后黑學(xué)讀后感

后黑學(xué)讀后感后黑學(xué)讀后感篇一李宗吾的《厚黑學(xué)》，斷斷續(xù)續(xù)看了許久，由于是在網(wǎng)上下的版本，排版不良，許多資料重復(fù)拖沓。今日看到百分之八十的進度，覺得大概資料已經(jīng)看得差不多了。再之后也無非是些舉例，辯證，驗證其學(xué)說正確，于是到此為止。《厚黑學(xué)》，其實我是早已聽說過的，在公婆家也有看到實體書，原先還借過來打算一讀的，厚厚的一大本，之后被什么事給耽擱，就給忘了。如今算是讀完了，卻是與想象中相差甚遠。本來以為是一本教人如何工于心計的書，如今看來，竟是自己眼界窄了思維局促了。這本書的立意與格局，要比我想象中的高上許多。說立意，作者是苦苦鉆研歷史得來的感悟，或者可說“頓悟”，胸中淤塞一夕間釋放澄明，暢快無比，又是個直抒胸臆的直性子，當(dāng)然不吐不快，甚至能夠說，他是唯恐自己說晚了被別人先說出的。當(dāng)然，不可忽略作者的本質(zhì)，他是一個文人，盡管曾在官場混跡，占得油水豐厚的職位，離任時卻是貧困潦倒。身為“厚黑教主”，卻未曾所以得了利益上的好處，乍看是怪事一樁，細(xì)細(xì)思量之下，實則是再自然可是的了。宗吾本人，從其字里行間能夠看出，是很以自己的思想才學(xué)為傲的。而人入“文眼”一旦日深，骨子里便忍不住沾上幾分錚錚清氣，甩也甩不脫的了。在他心中，早已渾然一套入世法則，或謂今日之價值觀。知書明理，便無法做許多傷天害理違背本心之事。用他自己的話說，是“力學(xué)原理”。一個人如果自己跟自己擰勁兒，力不往一處使，是要精神分裂的。宗吾是一個再健全可是的人，以其睿智勤奮，發(fā)明了“厚黑學(xué)”，但他的本質(zhì)，卻是不黑不厚，徹頭徹尾一文人，于是可惜，止盡于此。不能更進一步身體力行將其發(fā)揚光大。話說回來，如果他骨子里便有幾分厚黑的成分，怕是也不會將自己悟到的厚黑法則公之于世了，自己私藏，用在求官發(fā)財之上，為自己覓得實在好處，這才是正經(jīng)聰明人的做法罷！這就好比一人身具點金天賦，其本人卻并不愛財，于是便點出許多金子分給那天下人，令許多窮苦人從此不必再為求生計而向富人折腰，于是在某種程度上，實現(xiàn)了人格平等。宗吾所作，便是如此。再說格局。文章格局，取決于作者的學(xué)識與胸懷。學(xué)識淵博，則筆下行云流水。胸懷廣博，則文章氣勢開闊。宗吾之作文，是很有一絲痞氣在里面的。洋洋灑灑不拘一格。十分活潑。讀宗吾的文字，時常令我想起王小波。李宗吾卒于1943年，王小波生于1952年，若是人死后真有魂靈的話，我很愿意相信李宗吾下一世投胎成為王小波。這兩個人一般的標(biāo)新立異蔑視陳規(guī)，主張思想之獨立人格之解放，都善用諷刺，幽默感上乘。李宗吾寫出《怕老婆經(jīng)》，王小波與妻子李銀河情意甚篤。這兩個人，都有將文字點石成金的魔力。趣味的人，寫出趣味的字。讀來便覺趣味。學(xué)識使文章資料充實，胸懷使文章屬意高遠，而趣味，使人能讀得進他們的文字，且讀得開心。那么文章布局哪怕雜亂些許，又有何妨？作者意到筆到，我們眼到心到便好。宗吾信筆由韁地寫下去，我便興味盎然地看下去。及至合書，已忘了一半文字。再過幾天，忘了大半。《倚天屠龍記》里張三豐教無忌太極劍法，是忘得愈多愈好。讀書雖是潛移默化陶冶情操的一件事，但一書讀罷腦袋空空，終究令人羞愧。于是特在此將腦中存留的斷章殘篇稍作整理，將本書主要觀點大致歸為以下：1.厚黑厚黑，面厚心黑。所謂面厚，要忍得常人不能忍受之屈辱，賣得精神病也不能比及的癡傻瘋癲。心黑，是要罔天理滅人性，該下手的，便是老弱婦孺至親好友也要下得。得此道者，或成英雄，或為梟雄，絕不至默默無名。2.人世之道，逃不脫力學(xué)原理。發(fā)力與人相合，便會得人相助。與人相背，便莫要怪人擋你道路。弱者獨木凄惶，但合力成籠，可困猛獸。3.無論何時，莫要忘記堅持思想之獨立。眾人推崇的，要格外當(dāng)心。眾人踩踏的，要認(rèn)真追究其緣由，慎下確定。知易行難。李宗吾身為“厚黑教主”，為人尚不厚不黑。由此可知，人最難的，是與自己背道而馳。而最應(yīng)當(dāng)?shù)?，還是追尋自己的本心。老實人用厚黑術(shù)，畫虎不成反類犬，遭人恥笑。內(nèi)向人學(xué)左右逢源八面玲瓏，必定心力交瘁。不是所有明白的，都要做到。老實人懂得了厚黑術(shù)，不必須要用，可拿它當(dāng)提情商堪世故的教材，防心術(shù)不正之人。內(nèi)向人想與人合力，需得先做內(nèi)觀，將自身的種種力絞成一股，再去尋找志同道合之人為師為友。唯獨第三條，適用于天下所有人。而自己，更是亟待提升。無論何時，莫要忘記堅持思想之獨立。哪怕所以而顯得格格不入形單影只，也好過隨波逐流人云亦云。選擇做這樣的人，便要去培養(yǎng)相對應(yīng)的勇氣。勇于漠視蜚短流長妄意揣測，勇于應(yīng)對孤獨寂寞風(fēng)刀霜劍。做該做的事，走自己的路。后黑學(xué)讀后感篇二第一次聽厚黑是在高中的時候，厚黑厚黑，顧名思義就是臉皮厚點心嘿點，因為只有這樣，你才可以成大事。古代英雄豪杰之人，都是面厚心嘿之人！三國梟雄曹操就是一個將厚黑學(xué)發(fā)揮到極致的英雄，他為自己的事業(yè)，殺呂伯奢，殺孔融，殺楊修，殺董承，殺伏完，又殺皇后皇子，全然不顧，還彪悍地說“寧教我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”曹操的厚黑已是極點，有了這本事，他當(dāng)之無愧是厚黑學(xué)的代表。而劉備第二個就是將厚黑學(xué)的發(fā)揮到極致的人，他依曹操，依呂布，依劉表，依孫權(quán)，依袁紹，東竄西走，寄人籬下，而且善哭，他最出名的事件就是劉備借荊州――一借不還，俗語有云：“劉備的江山都是靠哭而得來的！”。曹操和劉備，可稱為厚黑雙絕！所以我認(rèn)為，想學(xué)好厚黑學(xué)，必須做到以下三步：第一步是“厚如城墻，黑如煤炭”。起初的臉皮，好象一張紙，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墻了。最初心的顏色，作乳白狀，由乳色而炭色、而青藍色，再進而就黑如煤炭了。到了這個境界，只能算初步功夫；因為城墻雖厚，轟以大炮，還是有攻破的可能；煤炭雖黑，但顏色討厭，眾人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。第二步是“厚而硬，黑而亮”。深于厚學(xué)的人，任你如何攻打，他一點不動，劉備就是這類人，連曹操都拿他沒辦法。深于黑學(xué)的人，如退光漆招牌，越是黑，買主越多，曹操就是這類人，他是著名的黑心子，然而中原名流，傾心歸服，真可謂“心子漆黑，招牌透亮”，能夠到第二步，固然同第一步有天淵之別，但還露了跡象，有形有色，所以曹操的本事，我們一眼就看出來了。第三步是“厚而無形，黑而無色”。至厚至黑，天上后世，皆以為不厚不黑，這個境界，很不容易達到，只好在古之大圣大賢中去尋求。有人問：“這種學(xué)問，哪有這樣精深？”我說：“儒家的中庸，要講到無聲無臭方能終止；學(xué)佛的人，要講到菩提無樹，明鏡非臺，才算正果；何況厚黑學(xué)是千古不傳之秘，當(dāng)然要做到無形無色，才算止境”。“心狠手辣青云直上，人不要臉天下無敵。成大事者，都厚黑者。想成大事，修煉厚黑”。人生在世，就不應(yīng)該太幼稚，如果你可以將曹操和劉備的厚黑學(xué)到哪怕是一點點，你就可以成大事，當(dāng)然要運用在好的地方。譬如談戀愛，如果你可以將厚黑的精髓都運用得當(dāng)，那么你就可以成為傳說中的情圣啦；在職場，將厚黑運用得當(dāng)，你就可以平步青云。（不是叫你一味的拍馬屁）；在商場，將厚黑運用得當(dāng)，你就是第二個巴菲特！后黑學(xué)讀后感篇三我早知道這書，但是從沒想過要看，畢竟我是深受儒家經(jīng)典影響，對于這種專門教人玩弄手段的書頗為不齒。沒讀之前我以為是一本類似于成功學(xué)的心靈雞湯。前幾日，又在某論壇看到有人提及此書，遂簡單過了一遍，此書其實還不錯。作者李宗吾，成此書起初原因是發(fā)現(xiàn)遵從孔孟之道，卻常常干不成事情，思索歷代成大事之帝王能臣，莫不是厚黑之輩。寫成之后頗為流行，于是又做了一番發(fā)揚，我想此時更多的原因是出于名的推動與誘惑。在我看來，他骨子里仍是儒家。他這種故意唱反調(diào)的言行，不過是一種刻意的標(biāo)榜。厚黑學(xué)，講的是術(shù)，而不是道。他教人不要當(dāng)一個書呆子，要洞悉人性，利用人性的弱點去做成事情。一言以蔽之，勿作偽君子。至于是做真小人還是真君子，則全看發(fā)心如何了。厚黑一詞，毀譽參半，作者并不能完全超脫于儒家的禮義廉恥之外，因此他在書中說了這么一句：“用厚黑以圖謀一己之私利，越厚黑，人格越卑污；用厚黑以圖謀眾人之公利，越厚黑，人格越高尚”。對此，我是認(rèn)同的。做大事者，有時候確實得心黑臉厚，才能不拘小節(jié)，直達更高遠目標(biāo)。儒家說人性本善，只不過被污垢遮蓋，故需要修身養(yǎng)性，致良知復(fù)初心。而李宗吾說人性本惡，需要在此基礎(chǔ)上來為人處世，才能真正揚善懲惡?；椒痖T信徒也常說人性本惡，所以需要信神信佛以得救。我認(rèn)同人性本善，也認(rèn)為人性本私。因一己之私而厚黑，則演變?yōu)閻?。若在滿足部分自私的同時而良心未泯（這顯然需要道德約束），以成大義，厚黑一點未嘗不可。至于那些格局超然大公無私而厚黑者，則顯然是百姓之福音人間活菩薩。后黑學(xué)讀后感篇四但凡能夠著書立派者，無一不是圣人，次一等也是奇人。春秋時的諸子百家，如李耳、孔丘、墨翟等圣賢，皆被后人尊為圣人，尊之以子。李宗吾先生能創(chuàng)作《厚黑學(xué)》并形成一派，雖不及稱為圣人，但亦可以尊為一代奇人了。《厚黑學(xué)》一書中，李宗吾先生宣揚臉皮要厚如城墻，心要黑如煤炭，這樣才能成為“英雄豪杰”。李宗吾先生認(rèn)為，厚黑學(xué)分三步功夫，第一步是“厚如城墻，黑如煤炭”。城墻雖厚，可用火炮轟破；煤炭雖黑，但顏色可憎，眾人不愿接近它。第二步是“厚而硬，黑而亮”。同第一步功夫相比雖有天壤之別，叮畢竟有形有色，別人經(jīng)過細(xì)心觀察便可看出蛛絲馬跡。第三步是“厚而無形，黑而無色”，進入“無聲無嗅，無形無色”之境界。臻于此境，就可以攻無不克、戰(zhàn)無不勝、銳不可擋、所向披靡。厚黑術(shù)被封建政治家奉為圭臬，是其爭權(quán)奪利的錦囊妙計。離間政治家未必懂政治學(xué)，但不能不通厚黑學(xué)。在他的筆下，如劉邦、曹操、朱元璋之人，均是面厚心黑之徒，所以能夠成就霸王偉業(yè)。厚黑學(xué)之所以能立足于世，經(jīng)久不衰，根本就在“厚黑”兩字。而世人也往往只在意“厚黑”二字，將“面厚心黑”運用的爐火純青。這樣的人往往只在意眼前利益，只在意自身的利益。如企業(yè)為了生存，不講誠信，短期內(nèi)或可得到莫大利益，然其終不能長久。他們都沒記得李宗吾先生還曾說過：“用厚黑以圖謀一己之私利，是極卑劣之行為；用厚黑以圖謀眾人公利，是至高無上之道德”。讀《厚黑學(xué)》，我們不能一味的放大“面厚心黑”，一味的學(xué)損人利己，注重個人利益。對于“厚黑”，我們須辯證的對待。誠然，一定的“面厚心黑”確實是需要的。比如在面試的時候，我們就需要“面厚”，勇于表現(xiàn)自我、推銷自我，不怕考官的責(zé)難，泰然處之。但是，這并不意味著我們要將“面厚心黑”發(fā)揮到極致。我讀《厚黑學(xué)》，看到的并不只有面厚心黑。正如劉邦、曹操、朱元璋之人，雖說難免面厚心黑之嫌疑，然我更加看重的卻是他們的堅韌、堅忍、堅持。若無堅韌之性格、堅忍之心性、堅持之毅力，劉邦豈能從一介泗水亭長一躍為天下共主，曹操又豈能從一宦官之后步步為營并最終雄霸北方，朱元璋又豈能從一放牛娃在亂世中脫穎而出成為帝王。所以說，對于此三人來說，或許面厚心黑，但是堅韌之性格、堅忍之心性、堅持之毅力也是至關(guān)重要，而我覺得后者更為關(guān)鍵。對于我們大學(xué)生來說，堅韌、堅忍、堅持也是何其重要。我們大部分同學(xué)最不缺的就是三分鐘的熱度。心緒來潮馬上行動，三天后熱情不見影蹤；剛有了雄心壯志的時候夢想就在眼前，三個月后夢想束之高擱，一年后夢想在天邊。偉大的成功就源自厚積博發(fā)和堅韌不拔；成功的路上難免會有刑棘困擾，最大的挑戰(zhàn)就是自己的墮性，若在年輕的時候就懂得堅韌不拔和志存高遠腳踏實地；實為大幸可貴必邁向成功。雖說李宗吾先生在書中描述的內(nèi)容確實直白甚至露骨，但他述說的卻是事實。而《厚黑學(xué)》也并不是一本教人“為惡”的書，單純的說這只是一本告訴人們現(xiàn)實中為人處事的書籍。正如一把劍，拿它的人可以為善，也會為惡，關(guān)鍵是看拿著劍的人心性如何，善惡一念之間罷了。我們讀《厚黑學(xué)》，更重要的是讀他的積極一面，而不是惡的一面。因此，讀《厚黑學(xué)》，我們不能一味的放大“面厚心黑”，認(rèn)為成大事者必須“厚黑”甚至不惜將其發(fā)揮都極致；這是錯誤的，我們更應(yīng)該看到的是成大事者面厚心黑之外其幾十年如一日的堅韌、堅忍和堅持。后黑學(xué)讀后感篇五自古出書者，不計其數(shù)，能稱精華的，屈指可數(shù)。李宗吾出書于民國，卻能在中國文化中有輝煌一筆，必有過人之處，后簡單翻閱，發(fā)現(xiàn)他之所以敢自稱厚黑教主，的確文采與思維超越常人，本人讀了《厚黑學(xué)全集》之后頗有感受。讀完之后也覺得有許多能應(yīng)用在我的教學(xué)之中，例如現(xiàn)在學(xué)生的性格既有個性又有共性，那就是得到老師和家長的承認(rèn)，這就是我從厚黑學(xué)中悟出的心得之一，那就是別吝惜贊美之辭，攻心為上。簡單的幾個字，能取得不可估計的效果。我們在教學(xué)中在適當(dāng)?shù)臅r候?qū)W(xué)生說一句：“你做的很好，好好學(xué)”“你比老師的方法還簡單，將來超過老師沒問題”“你做題的速度比老師還快，前途無量啊”等，學(xué)生明白你對他的期望和態(tài)度，就會增強自信心，贊賞學(xué)生的進步，往往使學(xué)生超水平發(fā)揮，會更認(rèn)真的學(xué)習(xí)，對自己更有自信，如果一個學(xué)生一直處于被動的學(xué)習(xí)，他永遠不會有太大的飛躍，只挑學(xué)生毛病，看不到學(xué)生的點滴進步，會讓學(xué)生泄氣，很快故態(tài)復(fù)萌，恢復(fù)到原來不理想的或不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在與學(xué)生的交往和攻心中，要遵循“誠、信、仁”，要不時的關(guān)心學(xué)生，讓學(xué)生對你有一種信任感；要取信于學(xué)生讓學(xué)生感到你是可靠的；對學(xué)生要仁義，讓學(xué)生知道你是一個可結(jié)交的老師，從而他也愿意學(xué)習(xí)這科，最后為自己的學(xué)習(xí)和發(fā)展而努力。要善于傾聽學(xué)生的心聲，因為學(xué)生覺得老師聽了自己的想法，就產(chǎn)生了一種踏實感，焦躁的心情得到了緩解；世界上不存在全知全能的人。因此，傾聽別人的意見和建議，集合眾智，就成為人生中必不可少的內(nèi)容。既然自己并非萬能，不可能知曉一切事物，就需要用別人的忠告來彌補自己的不足。要結(jié)好人緣就要培養(yǎng)樂于傾聽、善于傾聽的謙虛心胸，無論在哪一個時代，每個人都需要用謙虛的心胸來注意傾聽別人的意見，如此則人人都會視你為知己。寬容大度，理解體諒。俗語說“千人千面”，而人心的差異和特別，則又勝過人的面孔。所以凡事要尊重別人的特點，不應(yīng)該以自己的標(biāo)準(zhǔn)去評價別人，衡量一切，應(yīng)該多為他人著想，凡事忍讓，尊重他人的存在價值，彼此和睦相處。惟有如此，個人的智慧、潛能才能得到真正的發(fā)揮，交際范圍才會越來越廣。融會貫通，左右逢源，對世間人情進行細(xì)微視察，將所學(xué)徹底融會貫通，便能靈活運用于世間各種情態(tài)，使人格亦可達于真善美的完美境界。目光短淺，只盯著眼前，常會失去結(jié)交君子的機會，只有把目光放遠，才能于紛繁中看出事物的規(guī)律、探索真理，進而才能得到別人的真正友情。善于對事物進行全面細(xì)致的觀察，會激起你對人的熱忱，增加對社會的了解，培養(yǎng)出遠大的眼光及洞察世事的能力。當(dāng)學(xué)生有成績時，還要真心為學(xué)生喝彩，使他知道自己得到承認(rèn)，受到了尊重，達到自我實現(xiàn)的滿足感，會取得意想不到的效果。當(dāng)今社會當(dāng)一個老師難，當(dāng)一個好老師更難，因為老師既是一種職業(yè)，同時又是一種在人們心中被神化，不食人間煙火的特殊人群，社會對老師的要求特別高，但現(xiàn)實生活中老師又是普通得不能再普通的人了，很多時候與人們的理想化相矛盾，當(dāng)理想和現(xiàn)實在人們心中不能達成共識的時候，毀譽的矛頭都會指向老師，這也直接影響學(xué)生對老師的態(tài)度及信賴程度。作為一名老師不僅要教學(xué)生知識，還要教學(xué)生做人，要了解學(xué)生，要善于挖掘?qū)W生潛力，才能因勢利導(dǎo)，給學(xué)生創(chuàng)造自由發(fā)揮的空間，這就需要發(fā)揚“厚黑學(xué)”精神，與學(xué)生打交道是長時期和反復(fù)的過程，要做到厚而無形，黑而無色，厚黑至境，無所不成?？傊?，讀了此書后，讓我更加清楚了在教學(xué)工作中怎樣去與學(xué)生更好的溝通。相信在以后的生活、工作中一定會更加順利。后黑學(xué)讀后感篇六隨著電子產(chǎn)品的普及，年輕一代的我們漸漸丟棄了充滿墨香的書卷。實則“書中自有黃金屋”，書本可以讓我學(xué)到各種知識和能力。近期我靜心拜讀了李宗吾先生的《厚黑學(xué)》，從中有了一些小小的感悟?！逗窈趯W(xué)》撰于民國中西文化碰撞所成就的文壇奇葩李宗吾先生，其在書中表達出冠絕民國的文采、超越常人的思維以及讀書人內(nèi)在的一種狂傲。李宗吾先生以圣賢自居，評論天下達者，用以表達自己的“厚黑”學(xué)說。字面理解，“厚”就是臉皮厚，“黑”就是心眼黑，“厚黑學(xué)”就是修煉人的厚臉皮和心狠手辣。初次泛讀，這也確實是我最先感悟到的內(nèi)容，李宗吾先生筆下的內(nèi)容太過現(xiàn)實，對于社會上的交際手段剖析的太過赤裸，讓人敬畏，非“厚而黑”無法存活。但深入閱讀后，卻讓我對這個社會有了很大的啟迪，對自己的人生有了很大的感悟。為人處世，非有“厚”的功夫不可。如果為人內(nèi)向靦腆，不能忍受各種在處世交往中的屈辱，太過顧忌自己的虛榮心，就不能與朋友和敵人相處，更不可能抓住機會展示自己，即使自己才華出眾，也會淹沒在蕓蕓眾生之中。所以，這里的“厚”，相較于臉皮銅墻鐵壁，我認(rèn)為更應(yīng)該理解為誓不放手的堅持。立身社會，非有“黑”的手段不可。每個人只有在“厚”的基礎(chǔ)上努力展現(xiàn)自己的才華，嘗試每一種自己所能追求的理想，并抉擇出正確的人生目標(biāo)，斬去其余浪費生命的無效努力，才能在一生中贏得屬于自己的那一份幸福。所以，這里的“黑”，也不應(yīng)理解為不擇手段的放棄道德底線，而應(yīng)該理解為當(dāng)斷則斷的決絕?！熬恿⑸硖幨仑氋v而不移，威武而不屈，富貴而不淫”，所以只要我們本著仁愛處世、以寬待人的原則，堅持自己的信念，正確的選擇人生的方向，一定能在越來越復(fù)雜的社會中站穩(wěn)腳跟，一帆風(fēng)順。后黑學(xué)讀后感篇七李宗吾先生所撰《厚黑學(xué)》一書將人性的自私、陰暗拋之于書面，與傳統(tǒng)倫理道德、人性的真善美形成了鮮明對比，卻也道出了國人的處世之道，也是我國古時官場哲學(xué)的真實寫照?！逗窈趯W(xué)》一書將“厚黑”分為三種境界，初級階段為“厚如城墻，黑如煤炭”，而城墻雖厚，可用炮火攻破。煤炭雖黑，但顏色可憎，眾人棄而遠之；中級階段為“厚而硬，黑而亮”，此階段形色鮮明，旁人經(jīng)細(xì)心觀察便能察覺；終極階段則是“厚而無形，黑而無色”，晉升至此階段便可攻無不克、戰(zhàn)無不勝、銳不可擋，所向披靡?！逗窈趯W(xué)》這本書最初是在大學(xué)期間粗略讀過，再次讀這本書又有了新的感悟和見解。書中寫到：為人處世非有厚的功夫不可，如果為人內(nèi)向須腆，不能忍受在處事交往中的屈辱，太過于顧及自己的虛榮心，就不能夠與朋友和敵人相處，更不可能抓住機會展現(xiàn)自己，即使才智出眾也會淹沒在蕓蕓眾生中。所以我認(rèn)為李宗吾先生雖主張厚黑，卻也在強調(diào)世間的疾惡。再次讀這本書，我認(rèn)為厚黑并非臉皮厚心腸黑。所謂“厚”是指所有的人際關(guān)系都是錯綜復(fù)雜的利益交織關(guān)系，一個人對待事情的態(tài)度決定了其在利益網(wǎng)中的位置。人并無所謂的高尚與卑劣，只是各取所需罷了。把握住這一點就不會被道德約束，此為“厚”。所謂“黑”是指自己能夠意識到他人的所作所為是被利益驅(qū)使，而自己也能意識到自己正是在某種利益目標(biāo)的驅(qū)動下做出各種決定。因此，我對于“黑”的理解是已經(jīng)將這個世界的游戲規(guī)則了然于心，并能利用游戲規(guī)則為自己謀取相關(guān)利益，且思維并不被他人所知曉。對于我來說，更應(yīng)該重點學(xué)習(xí)“厚”，而不是“黑”。我對于“厚”的理解是在工作、學(xué)習(xí)、生活中臉皮要厚，對于不懂的東西要多問、多學(xué)習(xí)，咨詢、學(xué)習(xí)的過程中保持謙卑的態(tài)度，不要怕麻煩、不要怕犯錯誤、不要怕被批評，更不要怕承擔(dān)責(zé)任，這是自我成長的過程。在生活中處理朋友、親人之間的關(guān)系也是一樣的。與父母的代溝，與朋友的矛盾往往都在于缺乏溝通，有些事情會覺得說出來傷感情或者覺得難為情而選擇不說，缺乏了有效的溝通就為矛盾、代溝埋下了禍根。在我看來“厚”的另一個含義還在于落后并不可怕，當(dāng)學(xué)習(xí)或工作中落后于他人，或起步較晚都要不斷進取，在過程中不斷學(xué)習(xí)，不斷積累。總的來說，李宗吾先生對人性的理解和概括，打破了兩千多年的中國傳統(tǒng)文化思維，矛頭直指“人之初性本善”的文化模式，大膽揭露人性的黑暗面，以歷史人物為例論述“厚黑”，以“厚黑”解讀人性，以諸多思想解讀“厚黑”，并非是想讓人學(xué)習(xí)厚黑，而是讓人認(rèn)識厚黑。如果一個人的思想境界是“用厚黑以圖謀一己之私利，是極卑劣之行為；用厚黑以圖謀眾人公利，是至高無上的道德。”愿此“厚黑”如星星之火，普耀大眾。后黑學(xué)讀后感篇八書籍是人類進步的階梯。他能豐富人的視野，也能陶冶你的情操。每當(dāng)讀一本書的時候，都會被他的情節(jié)所吸引，在恍惚間置身其中。夢幻著自己就是這個主人公。去思索哈姆蕾特的“是生存還是毀滅”這個道理，去體會魯迅“這個世界上本沒有路，走的人多了也就形成了路”這個人生感言。很多時候，一本書能給人帶來無窮的影響。比如說，一本《阿Q正傳》讓我體會到社會底層人物生活的辛酸和苦辣，讓我了解到舊社會的思想是多么的封建和腐朽。更讓我明白了這個社會的現(xiàn)實，鞭策著我要去努力，去奮斗，去做一個時代的領(lǐng)跑者?！逗窈趯W(xué)》這本書，我認(rèn)為是我從小到大在所讀的書籍當(dāng)中讓我觸動最深的一本書。它讓我明白了人與人之間的復(fù)雜，也讓我懂得了許多做人和處事的道理。在如今這個現(xiàn)實的社會，有很多