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文檔簡介
與妻書林覺民學(xué)
習(xí)
目
標(biāo)1.了解作者林覺民及本文的寫作背景。2.理解文章內(nèi)容,體會(huì)林覺民對妻子陳意映深摯的愛,感悟文中的至情至性。3.感悟林覺民“為天下人謀永?!钡墓廨x思想和高尚情操,傳承革命先烈勇于擔(dān)負(fù)時(shí)代使命的精神,激發(fā)青年學(xué)生對家、國的責(zé)任感和使命感。字意洞,號抖飛,又號天外生,漢族,福建閩縣(今福州市區(qū))。中國民主的先驅(qū),革命烈士。
少年之時(shí),即接受民主革命思想,推崇自由平等學(xué)說。留學(xué)日本期間,加入中國同盟會(huì)。1911年春回國,4月24日寫下絕筆《與妻書》,后與族親林尹民、林文隨黃興、方聲洞等革命黨人參加廣州起義,轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中受傷力盡被俘。后從容就義,史稱“黃花崗七十二烈士”之一。
林覺民(1887—1911)知人論世1887年(清光緒十三年),出生在福州三坊七巷。幼年過繼給叔父為子,其嗣父是個(gè)飽學(xué)多才的廩生,以詩文聞名于時(shí);嗣母生性善良仁愛,典型的賢妻良母。林覺民天性聰慧,讀書過目不忘,深得嗣父的喜愛,自幼就由嗣父親自教導(dǎo)讀書。13歲參加科舉考試,無意獲取功名,遂在考卷上題了“少年不望萬戶侯”七個(gè)大字,離開考場。1902年(清光緒二十八年),考入全閩大學(xué)堂(今福州一中),開始接受民主革命思想,推崇自由平等學(xué)說。1905年(清光緒三十一年),18歲的林覺民迎娶了15歲的陳意映,次年有一子依新。1907年(清光緒三十三年),林覺民告別陳意映,東渡日本自費(fèi)留學(xué),專攻日語。1908年(清光緒三十四年),轉(zhuǎn)入慶應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)文科,專攻哲學(xué),兼習(xí)英、德兩國語言。不久,參加孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國同盟會(huì),成為骨干成員。1911年(清宣統(tǒng)三年)參加廣州起義(即黃花崗起義),后失敗被捕,犧牲,時(shí)年24歲。知人論世這封信是林覺民烈士在起義前三天的夜里寫的。陳意映,是名宦陳若霖的后裔。起義失敗后,有人秘密將這封信在半夜里塞進(jìn)林覺民家門縫里,第二天清晨家人才發(fā)現(xiàn)這封信,陳意映閱后,當(dāng)即昏倒在地。為了安慰她,也為了保住她腹中的孩子,林家用過繼的辦法,把林覺民哥哥的一個(gè)女兒過繼給陳意映,取名叫林暖蘇。林暖蘇多少慰藉了陳意映悲傷的心,幾個(gè)月后,“腹中之物”降生人間,取名仲新。但由于陳意映一直不能走出失去丈夫的悲傷,再加上生活變得艱難,兩年后(1913)意映在悲傷抑郁中逝世。陳意映去世后,林仲新由祖父撫養(yǎng)。知人論世文體知識
《與妻書》又名《與妻訣別書》形式上是一封家書,實(shí)際上是一篇感情真摯,說理深刻,感人至深的抒情散文。表達(dá)了林覺民對妻子陳意映深深的愛意和強(qiáng)烈的愛國之情。原文寫在一方布帕上。手稿已由林覺民次子仲新獻(xiàn)給人民政府,(長子依新后夭折)現(xiàn)陳列在福建省博物館。稟父書不孝兒覺民叩稟:父親大人,兒死矣,惟累大人吃苦,弟妹缺衣食耳。然大有補(bǔ)于全國同胞也。大罪乞恕之。整體感知梳理文章思路第一部分“忍悲為汝言吾衷”——交代寫信的原因和心情。(第1自然段)
第二部分從情理、事勢、后事等幾方面具體闡述“吾衷”。(第2—6自然段)
第三部分再一次傾訴自己“至愛汝”和“舍汝而死”的衷腸。(第7—8自然段)
文本探究
第一段1.林覺民作《與妻書》的原因是什么?請用原文作答。①吾今以此書與汝永別矣。②恐汝不察吾衷,謂吾忍舍汝而死,謂吾不知汝之不欲吾死也,故遂忍悲為汝言之?!淮鷮懶诺脑蚝托那?。2.至愛一詞,多重的分量,多深的真情。作者深情的吐露著對于妻子的情誼——“吾至愛汝”“吾愛汝至”。文中哪些地方表現(xiàn)了這種“至愛”呢?(提示:第三段、第四段、第六段)①三次回憶
夫妻誰先死的談話
新婚的甜蜜生活情景
兩次離家未能將實(shí)情告訴妻子的原因和心情②三樁愿望
一愿九泉之下“哭相和”;
二愿真有鬼;
三愿心電感應(yīng)有道,是實(shí)文本探究文本探究3.既然三憶三愿都飽含“吾至愛汝”的深情,那作者為何要“勇于就死”,留下弱妻稚子?請同學(xué)們速度默讀課文的第三、第五段話,找出相關(guān)句子。(注意圈點(diǎn)勾畫,做標(biāo)注)①遍地腥云,滿街狼犬,稱心快意,幾家能彀?②天災(zāi)可以死,盜賊可以死,瓜分之日可以死,奸官污吏虐民可以死,吾輩處今日之中國,國中無地?zé)o時(shí)不可以死。③離散不相見,天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者,不可數(shù)計(jì)。文本探究8.理解本文“至情至性至真”的表達(dá)特點(diǎn),舉例鑒賞。(1)作者毫不回避自己的兒女情長,毫不掩飾對生的留戀,也恰是這份柔情才使得林覺民的英雄氣質(zhì)更真實(shí)。(2)感情豐富,文中涌動(dòng)著對妻子的愛戀和懷念之情,死別的悲哀和傷痛之情,對黑暗現(xiàn)實(shí)的憤懣之情,獻(xiàn)身革命的豪邁之情。(3)抒情、記敘、議論相結(jié)合,其情深摯,其理服人。(4)用典對比手法和富有感情色彩的詞語,加強(qiáng)表現(xiàn)力。問題探討你覺得《與妻書》是一曲愛情的頌歌,還是一首正氣歌?這是一曲愛情的頌歌,更是一首正氣歌。①林覺民在犧牲前給妻子的絕筆書中表現(xiàn)了兒女之情的纏綿細(xì)膩,也表現(xiàn)了革命豪情的激昂慷慨。②《與妻書》所抒發(fā)的思想感情之所以能與廣大讀者產(chǎn)生共鳴,就在于作者把人世間經(jīng)常發(fā)生的生離死別賦予了悲壯的愛國主義色彩,把熱愛親人和熱愛人民的情感水乳交融地結(jié)合起來。全文既寫“情”又寫“義”,這“情”是什么“情”?“義”又是什么“義”?二者是怎樣融合在一起的?①“情”是對妻子兒女的深切之情;“義”是為民族獨(dú)立而獻(xiàn)身的大義。②對妻子兒女愛之越深,對國家民族愛也越沉,作者正是為了親人,為了每一個(gè)中國人,寧死不屈,將個(gè)人的命運(yùn)與民族的生死存亡緊密結(jié)合。愛妻之情
報(bào)國之志升華融合吾至愛汝,即此愛汝一念,使吾勇于就死也。問題探討汝幸而偶我,又何不幸而生今日之中國!吾幸而得汝,又何不幸而生今日之中國!黑暗中國,無時(shí)無地不可死幸不幸父母之命,情趣相投,夫妻恩愛忍舍汝而死卒不忍獨(dú)善其身不忍汝擔(dān)憂出自《孟子·盡心上》,意思為“只顧自己好,不顧別人”林覺民雖“至愛”妻子,他要把這種愛推廣到普天下受苦人身上,因此不愿“獨(dú)善其身”全文的總結(jié)問題探討問題探討有人認(rèn)為:林覺民作為革命戰(zhàn)士,在參加起義之時(shí)應(yīng)以家國大事為念,不應(yīng)為兒女私情掛心,但在《與妻書》中,林覺民卻用了大量篇幅陳說兒女私情,似乎有損其光輝形象。請結(jié)合文章內(nèi)容,談?wù)勀愕目捶?。觀點(diǎn)一:作為一名革命戰(zhàn)士,心胸所懷豈能只是兒女私情?《與妻書》中,“吾至愛汝”“吾居九泉之下遙聞汝哭聲,當(dāng)哭相和也”“則吾之死,吾靈尚依依旁汝也”等句,都表現(xiàn)出作者對妻子依依不舍的深情。作者在文中花大量筆墨陳述私情,一方面削弱了他對祖國、人民愛的深度,另一方面也顯得他優(yōu)柔寡斷,顧慮重重。因此,作者如此寫作有損其光輝形象。觀點(diǎn)二:作為一名革命戰(zhàn)士,心胸所懷兒女私情并不損其光輝形象。一位革命戰(zhàn)士如果對兒女私情毫不顧念,很難想象,他的革命熱情會(huì)有多濃烈。在《與妻書》中,“吾充吾愛汝之心,助天下人愛其所愛,所以敢先汝而死,不顧汝也”“亦以天下人為念,當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利,為天下人謀永福也”等句,充分體現(xiàn)了作者的高尚人格、顧全大局、勇于奉獻(xiàn),可以說,他不愧為一名革命戰(zhàn)士!問題探討《與妻書》的當(dāng)下意義
林覺民何嘗不愛妻子?只是對國家的大愛使他拋卻兒女私情,投身于挽救危亡的事業(yè)。心在所愛之處,即便雷霆轟擊,亦不動(dòng)搖絲毫。
林覺民的熱血壯舉源于他對自由、正義的執(zhí)著和他對天下人的體念,因此才能割舍對妻子的深愛和對塵世的留戀。他年輕生命的怒放,他舍身就義的光輝精神,在歷史的生死關(guān)頭,激勵(lì)了整整一代青年,也使我們后人永遠(yuǎn)緬懷,反思當(dāng)下的存在和意義。課堂總結(jié)
這些英雄,家庭并不貧困,其中有的人還是富二代、官二代。但是,他們看到國家和民族遭到帝國主義列強(qiáng)的侵害,中華民族受苦受難,胸中充滿了義憤。他們?yōu)榱藝?、為了民族,為了人民,不惜赴湯蹈火,萬死不辭。這樣的人有著超乎尋常的堅(jiān)定的信念。他們?nèi)绻皇菫榱俗约?,能過上富足的日子。但是這種富足卻帶不來民族的尊嚴(yán),所以他們寧可放棄這種可能的富足。他們毅然決然走上革命的道路,甚至不惜為了革命犧牲自己的生命。英雄們的家國情懷課堂總結(jié)
一封封家書,包含著最熱忱的家國情懷,中華民族有許多仁人志士為了中華民族的解放事業(yè),將自己的生命和小家的幸福置之度外,舍己為國的革命傳統(tǒng)流淌在先烈們的血液里,薪火相傳,浩氣長存。仰望歷史的天空,家國情懷熠熠生輝;跨越時(shí)光的長河,家國情懷綿綿不斷。課堂總
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