)元》,描繪了1999年的中國，稱“這個少年新中國，并不是從前老大帝國可比”。1917年，李大釗發(fā)表《新中華民族主義》提出，少年的責(zé)任“不在保持老大中華之茍延殘喘，而在促進少年中華之投胎復(fù)活”,呼吁中華少年為“中華民族更生再造”而奮斗?！幾灾炜∪?、吳秋華《少年中國與青春中華.20世紀(jì)初知識分子對中國形象的重構(gòu)》等1925年夏，國民黨理論家戴季陶聲稱：“我們要復(fù)興中國民族，先要復(fù)興中國民族文化的自信力，要有了這一個自信力，才能夠辨別是非，才能認(rèn)清國家和民族的利害，才能夠為世界的改造而盡力?！?934年及其后，國民政府所發(fā)動的一些全國性運動，一般也多打著“復(fù)興中華民族”的旗號，如：“新生活運動”、“本位文化建設(shè)運動”、“國民經(jīng)濟建設(shè)運動”等。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國民黨幾乎所有的軍政要員，都出版過以“民族復(fù)興”為題的為數(shù)眾多的宣傳著作，涉及抗戰(zhàn)建國的政治、經(jīng)濟、文化等方方面面，內(nèi)容豐富不乏見識且充滿愛國熱情。材料二1925年夏，國民黨理論家戴季陶聲稱：“我們要復(fù)興中國民族，先要復(fù)興中國民族文化的自信力，要有了這一個自信力，才能夠辨別是非，才能認(rèn)清國家和民族的利害，才能夠為世界的改造而盡力?！?934年及其后，國民政府所發(fā)動的一些全國性運動，一般也多打著“復(fù)興中華民族”的旗號，如：“新生活運動”、“本位文化建設(shè)運動”、“國民經(jīng)濟建設(shè)運動”等。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國民黨幾乎所有的軍政要員，都出版過以“民族復(fù)興”為題的為數(shù)眾多的宣傳著作，涉及抗戰(zhàn)建國的政治、經(jīng)濟、文化等方方面面，內(nèi)容豐富不乏見識且充滿愛國熱情。

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；分析“少年中國說”產(chǎn)生的背景。

(2)根據(jù)材料二；指出南京國民政府對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度并進行解釋。

(3)根據(jù)以上兩則材料，結(jié)合所學(xué)知識，概括其共同之處。評卷人得分四、論述題(共4題，共36分)17、圖1；圖2分別為魏晉南北朝時期和清朝前期移民方向示意圖；反映了古代中國人口遷移的趨勢閱讀材料，完成下列要求。

材料。

比較圖1、圖2，提取兩幅圖中有關(guān)人口遷移的信息，并結(jié)合所學(xué)知識予以說明。（要求：表述成文，史論結(jié)合，論述充分，邏輯清晰。）18、閱讀材料；完成下列要求。

材料有學(xué)者認(rèn)為：從中國語境來看；中國文化歷經(jīng)駁雜生成；一統(tǒng)確立、吸納同化的強盛自主發(fā)展之后，逐步進入本能抵制、部分認(rèn)同、全面接受的動搖式微時期，在新千禧的近十年間，隨著國家實力的提升、人們特別是國家對傳統(tǒng)文化傳承的重視，中國文化開始步入復(fù)興重建時期。

結(jié)合中國文化史相關(guān)知識，圍繞中國文化的發(fā)展主題提出相關(guān)觀點并加以論述。（要求：觀點明確，邏輯合理，史實準(zhǔn)確。）19、材料今天的中國已經(jīng)是一個把“民族國家”與“文明國家”融為一體的“文明型國家”，是一個把“民族國家”和“文明國家”的長處結(jié)合起來的國家，這本身就是一個奇跡，體現(xiàn)了中華文明的巨大整合能力。文明型國家有以下理念：實事求是、民本主義、整體思維、政府是善、民心向背、選賢任能、兼收并蓄、推陳出新、和而不同、良政善治。摘編自張維為《文明型國家》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，從材料中自選一個論題，并展開論述。（要求:論題明確，邏輯清晰，史實準(zhǔn)確，論述充分）20、閱讀材判；完成下列要求。

材料古代中國對外交往中的歷史事件（部分）

。時期。

史實。

秦漢。

張騫出使西域甘英出使大秦（羅馬帝國）自波斯灣而還。

中國的鑄銅和制漆傳到朝鮮。

隋唐。

唐朝高麗了盛行玄奘西行胡椒；波斯棗、無花果、開心果等傳入中國日本參照漢字草書和楷書的偏旁；創(chuàng)制了自己的文字。

宋元。

設(shè)置節(jié)舶式管理海外貿(mào)易指南針；火藥相繼傳到歐洲刺桐港（泉州港）成為世界第一大港阿拉伯?dāng)?shù)字傳入中國。

明清。

鄭和七下西洋；遠(yuǎn)至非洲；紅海沿岸傳教士利瑪竇來華《本草綱目》、《天工開物》被譯成多種外國文字流傳海外廣州十三行統(tǒng)一經(jīng)營對外貿(mào)易。

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對上表的內(nèi)容提出自己的看法，并予以說明。（要求：看法明確說明需史論結(jié)合。）評卷人得分五、簡答題(共3題，共27分)21、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀(jì)中后期，英語已擴展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。22、閱讀材料，探討在西方文化及價值觀沖擊下，中國青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。23、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、A【分析】【分析】

【詳解】

漢代董仲舒的“天人合一”思想是在吸收道家、陰陽五行家等思想基礎(chǔ)上形成的新儒學(xué)思想，說明儒學(xué)在不斷吸收和借鑒其他思想基礎(chǔ)上形成新思想體系。故A正確；黃老之學(xué)被漢代統(tǒng)治者采納是在西漢初期，故B錯誤；儒家思想吸收道家思想，不是合流，故C錯誤；D中“始終”說法絕對，排除。2、C【分析】【詳解】

材料中“羅馬皇帝”“161~180年在位”說明當(dāng)時處于羅馬帝國時期，奧勒留的主張是“以同樣的法對待所有人、實施權(quán)利平等和言論自由平等”，說明他認(rèn)為羅馬帝國統(tǒng)治范圍內(nèi)的所有人應(yīng)使用同樣的法，享有平等的權(quán)利，這推動了羅馬法適用范圍的擴大，契合了萬民法的精神內(nèi)涵，有利于羅馬法從公民法發(fā)展至萬民法，適應(yīng)了羅馬帝國擴張后的發(fā)展需要，故C項正確；材料涉及的是萬民法，不是成文法，A項錯誤；羅馬帝國是帝制時代，和擴大民主的社會基礎(chǔ)無關(guān)，B項錯誤；材料中的主張主要是解決帝國擴張后所有帝國公民之間的矛盾，并非平民與貴族矛盾，D項錯誤。3、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，長城是中國古代著名的軍事防御工程，起著防備北方游牧民族南下的重要作用；就今天而言，長城軍事防御的功能已經(jīng)不符存在，但它的歷史文化價值得以凸顯，所以兩個價值分別是指長城的軍事防御功能和歷史文化價值，A項正確；綜上所述可知BCD項與這“兩個價值”對應(yīng)有誤，排除。故選A項。4、D【分析】【詳解】

依據(jù)材料“其布局講究對稱，主次分明，錯落有致”，體現(xiàn)出儒家傳統(tǒng)思想中的尊卑有別，有序的觀念，D項正確；材料突出的是儒家思想對四合院的影響，人文情懷、自然因素以及生產(chǎn)方式并不是最主要的，排除ABC項。故選D項。5、D【分析】【詳解】

本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（希臘）。據(jù)本題材料可知，古代希臘哲學(xué)家蘇格拉底將有思想力的人當(dāng)作萬物的尺度，柏拉圖創(chuàng)建學(xué)園促進數(shù)學(xué)發(fā)展等，表明希臘文化重視理性精神，D項正確。據(jù)所學(xué)，古代希臘富有而非缺乏人文主義，排除A項；材料并未強調(diào)古代希臘對倫理道德的推崇，排除B項；忽視現(xiàn)世幸福與“蘇格拉底致力于探討人生哲理和社會倫理”等不符，排除C項。故選D項。6、B【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)“唐宋之際儒學(xué)走向‘精微’”的原因即理學(xué)產(chǎn)生的原因；依據(jù)“吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微；論證明確的哲學(xué)體系”，結(jié)合所學(xué)可知，其產(chǎn)生的重要原因是儒學(xué)正統(tǒng)地位受到佛道思想挑戰(zhàn)，故選B；AC材料信息無法體現(xiàn)，排除；D是理學(xué)的特點，不是原因，排除。

【點睛】7、A【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料“據(jù)統(tǒng)計，1846-1924年，有4800萬歐洲人移民到人口稀少且迅速工業(yè)化的地區(qū)；1960-2004年，人口稠密且處于工業(yè)化初期的地區(qū)有5600萬移民進入歐洲”，可知，移出歐洲與移入歐洲都是因為歐洲的工業(yè)發(fā)達(dá)、經(jīng)濟水平較高，A項正確；材料強調(diào)的是以歐洲為中心的人口遷移，未涉及全球化的加速發(fā)展，且全球化的加速發(fā)展是在20世紀(jì)90年代以后，排除B項；歐洲經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，“歐洲政局較為穩(wěn)定”與史實不符，排除C項；材料與歐洲出生率的降低無關(guān)，排除D項。故選A項。二、判斷題(共1題，共2分)8、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會面貌，人物形象生動，語言簡練樸實，是關(guān)于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實和推論邏輯不符，錯誤。三、材料分析題(共8題，共16分)9、略

【分析】【詳解】

（1）特點：根據(jù)材料“中國是一個文明古國；古漢語的傳播歷史悠久”可知，歷史悠久；根據(jù)材料“兩千多年前，《周禮》及《札記》中就提到‘通譯’。東漢初年，隨著佛教等宗教文化傳播，也有大批外國人或外族人到中國學(xué)習(xí)漢語”可知，從傳播形式來看，有隨著宗教文化傳播，也有教學(xué)傳播等，傳播形式多樣；根據(jù)材料“公元l世紀(jì)至10世紀(jì)佛教傳入越南，為研讀佛經(jīng)，越南人開始學(xué)習(xí)漢語和漢字”可知，隨佛教傳播而傳播；根據(jù)材料“追溯外國的漢語教學(xué)歷史，早在公元372年朝鮮就正式設(shè)立太學(xué)講授漢語；公元l世紀(jì)至10世紀(jì)佛教傳入越南，為研讀佛經(jīng)，越南人開始學(xué)習(xí)漢語和漢字”；“據(jù)史料記載，大約公元一世紀(jì)，我國漢字開始傳入日本”可知，主要影響東亞近鄰國家。

原因：根據(jù)材料“唐代達(dá)到一個頂峰；明清也出現(xiàn)過熱潮”并所學(xué)知識可知，古代中國國力強盛，推動古漢語的對外傳播；明清以前的中國對外政策較為開放；根據(jù)材料“東漢初年，隨著佛教等宗教文化傳播，也有大批外國人或外族人到中國學(xué)習(xí)漢語”；“公元l世紀(jì)至10世紀(jì)佛教傳入越南，為研讀佛經(jīng)，越南人開始學(xué)習(xí)漢語和漢字”并所學(xué)知識可知，宗教文化傳播的推動；根據(jù)所學(xué)知識可知，陸海“絲綢之路”的開辟，對外交通的暢通，也便利了古代漢語不斷外傳；從中國傳統(tǒng)文化自身的特質(zhì)來看，中國傳統(tǒng)文化的不斷傳承和吸引力也是漢語傳播的重要條件。

（2）變遷：根據(jù)圖表材料；結(jié)合所學(xué)從1862年-19世紀(jì)末洋務(wù)運動的內(nèi)容進行分析；從1919年前后新文化運動；俄國十月革命、五四運動的影響進行分析；從1945年抗戰(zhàn)勝利前后美蘇與國共關(guān)系進行分析；從新中國成立初期美蘇冷戰(zhàn)格局的國際環(huán)境及外交政策進行分析；從1964年中蘇關(guān)系進行闡述；從1978年后中國改革開放的相關(guān)知識進行回答。

影響：結(jié)合所學(xué)從人才培養(yǎng)；中外交往及經(jīng)濟文化交流進行概括闡述。

（3）根據(jù)材料“隨著中國英語教育的發(fā)展，中式英語應(yīng)運而生。英語的國際化與本土化之間必定存在著辯證關(guān)系，中式英語也必然有著自身的現(xiàn)實價值和潛在價值”并結(jié)合所學(xué)知識可知，從它豐富了英語文化，反映了中西文化的交流融合；世界文明發(fā)展的開放性、包容性、多樣性；推動了全球化的發(fā)展等方面分析概括，言之成理即可得分?！窘馕觥浚?）特點：歷史悠久；傳播形式多樣;隨佛教傳播而傳播；主要影響東亞近鄰國家。

原因：古代中國國力強盛；中國文化具有吸引力；陸海“絲綢之路”的開辟；對外交通的暢通；明清以前的中國對外政策較為開放；宗教文化傳播的推動。

（2）變遷：19世紀(jì)中后期；洋務(wù)運動開展，為培養(yǎng)翻譯人才開設(shè)外語教育。

1919年前后；在新文化運動；俄國十月革命、五四運動等影響下，先進的中國人紛紛從國外尋求救國道路。

解放戰(zhàn)爭時期（1945年后）；美帝國主義扶蔣反共，而蘇聯(lián)支持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的解放戰(zhàn)爭，故出現(xiàn)國統(tǒng)區(qū)的英語熱和解放區(qū)的俄語熱。

新中國成立初期；東西方“冷戰(zhàn)”；實行“一邊倒”的外交方針。

1964年；在中蘇關(guān)系不斷惡化的情況下，教育部把第一外語由俄語改為英語。

十一屆三中全會后；我國實行改革開放，加強與西方國家的經(jīng)濟文化交流，外語教育出現(xiàn)持續(xù)高潮。

影響：培養(yǎng)了大批近代化人才；是中外友好交往；合作的橋梁工程；有利于中外經(jīng)濟文化的交流。

（3）見解：它豐富了英語文化，反映了中西文化的交流融合；世界文明發(fā)展的開放性、包容性、多樣性；推動了全球化的發(fā)展。言之成理即可得分10、略

【分析】【分析】

【詳解】

略【解析】特點：古代西亞農(nóng)耕經(jīng)濟占主導(dǎo)；古代希臘工商業(yè)經(jīng)濟占重要地位（海外貿(mào)易發(fā)達(dá)）。

影響：兩河流域形成和平自守的大河文明；古代希臘形成開拓進取的海洋文明。11、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問；第一小問，從國際；國內(nèi)兩個角度入手，國際上老牌殖民國家逐漸衰落，英國逐步取得殖民優(yōu)勢，擁有廣闊的殖民地；新航路開辟后，英國位置優(yōu)越，處于大西洋航運的交通線上，便于其開展海外奴隸貿(mào)易。國內(nèi)主要從政治、經(jīng)濟兩個角度回答，政治上確立先進的資本主義制度，經(jīng)濟上資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展。第二小問，從正反兩個角度思考，注意從其對于歐美國家資本主義經(jīng)濟發(fā)展的影響、亞非拉地區(qū)影響等視角分析作答。

第（2）問，注意材料中的時間“1807年”“1833年”，注意這一時期英國處于工業(yè)革命過程中，其侵略方式主要是商品輸出，掠奪商品傾銷市場和原料產(chǎn)地?！窘馕觥浚?）因素：國際；西班牙；葡萄牙等老牌殖民國家衰落，英國在海外殖民爭奪中逐漸取得優(yōu)勢地位；國內(nèi)，英國資本主義制度確立和經(jīng)濟迅速發(fā)展。

影響：為歐洲資本主義發(fā)展提供了資本原始積累；加劇了世界經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性；客觀上推動了世界各地區(qū)間的經(jīng)濟聯(lián)系和交流。

（2）原因：隨著工業(yè)革命的進行，英國需要更廣闊的商品銷售市場和原料產(chǎn)地，商品輸出成為英國對外侵略的主要目的和手段。12、略

【分析】【詳解】

（1）表現(xiàn)：根據(jù)材料“文化高度繁榮；國力強盛，在當(dāng)時世界上是最先進的國家”和所學(xué)知識可知，佛學(xué)繁榮，促進了儒學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化燦爛輝煌；禪宗成為主流，佛教完成本土化。

（2）解釋：根據(jù)材料中的東亞文化圈影響范圍及傳播的內(nèi)容和所學(xué)知識可知，東亞文化圈是以中國為中心、儒家學(xué)說占思想主導(dǎo)地位的文化圈。中華傳統(tǒng)文化居于世界領(lǐng)先地位，中華文化源源不斷向外輻射和傳播，朝鮮、日本和越南等國家在文字、思想、社會制度、律令、歷法等方面，深受中華文化的影響。在中華文化的基盤上，東亞各國也培育出了各自獨特的文化?！窘馕觥浚?）表現(xiàn)：佛學(xué)繁榮；促進了儒學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化燦爛輝煌；禪宗成為主流，佛教完成本土化。

（2）東亞文化圈是以中國為中心、儒家學(xué)說占思想主導(dǎo)地位的文化圈。中華傳統(tǒng)文化居于世界領(lǐng)先地位，中華文化源源不斷向外輻射和傳播，朝鮮、日本和越南等國家在文字、思想、社會制度、律令、歷法等方面，深受中華文化的影響。在中華文化的基盤上，東亞各國也培育出了各自獨特的文化。13、略

【分析】【分析】

(1)

特點：材料內(nèi)容涉及數(shù)學(xué)；天文、哲學(xué)、科技等諸多領(lǐng)域可知；領(lǐng)域廣泛、內(nèi)容豐富；從材料8世紀(jì)印度數(shù)字傳入阿拉伯，12世紀(jì)傳入歐洲，經(jīng)歷數(shù)百年可知，歷史悠久、持續(xù)時間長；從材料中印度文字，中國造紙術(shù)、印刷術(shù)等均由阿拉伯人傳入歐洲來看，阿拉伯人的中介地位；如10世紀(jì)阿拉伯人總結(jié)希臘、印度等地的醫(yī)學(xué)知識,編纂《醫(yī)學(xué)集成》在西方醫(yī)學(xué)研究中使用等，可知體現(xiàn)的過程多元互動。

(2)

相似之處：從材料內(nèi)容來看；都吸收外國文藝成果，又結(jié)合本國國情，都進行劇本改編的藝術(shù)創(chuàng)作，均抨擊當(dāng)時本國的專制統(tǒng)治，都在當(dāng)時社會民眾中引起了一定反響。如選擇《中國孤兒》的分析，背景可從西歐處于封建專制王權(quán)和教會思想束縛下；科學(xué)革命使人們逐漸形成理性思維及思想解放運動的進行等角度進行分析；影響：結(jié)合所學(xué)知識可知，有利于借鑒與吸收中國文化，推動了民主自由平等觀念的傳播，推動了法國戲劇發(fā)展。選擇《竊國賊》的分析，背景：可從中國處于半殖民地半封建社會，民族危機不斷加深、袁世凱為首的北洋軍閥實行專制統(tǒng)治，試圖恢復(fù)帝制、新文化運動推動人們思想解放、西方文化不斷傳入中國等角度進行分析；影響：結(jié)合所學(xué)知識可知，抨擊袁世凱政權(quán)的反動統(tǒng)治，傳播了民主觀念，推動了中國戲劇發(fā)展。

【點睛】【解析】(1)特點：領(lǐng)域廣泛；內(nèi)容豐富。內(nèi)容涉及數(shù)學(xué)、天文、哲學(xué)、科技等諸多領(lǐng)域；歷史悠久、持續(xù)時間長。8世紀(jì)印度數(shù)字傳入阿拉伯；12世紀(jì)傳入歐洲，經(jīng)歷數(shù)百年；阿拉伯人的中介地位。如印度文字，中國造紙術(shù)、印刷術(shù)等均由阿拉伯人傳入歐洲；過程多元互動。東西方多地區(qū)及國家如印度、希臘、中國、阿拉伯之間的文化相互交流，借鑒與融合。如10世紀(jì)阿拉伯人總結(jié)希臘、印度等地的醫(yī)學(xué)知識,編纂《醫(yī)學(xué)集成》在西方醫(yī)學(xué)研究中使用等。（答出任意兩個特點，并用相應(yīng)的材料說明）

(2)相似之處：都吸收外國文藝成果；又結(jié)合本國國情，都進行劇本改編的藝術(shù)創(chuàng)作，均抨擊當(dāng)時本國的專制統(tǒng)治，都在當(dāng)時社會民眾中引起了一定反響。（答出任意兩點）

選擇《中國孤兒》的分析：背景：西歐處于封建專制王權(quán)和教會思想束縛下；科學(xué)革命使人們逐漸形成理性思維；文藝復(fù)興；宗教改革及啟蒙運動推動人們思想解放；影響：有利于借鑒與吸收中國文化，推動了民主自由平等觀念的傳播，推動了法國戲劇發(fā)展。

選擇《竊國賊》的分析：背景：中國處于半殖民地半封建社會，民族危機不斷加深；袁世凱為首的北洋軍閥實行專制統(tǒng)治，試圖恢復(fù)帝制；新文化運動推動人們思想解放；西方文化不斷傳入中國。影響：抨擊袁世凱政權(quán)的反動統(tǒng)治，傳播了民主觀念，推動了中國戲劇發(fā)展。14、略

【分析】【分析】

(1)

特點：①漸近性；據(jù)材料“公元前后，佛教東來，開異族文化侵入之端。五胡亂華，露異族入主中國之兆。而未曾引起政治思想之轉(zhuǎn)變”并結(jié)合所學(xué)可知，無論是佛教文化還是西方文化均經(jīng)歷了較長時間的演變。②逐漸本土化，據(jù)材料“蓋佛教為宗教而非政治思想，其消極出世之人生觀又適與老莊思想有相近之處，其不能對政治思想有所貢獻，亦意中事”并結(jié)合所學(xué)可知，佛教在傳入中國后吸收了儒家；道家等更多的中國元素，適應(yīng)了中國文化的特點。③明清以前，據(jù)材料“至于晉代亂華之諸朝，其文化均低，占據(jù)中原以后，文化則自動‘用夏變夷’”并結(jié)合所學(xué)可知，少數(shù)民族內(nèi)遷，其文化自動與漢文化融合，未能對中國的社會體制產(chǎn)生根本性改變。④明清以后，據(jù)材料“明清海通之后，歐洲文明隨傳教士而播于中土。此殆為轉(zhuǎn)變時期見于明清之主要原因”并結(jié)合所學(xué)可知，歐洲傳教士東來，以知識傳教；尤其是鴉片戰(zhàn)爭后西方傳教士紛紛進入中國，借助宗教思想的傳播來實現(xiàn)對中國文化的沖擊。對中國文化產(chǎn)生了顛覆性改變。⑤據(jù)材料“加以閉關(guān)自守之局即破，昔日大一統(tǒng)之‘天下’突然變?yōu)槭澜缟狭袊弧６e弱之余，更屢為外國所侵侮。如此空前之劇變，自不免激起之革命”并結(jié)合所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭后，中國淪為半殖民地半封建社會，對中國的影響領(lǐng)域十分廣泛，滲透進社會各個領(lǐng)域。⑥據(jù)材料“然則蒙古入主中國，人民備受異族之欺凌荼毒，儒家之仁義禮樂，法家之尊君重國，明法飭令，道家之知白守黑、任天無為，明清政治思想不得不另辟蹊徑，向新方面以前進矣”并結(jié)合所學(xué)可知，外來文化在傳入中國的過程中，與中國文化既有沖突也有融合；中國人對待外來文化總是經(jīng)歷一個由被動到主動的過程。

影響：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從大大沖擊了中國的傳統(tǒng)社會；豐富發(fā)展了中國文化；特別是儒家學(xué)說；在最大程度上解放了人們的思想；在客觀上加速了中國文明的發(fā)展與演進；佛教的傳入有利于緩和社會矛盾，鞏固封建統(tǒng)治；西方學(xué)說的傳入則激化了社會矛盾，逐漸使中國走向近代化等方面回答。

(2)

策略：據(jù)所學(xué)可從我國應(yīng)在大力宏揚傳統(tǒng)文化的前提下；積極學(xué)習(xí)世界各國的優(yōu)秀文化；在對待外來文化的過程中，既要取其精華，也要去其糟粕；我們應(yīng)在堅持社會主義文化價值觀的基礎(chǔ)上，大力引進西方資本主義先進制度；在外來文化面前，既要保持對本民族文化的自信力，也要切忌盲目自大，固步自封等角度回答。

【點睛】【解析】(1)特點①漸近性；無論是佛教文化還是西方文化均經(jīng)歷了較長時間的演變。②逐漸本土化，例如佛教在傳入中國后吸收了更多的中國元素。③明清以前，未能對中國的社會體制產(chǎn)生根本性改變。④明清以后，對中國文化產(chǎn)生了顛覆性改變。⑤對中國的影響領(lǐng)域十分廣泛，滲透進社會各個領(lǐng)域。⑥重視借助宗教思想的傳播來實現(xiàn)對中國文化的沖擊。⑦外來文化在傳入中國的過程中，與中國文化既有沖突也有融合。⑧中國人對待外來文化總是經(jīng)歷一個由被動到主動的過程。

影響：①大大沖擊了中國的傳統(tǒng)社會。②豐富發(fā)展了中國文化；特別是儒家學(xué)說。③在最大程度上解放了人們的思想。④在客觀上加速了中國文明的發(fā)展與演進。⑤佛教的傳入有利于緩和社會矛盾，鞏固封建統(tǒng)治。⑥西方學(xué)說的傳入則激化了社會矛盾，逐漸使中國走向近代化。

(2)策略：①我國應(yīng)在大力宏揚傳統(tǒng)文化的前提下，積極學(xué)習(xí)世界各國的優(yōu)秀文化。②在對待外來文化的過程中，既要取其精華，也要去其糟粕。③我們應(yīng)在堅持社會主義文化價值觀的基礎(chǔ)上，大力引進西方資本主義先進制度。④在外來文化面前，既要保持對本民族文化的自信力，也要切忌盲目自大，固步自封。15、略

【分析】【詳解】

本題是影響類材料分析題。時空是改革開放后的福建省。第一小問價值：如武夷山：根據(jù)材料“這是一處被保存了兩千多年和擁有一系列考古遺址、遺跡的文化圣地”可知，古文明的歷史見證；根據(jù)材料“它擁有被稱為‘世界橋梁建筑活化石’的馀慶橋”可知，橋梁建筑的獨特藝術(shù)；根據(jù)材料“它的茶文化與儒釋道完美融合”可知，茶與宗教的文化融合；根據(jù)材料“朱子理學(xué)文化在這里通過文獻資料、摩崖石刻、書院遺址等”可知，朱子理學(xué)的珍存。土樓：根據(jù)材料“這是世界上獨一無二的大型生土夯筑的建筑藝術(shù)成就”可知，建筑與技術(shù)的完美結(jié)合；根據(jù)材料“具有悠久的歷史和‘普遍而杰出的價值’”可知，傳統(tǒng)聚落的典范；根據(jù)材料“真實地再現(xiàn)了人與自然和諧統(tǒng)一的生活”可知，人與自然的和諧。鼓浪嶼：根據(jù)材料“這是具有突出文化多樣性和現(xiàn)代生活品質(zhì)的國際社區(qū)”可知，多元文化的出色典范；根據(jù)材料“閩南傳統(tǒng)風(fēng)格、殖民地外廊式、西方古典復(fù)興式、現(xiàn)代主義等建筑風(fēng)格的交流、互鑒、融合”可知，普遍價值與傳統(tǒng)的連接；根據(jù)材料“它真實地突出了延續(xù)至今的住區(qū)功能和性質(zhì)、保存完好的城市空間格局與道路體系等”可知，城市設(shè)計與規(guī)劃的價值體現(xiàn)。第二小問意義：結(jié)合上述分析和所學(xué)知識可知，可從祖先智慧的結(jié)晶、反映人類社會發(fā)展過程、蘊含中華民族獨特的精神價值、保護世界文化的多樣性和創(chuàng)造性、促進人類共同發(fā)展等角度進行分析。【解析】價值。

武夷山：古文明的歷史見證；橋梁建筑的獨特藝術(shù)；茶與宗教的文化融合；朱子理學(xué)的珍存。

土樓：建筑與技術(shù)的完美結(jié)合；傳統(tǒng)聚落的典范；人與自然的和諧。

鼓浪嶼：多元文化的出色典范；普遍價值與傳統(tǒng)的連接；城市設(shè)計與規(guī)劃的價值體現(xiàn)。（任選一處遺產(chǎn)地作答；答出其中兩點即可）

意義：體現(xiàn)我們祖先智慧的結(jié)晶，反映人類社會發(fā)展過程；蘊含中華民族獨特的精神價值；保護世界文化的多樣性和創(chuàng)造性，促進人類共同發(fā)展。（答出符合題意的兩點即可）16、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料信息可知；梁啟超；李大釗等人指出當(dāng)時中國是茍延殘喘的“老大中國”，對少年中國充滿期望。結(jié)合20世紀(jì)早期的時代特征，可以從政治、經(jīng)濟、思想等領(lǐng)域進行分析；政治上，列強侵略，封建統(tǒng)治腐朽，各階級階層進行探索；經(jīng)濟上落后；思想上，西方啟蒙思想、馬克思主義傳入。

（2）第一小問；根據(jù)材料“復(fù)興中國民族，先要復(fù)興中國民族文化的自信力”；“國民政府所發(fā)動的一些全國性運動，一般也多打著‘復(fù)興中華民族’的旗號”可得出，借助傳統(tǒng)文化實現(xiàn)民族復(fù)興。第二小問，從背景、影響等角度對南京國民政府關(guān)于傳統(tǒng)文化的態(tài)度進行簡要分析；背景方面，經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)、新文化運動、五四運動的中國，各類思潮和主義風(fēng)行，文化理念呈現(xiàn)多元化；影響方面，從民族意識、民主革命進程、經(jīng)濟等角度進行分析。

（3）結(jié)合所學(xué)知識可得出，“少年中國說”和南京國民政府對傳統(tǒng)文化的相關(guān)態(tài)度都體現(xiàn)了近代知識分子對民族復(fù)興的期望；有利于促進民族覺醒與思想解放，推動了中國近代社會變革?！窘馕觥?1)背景：西方列強的侵略；民族危機日益加深；封建專制統(tǒng)治和經(jīng)濟的落后；中國各個階層進行了救亡圖存的斗爭與探索；西方各種思潮以及馬克思主義在中國的傳播，成為不同社會群體的思想武器。

(2)態(tài)度：借助傳統(tǒng)文化實現(xiàn)民族復(fù)興。

解釋：經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)；新文化運動、五四運動的中國；各類思潮和主義風(fēng)行，文化理念呈現(xiàn)多元化，“民族復(fù)興論”的提出有助于中國知識分子重新審視和思考自己民族文化，樹立文化自信，增強民族意識和民族凝聚力?！懊褡鍙?fù)興論”的提出在推動國民革命，推翻北洋軍閥反動統(tǒng)治，推動“國民經(jīng)濟建設(shè)運動”，發(fā)展民族工業(yè)，實現(xiàn)和維護民族團結(jié)與國共合作，實現(xiàn)全民族持久抗戰(zhàn)和民族解放等方面都發(fā)揮了重要作用。

(3)共同之處：反映了近代知識分子對民族復(fù)興的期望；有利于促進民族覺醒與思想解放，推動了中國近代社會變革。四、論述題(共4題，共36分)17、略

【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)圖1；可提取信息：北方民族遷往中原，中原漢族遷往江南，總體由北向南。根據(jù)圖2，可提取信息：向邊遠(yuǎn)地區(qū)四散遷移；東南向內(nèi)地；臺灣遷移；華北向西北、東北遷移規(guī)模大、范圍廣。

說明：根據(jù)所學(xué)；可從魏晉南北朝時期，北方戰(zhàn)亂頻繁，社會動蕩，北魏孝文帝改革的推進等說明北方各族紛紛內(nèi)遷；可從南方社會相對安定，自然條件較優(yōu)越，統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等說明北民南遷的原因，可從帶來了勞動力和先進技術(shù)，促進了江南地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，推動了民族融合和國家統(tǒng)一說明北民南遷的意義。根據(jù)所學(xué)，清朝前期，國家統(tǒng)一，疆域遼闊；社會經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，人地矛盾尖銳；統(tǒng)治者政策調(diào)整；人身依附關(guān)系松弛等說明人口遷移的原因，可從有力推動了邊疆地區(qū)經(jīng)濟開發(fā)；鞏固多民族國家統(tǒng)一；緩解了內(nèi)地人口壓力，增加政府收入；促進了文明交流等說明人口遷移的影響。最后總結(jié)說明：我國移民呈現(xiàn)出從民族紛爭；生存型移民到開發(fā)型移民的不同階段特征，深刻改變了我國人口布局，推動社會發(fā)展。

【點睛】【解析】。信息。

說明。

圖1：北方民族遷往中原；中原漢族遷往江南，總體由北向南。

圖2：向邊遠(yuǎn)地區(qū)四散遷移；東南向內(nèi)地；臺灣遷移；華北向西北、東北遷移規(guī)模大、范圍廣。

魏晉南北朝時期；由于北方戰(zhàn)亂頻繁，民族紛爭，社會動蕩，以及北魏孝文帝改革的推進，北方各族紛紛內(nèi)遷。南方社會相對安定，自然條件較優(yōu)越，統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這些因素共同引發(fā)了北民南遷的現(xiàn)象。這一時期的遷移帶來了勞動力和先進技術(shù)，促進了江南地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，為經(jīng)濟重心南移奠定基礎(chǔ)，也推動了民族融合和國家統(tǒng)一。

清朝前期；國家統(tǒng)一，疆域遼闊；社會經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，南方和中原地區(qū)人口激增，人地矛盾尖銳；統(tǒng)治者政策調(diào)整（攤丁入畝和閉關(guān)鎖國政策）；人身依附關(guān)系松弛，這些推動了人口遷移。這一時期的遷移有力推動了邊疆地區(qū)經(jīng)濟開發(fā)；鞏固多民族國家統(tǒng)一；緩解了內(nèi)地人口壓力，增加政府收入；促進了文明交流。

綜上所述；隨著時代變遷和社會發(fā)展，我國移民呈現(xiàn)出了從民族紛爭；生存型移民到開發(fā)型移民的不同階段特征，深刻改變了我國人口布局，推動社會發(fā)展。

18、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)材料“中國文化歷經(jīng)駁雜生成、一統(tǒng)確立、吸納同化的強盛自主發(fā)展之后，逐步進入本能抵制、部分認(rèn)同、全面接受的動搖式微時期”可提煉出論點是傳統(tǒng)文化只有兼收并蓄與時俱進才能發(fā)展。關(guān)于闡釋可從儒家思想的產(chǎn)生、董仲舒的新儒學(xué)、宋明理學(xué)、明清之際的新儒學(xué)及康梁維新思想等角度進行分析即可，最后進行歸納總結(jié)?！窘馕觥渴纠?/p>

論點：傳統(tǒng)文化只有兼收并蓄與時俱進才能發(fā)展。

論述：中國傳統(tǒng)文化博大精深；歷史悠久，成為中華民族的瑰寶，這與她立足于優(yōu)秀的本土文化，兼采外來文化的精華息息相關(guān)。春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)百家爭鳴，儒學(xué)吸納百家之長，成為蔚然大宗；在封建社會的歷史長河中，儒學(xué)不斷調(diào)整自己，以適應(yīng)時代需要，成為中國傳統(tǒng)文化的主流；宋元時期，儒學(xué)吸收佛教文化形成新儒學(xué)思想，鞏固了主流地位；近代以來，資產(chǎn)階級為了救亡圖存，將西方資產(chǎn)階級的政治學(xué)說與儒學(xué)結(jié)合，推動一場偉大的變革；在現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，黨和國家為了提升國家綜合國力的需要，對傳統(tǒng)文化進行重新解讀，提出核心價值觀，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機。

由此可見，傳統(tǒng)文化只有開放包容，與時俱進，才能健康發(fā)展。19、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料，學(xué)者張維為認(rèn)為，中國與當(dāng)今世界的其他民族國家不同，是一個“文明型國家”。因此可以“中國是文明型國家”為論題，展開論述。首先應(yīng)當(dāng)解釋中國為什么是“文明型國家”：一方面中國具有延綿不斷的古老文明，另一方面中國又是一個當(dāng)代的主權(quán)國家，而這個古老文明又正好跟