2025年粵人版選擇性必修3歷史上冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年粵人版選擇性必修3歷史上冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、1807年普魯士頒布土地改革敕令，規(guī)定“不得以家庭出身或婚姻，或以承繼農(nóng)奴地位，抑或以契約創(chuàng)設(shè)新的農(nóng)奴制關(guān)系”“那些由繼承，或由其自身權(quán)利，或由永佃、或由公簿持有而占有其農(nóng)地的農(nóng)奴及其妻兒的各種現(xiàn)有農(nóng)奴制關(guān)系和一切相互的權(quán)利義務(wù)，均應(yīng)完全停止”。關(guān)于普魯士的改革，下列說法不正確的是A.比較徹底地廢除了封建制，促進(jìn)了近代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.受到拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，進(jìn)行的自上而下的改革C.受到啟蒙思想的影響，體現(xiàn)了一定的自由、平等思想D.為普魯士的工業(yè)革命提供了勞動(dòng)力和市場(chǎng)等條件2、《高麗史》中記載“三國(guó)以前，未有科舉之法。高麗太祖，首建學(xué)校，而科舉取士未遑焉。（958年）光宗用雙冀言，以科舉選士，自此文風(fēng)始興?！辈牧媳砻鰽.科舉制度促進(jìn)了朝鮮社會(huì)發(fā)展B.科舉制度有利于提高行政效率C.隋唐時(shí)期中國(guó)領(lǐng)先于世界D.中華文明對(duì)朝鮮影響較大3、草原絲綢之路因其商品特點(diǎn)而有“皮毛路”“茶馬路”的稱謂。它形成的主要條件是（）A.中原地區(qū)與草原地區(qū)在經(jīng)濟(jì)上互有需求、相依相生B.中原地區(qū)比草原地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)C.草原絲綢之路的形成與自然環(huán)境有著密切的關(guān)系D.它是絲綢之路的重要組成部分4、《管子·四時(shí)》中寫道，陰陽(yáng)變化是天地的根本道理，四時(shí)運(yùn)行是陰陽(yáng)的根本規(guī)則，刑德適合四時(shí)則生福，違背四時(shí)則生禍。君王要按時(shí)節(jié)推行政令，春夏施德，秋冬施刑。這體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是（）A.崇德尚賢B.道法自然C.順應(yīng)民意D.以農(nóng)為本5、傳說中的伏義氏十一個(gè)氏族，皆以龍為圖騰。神農(nóng)氏所屬的五個(gè)氏族，皆以火為圖騰。祝融八族中，有以動(dòng)物為圖騰之虎氏，有以植物為圖騰之芋氏。與圖騰崇拜同時(shí)或者稍晚的時(shí)候，又發(fā)生了祖先崇拜。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)表明（）A.人類己經(jīng)出現(xiàn)了階級(jí)社會(huì)雛形B.是部落戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪財(cái)富的必然結(jié)果C.中華早期文明多元一體的特征D.人類過上了相對(duì)穩(wěn)定的定居生活6、1986年關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定舉行烏拉圭回合多邊談判，談判達(dá)成了建立世界貿(mào)易組織的協(xié)議。世貿(mào)組織具有法人資格，在各國(guó)境內(nèi)享有執(zhí)行職能時(shí)所必要的法律權(quán)力、特權(quán)及豁免權(quán)，并有完善的組織機(jī)構(gòu)，執(zhí)行其職能。這一協(xié)議的內(nèi)容A.有利于規(guī)范化貿(mào)易體系的建立B.有助于發(fā)達(dá)國(guó)家推行經(jīng)濟(jì)霸權(quán)C.加劇了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡D.增強(qiáng)各國(guó)經(jīng)濟(jì)主權(quán)和國(guó)家安全評(píng)卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)7、史實(shí)：荷馬史詩(shī)反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌；人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)。

推論：荷馬史詩(shī)是歐洲第一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共5題，共10分)8、民族主義是近現(xiàn)代歐洲乃至世界歷史發(fā)展的一條主線。閱讀材料，回答問題。材料一民族主義是近代歐洲歷史上的一種現(xiàn)象。中世紀(jì)大多數(shù)人認(rèn)為自己首先是基督教徒，其次是某一地區(qū)如勃艮第或康沃爾的居民，只是最后——才是法蘭西人或英吉利人。三個(gè)發(fā)展逐漸更改了忠誠(chéng)的這一尺度。一個(gè)發(fā)展是各種方言的興起和這些方言在文學(xué)表達(dá)方面的運(yùn)用。另一發(fā)展是若干國(guó)家教會(huì)脫離了天主教會(huì)。最后一個(gè)發(fā)展是西歐的一些王朝建立并鞏固了幾個(gè)性質(zhì)相同的、獨(dú)立的大國(guó)——英國(guó)、法國(guó)、西班牙、葡萄牙和丹麥。這些發(fā)展為民族主義的興起打下了基礎(chǔ)。民族主義是近代歐洲歷史上的一種現(xiàn)象。中世紀(jì)大多數(shù)人認(rèn)為自己首先是基督教徒，其次是某一地區(qū)如勃艮第或康沃爾的居民，只是最后——才是法蘭西人或英吉利人。三個(gè)發(fā)展逐漸更改了忠誠(chéng)的這一尺度。一個(gè)發(fā)展是各種方言的興起和這些方言在文學(xué)表達(dá)方面的運(yùn)用。另一發(fā)展是若干國(guó)家教會(huì)脫離了天主教會(huì)。最后一個(gè)發(fā)展是西歐的一些王朝建立并鞏固了幾個(gè)性質(zhì)相同的、獨(dú)立的大國(guó)——英國(guó)、法國(guó)、西班牙、葡萄牙和丹麥。這些發(fā)展為民族主義的興起打下了基礎(chǔ)。——摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯：《全球通史——從史前史到21世紀(jì)》1814年9月召開了維也納會(huì)議維也納和約就這樣結(jié)束了在法國(guó)革命后接踵而來的遍及歐洲的政治上的和軍事上的大動(dòng)亂局面。然而甚至?xí)h中最保守的外交家也承認(rèn)，革命活動(dòng)和革命遺產(chǎn)不會(huì)從歐洲文化或歷史中真正地消失。一些著名的革命事件也有助于傳播人權(quán)、政治參與，民主政府和經(jīng)濟(jì)組織工作的一些新觀念。材料二1814年9月召開了維也納會(huì)議維也納和約就這樣結(jié)束了在法國(guó)革命后接踵而來的遍及歐洲的政治上的和軍事上的大動(dòng)亂局面。然而甚至?xí)h中最保守的外交家也承認(rèn)，革命活動(dòng)和革命遺產(chǎn)不會(huì)從歐洲文化或歷史中真正地消失。一些著名的革命事件也有助于傳播人權(quán)、政治參與，民主政府和經(jīng)濟(jì)組織工作的一些新觀念。20世紀(jì)50年代韓國(guó)經(jīng)濟(jì)從崩潰的邊緣走向復(fù)蘇，60年代韓國(guó)成功推行了外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，70年代躋身于新興工業(yè)國(guó)行列，80年代發(fā)展成為國(guó)際市場(chǎng)上有競(jìng)爭(zhēng)力的國(guó)家，韓國(guó)在不到40年之中取得了被稱為“漢江奇跡”的經(jīng)濟(jì)成就。美國(guó)2018年依據(jù)《貿(mào)易擴(kuò)張法》，對(duì)韓國(guó)鋼鐵產(chǎn)品征收了25%的高關(guān)稅。歐盟也從2018年開始對(duì)韓國(guó)11種鋼鐵產(chǎn)品提高了關(guān)稅。韓國(guó)鋼鐵協(xié)會(huì)表示，鋼鐵產(chǎn)品出口環(huán)境日趨惡化，自2017年以來連續(xù)5年減少。——改編自[美]R．R．帕爾默《現(xiàn)代世界史》

(1)根據(jù)材料一；概括促進(jìn)近代西方民族國(guó)家形成的因素。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從民族和民主發(fā)展的角度，指出17到19世紀(jì)西歐王朝國(guó)家的歷史命運(yùn)。

(2)根據(jù)材料二；結(jié)合所學(xué)，從政治文化重構(gòu)的角度解釋“革命活動(dòng)和革命遺產(chǎn)不會(huì)從歐洲文化或歷史中消失”的原因，并列舉具體表現(xiàn)。

(3)根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，從文化角度分析“漢江奇跡”出現(xiàn)的原因，指出二戰(zhàn)后新興國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的國(guó)際困境，并概括中國(guó)為此貢獻(xiàn)的智慧。材料三20世紀(jì)50年代韓國(guó)經(jīng)濟(jì)從崩潰的邊緣走向復(fù)蘇，60年代韓國(guó)成功推行了外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，70年代躋身于新興工業(yè)國(guó)行列，80年代發(fā)展成為國(guó)際市場(chǎng)上有競(jìng)爭(zhēng)力的國(guó)家，韓國(guó)在不到40年之中取得了被稱為“漢江奇跡”的經(jīng)濟(jì)成就。美國(guó)2018年依據(jù)《貿(mào)易擴(kuò)張法》，對(duì)韓國(guó)鋼鐵產(chǎn)品征收了25%的高關(guān)稅。歐盟也從2018年開始對(duì)韓國(guó)11種鋼鐵產(chǎn)品提高了關(guān)稅。韓國(guó)鋼鐵協(xié)會(huì)表示，鋼鐵產(chǎn)品出口環(huán)境日趨惡化，自2017年以來連續(xù)5年減少。9、閱讀材料，完成下列要求。材料宋代社會(huì)，耕讀已成為普遍現(xiàn)象，依據(jù)需求和形式，大致可分為兩大類：第一類是士人的耕讀生活，這一類又有三種情況：一是“耕隱”；二是耕讀作為事業(yè)和生活方式，如南宋陸九淵在象山精舍率領(lǐng)弟子開山造田，聚糧筑室，相與講習(xí)；三是耕讀作為奮發(fā)圖強(qiáng)的起點(diǎn)和形式，這是宋代最為普遍的現(xiàn)象：“補(bǔ)之嘗游于齊、楚之郊，見夫帶經(jīng)而耕者，莫非求仕也”。第二類是農(nóng)民的耕讀，如福建建州有半數(shù)農(nóng)民家庭已是半耕半讀，江西撫州“其民樂于耕桑，其俗風(fēng)流儒雅，樂讀書而好文詞，人物多盛”。耕讀模式最具有價(jià)值的就是普通農(nóng)民紛紛讀書。濟(jì)州士人鄧御夫，“隱居不仕，嘗作《農(nóng)歷》一百二十卷，濟(jì)守王子翻嘗上其書于朝”。其他如陳翥、陳男、胡融、陳景沂等在鄉(xiāng)間躬耕自食，同時(shí)撰寫農(nóng)書以總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，從而“把私人農(nóng)學(xué)傳統(tǒng)推到了一個(gè)新的階段”。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)宋代農(nóng)書141部，而唐以前歷代（含唐）農(nóng)書總計(jì)也不超過80部。宋代是農(nóng)事詩(shī)發(fā)展的高峰期，達(dá)到其藝術(shù)內(nèi)涵的頂峰，宋代范成大60首《四時(shí)田園雜興》詩(shī)在一定程度上反映了農(nóng)民的苦與樂。宋代社會(huì)，耕讀已成為普遍現(xiàn)象，依據(jù)需求和形式，大致可分為兩大類：第一類是士人的耕讀生活，這一類又有三種情況：一是“耕隱”；二是耕讀作為事業(yè)和生活方式，如南宋陸九淵在象山精舍率領(lǐng)弟子開山造田，聚糧筑室，相與講習(xí)；三是耕讀作為奮發(fā)圖強(qiáng)的起點(diǎn)和形式，這是宋代最為普遍的現(xiàn)象：“補(bǔ)之嘗游于齊、楚之郊，見夫帶經(jīng)而耕者，莫非求仕也”。第二類是農(nóng)民的耕讀，如福建建州有半數(shù)農(nóng)民家庭已是半耕半讀，江西撫州“其民樂于耕桑，其俗風(fēng)流儒雅，樂讀書而好文詞，人物多盛”。耕讀模式最具有價(jià)值的就是普通農(nóng)民紛紛讀書。濟(jì)州士人鄧御夫，“隱居不仕，嘗作《農(nóng)歷》一百二十卷，濟(jì)守王子翻嘗上其書于朝”。其他如陳翥、陳男、胡融、陳景沂等在鄉(xiāng)間躬耕自食，同時(shí)撰寫農(nóng)書以總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，從而“把私人農(nóng)學(xué)傳統(tǒng)推到了一個(gè)新的階段”。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)宋代農(nóng)書141部，而唐以前歷代（含唐）農(nóng)書總計(jì)也不超過80部。宋代是農(nóng)事詩(shī)發(fā)展的高峰期，達(dá)到其藝術(shù)內(nèi)涵的頂峰，宋代范成大60首《四時(shí)田園雜興》詩(shī)在一定程度上反映了農(nóng)民的苦與樂。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析“耕讀文化”在宋代確立的原因。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋代耕讀文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值?！幾猿堂裆骸墩摗案x文化”在宋代的確立》10、物種的交流；人口的流動(dòng)，是世界文明進(jìn)步的動(dòng)力。閱讀材料，完成下列要求。

材料一玉米傳入中國(guó)后，起初并沒有得到政府的重視和提倡。清代乾隆年間及以后，由于受到人口增長(zhǎng)的壓力，玉米“接濟(jì)民食”的功效逐漸得到了某些地方政府官員的認(rèn)識(shí)和重視，并采取措施在所屬地區(qū)進(jìn)行提倡和推廣?！惾f(wàn)英、尹英華《中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展》材料二1965年，《移民和歸化法》開放的政策精神也為后繼的移民法律所繼承，之所以被繼承，是因?yàn)楹罄^的美國(guó)歷屆總統(tǒng)都看到了外來移民對(duì)美國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出的重大貢獻(xiàn)。1986年，里根總統(tǒng)就曾指出：“外來移民為其他工人增加了就業(yè)機(jī)會(huì)并提高了生活水平，為他們自己和整個(gè)國(guó)家都帶來了益處?！崩^任的布什總統(tǒng)也持相似的觀點(diǎn)。隨著90年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，美國(guó)不但在吸引高科技人才方面有優(yōu)惠政策，而且在吸引教育、藝術(shù)、體育等人才方面的政策也有所拓寬和鼓勵(lì)。——朱維維《美國(guó)移民政策的演變及其動(dòng)因》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括玉米在中國(guó)得以傳入；推廣的原因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析1965年至20世紀(jì)末美國(guó)移民政策的特點(diǎn)和影響。11、建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，成為當(dāng)下中國(guó)的國(guó)家戰(zhàn)略和外交戰(zhàn)略。閱讀材料，完成下列要求。材料一：“絲綢之路”始通于西漢張謇“鑿空”、在西域設(shè)置行政管理機(jī)構(gòu)之時(shí)。當(dāng)時(shí)的道路。由東而西，自長(zhǎng)安經(jīng)河西走廊通向中亞。經(jīng)這條路運(yùn)往西方的商品有蠶絲、絲織品、鐵器等，從西方輸進(jìn)中國(guó)的商品有良馬、葡萄、石榴等。漢代絲綢之路引發(fā)了各國(guó)互相接觸的強(qiáng)烈愿望。材料二：唐朝絲綢之路暢通，“伊吾之右，波斯以東，職貢不絕，商旅相繼”的局面形成后，絲綢大量輸往許多國(guó)家，外來物品也紛紛涌入。絲綢是唐朝賦稅的重要來源，也是政治外交的主要禮物，唐初贈(zèng)帛與彩緞?dòng)柰回?，穩(wěn)定邊疆形勢(shì)?！扒貪h以來，唐馬最盛”，“絹馬貿(mào)易”滿足了西域各國(guó)渴望得到的絲綢，西域駿馬也極大地改善了唐朝的軍隊(duì)裝備，成為中西交通的重要工具。外來物品如金銀帶把杯、彩釉玻璃等器皿傳入，中原，激發(fā)了唐朝工匠的仿制興趣和創(chuàng)新熱情，工藝技術(shù)的模仿和審美情趣的啟示，最終使唐代手工業(yè)品的制作風(fēng)格發(fā)生了改變。商貿(mào)活動(dòng)帶來了文化融合的多元格局。西域音樂、舞蹈、繪畫，給傳統(tǒng)文化注入清新的氣息，以外來樂舞為參照，中國(guó)古代“功成作樂”的禮儀制度進(jìn)行了更新改造。敦煌壁畫描繪出只交納商稅、不承擔(dān)政府義務(wù)、定居唐朝境內(nèi)創(chuàng)業(yè)的外國(guó)商旅，莫高窟珍藏的大量佛門經(jīng)文，以及融合西方藝術(shù)創(chuàng)造出嶄新東方美的造像，將人類共同的美、共同的人性經(jīng)過潛移默化的整合后以藝術(shù)形式再現(xiàn)出來。在不同文明的碰撞過程中，唐朝文化得到了極大的補(bǔ)充和發(fā)展，并匯集為開創(chuàng)新時(shí)代的動(dòng)力，最終形成了以唐為核心向四周輻射的文化圈。（1）比較材料一、二，指出漢、唐絲綢之路的變化。（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，說明唐朝絲綢之路對(duì)中外文明發(fā)展的影響。12、閱讀材料，回答問題。凡爾賽宮：標(biāo)志與象征材料一凡爾賽位于巴黎西南郊。凡爾賽位于巴黎西南郊。1760世紀(jì)1789年代，為遠(yuǎn)離暴亂頻發(fā)的巴黎，路易十四在此興建凡爾賽宮，王室成員和貴族在其中極盡奢華。1789年法國(guó)大革命爆發(fā)前的三級(jí)會(huì)議在此召開，第三等級(jí)的代表們?cè)谶@里進(jìn)行了著名的“網(wǎng)球場(chǎng)宣誓”。10年月，路易十六在巴黎民眾的壓力下返回首都，凡爾賽宮作為法國(guó)政治中心的歷史就此終結(jié)。1799在王室離開以后，圍繞凡爾賽宮的命運(yùn)曾產(chǎn)生過爭(zhēng)論，部分民眾要求摧毀其中的宮殿和花園，以示對(duì)專制統(tǒng)治的打擊，但最終被議會(huì)以“凡爾賽宮是祖國(guó)的財(cái)產(chǎn)”為由制止。1815年拿破侖發(fā)動(dòng)霧月政變，結(jié)束了法國(guó)大革命以來長(zhǎng)達(dá)十年的混亂狀態(tài)。拿破侖提過對(duì)凡爾賽宮的規(guī)劃：（我）將使其成為我們?nèi)〉玫膭倮臀覀兠褡宓臉s耀的永恒豐碑，雄踞于歐洲首都的大門前，供來自世界各地的人們參觀。1830年波旁王朝復(fù)辟，路易十八下令恢復(fù)凡爾賽宮的最初用途——王室的居所，招致巨大阻力，同時(shí)復(fù)辟王朝無力對(duì)凡爾賽宮進(jìn)行大規(guī)模的修繕，使這一計(jì)劃擱置下來。1833年七月革命以后，法國(guó)進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)期。國(guó)王路易·菲利普在年頒布法令，將凡爾賽宮改造為一座具有公共屬性的“歷史博物館”，用來記錄能夠體現(xiàn)法國(guó)光輝歷史的重大歷史事件?！幾郧G文翰《從破壞到保護(hù)：法國(guó)大革命以來國(guó)家遺產(chǎn)政策研究》從1870材料二從20年起，在不到一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，法德三次兵戎相見。普法戰(zhàn)爭(zhēng)后，威廉一世選在凡爾賽宮鏡廳登基，加冕為德意志帝國(guó)皇帝；一戰(zhàn)后的議和條約也被選在凡爾賽宮簽訂，埋下了德國(guó)

(1)根據(jù)材料一；簡(jiǎn)析法國(guó)大革命以來人們對(duì)凡爾賽宮的不同態(tài)度。

(2)結(jié)合材料二法德關(guān)系的史實(shí)，對(duì)凡爾賽宮遺產(chǎn)價(jià)值進(jìn)行解讀。年后挑起更大戰(zhàn)爭(zhēng)的禍根。二戰(zhàn)后，法德在冷戰(zhàn)的威脅下，終于出現(xiàn)和解的契機(jī)。評(píng)卷人得分四、論述題(共2題，共10分)13、閱讀材料；完成下列要求。

絲綢之路是中國(guó)古代對(duì)外交往的重要貿(mào)易通道；圍繞“絲綢之路的歷史記憶”這一話題，深圳翠園中學(xué)；肇慶中學(xué)（珠三角組）揭陽(yáng)一中和潮州金中（粵東組）的同學(xué)們展開了一次跨區(qū)域的交流。下表為兩個(gè)研究小組展示的材料和所得的結(jié)論。

請(qǐng)回答：

（1）哪兩個(gè)結(jié)論是從材料可以直接推導(dǎo)出來的？同學(xué)們所使用涉及的史料哪些屬于第一手史料？

（2）本次研究交流的話題是“絲綢之路的歷史記憶”，請(qǐng)任選一個(gè)組別加入，列舉出當(dāng)?shù)嘏c海絲之路相關(guān)的一處歷史遺跡，同時(shí)談?wù)勀銓?duì)海絲之路的認(rèn)識(shí)。14、博物館會(huì)根據(jù)藏品的時(shí)代特征；地區(qū)聯(lián)系、功能特征、審美價(jià)值等因素組合藏品進(jìn)行特展；比如故宮鐘表展“鐘鳴盛世”，希臘文物展“愛琴遺珍”。下圖是六件文物，請(qǐng)你根據(jù)文物的特點(diǎn)，任選三件文物，組成一個(gè)展覽并為展覽撰寫一篇主題介紹（包含展覽主題、藏品時(shí)代背景、相互聯(lián)系等）。

評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共3題，共30分)15、歷史語(yǔ)境中的語(yǔ)言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語(yǔ)主要是英格蘭人的語(yǔ)言。到18世紀(jì)中后期，英語(yǔ)已擴(kuò)展到英國(guó)的殖民地，并在國(guó)際商貿(mào)活動(dòng)中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語(yǔ)逐漸超越其他語(yǔ)言，成為科教領(lǐng)域和眾多國(guó)際組織的通用語(yǔ)言，被稱為語(yǔ)言的“日不落帝國(guó)”。

（2）閱讀材料二，分析英語(yǔ)發(fā)展成為語(yǔ)言的“日不落帝國(guó)”的歷史原因。16、閱讀材料，探討在西方文化及價(jià)值觀沖擊下，中國(guó)青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。17、美國(guó)將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、A【分析】【詳解】

法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的影響、拿破侖侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的打擊、農(nóng)民的騷動(dòng)、國(guó)內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)的不滿，使普魯士政權(quán)處于危機(jī)之中，為鞏固統(tǒng)治，普魯士統(tǒng)治者進(jìn)行自上而下的土地改革，廢除農(nóng)民（農(nóng)奴）對(duì)領(lǐng)主的一切人身隸屬關(guān)系，為工業(yè)革命提供了勞動(dòng)力和市場(chǎng)等條件。農(nóng)民仍需承擔(dān)以貨幣和實(shí)物形式繳納租賦及提供徭役等封建義務(wù)。因此普魯士的改革保留了封建殘余，沒有徹底廢除封建制。故A項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；BCD表述都正確，不符合題意。2、D【分析】【詳解】

據(jù)題意可知，高麗效仿中國(guó)采用科舉選官，說明中華文明對(duì)朝鮮的影響比較大，故選D；材料僅反映了高麗效仿中國(guó)采用科舉制，沒有反映科舉制的帶來的影響，排除AB；材料中沒有進(jìn)行比較，不能說隋唐時(shí)期中國(guó)領(lǐng)先于世界，排除C。3、A【分析】【分析】

【詳解】

“皮毛路”“茶馬路”說明當(dāng)時(shí)在草原絲綢之路上交易的主要是皮毛和茶馬等物品，反映了草原絲綢之路所連接的中原地區(qū)與草原地區(qū)在經(jīng)濟(jì)上互有需求、相依相生，故A項(xiàng)正確；B、C兩項(xiàng)不是條件，排除；D項(xiàng)是草原絲綢之路的地位，排除。4、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，“道法自然”是遵循自然規(guī)律，順應(yīng)自然，根據(jù)材料“君王要按時(shí)節(jié)推行政令”可知體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是“道法自然”，B項(xiàng)正確；“崇德尚賢”指的是崇敬有道德的人，崇尚有才能的人，與材料不符，排除A項(xiàng)；“君王要按時(shí)節(jié)推行政令”順應(yīng)的是自然規(guī)律，不是民意，排除C項(xiàng)；“以農(nóng)為本”是重視農(nóng)業(yè)，“君王要按時(shí)節(jié)推行政令，春夏施德，秋冬施刑”指的是順應(yīng)自然規(guī)律來施政，不是“以農(nóng)為本”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5、D【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：遠(yuǎn)古人類以動(dòng)物、植物等為圖騰，這與他們從事的漁獵、農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)等相關(guān)活動(dòng)有密切關(guān)系，圖騰崇拜和祖先崇拜是精神上的寄托，表明人類過上了相對(duì)穩(wěn)定的定居生活，D項(xiàng)正確；材料沒有階級(jí)產(chǎn)生的信息，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)，圖騰崇拜是指關(guān)于人與某一圖騰有親緣關(guān)系的信仰，與戰(zhàn)爭(zhēng)沒有必然聯(lián)系，而且“必然結(jié)果”的表述過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)，中華文化多元一體的意思是，中國(guó)的文化格局是一個(gè)多元的，每一種文化都有他自己的獨(dú)立發(fā)展性，本身就是一個(gè)完整的個(gè)體。但是，同時(shí)又是一體的，都屬于中華文明，材料未體現(xiàn)多元一體，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6、A【分析】【詳解】

世貿(mào)組織具有法人資格，各國(guó)境內(nèi)享有執(zhí)行職能時(shí)所必要的法律權(quán)力、特權(quán)及豁免權(quán)，并有完善的組織機(jī)構(gòu)，執(zhí)行其職能，有利于強(qiáng)化世界貿(mào)易組織在規(guī)范世界貿(mào)易發(fā)展方面的作用，從而有利于規(guī)范化貿(mào)易體系的建立，故選A；世界貿(mào)易組織并不是為了發(fā)達(dá)國(guó)家推行經(jīng)濟(jì)霸權(quán)，排除B；世界貿(mào)易組織的建立有助于消除世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，排除C；D項(xiàng)與題意主旨無關(guān)，排除。二、判斷題(共1題，共2分)7、B【分析】【詳解】

荷馬史詩(shī)反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌，人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)，是關(guān)于荷馬史詩(shī)內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩(shī)的地位，因此史實(shí)和推論邏輯不符，錯(cuò)誤。三、材料分析題(共5題，共10分)8、略

【分析】【詳解】

（1）因素：根據(jù)材料“一個(gè)發(fā)展是各種方言的興起和這些方言在文學(xué)表達(dá)方面的運(yùn)用”可概括出民族語(yǔ)言的強(qiáng)化；根據(jù)材料“另一發(fā)展是若干國(guó)家教會(huì)脫離了天主教會(huì)”可概括出教會(huì)勢(shì)力的削弱；根據(jù)材料“最后一個(gè)發(fā)展是西歐的一些王朝建立并鞏固了幾個(gè)性質(zhì)相同的；獨(dú)立的大國(guó)——英國(guó)、法國(guó)、西班牙、葡萄牙和丹麥”可概括出專制王權(quán)國(guó)家的興起。

命運(yùn)：根據(jù)材料“民族主義是近代歐洲歷史上的一種現(xiàn)象”并結(jié)合所學(xué)可概括出發(fā)展為民族國(guó)家；近代資產(chǎn)階級(jí)通過革命和改革；確立了資本主義政治制度。

（2）原因：根據(jù)材料“一些著名的革命事件也有助于傳播人權(quán)；政治參與；民主政府和經(jīng)濟(jì)組織工作的一些新觀念”并結(jié)合拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的影響可概括出拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后，封建、專制成為眾矢之的，民主、獨(dú)立、自由、法治等越來越成為歐洲的普遍訴求，歐洲各國(guó)民族意識(shí)逐步覺醒。

表現(xiàn)：結(jié)合所學(xué)可知；俄國(guó)十二月黨人起義；華沙民族大起義、奧地利普魯士1848年革命均是拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后民族民主革命的體現(xiàn)。

（3）原因：根據(jù)材料設(shè)問“從文化角度分析”并結(jié)合所學(xué)可概括出韓國(guó)發(fā)揚(yáng)儒家文化精華；如重視教育；社會(huì)為先、勤儉節(jié)約；吸收西方文化的精華，如科學(xué)技術(shù)、管理知識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

問題：根據(jù)材料“美國(guó)2018年依據(jù)《貿(mào)易擴(kuò)張法》，對(duì)韓國(guó)鋼鐵產(chǎn)品征收了25%的高關(guān)稅。歐盟也從2018年開始對(duì)韓國(guó)11種鋼鐵產(chǎn)品提高了關(guān)稅。韓國(guó)鋼鐵協(xié)會(huì)表示，鋼鐵產(chǎn)品出口環(huán)境日趨惡化，自2017年以來連續(xù)5年減少”并結(jié)合所學(xué)可概括出西方發(fā)達(dá)國(guó)家貿(mào)易保護(hù)主義抬頭、不平等的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序。中國(guó)智慧：倡議“一帶一路”國(guó)際合作、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體?！窘馕觥?1)因素：民族語(yǔ)言的強(qiáng)化；教會(huì)勢(shì)力的削弱；專制王權(quán)國(guó)家的興起。

命運(yùn)：發(fā)展為民族國(guó)家；近代資產(chǎn)階級(jí)通過革命和改革；確立了資本主義政治制度。

(2)原因：拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后；封建；專制成為眾矢之的，民主、獨(dú)立、自由、法治等越來越成為歐洲的普遍訴求，歐洲各國(guó)民族意識(shí)逐步覺醒。

表現(xiàn)：俄國(guó)十二月黨人起義；華沙民族大起義、奧地利普魯士1848年革命。

(3)原因：韓國(guó)發(fā)揚(yáng)儒家文化精華；如重視教育；社會(huì)為先、勤儉節(jié)約；吸收西方文化的精華，如科學(xué)技術(shù)、管理知識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

問題：西方發(fā)達(dá)國(guó)家貿(mào)易保護(hù)主義抬頭；不平等的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序。

中國(guó)智慧：倡議“一帶一路”國(guó)際合作、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。9、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據(jù)材料“宋代社會(huì)；耕讀已成為普遍現(xiàn)象”“如南宋陸九淵在象山精舍率領(lǐng)弟子開山造田，聚糧筑”“耕讀模式最具有價(jià)值的就是普通農(nóng)民紛紛讀書”和所學(xué)知識(shí)可知，可從農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；崇文抑武方針的影響、科舉制的發(fā)展、理學(xué)的影響、中國(guó)古代士人的隱逸風(fēng)氣及識(shí)字農(nóng)民把耕讀視為人生快樂事等角度進(jìn)行分析。

（2）價(jià)值：根據(jù)材料“其他如陳翥、陳男、胡融、陳景沂等在鄉(xiāng)間躬耕自食，同時(shí)撰寫農(nóng)書以總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)”可知，孕育了眾多的農(nóng)學(xué)家，產(chǎn)生了大量的農(nóng)書；根據(jù)材料“宋代范成大60首《四時(shí)田園雜興》詩(shī)在一定程度上反映了農(nóng)民的苦與樂”可知，為文學(xué)藝術(shù)（或詩(shī)歌）創(chuàng)作提供了豐富的素材；根據(jù)材料“耕讀模式最具有價(jià)值的就是普通農(nóng)民紛紛讀書”可知，促進(jìn)了民間教育的發(fā)展；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，開啟蒙昧、教化民眾?！窘馕觥?1)原因：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；崇文抑武方針的影響；科舉制的發(fā)展；理學(xué)的影響；中國(guó)古代士人的隱逸風(fēng)氣；識(shí)字農(nóng)民把耕讀視為人生快樂事。

(2)價(jià)值：孕育了眾多的農(nóng)學(xué)家，產(chǎn)生了大量的農(nóng)書；為文學(xué)藝術(shù)（或詩(shī)歌）創(chuàng)作提供了豐富的素材；促進(jìn)了民間教育的發(fā)展；開啟蒙昧、教化民眾。10、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）原因：根據(jù)“玉米”；結(jié)合所學(xué)得出新航路開辟后，世界各地的聯(lián)系加強(qiáng)，世界市場(chǎng)的雛形出現(xiàn)；根據(jù)“受到人口增長(zhǎng)的壓力”得出緩解人口增長(zhǎng)壓力的需要；根據(jù)“玉米傳入中國(guó)后，起初并沒有得到政府的重視和提倡”得出部分政府官員的支持；根據(jù)“玉米‘接濟(jì)民食’的功效”得出玉米的適應(yīng)性較強(qiáng)，玉米的高產(chǎn)性。

（2）特點(diǎn)：根據(jù)“開放的政策”得出開放性；根據(jù)“1965年；《移民和歸化法》”“90年代”得出持續(xù)性；根據(jù)“《移民和歸化法》開放的政策精神也為后繼的移民法律所繼承”得出政府推動(dòng)，立法保障；根據(jù)“”得出立足于提升競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。影響：根據(jù)“外來移民為其他工人增加了就業(yè)機(jī)會(huì)并提高了生活水平”得出吸引大量人才流入，改善了民生；根據(jù)“外來移民對(duì)美國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出的重大貢獻(xiàn)”得出促進(jìn)了美國(guó)經(jīng)濟(jì)；文化的發(fā)展；根據(jù)“在吸引教育、藝術(shù)、體育等人才方面的政策也有所拓寬和鼓勵(lì)”得出有利于促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)、文化交流。

【點(diǎn)睛】【解析】（1）原因：新航路開辟后；世界各地的聯(lián)系加強(qiáng)，世界市場(chǎng)的雛形出現(xiàn)；緩解人口增長(zhǎng)壓力的需要；部分政府官員的支持；玉米的適應(yīng)性較強(qiáng)，玉米的高產(chǎn)性。

（2）特點(diǎn)：開放性；持續(xù)性；政府推動(dòng)；立法保障；立足于提升競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

影響：吸引大量人才流入，改善了民生；促進(jìn)了美國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展；有利于促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)、文化交流。11、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“由東而西；自長(zhǎng)安經(jīng)河西走廊通向中亞”“伊吾之右，波斯以東”和“經(jīng)這條路運(yùn)往西方的商品有蠶絲；絲織品、鐵器等，從西方輸進(jìn)中國(guó)的商品有良馬、葡萄、石榴等”“絲綢是唐朝賦稅的重要來源，也是政治外交的主要禮物”“西域駿馬也極大地改善了唐朝的軍隊(duì)裝備”“工藝技術(shù)的模仿和審美情趣的啟示”分別從絲綢之路的地域、內(nèi)容分析概括。

（2）根據(jù)“唐初贈(zèng)帛與彩緞?dòng)柰回?；穩(wěn)定邊疆形勢(shì)”得出穩(wěn)定了唐朝西北邊疆形勢(shì)；根據(jù)“西域駿馬也極大地改善了唐朝的軍隊(duì)裝備”得出壯大了唐軍實(shí)力；根據(jù)“激發(fā)了唐朝工匠的仿制興趣和創(chuàng)新熱情”得出推動(dòng)了唐朝手工業(yè)工藝的創(chuàng)新與發(fā)展；根據(jù)“商貿(mào)活動(dòng)帶來了文化融合的多元格局”得出促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流融合；根據(jù)“最終形成了以唐為核心向四周輻射的文化圈”得出引領(lǐng)了周邊國(guó)家地區(qū)的發(fā)展，形成了中華文化圈。

【名師點(diǎn)睛】

（1）根據(jù)材料分別從地域范圍和內(nèi)容上分析漢；唐絲綢之路的變化。

（2）從材料獲取信息，分別從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、手工業(yè)工藝以及中華文化圈的形成分析唐朝絲綢之路對(duì)中外文明發(fā)展的影響?！窘馕觥浚?）（6分）變化：①?gòu)牡赜颍ǚ秶┥峡矗粷h朝絲綢之路從中國(guó)出發(fā)，主要通向中亞；唐朝絲綢之路覆蓋了西亞；南亞乃至非洲東海岸。②從內(nèi)容上看，漢代以商業(yè)貿(mào)易為主；唐代從商業(yè)貿(mào)易擴(kuò)展到文化、民俗、政治、軍事、手工業(yè)工藝等領(lǐng)域。

（2）（4分）影響：①穩(wěn)定了廟朝西北邊疆形勢(shì)；壯大了唐軍實(shí)力；②增加了國(guó)家財(cái)政收入；③促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流融合；④推動(dòng)了唐朝手工業(yè)工藝的創(chuàng)新與發(fā)展；⑤引領(lǐng)了周邊國(guó)家地區(qū)的發(fā)展，形成了中華文化圈。12、略

【分析】【詳解】

（1）態(tài)度：根據(jù)材料“部分民眾要求摧毀其中的宮殿和花園；以示對(duì)專制統(tǒng)治的打擊”且結(jié)合所學(xué)法國(guó)大革命背景知識(shí)可以分析得出，部分民眾要求摧毀凡爾賽的宮殿和花園。凡爾賽宮是王權(quán)的象征，摧毀其以示對(duì)專制的打擊；啟蒙思想廣泛傳播，民眾民主意識(shí)提高。根據(jù)材料“1815年波旁王朝復(fù)辟，路易十八下令恢復(fù)凡爾賽宮的最初用途——王室的居所”可以得出國(guó)王路易十八主張恢復(fù)其為王室的居所。專制王朝復(fù)辟，以此彰顯王權(quán)。根據(jù)材料“其成為我們?nèi)〉玫膭倮臀覀兠褡宓臉s耀的永恒豐碑”；“將凡爾賽宮改造為一座具有公共屬性的“歷史博物館”，用來記錄能夠體現(xiàn)法國(guó)光輝歷史的重大歷史事件。”可以得出拿破侖和路易·菲利普主張將凡爾賽宮改造為歷史博物館。通過凡爾賽宮體現(xiàn)法國(guó)歷史，構(gòu)建民族認(rèn)同；展示法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史。

（2）解讀：根據(jù)材料關(guān)鍵信息“從1870年起，在不到一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里法德三次兵戎相見”、“威廉一世選在凡爾賽宮鏡廳登基，加冕為德意志帝國(guó)皇帝”、“一戰(zhàn)后的議和條約也被選在凡爾賽宮簽訂”且結(jié)合所學(xué)有關(guān)法德關(guān)系的一戰(zhàn)、二戰(zhàn)相關(guān)史實(shí)，可以看出二戰(zhàn)前，凡爾賽宮是法德對(duì)抗與復(fù)仇的標(biāo)志與象征。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，法德在爭(zhēng)奪歐洲霸權(quán)與殖民地上矛盾尖銳，極端民族主義、法西斯主義導(dǎo)致法德之間長(zhǎng)期仇視和戰(zhàn)爭(zhēng)，給歐洲帶來深重的災(zāi)難。同時(shí)，結(jié)合戰(zhàn)爭(zhēng)與文化遺產(chǎn)價(jià)值相關(guān)的認(rèn)識(shí)所學(xué)，得出凡爾賽宮成為人們敬畏歷史、向往和平的記憶之場(chǎng)。保護(hù)凡爾賽宮歷史文化遺產(chǎn)有利于緬懷歷史、珍惜和平，警示人們唯有合作才能共享繁榮?！窘馕觥?1)部分民眾要求摧毀凡爾賽的宮殿和花園。凡爾賽宮是王權(quán)的象征；摧毀其以示對(duì)專制的打擊；啟蒙思想廣泛傳播，民眾民主意識(shí)提高。

國(guó)王路易十八主張恢復(fù)其為王室的居所。專制王朝復(fù)辟；以此彰顯王權(quán)。

拿破侖和路易·菲利普主張將凡爾賽宮改造為歷史博物館。通過凡爾賽宮體現(xiàn)法國(guó)歷史；構(gòu)建民族認(rèn)同；展示法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史。

(2)二戰(zhàn)前；凡爾賽宮是法德對(duì)抗與復(fù)仇的標(biāo)志與象征。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，法德在爭(zhēng)奪歐洲霸權(quán)與殖民地上矛盾尖銳，極端民族主義；法西斯主義導(dǎo)致法德之間長(zhǎng)期仇視和戰(zhàn)爭(zhēng)，給歐洲帶來深重的災(zāi)難。

凡爾賽宮成為人們敬畏歷史；向往和平的記憶之場(chǎng)。保護(hù)凡爾賽宮歷史文化遺產(chǎn)有利于緬懷歷史、珍惜和平；警示人們唯有合作才能共享繁榮。

評(píng)分說明：考生答案不必拘泥于參考答案的文字表述，只要言之有理即可得分，得分不能超過該題賦分。四、論述題(共2題，共10分)13、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“合浦船行”“漢書”可得出漢代已經(jīng)開通了海上絲綢之路；結(jié)論1正確；根據(jù)“潮州志”“等處皆為出洋之口遠(yuǎn)達(dá)南洋日本”可得出結(jié)論2。

一手史料：《漢書》；南越王墓葬出土文物屬于一手史料。

（2）歷史遺跡。

珠三角：可列舉廣州十三行；黃埔古港、懷圣寺光塔、南海神廟、光孝寺、南越王墓等；深圳赤灣天后廟；佛山南風(fēng)古灶等。

粵東：可列舉汕頭樟林古港；鳳嶺古港；潮州廣濟(jì)橋、龍湖古寨、筆架山宋窯；揭陽(yáng)靖海港、石碑山燈塔、南門天后宮等。

認(rèn)識(shí)：可從海上綢絲之路的發(fā)展概況、興衰原因、影響力等角度進(jìn)行闡述，要求至少?gòu)膬蓚€(gè)不同角度來談。發(fā)展概況：可從漢代開通陸上和海上絲綢之路；隋唐宋元時(shí)期海上絲綢之路日益興盛；明清海上絲綢之路由盛及興衰進(jìn)行闡述。興盛原因：可從國(guó)內(nèi)商品經(jīng)濟(jì)繁榮；手工業(yè)品技藝高超，暢銷海內(nèi)外；北方戰(zhàn)亂，陸上絲綢之路的衰落；經(jīng)濟(jì)中心不斷南移；航海和造船技術(shù)的進(jìn)步等角度分析闡述。衰落原因：可從近代中國(guó)遭受西方侵略，新的通商口岸的開放；近代新式交通工具的出現(xiàn)；新航路開辟，新的貿(mào)易路線的建立；中國(guó)國(guó)力逐漸走向衰退等角度分析闡述。影響：可從促進(jìn)了歐亞非各國(guó)和中國(guó)的友好往來、推動(dòng)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流等進(jìn)行總結(jié)?！窘馕觥浚?）結(jié)論1；2

一手史料：《漢書》；南越王墓葬出土文物。

（2）歷史遺跡。

珠三角：廣州十三行；黃埔古港、懷圣寺光塔、南海神廟、光孝寺、南越王墓等；深圳赤灣天后廟；佛山南風(fēng)古灶等。

粵東：汕頭樟林古港；鳳嶺古港；潮州廣濟(jì)橋、龍湖古寨、筆架山宋窯；揭陽(yáng)靖海港、石碑山燈塔、南門天后宮等。

說明：任答一處遺跡即可；沒有說明選擇的組別不得分。

認(rèn)識(shí)：可從海上絲綢之路的發(fā)展概況；興衰原因、影響力等角度進(jìn)行闡述；要求至少?gòu)膬蓚€(gè)不同角度來談，一個(gè)角度得分不超過。①發(fā)展概況：漢代開通陸上和海上絲綢之路；隋唐宋元時(shí)期海上絲綢之路日益興盛；明清海上絲綢之路由盛及衰。②興衰原因。

興盛原因：國(guó)內(nèi)商品經(jīng)濟(jì)繁榮；手工業(yè)品技藝高超；暢銷海內(nèi)外；北方戰(zhàn)亂，陸上絲綢之路的衰落；經(jīng)濟(jì)中心不斷南移；航海和造船技術(shù)的進(jìn)步。

衰落原因：近代中國(guó)遭受西方侵略，新的通商口岸的開放；近代新式交通工具的出現(xiàn)；新航路開辟，新的貿(mào)易路線的建立；中國(guó)國(guó)力逐漸走向衰退。③影響：促進(jìn)了歐亞非各國(guó)和中國(guó)的友好往來。推動(dòng)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流；成為現(xiàn)今“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略的歷史依托。14、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，展覽主題（主題必須與選取展品信息相關(guān)聯(lián)，且要有明確的主題提煉，僅僅使用“元代文物展”，或“阿富汗文物展”不可，可以是就絲綢之路論述，也可以單獨(dú)論述一個(gè)時(shí)代、或一個(gè)地區(qū)的特點(diǎn)）分點(diǎn)論述：每個(gè)例子，所選例子必須論及文物誕生的時(shí)代背景，文物與主題的聯(lián)系，文物的史料價(jià)值等。論述流暢，且按照時(shí)間排序。選擇主題：絲路華風(fēng)——絲綢之路與中外文明的交融。根據(jù)材料及所學(xué)可知，本展覽意圖展現(xiàn)絲綢之路是連接中國(guó)與歐亞的重要商路，也是東西方經(jīng)濟(jì)和文化交流的重要象征。西漢張騫開鑿西域，大大推進(jìn)了絲綢之路的暢通和貿(mào)易的繁榮?？蛇x擇藏品1、藏品4和藏品5分別說明。藏品1是伊朗在中國(guó)元朝時(shí)期的一幅有關(guān)龍的繪畫。十三世紀(jì)正處于蒙古帝國(guó)的興盛時(shí)期，而伊朗也被納入蒙古帝國(guó)，成為伊利汗國(guó)的一部分。此時(shí)整個(gè)陸上絲綢之路都處于蒙古帝國(guó)的統(tǒng)治之下。本書反映中國(guó)龍的形象傳入波斯，為當(dāng)?shù)厝私邮懿⒗L制在書中，與中國(guó)龍形象基本相同，成為元代中外文化深度交流的重要史料。藏品4是一件繪制有阿拉伯文的明代青花瓷。從元代以來，中國(guó)與中東海上絲綢之路日益興盛，陶瓷成為海上絲綢之路運(yùn)輸?shù)闹匾唐?。而由于阿拉伯人?duì)青色、白色組合的喜愛，“肯花瓷作為瓷器種類在元代應(yīng)運(yùn)而生，成為中國(guó)手工業(yè)精湛技藝的標(biāo)志，并廣泛用天出口，本阿拉伯文筆盒就是其中一個(gè)例證。藏品5玻璃水注是中國(guó)現(xiàn)存較早的玻璃容器，反映出從北非，到中東，再到中國(guó)的陸上商業(yè)傳播路線。玻璃水注出土的十六國(guó)時(shí)期，正處于魏晉南北朝的北方戰(zhàn)亂時(shí)期，即使是戰(zhàn)亂，絲綢之路的交往仍然沒有停止；這件藏品出土于冠寧，反映出北方游牧民族在中外文化傳播中葉扮演了重要角色，也可說明中國(guó)人日常生活與陸上絲綢之路的物質(zhì)交流有著密切關(guān)系。選擇主題：帝國(guó)余緒——?dú)v史上的帝國(guó)與文化傳播。根據(jù)材料及所學(xué)可知，戰(zhàn)爭(zhēng)一方面給人類帶來破壞，一方面在客觀上又造成了不同文化的碰撞與交鋒，經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)所建立的帝國(guó)又往往是各類文化交流的絕佳場(chǎng)域。本展覽通過展示歷史上著名帝國(guó)的文物，展現(xiàn)帝國(guó)對(duì)文化傳播的促進(jìn)作用?？蛇x擇藏品2、藏品5和藏品6分別說明。藏品2是阿富汗出王的公元前3世紀(jì)的描繪希臘諸神的飾板。這反映出伴隨著亞歷山大的東征，大類歷史出第一個(gè)橫跨歐亞非帝國(guó)的建立，有力的推動(dòng)了希臘文化向亞洲的傳播。這件藏品，同時(shí)糅合了希臘、波斯兩大文明的特色，展現(xiàn)出這一時(shí)期不同文化在阿富汗這個(gè)亞洲重要樞紐地的碰撞與融合。藏品5是一本1220年繪制有亞里士多德的阿拉伯文著作。折射出伴隨著阿拉伯帝國(guó)的興盛與擴(kuò)張，西方告典文化大量傳入中東，阿拉伯人不斷在翻譯希臘文的哲學(xué)著作的同時(shí)，完善自身文化素養(yǎng)。阿拉伯作為東西方文化的橋梁，為保存古希臘文化，作出了重要貢獻(xiàn)。藏品6是元朝皇帝蒙哥汗給基督教首領(lǐng)的金印。折射出在蒙古帝國(guó)的統(tǒng)治下，幅員遼闊，人口眾多，民族宗教比較復(fù)雜。在這種情況下統(tǒng)治者承認(rèn)多元文化、多元宗教的并存，一方面強(qiáng)調(diào)皇帝對(duì)宗教的授權(quán)與控制，在印上撰寫票古文：一方面尊重票會(huì)教領(lǐng)袖的自身可俗，運(yùn)用阿拉伯文，這種因俗而治，多元制度的做法，與元代設(shè)置宣政院、狩省不同模式進(jìn)行管理的思路一脈相承，正是蒙元時(shí)期大一統(tǒng)格局的重要表現(xiàn)。注意史實(shí)正確，史論結(jié)合，主題明確。【解析】主題：絲路華風(fēng)——絲綢之路與中外文明的交融。

本展覽意圖展現(xiàn)絲綢之路是連接中國(guó)與歐亞的重要商路；也是東西方經(jīng)濟(jì)和文化交流的重要象征。西漢張騫開鑿西域，大大推進(jìn)了絲綢之路的暢通和貿(mào)易的繁榮。

藏品5玻璃水注是中國(guó)現(xiàn)存較早的玻璃容器；反映出從北非，到中東，再到中國(guó)的陸上商業(yè)傳播路線。玻璃水注出土的十六國(guó)時(shí)期，正處于魏晉南北朝的北方戰(zhàn)亂時(shí)期，即使是戰(zhàn)亂，絲綢之路的交往仍然沒有停止；這件藏品出土于冠寧，反映出北方游牧民族在中外文化傳播中葉扮演了重要角色，也可說明中國(guó)人日常生活與陸上絲綢之路的物質(zhì)交流有著密切關(guān)系。

藏品1是伊朗在中國(guó)元朝時(shí)期的一幅有關(guān)龍的繪畫。十三世紀(jì)正處于蒙古帝國(guó)的興盛時(shí)期；而伊朗也被納入蒙古帝國(guó)，成為伊利汗國(guó)的一部分。此時(shí)整個(gè)陸上絲綢之路都處于蒙古帝國(guó)的統(tǒng)治之下。本書反映中國(guó)龍的形象傳入波斯，為當(dāng)?shù)厝私邮懿⒗L制在書中，與中國(guó)龍形象基本相同，成為元代中外文化深度交流的重要史料。

藏品4是一件繪制有阿拉伯文的明代青花瓷。從元代以來；中國(guó)與中東海上絲綢之路日益興盛，陶瓷成為海上絲綢之路運(yùn)輸?shù)闹匾唐?。而由于阿拉伯人?duì)青色；白色組合的喜愛，“肯花瓷作為瓷器種類在元代應(yīng)運(yùn)而生，成