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…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁,總=sectionpages22頁第=page11頁,總=sectionpages11頁2025年滬科版選擇性必修3歷史下冊階段測試試卷412考試試卷考試范圍:全部知識點;考試時間:120分鐘學(xué)校:______姓名:______班級:______考號:______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共5題,共10分)1、下表西方黑奴貿(mào)易廢除情況表;由此可推知,黑奴貿(mào)易終結(jié)主要是因為。
。1807年后。
英美法先后宣布禁止黑奴貿(mào)易;但黑奴貿(mào)易禁而不止。
1861—1865年。
美國南北戰(zhàn)爭使大西洋黑奴貿(mào)易的根基發(fā)生了徹底的動搖。
1890年。
布魯塞爾國際會議通過了反對奴隸貿(mào)易的總決議書;黑奴貿(mào)易最終劃上了句號。
A.工業(yè)革命與黑奴貿(mào)易的矛盾B.國際會議通過立法方式推動C.各國政府先后采取措施推動D.黑人奴隸不斷進行反抗斗爭2、如圖是出土于阿富汗的公元前3世紀的飾板,天空中是希臘太陽神赫利俄斯,背生雙翅、手持長棍和韁繩駕車的是希臘勝利女神妮可,車上頭戴皇冠的是希臘自然女神西布莉,車子具有波斯風(fēng)格。據(jù)此可知()
A.該飾品體現(xiàn)多元文化交匯B.東西方商貿(mào)聯(lián)系十分密切C.希臘文化與西亞文化同源D.中亞已出現(xiàn)政教合一國家3、在德意志第二帝國,大學(xué)教育注重基礎(chǔ)理論研究、應(yīng)用科學(xué)研究及其同生產(chǎn)過程的聯(lián)系;教育對人才的評價,更傾向于對自然和社會的實際知識的掌握,而不是精神的、品格的修養(yǎng)。這反映出()A.啟蒙思想具有民族特色B.國家意志決定了教育發(fā)展方向C.西方人文精神出現(xiàn)倒退D.科教事業(yè)趨向世俗化和理性化4、孫中山指出:“共和者,我國治世之神髓,先哲之遺業(yè)也。我國民之論古者,莫不傾慕三代之治,不知三代之治,實能得共和之神髓而行之者也即此所以慕古之意,正富有理想之證據(jù),亦大有進步之機兆也”。這一思想()A.表達了繼承儒家理想的志向B.奠定了大同世界的思想基礎(chǔ)C.利用傳統(tǒng)文化闡述共和思想D.放棄了學(xué)習(xí)西方的政治制度5、下圖左側(cè)是出土的2世紀古印度健陀羅地區(qū)的金剛手菩薩雕像。他在發(fā)式、表情、站姿、武器等方面與古希臘大力神赫拉克勒斯的形象(右側(cè))具有相似之處。導(dǎo)致這一現(xiàn)象最有可能的原因是()
A.波斯帝國的建立B.亞歷山大的征服C.羅馬帝國的擴張D.笈多帝國的興起評卷人得分二、判斷題(共1題,共2分)6、史實:荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌;人物形象生動,語言簡練樸實。
推論:荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共9題,共18分)7、閱讀材料;完成下列要求。
材料一文藝復(fù)興以來,歐洲人開始了探索海外世界的熱潮,將從全世界搜羅、掠奪的奇珍異寶帶到了歐洲。大量私人收藏的發(fā)展,為博物館的藏品積累做了準備。17世紀開始,在人人平等的思想影響之下,許多皇室和貴族的收藏品開始對部分公眾開放參觀.1683年,牛津大學(xué)通過接收英國貴族阿什莫林捐贈的各種器物和動、植礦物標本建立了阿什英林博物館,這是世界上第一間永久向公眾和學(xué)者開放的博物館,并成為牛津大學(xué)的科學(xué)研究中心。——摘編自池永梅《公共博物館在歐洲的起源》材料二晚清人視“博物院"為“新物云集”之地,主要是展示器械槍炮、科學(xué)發(fā)明、水火電氣等對困強御辱“有用”的東西,譬如京師同文館下屬的教學(xué)輔助設(shè)施——科學(xué)博物館。甲午戰(zhàn)后,日本明治維新的顯著成果給中國知識階層沉重警示,博物館被賦予開啟民智的歷史使命.1905年,張謇創(chuàng)辦我國第一個公共博物館——南通博物苑.他認為,文物收藏的目的是“留存往跡,啟發(fā)未來”。民國建立后,基于“文化之成就,本乎歷史之,傳承,而歷史之精神,端在文物之觀感”宗旨開設(shè)的國立歷史博物館和故宮博物院相繼成立,藏品多來自清廷內(nèi)府,以歷史古物為主,參觀人數(shù)眾多?!幾岳铒w由“集新”到“集舊":中國近代博物館的一一個演進趨向》(1)根據(jù)材料一并結(jié)臺所學(xué)知識;概括近代歐洲公共博物館興起的原因。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識;概括近代中國博物館的發(fā)展趨勢并簡析原因。
(3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,簡析博物館的文化功能。8、(20世紀的戰(zhàn)爭與和平)閱讀材料;回答問題:
材料1839年英國政府開始改變帝國政策;向英聯(lián)邦轉(zhuǎn)型。二戰(zhàn)后,在新的國際形勢下,轉(zhuǎn)型力度繼續(xù)加強,于是便有了20世紀40年代后期的第一次非殖民化高潮,在此期間出現(xiàn)了一批新興的民主共和國。法屬印度支那殖民地的民族主義者深受鼓舞,1954年印度支那民族解放陣線成立,開展武裝斗爭,給法軍以沉重的打擊,在20世紀50年代后期該地區(qū)建立了一批民族獨立國家,其中一部分選擇了社會主義制度,由此形成第二次非殖民化高潮。而法屬阿爾及利亞的民族解放運動又給予英屬黃金海岸人民以巨大支待,1957年,加納共和國成立,并成為英聯(lián)邦的第9個成員國和聯(lián)合國的第81個成員國,人民大會黨組織新政府,恩克魯瑪出任獨立后的首任總理,這是在非洲的英屬殖民地中第一個贏得獨立的國家;受此影響,20世紀60年代初出現(xiàn)了規(guī)模最大的第三次非殖民化高潮。
——摘編自潘興明《英帝國向英聯(lián)邦轉(zhuǎn)型探析》
請回答。
(1)根據(jù)材料;概括20世紀三次非殖民化高潮的特點。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合學(xué)知識,分析20世紀初三次非殖民化高潮出現(xiàn)的原因,9、閱讀下列材料;回答問題。
材料一中國城市文明的歷史最早;幾千年來歷史不斷,歷史上的文化遺產(chǎn)很多,現(xiàn)存古城很多,有許多古城的歷史都在幾百年以上,但留下來的東西并不多。據(jù)調(diào)查,包括已經(jīng)批準的國家級和地方級文物大概有50余萬項,而在歐洲發(fā)達國家,例如法國,擁有100多年歷史的文物就有200余萬項,與我國形成鮮明對比。近年來中國在保護歷史街區(qū);歷史遺跡上做了大量工作并取得了很大成績,北京市的四合院、胡同現(xiàn)在已經(jīng)決定不再拆了。過去提出改造舊城的政策,現(xiàn)在也應(yīng)該轉(zhuǎn)變?yōu)檎闻f城和保護舊城的政策,一部分重點地區(qū)可以進行翻建。
材料二20世紀90年代中后期以后;伴隨古鎮(zhèn)風(fēng)潮的興起,全國各地出現(xiàn)了大量的仿古建筑。這些仿古建筑,幾乎都是一模一樣的建筑風(fēng)格和情調(diào),與明清宮廷建筑風(fēng)格極其相仿。近年來,房地產(chǎn)商又把安徽;江蘇一帶的農(nóng)村民居建筑風(fēng)格開發(fā)進了別墅樓盤之中,蘇徽風(fēng)格的仿古建筑大面積崛起??傮w看來,目前城市中的仿古建筑風(fēng)格主要有兩種:一是明清宮廷建筑風(fēng)格,二是蘇徽民居風(fēng)格。
(1)根據(jù)材料一;指出中國和歐洲發(fā)達國家受保護的古城文物在歷史時限和數(shù)量上有什么明顯的不同?我國在城市發(fā)展中對舊城由“改造”到“整治和保護”的政策調(diào)整說明了什么?
(2)材料二中所描繪的“仿古”現(xiàn)象是對城市文明歷史延續(xù)的重視和保護嗎?請結(jié)合材料簡述其理由。10、閱讀材料;完成下列要求:
材料一明末清初;“中國民間信仰問題”在東西方文化首次深層碰撞中被西方傳教士提了出來,他們是全盤否定中國民間信仰的始作俑者,把其一概看成“迷信”;“迷信;愚昧、落后”的大帽子全都扣在千千萬萬民間信仰的老百姓頭上。這種“西方成見”,盛行于民國近現(xiàn)代思想界,充滿了強烈的政治色彩與意識形態(tài)批判傾向。近年來,我國學(xué)者策略地以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名義,為民間信仰“去污名化”。
——摘編自《關(guān)于中國民間信仰研究的若干思考》材料二20世紀;“南洋地區(qū)”即東南亞華人社會里,大量源自中國故鄉(xiāng)的民間信仰形態(tài)現(xiàn)已成為表達與強化“華族”(華裔)認同的主要載體,以及促進所在地文化對話的重要媒介。媽祖文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,在促進海峽兩岸交流與合作的過程中,媽祖信仰扮演了重要角色,媽祖被詩意地稱為“海峽和平女神”。
——《信仰復(fù)興與信仰自覺——中國民間信仰的新世紀觀察》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識;簡述中國民間信仰被中國近現(xiàn)代全盤否定的歷史背景。
(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,說明當代我國學(xué)者為中國民間信仰“去污名化”的重要意義。11、民族主義是近現(xiàn)代歐洲乃至世界歷史發(fā)展的一條主線。閱讀材料,回答問題。材料一民族主義是近代歐洲歷史上的一種現(xiàn)象。中世紀大多數(shù)人認為自己首先是基督教徒,其次是某一地區(qū)如勃艮第或康沃爾的居民,只是最后——才是法蘭西人或英吉利人。三個發(fā)展逐漸更改了忠誠的這一尺度。一個發(fā)展是各種方言的興起和這些方言在文學(xué)表達方面的運用。另一發(fā)展是若干國家教會脫離了天主教會。最后一個發(fā)展是西歐的一些王朝建立并鞏固了幾個性質(zhì)相同的、獨立的大國——英國、法國、西班牙、葡萄牙和丹麥。這些發(fā)展為民族主義的興起打下了基礎(chǔ)。民族主義是近代歐洲歷史上的一種現(xiàn)象。中世紀大多數(shù)人認為自己首先是基督教徒,其次是某一地區(qū)如勃艮第或康沃爾的居民,只是最后——才是法蘭西人或英吉利人。三個發(fā)展逐漸更改了忠誠的這一尺度。一個發(fā)展是各種方言的興起和這些方言在文學(xué)表達方面的運用。另一發(fā)展是若干國家教會脫離了天主教會。最后一個發(fā)展是西歐的一些王朝建立并鞏固了幾個性質(zhì)相同的、獨立的大國——英國、法國、西班牙、葡萄牙和丹麥。這些發(fā)展為民族主義的興起打下了基礎(chǔ)。——摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯:《全球通史——從史前史到21世紀》1814年9月召開了維也納會議維也納和約就這樣結(jié)束了在法國革命后接踵而來的遍及歐洲的政治上的和軍事上的大動亂局面。然而甚至?xí)h中最保守的外交家也承認,革命活動和革命遺產(chǎn)不會從歐洲文化或歷史中真正地消失。一些著名的革命事件也有助于傳播人權(quán)、政治參與,民主政府和經(jīng)濟組織工作的一些新觀念。材料二1814年9月召開了維也納會議維也納和約就這樣結(jié)束了在法國革命后接踵而來的遍及歐洲的政治上的和軍事上的大動亂局面。然而甚至?xí)h中最保守的外交家也承認,革命活動和革命遺產(chǎn)不會從歐洲文化或歷史中真正地消失。一些著名的革命事件也有助于傳播人權(quán)、政治參與,民主政府和經(jīng)濟組織工作的一些新觀念。20世紀50年代韓國經(jīng)濟從崩潰的邊緣走向復(fù)蘇,60年代韓國成功推行了外向型經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略,70年代躋身于新興工業(yè)國行列,80年代發(fā)展成為國際市場上有競爭力的國家,韓國在不到40年之中取得了被稱為“漢江奇跡”的經(jīng)濟成就。美國2018年依據(jù)《貿(mào)易擴張法》,對韓國鋼鐵產(chǎn)品征收了25%的高關(guān)稅。歐盟也從2018年開始對韓國11種鋼鐵產(chǎn)品提高了關(guān)稅。韓國鋼鐵協(xié)會表示,鋼鐵產(chǎn)品出口環(huán)境日趨惡化,自2017年以來連續(xù)5年減少?!木幾訹美]R.R.帕爾默《現(xiàn)代世界史》
(1)根據(jù)材料一;概括促進近代西方民族國家形成的因素。結(jié)合所學(xué)知識,從民族和民主發(fā)展的角度,指出17到19世紀西歐王朝國家的歷史命運。
(2)根據(jù)材料二;結(jié)合所學(xué),從政治文化重構(gòu)的角度解釋“革命活動和革命遺產(chǎn)不會從歐洲文化或歷史中消失”的原因,并列舉具體表現(xiàn)。
(3)根據(jù)材料三,結(jié)合所學(xué),從文化角度分析“漢江奇跡”出現(xiàn)的原因,指出二戰(zhàn)后新興國家經(jīng)濟發(fā)展面臨的國際困境,并概括中國為此貢獻的智慧。材料三20世紀50年代韓國經(jīng)濟從崩潰的邊緣走向復(fù)蘇,60年代韓國成功推行了外向型經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略,70年代躋身于新興工業(yè)國行列,80年代發(fā)展成為國際市場上有競爭力的國家,韓國在不到40年之中取得了被稱為“漢江奇跡”的經(jīng)濟成就。美國2018年依據(jù)《貿(mào)易擴張法》,對韓國鋼鐵產(chǎn)品征收了25%的高關(guān)稅。歐盟也從2018年開始對韓國11種鋼鐵產(chǎn)品提高了關(guān)稅。韓國鋼鐵協(xié)會表示,鋼鐵產(chǎn)品出口環(huán)境日趨惡化,自2017年以來連續(xù)5年減少。12、說一說材料歷史的解讀:一段史話來自亞洲腹地的原始游牧民族蒙古人,對世界史產(chǎn)生了巨大的影響。他們征服的規(guī)模無與倫比。這是文明社會所經(jīng)受的最后一次,也是最為慘烈的游牧民族的野蠻攻擊,其后果十分嚴重。亞洲和大部分歐洲的政治組織都變換了。許多地區(qū)的人民被滅絕或四散,永遠改變了其種族特征。橫跨歐亞大陸的道路由一個政權(quán)所控制,旅行變得安全了。歷史的解讀:一段史話來自亞洲腹地的原始游牧民族蒙古人,對世界史產(chǎn)生了巨大的影響。他們征服的規(guī)模無與倫比。這是文明社會所經(jīng)受的最后一次,也是最為慘烈的游牧民族的野蠻攻擊,其后果十分嚴重。亞洲和大部分歐洲的政治組織都變換了。許多地區(qū)的人民被滅絕或四散,永遠改變了其種族特征。橫跨歐亞大陸的道路由一個政權(quán)所控制,旅行變得安全了。
請回答:指出材料所反映的歷史事件。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué),概括該事件對世界史產(chǎn)生的巨大影響?!幾越芨ダ铩ぐ屠湛死蛑骶帯短┪钍渴澜鐨v史地圖集》13、人口跨區(qū)域的轉(zhuǎn)移史。
材料一1492年;哥倫布到達美洲,此后,西歐國家爭相在美洲進行殖民擴張和掠奪,造成印第安人大批死亡。歐洲殖民者擄掠非洲黑人,販賣到美洲為奴。歐洲人因各種原因也大批遠涉重洋,到達美洲。隨著西方工業(yè)化的開展,對原材料需求以及金礦的發(fā)現(xiàn),英國及歐洲其他國家的人不斷來到澳大利亞和新西蘭。明清時期,中國東南沿海地區(qū)“生齒日重,地狹人稠”。鄭和下西洋之后,東南沿海民眾不斷前往東南亞;印度洋一帶謀生,這一現(xiàn)象被稱為“下南洋”。19世紀,東南亞錫礦的開發(fā),橡膠園的開辟,北美、澳洲、南非的金礦開采和鐵路建設(shè),南美洲種植園的拓展等,都需要大量的勞力。19世紀30年代,由英國殖民統(tǒng)治者組織首批印度“契約勞工”到達海外,此后,印度人大規(guī)模前往海外。1860年,清政府被迫允許列強在中國招募華工出國,形成了前往美洲及大洋洲的“苦力貿(mào)易”。19世紀末,拉美國家鼓勵外國移民進入,日本地少人多,很多人為改變命運移民拉美。
材料二16—20世紀世界人口的跨地域轉(zhuǎn)移路線圖。
(1)讀上圖;分別指出歐洲與亞洲人口跨地域轉(zhuǎn)移到哪些地區(qū)?
(2)人口的跨地域轉(zhuǎn)移與時代背景有密切關(guān)系,結(jié)合所學(xué)分析歐亞人口轉(zhuǎn)移不同方向的歷史原因。14、閱讀下列材料;完成下列要求。
2020年11月1日零時;第七次全國人口普查工作正式啟動。中外歷史上,人口的遷移;流動和人口增長對社會發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。
材料一乾隆二十四年;清朝統(tǒng)一天山南北,為盡快恢復(fù)戰(zhàn)后新疆經(jīng)濟,清政府實行各種形式的屯田,鼓勵內(nèi)地民眾出關(guān)屯墾。新疆建省前后,清政府廢除民族隔離政策,鼓勵內(nèi)地民眾前往天山南北屯墾;經(jīng)商。道光二十二年,林則徐途經(jīng)哈密,記道:“其語與華言大異,然能華言者亦多?!彪S著大量漢人進入新疆,加上清政府廣設(shè)義塾、開辦學(xué)堂,教授少數(shù)民族兒童學(xué)習(xí)漢語文,內(nèi)地語言文化在新疆尤其是南疆得到廣泛傳播。1856年俄國人瓦里漢諾夫到喀什噶爾考察時發(fā)現(xiàn)當?shù)鼐S吾爾族“向中國人學(xué)到一些藝術(shù)和技藝,借用不少詞匯,中國的一些建筑、服裝、闊綽奢侈的用語和詞匯移入當?shù)厝说恼Z言中,尤為眾多的詞匯借用于書面行文中
——趙海霞《論清代新疆民族遷徙及對民族關(guān)系的影響》材料二排外主義在美國存在了將近一個世紀后;在19世紀末由民間運動發(fā)展為一股要求限制移民的政治勢力,滲入到美國移民政策中,成為了國家政策。1882年通過了《排華法案》,1897年到1917年,國會又迫于“限制移民聯(lián)盟”的壓力,要求對移民強制進行讀寫測試,后來這一條也成為了法律。1921年,美國又出臺了《1921年移民法》,這部新的移民法規(guī)定,除了對移民強制進行讀寫測試,還對各國每年的移民數(shù)額進行限制,即每年各國移民美國的人數(shù)是1910年人口普查時該種族在美國人口的3%,這就意味著,之前已受到移民法限制而在美國人口中所占比例較小的非西歐民族受到了更嚴格的限制。
——瞿茜、李其榮《論二戰(zhàn)前美國移民政策中的排外主義》(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識;概括分析清朝人口流入新疆的原因及其意義。
(2)根據(jù)材料二與所學(xué)知識,概括美國19世紀末至20世紀中期移民政策中推行排外主義的特點及原因。15、文明的聯(lián)系。
中外交往歷史悠久;無數(shù)人為之付出了艱苦的努力。
(1)依據(jù)提示和所學(xué);完成下列提綱。
A.洋務(wù)派B.李大釗C.康有為D.李善蘭E.傳教士。
(一)古代的中外交往。
(1)張騫鑿空西域;絲綢之路開通。
(2)盛唐開放包容;長安成為國際都市。
(3)經(jīng)濟重心南移;海上絲路趨盛。
(4)全球航路開辟;①來華。
(二)近代的西學(xué)東漸。
1.思潮的演進。
(1)千年變局;②提出“中體西用”
(2)甲午戰(zhàn)??;嚴復(fù)系統(tǒng)介紹進化論。
(3)變法遇挫;革命黨宣傳共和革命。
(4)共和夢碎;陳獨秀倡導(dǎo)新文化。
(5)十月革命;③傳播馬克思主義。
2.社會的嬗變。
(1)開啟新式教育;奕?主持設(shè)立京師同文館。
(2)引進近代科技;④傳播數(shù)理知識。
(3)創(chuàng)辦民間社團;⑤助建強學(xué)會。
(4)發(fā)展近代交通;李鴻章興辦鐵路航運。
(5)推進社會變革;孫中山下令革除“舊染污俗”
(2)若研究與提綱(一)直接相關(guān)的史事;能選擇的原始史料是下列的哪三則?(填寫字母)
。A
B
敦煌文書經(jīng)卷(4—11世紀)
西魏墓葬出土的東羅馬與波斯金銀幣。
D
明萬歷年間利瑪竇進獻的《坤輿萬國全圖》
評卷人得分四、論述題(共2題,共6分)16、中國古代;各地方言與“官話”并行并不斷演變,折射著社會的變遷。閱讀材料,回答問題。
材料
——據(jù)《中國歷史地理概述》等整理根據(jù)材料所提供的信息,寫出關(guān)于中國古代語言演進的兩條結(jié)論,并聯(lián)系所學(xué)知識簡要說明依據(jù)。17、閱讀材料;完成下列要求。
絲綢之路是中國古代對外交往的重要貿(mào)易通道;圍繞“絲綢之路的歷史記憶”這一話題,深圳翠園中學(xué);肇慶中學(xué)(珠三角組)揭陽一中和潮州金中(粵東組)的同學(xué)們展開了一次跨區(qū)域的交流。下表為兩個研究小組展示的材料和所得的結(jié)論。
請回答:
(1)哪兩個結(jié)論是從材料可以直接推導(dǎo)出來的?同學(xué)們所使用涉及的史料哪些屬于第一手史料?
(2)本次研究交流的話題是“絲綢之路的歷史記憶”,請任選一個組別加入,列舉出當?shù)嘏c海絲之路相關(guān)的一處歷史遺跡,同時談?wù)勀銓=z之路的認識。評卷人得分五、簡答題(共3題,共12分)18、歷史語境中的語言和文化。
材料二16世紀;英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀中后期,英語已擴展到英國的殖民地,并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后,英語逐漸超越其他語言,成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言,被稱為語言的“日不落帝國”。
(2)閱讀材料二,分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。19、閱讀材料,探討在西方文化及價值觀沖擊下,中國青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。20、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在?參考答案一、選擇題(共5題,共10分)1、A【分析】【分析】
【詳解】
據(jù)材料“美國南北戰(zhàn)爭,1890年黑奴貿(mào)易最終劃上了句號”結(jié)合所學(xué)可知工業(yè)革命需要廣闊的殖民地與勞動力,黑奴貿(mào)易的終止有助于提供廣闊的勞動力與市場,故選A項;國際會議的推動為黑奴貿(mào)易的結(jié)束提供了重要保障而非主要原因,排除B項;各國政府的先后推動主要得益于工業(yè)革命的開展,排除C項;據(jù)材料可知,政府的推動作用促進了黑奴貿(mào)易的終結(jié),而未涉及到黑人奴隸的反抗斗爭,排除D項。2、A【分析】【詳解】
阿富汗出土的飾板中,人物形象多來自希臘神話,而車子具有波斯風(fēng)格,這體現(xiàn)了不同文化的融合交匯,A項正確;通過材料無法看出當時商貿(mào)聯(lián)系情況,排除B項;材料飾板是靜態(tài)物品,無法看出希臘文化和西亞文化的同源性,排除C項;宗教因素在材料中沒有體現(xiàn),排除D項。故選A項。3、D【分析】【詳解】
據(jù)材料可知,德意志第二帝國時期,大學(xué)教育對人的培養(yǎng)更傾向于培養(yǎng)學(xué)生“對自然和社會的實際知識的掌握,而不是精神的、品格的修養(yǎng)”,體現(xiàn)了教育事業(yè)的世俗化和理性化,D項正確;材料反映的是大學(xué)教育的世俗化和理性化,沒有體現(xiàn)啟蒙思想的內(nèi)容,也沒有體現(xiàn)啟蒙思想的德國特色,排除A項;材料體現(xiàn)了教育的發(fā)展,但沒有體現(xiàn)教育發(fā)展的影響因素,且根據(jù)唯物史觀的基本原理,決定教育發(fā)展方向的是經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化,排除B項;材料中大學(xué)教育的發(fā)展是人文精神的發(fā)展,并非倒退,排除C項。故選D項。4、C【分析】【詳解】
本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞,可知這是本質(zhì)題、目的的、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:近代(中國)。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論:孫中山對共和的闡釋從先哲之遺業(yè)、三代之治出發(fā),闡述堯舜禹三代之治,認為古人的智慧中蘊含著共和的神髓,所以,他的思想是利用傳統(tǒng)文化闡述共和思想,C項正確;據(jù)所學(xué)知識,儒家理想是維護君主統(tǒng)治的,孫中山主張的是民主共和,所以,他的思想沒有表達繼承儒家理想的志向,排除A項;孫中山的思想是資產(chǎn)階級思想,不是儒家大同思想,排除B項;共和思想本就是學(xué)習(xí)的西方的政治制度,孫中山利用傳統(tǒng)文化闡述共和思想是為了減少實行共和的阻力,不是放棄學(xué)習(xí)西方的政治制度,排除D項。故選C項。5、B【分析】【詳解】
本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:公元2世紀(古印度、古希臘)。根據(jù)材料可知,2世紀健陀羅地區(qū)的佛像與希臘神話中的大力神赫拉克勒斯極為相似,根據(jù)時間可判斷,這一現(xiàn)象受到亞歷山大對外征服傳播了希臘文化影響的可能性最大,B項正確;波斯帝國時間為公元前6世紀到公元前4世紀,時間上是有可能波斯文化影響古印度,但是古代波斯帝國沒有擴張到古印度地區(qū),排除A項;羅馬帝國沒有擴張到印度,排除C項;印度笈多帝國為4—7世紀,時間不符,排除D項。故選B項。二、判斷題(共1題,共2分)6、B【分析】【詳解】
荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌,人物形象生動,語言簡練樸實,是關(guān)于荷馬史詩內(nèi)容的描述,不能得出荷馬史詩的地位,因此史實和推論邏輯不符,錯誤。三、材料分析題(共9題,共18分)7、略
【分析】【詳解】
(1)根據(jù)材料一“文藝復(fù)興以來;歐洲以開始了探索海外世界的熱潮,將從全世界搜羅;掠奪的奇珍異寶帶到了歐洲”可得出文藝復(fù)興推動歐洲探索海外世界;歐洲對外殖民擴張和掠奪;根據(jù)材料一“大量私人收藏的發(fā)展,為博物館的藏品積累做了準備”可得出,私人收藏的發(fā)展;根據(jù)材料一“17世紀開始,在人人平等的思想影響之下,許多皇室和貴族的收藏品開始對部分公眾開放參觀”可得出,啟蒙運動傳播了平等思想;根據(jù)材料一“這是世界上第一間永久向公眾和學(xué)者開放的博物館,并成為牛津大學(xué)的科學(xué)研究中心”可得出,科學(xué)研究和教育的需要。
(2)趨向:根據(jù)材料二“晚清人視‘博物院’為‘新物云集’之地;主要是展示器械槍炮;科學(xué)發(fā)明、水火電氣等對困強御辱‘有用’的東西甲午戰(zhàn)后,日本明治維新的顯著成果給中國知識階層沉重警示,博物館被賦子開啟民智的歷史使命?!薄懊駠⒑螅谖幕删?,本乎歷史之傳承,而歷史之精神,端在文物之觀感’宗旨開設(shè)的國立歷史博物館和故宮博物院相繼成立歷史古物為主”并結(jié)合所學(xué)可知,發(fā)展趨勢是:從展示工業(yè)文明成果走向展示歷史文物;走向獨立和專業(yè)發(fā)展;公共性不斷增強;民族性不斷增強。原因:根據(jù)材料二“甲午戰(zhàn)后,日本明治維新的顯著成果給中國知識階層沉重警示”“張謇創(chuàng)辦我國第一個公共博物館”“民國建立后,基于文化之成就,本乎歷史之傳承,而歷史之精神,端在文物之觀感宗旨開設(shè)的國立歷史博物館和故宮博物院相繼成立”并結(jié)合所學(xué)可從民族危機不斷加深,救亡圖存的需要;愛國意識進一步覺醒,西學(xué)東漸不斷深入;知識分子的推動,對西方文明的反思;對傳統(tǒng)文化的重視進行分析回答。
(3)根據(jù)材料一“并成為牛津大學(xué)的科學(xué)研究中心”、材料二“基于文化之成就,本乎歷史之傳承,而歷史之精神,端在文物之觀感”“以歷史古物為主”并結(jié)合所學(xué)從推動科學(xué)文化研究;豐富人們的文化生活;激發(fā)愛國熱情與民族自信;傳承和和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;保護文化遺產(chǎn)進行分析。【解析】(1)原因:文藝復(fù)興推動歐洲探索海外世界;歐洲對外殖民擴張和掠奪;私人收藏的發(fā)展;啟蒙運動傳播了平等思想;科學(xué)研究和教育的需要。
(2)趨向:從展示工業(yè)文明成果走向展示歷史文物;走向獨立和專業(yè)發(fā)展;公共性不斷增強;民族性不斷增強。原因:民族危機不斷加深,救亡圖存的需要;愛國意識進一步覺醒;西學(xué)東漸不斷深入;知識分子的推動;對西方文明的反思;對傳統(tǒng)文化的重視。
(3)功能:推動科學(xué)文化研究;豐富人們的文化生活;激發(fā)愛國熱情與民族自信;傳承。
和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;保護文化遺產(chǎn)。8、略
【分析】【詳解】
試題分析:(1)本題主要考察的是對材料的理解概括能力。從材料“英國政府開始改變帝國政策;向英聯(lián)邦轉(zhuǎn)型。二戰(zhàn)后,在新的國際形勢下,轉(zhuǎn)型力度繼續(xù)加強”“出現(xiàn)了一批新興的民主共和國”“法屬阿爾及利亞的民族解放運動又給予英屬黃金海岸人民以巨大支待”中可以概括出答案。
(2)本題主要考查的是對材料的理解分析能力。從材料“二戰(zhàn)后,在新的國際形勢下;轉(zhuǎn)型力度繼續(xù)加強”“屬印度支那殖民地的民族主義者深受鼓舞”并結(jié)合二戰(zhàn)后英法兩國的勢力的變化;國際格局的變化等相關(guān)史實來分析得出答案。
考點:選考三20世紀的戰(zhàn)爭與和平·20世紀初三次非殖民化·20世紀初三次非殖民化【解析】(1)特點:各地民族主義運動相互支援配合;民族獨立運動與民主革命相互結(jié)合;均發(fā)生在二戰(zhàn)之后;與英帝國向英聯(lián)邦轉(zhuǎn)型相關(guān);時間短,進程快。
(2)原因:20世紀以來英國殖民政策的調(diào)整;兩大陣營的對峙局勢給殖民地半殖民地提供了新的發(fā)展機遇;二戰(zhàn)后英法力量的削弱;二戰(zhàn)后反殖民主義成為世界潮流。9、略
【分析】【分析】
【詳解】
第(1)問第一小問;根據(jù)材料一“中國留下來的東西并不多”“而在歐洲發(fā)達國家,例如法國,擁有100多年歷史的文物就有200余萬項,與我國形成鮮明對比”等信息回答;第二小問,根據(jù)材料和所學(xué)知識,從城市歷史環(huán)境;特色的維護及城市歷史延續(xù)性的保存和人文內(nèi)涵、價值的認識等角度回答。
第(2)問第一小問,緊扣材料二信息回答;第二小問,根據(jù)材料和所學(xué)知識,從單調(diào)甚至同質(zhì)化的建筑風(fēng)格和對商業(yè)價值的過分追求帶來的消極影響這一角度回答。【解析】(1)不同:中國古城文物的歷史時限比歐洲長;但數(shù)量比歐洲少。說明:我國對歷史文化遺產(chǎn)價值的關(guān)注開始滲透到城市發(fā)展理念之中,對城市歷史環(huán)境;特色的維護及城市歷史延續(xù)性的保存和人文內(nèi)涵、價值的認識大大提高。
(2)不是。理由:單調(diào)甚至同質(zhì)化的建筑風(fēng)格抹殺了各個城市自身的文化特色和歷史價值;對商業(yè)價值的過分追求削弱甚至破壞了城市歷史延續(xù)。10、略
【分析】【詳解】
(1)根據(jù)材料一“明末清初;“中國民間信仰問題”在東西方文化首次深層碰撞中被西方傳教士提了出來,他們是全盤否定中國民間信仰的始作俑者”可知西學(xué)東漸,西方全盤否定中國民間信仰;根據(jù)所學(xué)知識可知伴隨著西方侵略中國的程度逐步加深,中國逐步淪為半殖民地社會,為了更好地侵略中國,西方殖民者對華輸出資本主義文化,同時否定中國文化,同時中國人因為歷次反侵略的戰(zhàn)爭的失敗而逐步喪失了文化自信;根據(jù)材料“這種“西方成見”,盛行于民國近現(xiàn)代思想界,充滿了強烈的政治色彩與意識形態(tài)批判傾向”以及所學(xué)知識可知新文化運動為了啟蒙國人思想,需要全盤否定傳統(tǒng)文化,因而新文化運動的代表們大多對中國文化抱有絕對否定的態(tài)度,對西方持有絕對肯定的態(tài)度。
(2)根據(jù)所學(xué)知識可知,由于中國在近代歷史中積貧積弱,從而在世界競爭中處于弱勢地位,所以西方人對中國人民間信仰抱有成見,但是伴隨著中國的發(fā)展,需要打破西方的成見,提升中國的國際形象,因此當代我國學(xué)者為中國民間信仰“去污名化”有利于打破近代以來西方的文化成見;根據(jù)材料二“媽祖文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分”可知我國學(xué)者為中國民間信仰“去污名化”有利于挖掘中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn);根據(jù)材料二“在促進海峽兩岸交流與合作的過程中,媽祖信仰扮演了重要角色,媽祖被詩意地稱為“海峽和平女神””可知,媽祖信仰有利于海峽兩岸的團結(jié),因此我國學(xué)者為中國民間信仰“去污名化”有利于培養(yǎng)和增強中華民族認同感、凝聚力,并對促進國家統(tǒng)一具有重要意義;根據(jù)所學(xué)知識可知,越是民族的越是世界的,例如媽祖文化這種優(yōu)秀的民間信仰為世界的華人華僑所共同信仰,因此對媽祖文化的認同,有助于團結(jié)世界華人,所以我國學(xué)者為中國民間信仰“去污名化”極大地推動文化自信和民族自信,有利于團結(jié)世界華人華僑,為我國經(jīng)濟文化建設(shè)創(chuàng)造更好的條件?!窘馕觥浚?)歷史背景:西學(xué)東漸;西方全盤否定中國民間信仰;近代隨資本主義文化發(fā)展,列強殖民侵略,中國喪失文化自信;新文化運動對中國傳統(tǒng)文化全盤否定,對西方文化全面肯定。
(2)意義:有利于打破近代以來西方的文化成見;有利于挖掘中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn);有利于培養(yǎng)和增強中華民族認同感、凝聚力;極大地推動文化自信和民族自信,有利于團結(jié)世界華人華僑,為我國經(jīng)濟文化建設(shè)創(chuàng)造更好的條件;對促進國家統(tǒng)一具有重要意義。11、略
【分析】【詳解】
(1)因素:根據(jù)材料“一個發(fā)展是各種方言的興起和這些方言在文學(xué)表達方面的運用”可概括出民族語言的強化;根據(jù)材料“另一發(fā)展是若干國家教會脫離了天主教會”可概括出教會勢力的削弱;根據(jù)材料“最后一個發(fā)展是西歐的一些王朝建立并鞏固了幾個性質(zhì)相同的;獨立的大國——英國、法國、西班牙、葡萄牙和丹麥”可概括出專制王權(quán)國家的興起。
命運:根據(jù)材料“民族主義是近代歐洲歷史上的一種現(xiàn)象”并結(jié)合所學(xué)可概括出發(fā)展為民族國家;近代資產(chǎn)階級通過革命和改革;確立了資本主義政治制度。
(2)原因:根據(jù)材料“一些著名的革命事件也有助于傳播人權(quán);政治參與;民主政府和經(jīng)濟組織工作的一些新觀念”并結(jié)合拿破侖戰(zhàn)爭的影響可概括出拿破侖戰(zhàn)爭后,封建、專制成為眾矢之的,民主、獨立、自由、法治等越來越成為歐洲的普遍訴求,歐洲各國民族意識逐步覺醒。
表現(xiàn):結(jié)合所學(xué)可知;俄國十二月黨人起義;華沙民族大起義、奧地利普魯士1848年革命均是拿破侖戰(zhàn)爭后民族民主革命的體現(xiàn)。
(3)原因:根據(jù)材料設(shè)問“從文化角度分析”并結(jié)合所學(xué)可概括出韓國發(fā)揚儒家文化精華;如重視教育;社會為先、勤儉節(jié)約;吸收西方文化的精華,如科學(xué)技術(shù)、管理知識、競爭意識。
問題:根據(jù)材料“美國2018年依據(jù)《貿(mào)易擴張法》,對韓國鋼鐵產(chǎn)品征收了25%的高關(guān)稅。歐盟也從2018年開始對韓國11種鋼鐵產(chǎn)品提高了關(guān)稅。韓國鋼鐵協(xié)會表示,鋼鐵產(chǎn)品出口環(huán)境日趨惡化,自2017年以來連續(xù)5年減少”并結(jié)合所學(xué)可概括出西方發(fā)達國家貿(mào)易保護主義抬頭、不平等的國際經(jīng)濟秩序。中國智慧:倡議“一帶一路”國際合作、構(gòu)建人類命運共同體?!窘馕觥?1)因素:民族語言的強化;教會勢力的削弱;專制王權(quán)國家的興起。
命運:發(fā)展為民族國家;近代資產(chǎn)階級通過革命和改革;確立了資本主義政治制度。
(2)原因:拿破侖戰(zhàn)爭后;封建;專制成為眾矢之的,民主、獨立、自由、法治等越來越成為歐洲的普遍訴求,歐洲各國民族意識逐步覺醒。
表現(xiàn):俄國十二月黨人起義;華沙民族大起義、奧地利普魯士1848年革命。
(3)原因:韓國發(fā)揚儒家文化精華;如重視教育;社會為先、勤儉節(jié)約;吸收西方文化的精華,如科學(xué)技術(shù)、管理知識、競爭意識。
問題:西方發(fā)達國家貿(mào)易保護主義抬頭;不平等的國際經(jīng)濟秩序。
中國智慧:倡議“一帶一路”國際合作、構(gòu)建人類命運共同體。12、略
【分析】【詳解】
事件:據(jù)題干“一段史話來自亞洲腹地的原始游牧民族蒙古人”“征服的規(guī)模無與倫比”;結(jié)合所學(xué)可知,材料反映的歷史事件是蒙古西征。
影響:據(jù)題干“這是文明社會所經(jīng)受的最后一次,也是最為慘烈的游牧民族的野蠻攻擊,其后果十分嚴重”并結(jié)合所學(xué)可知,蒙古西征對亞歐大陸的經(jīng)濟造成了巨大的破壞給被征服地區(qū)的社會經(jīng)濟帶來嚴重破壞;據(jù)題干“許多地區(qū)的人民被滅絕或四散,永遠改變了其種族特征”并結(jié)合所學(xué)可知,客觀上推動了東西方的交流引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙;據(jù)題干“橫跨歐亞大陸的道路由一個政權(quán)所控制,旅行變得安全了”,并結(jié)合所學(xué)可知,使亞洲內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變化,一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變。【解析】示例:歷史事件:蒙古西征。
影響:給被征服地區(qū)的社會經(jīng)濟帶來嚴重破壞;客觀上推動了東西方的交流引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙;使亞洲內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變化,一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變。13、略
【分析】【分析】
【詳解】
(1)根據(jù)路線圖看出;西歐人向北美洲;南美洲轉(zhuǎn)移;南非人口向澳大利亞、新西蘭轉(zhuǎn)移;俄羅斯人口向亞洲北部轉(zhuǎn)移;亞洲:中國人向東南亞、美洲、大洋洲轉(zhuǎn)移;印度人向非洲南部和東部海岸;東南亞和加勒比海地區(qū)轉(zhuǎn)移;日本人向拉美移民。
(2)歐洲人口轉(zhuǎn)移原因:根據(jù)“1492年;哥倫布到達美洲,此后,西歐國家爭相在美洲進行殖民擴張和掠奪”得出16世紀,新航路的開辟之后,歐洲國家開展對外殖民擴張。根據(jù)“隨著西方工業(yè)化的開展,英國及歐洲其他國家的人不斷來到澳大利亞和新西蘭”得出19世紀,工業(yè)革命對原材料及商品市場的需求增加,世界市場的形成和工業(yè)化進程的不斷加速;根據(jù)所學(xué),還可從歐洲革命;戰(zhàn)爭導(dǎo)致政局的動蕩;文藝復(fù)興、啟蒙運動促進思想解放;交通的進步等分析總結(jié)。
亞洲人口轉(zhuǎn)移原因:根據(jù)“生齒日重;地狹人稠”“鄭和下西洋之后,東南沿海民眾不斷前往東南亞;印度洋一帶謀生”得出明清時期,東南沿海地區(qū)農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展,人地矛盾突出,受鄭和下西洋影響,民眾前往東南亞、印度洋一帶謀生。根據(jù)“東南亞錫礦的開發(fā),南美洲種植園的拓展等,都需要大量的勞力”得出19世紀,工業(yè)革命的開展需要大量的勞動力。根據(jù)“清政府被迫允許列強在中國招募華工出國”得出第二次鴉片戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗,簽訂《北京條約》,清政府被迫允許列強在華招募華工。民眾為生活所迫或被綁架欺騙,成為華工勞力。根據(jù)“英國殖民統(tǒng)治者組織首批印度‘契約勞工’到達海外”得出印度在英國的殖民統(tǒng)治下,被迫移民到英國殖民地。根據(jù)“19世紀末,拉美國家鼓勵外國移民進入,日本地少人多,很多人為改變命運移民拉美”得出19世紀末,拉美國家實現(xiàn)獨立后,發(fā)展經(jīng)濟的需要,鼓勵外國移民進入,日本地少人多,移民拉美地區(qū)。
【點睛】【解析】示例:
(1)歐洲:西歐人向北美洲;南美洲;南非;澳大利亞、新西蘭轉(zhuǎn)移。俄羅斯人口向亞洲北部轉(zhuǎn)移。
亞洲:中國人向東南亞;美洲、大洋洲轉(zhuǎn)移;印度人向非洲南部和東部海岸;東南亞和加勒比海地區(qū)轉(zhuǎn)移。日本人向拉美移民。
(2)16世紀;新航路的開辟之后,歐洲國家開展對外殖民擴張。19世紀,工業(yè)革命對原材料及商品市場的需求增加,世界市場的形成和工業(yè)化進程的不斷加速,歐洲革命;戰(zhàn)爭導(dǎo)致政局的動蕩,文藝復(fù)興啟蒙運動及追求財富思想的推動,以及交通的進步,促使歐洲人口向美洲和大洋洲、南非、北亞不斷轉(zhuǎn)移。
明清時期;東南沿海地區(qū)農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展,人地矛盾突出,受鄭和下西洋影響,民眾前往東南亞;印度洋一帶謀生。
19世紀;工業(yè)革命的開展需要大量的勞動力。第二次鴉片戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗,簽訂《北京條約》,清政府被迫允許列強在華招募華工。民眾為生活所迫或被綁架欺騙,成為華工勞力,被迫前往東南亞;澳大利亞、美國等地。
印度在英國的殖民統(tǒng)治下,被迫移民到英國殖民地。19世紀末,拉美國家實現(xiàn)獨立后,發(fā)展經(jīng)濟的需要,鼓勵外國移民進入,日本地少人多,移民拉美地區(qū)。14、略
【分析】【分析】
【詳解】
(1)概括“清朝統(tǒng)一天山南北;為盡快恢復(fù)戰(zhàn)后新疆經(jīng)濟”得出實現(xiàn)了對新疆的統(tǒng)一,新疆戰(zhàn)后經(jīng)濟恢復(fù)發(fā)展的需要;根據(jù)“清政府廢除民族隔離政策”“清政府實行各種形式的屯田,鼓勵內(nèi)地民眾出關(guān)屯墾”得出清政府廢除民族隔離政策,鼓勵開荒屯田;根據(jù)“鼓勵內(nèi)地民眾前往天山南北屯墾;經(jīng)商”,并結(jié)合所學(xué)可知清朝前期內(nèi)地人口增長快,人地矛盾突出。
意義:根據(jù)“然能華言者亦多”“內(nèi)地語言文化在新疆尤其是南疆得到廣泛傳播”得出促進了民族間的經(jīng)濟;文化、技術(shù)交流;豐富自身文化的內(nèi)涵;提升了對中華文化的認同感;有利于民族融合;根據(jù)“清朝統(tǒng)一天山南北”得出有利于鞏固西北邊防,維護國家統(tǒng)一。
(2)特點:由“對移民強制進行讀寫測試”得出運用文化手段推行;由材料中的“成為了國家政策”得出由民間運動發(fā)展為國家政策;由材料中的《排華法案》;《1921年移民法》得出通過立法形式推行排外主義;由材料中的“非西歐民族受到了更嚴格的限制”得出對非西歐移民存在種族排外傾向。
原因:美國移民政策中推行排外主義政策的原因要從經(jīng)濟原因;文化原因、美國自身的種族主義思潮等多角度分析。根據(jù)材料“排外主義在美國存在了將近一個世紀后”得出排外主義勢力發(fā)展、移民與美國文化存在差異、種族主義思潮影響、資本主義世界經(jīng)濟危機周期性爆發(fā)的影響等進行解答。
【點睛】【解析】(1)原因:實現(xiàn)了對新疆的統(tǒng)一;新疆戰(zhàn)后經(jīng)濟恢復(fù)發(fā)展的需要;清政府廢除民族隔離政策,鼓勵開荒屯田;清朝前期內(nèi)地人口增長快,人地矛盾突出。
意義:有利于鞏固西北邊防;維護國家統(tǒng)一;促進了民族間的經(jīng)濟;文化、技術(shù)交流;豐富自身文化的內(nèi)涵,提升了對中華文化的認同感;有利于民族融合,促進了近代新疆多民族分布格局的形成。
(2)特點:由民間運動發(fā)展為國家政策;通過立法形式推行;運用文化手段推行;對非西歐移民存在種族排外傾向。
原因:排外主義勢力發(fā)展;移民與美國文化存在差異;種族主義思潮影響;資本主義世界經(jīng)濟危機周期性爆發(fā),社會矛盾激化。15、略
【分析】【詳解】
(1)①根據(jù)所學(xué)知識可知;新航路開辟之后,西學(xué)東漸,西方傳教士來華,進獻《坤輿萬國全圖》,即E;②根據(jù)所學(xué)知識可知,洋務(wù)派提出“中體西用”,即A;③根據(jù)所學(xué)知識可知,李大釗宣傳馬克思主義,即B;④根據(jù)所學(xué)知識可知,近代李善蘭傳播西方數(shù)理知識,即D;⑤根據(jù)所學(xué)知識可知,康有為創(chuàng)建強學(xué)會,即C。
(2)根據(jù)所學(xué)知識可知,敦煌文書經(jīng)卷、西魏墓葬出土的東羅馬與波斯金銀幣以及明萬歷年間利瑪竇進獻的《坤輿萬國全圖》都屬于原始史料,即A、B、D?!窘馕觥浚?)①E;②A;③B;④D;⑤C;
(2)ABD四、論述題(共2題,共6分)16、略
【分析】【分析】
【詳解】
(1)①結(jié)論:根據(jù)“雅言(西周王畿一帶王室所用方言)成為貴族通用的‘標準音’”“(隋唐)長安音逐漸成為正統(tǒng)”;概括得出:官話的演進體現(xiàn)了統(tǒng)治者的意志。依據(jù):根據(jù)所學(xué)可知,西周王畿一帶是都成所在地,長安是隋唐時期的都城,說明各朝代;政權(quán)都將都城一帶的方言確定為正統(tǒng)語言。②結(jié)論:根據(jù)“雅言(西周王畿一帶王室所用方言)成為貴族通用的‘標準音’”、“(戰(zhàn)國)雅言失去標準音地位,各諸侯國‘言語異聲’”、“(隋唐)長安音逐漸成為正統(tǒng)”,概括得出語言的演進與政局的變化密切相關(guān)。依據(jù):根據(jù)所學(xué)可知,西周、隋唐統(tǒng)一時期有統(tǒng)一的“官話”,語言融合步伐加快;戰(zhàn)國、南北朝時期等分裂時期語言不統(tǒng)。任意兩條,言之成理即可。
【點睛】【解析】(1)示例(任意兩條;言之成理即可。)
①結(jié)論:官話的演進體現(xiàn)了統(tǒng)治者的意志。
依據(jù):各朝代;政權(quán)都將都城一帶的方言確定為正統(tǒng)語言。
②結(jié)論:語言的演進與政局的變化密切相關(guān)。
依據(jù):統(tǒng)一時期有統(tǒng)一的“官話”;語言融合步伐加快;分裂時期(如戰(zhàn)國時期;南北朝時期)語言不統(tǒng)。
③結(jié)論:語言的地域分布與地區(qū)社會發(fā)展狀況密切相關(guān)。
依據(jù):漢代南北發(fā)展差異較大;形成南北兩派方言;魏晉以后南方發(fā)展加快,南方方言的地位提高。
④結(jié)論:人口流動;民族交融促進語言融合、傳播。
依據(jù):漢代官話隨著疆域擴展向周邊擴展;魏晉以來北方人口南遷;帶動北方方言向南方擴展并與南方方言交融。
⑤結(jié)論:語言的演進體現(xiàn)了中華文明多元一體的特點。
依據(jù):古代早期各地方言多樣化,隨后逐漸融合,統(tǒng)一趨勢明顯。17、略
【分析】【詳解】
(1)根據(jù)“合浦船行”“漢書”可得出漢代已經(jīng)開通了海上絲綢之路;結(jié)論1正確;根據(jù)“潮州志”“等處皆為出洋之
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