成語(yǔ)故事知識(shí)解讀

成語(yǔ)故事知識(shí)解讀TOC\o"1-2"\h\u14370第一章走進(jìn)成語(yǔ)故事的世界 112260第二章成語(yǔ)故事中的智慧寶藏 19146第三章剖析經(jīng)典成語(yǔ)故事內(nèi)容 211287第四章我對(duì)成語(yǔ)故事的獨(dú)特感悟 218390第五章引用成語(yǔ)故事的原文論據(jù) 329889第六章從成語(yǔ)故事看文化傳承 320856第七章成語(yǔ)故事給予的啟示總結(jié) 49503第八章傳承成語(yǔ)文化的展望與建議 4第一章走進(jìn)成語(yǔ)故事的世界成語(yǔ)故事就像是一座巨大的文化寶庫(kù)，里面裝滿了我們祖先留下來(lái)的智慧結(jié)晶。這些故事從古代一直流傳到現(xiàn)在，它們存在于各種各樣的書籍中，像《成語(yǔ)故事大全》就是一本特別好的書，里面收集了眾多的成語(yǔ)故事。成語(yǔ)呢，一般都是由四個(gè)字組成，簡(jiǎn)潔卻又意義深遠(yuǎn)。比如說(shuō)“掩耳盜鈴”這個(gè)成語(yǔ)，它出自《呂氏春秋·自知》。故事講的是有一個(gè)人，他想偷別人家的鈴鐺，但是又怕鈴鐺響起來(lái)被人發(fā)覺(jué)。于是他就想出了一個(gè)特別愚蠢的辦法，把自己的耳朵捂住，以為這樣別人就聽不到鈴鐺的響聲了。這就形象地告訴我們，不要自欺欺人，以為自己做了壞事別人不知道，其實(shí)不過(guò)是在欺騙自己罷了。還有“刻舟求劍”這個(gè)成語(yǔ)，它源自《呂氏春秋·察今》。說(shuō)的是一個(gè)楚國(guó)人乘船渡江的時(shí)候，他的劍掉到水里了，他就在船舷上刻了個(gè)記號(hào)，等船靠岸了才從刻記號(hào)的地方下去找劍。江水一直在流，船也一直在動(dòng)，劍早就不在原來(lái)的地方了，這個(gè)故事讓我們知道事物是在不斷發(fā)展變化的，如果我們還用老一套的方法去處理問(wèn)題，那肯定是行不通的。通過(guò)這些成語(yǔ)故事，我們仿佛能穿越時(shí)空，看到古人的生活場(chǎng)景，了解他們的思維方式。第二章成語(yǔ)故事中的智慧寶藏成語(yǔ)故事里可藏著不少智慧寶藏呢。就拿“臥薪嘗膽”來(lái)說(shuō)吧，這個(gè)故事來(lái)自《史記·越王勾踐世家》。越王勾踐被吳王夫差打敗后，他并沒(méi)有一蹶不振，而是忍辱負(fù)重。他住在柴草堆上，每天都要嘗一嘗苦膽，用來(lái)提醒自己曾經(jīng)遭受的恥辱，激勵(lì)自己奮發(fā)圖強(qiáng)。經(jīng)過(guò)多年的努力，勾踐終于重新積聚力量，打敗了夫差。這個(gè)成語(yǔ)故事告訴我們，在面對(duì)困難和挫折的時(shí)候，我們要有堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力，不能輕易放棄。再看“負(fù)荊請(qǐng)罪”，它出自《史記·廉頗藺相如列傳》。藺相如因?yàn)橥觇禋w趙等功勞被趙王重用，這讓廉頗很不服氣，想要羞辱藺相如。但藺相如為了國(guó)家利益，處處避讓廉頗。廉頗知道后，深感自己的錯(cuò)誤，于是背著荊條到藺相如府上請(qǐng)罪。這個(gè)故事體現(xiàn)了藺相如的大度寬容和廉頗的知錯(cuò)能改，也讓我們明白為了大局著想，應(yīng)該摒棄個(gè)人恩怨。這些智慧就像一顆顆璀璨的星星，在成語(yǔ)故事的星空中閃耀，給我們現(xiàn)代人的生活和為人處世提供了很好的借鑒。第三章剖析經(jīng)典成語(yǔ)故事內(nèi)容咱們來(lái)深入剖析一下“畫蛇添足”這個(gè)經(jīng)典的成語(yǔ)故事。這個(gè)故事在《戰(zhàn)國(guó)策·齊策二》中有記載。說(shuō)的是楚國(guó)的幾個(gè)人得到了一壺酒，大家商量說(shuō)，這壺酒幾個(gè)人喝不夠，一個(gè)人喝又有余。于是有人提議在地上畫蛇，誰(shuí)先畫好誰(shuí)就喝這壺酒。有一個(gè)人畫得特別快，他畫完蛇后，看到別人還沒(méi)畫完，就自作聰明地給蛇添上了腳。可是蛇本來(lái)是沒(méi)有腳的，就在他給蛇添腳的時(shí)候，別人已經(jīng)畫好蛇把酒喝掉了。這個(gè)故事生動(dòng)地展現(xiàn)了多此一舉的愚蠢行為。它提醒我們做事情要恰到好處，不要做那些不必要的多余的事情。就像我們寫作文一樣，如果已經(jīng)把觀點(diǎn)表達(dá)清楚了，就不要再畫蛇添足地加一些無(wú)關(guān)緊要的話進(jìn)去。還有“濫竽充數(shù)”這個(gè)成語(yǔ)故事，它來(lái)自《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》。齊宣王喜歡聽三百人一起吹竽，南郭先生不會(huì)吹竽，卻混在樂(lè)隊(duì)里充數(shù)。等到齊湣王繼位，他喜歡聽一個(gè)一個(gè)地吹竽，南郭先生就只好灰溜溜地逃走了。這個(gè)故事告訴我們，沒(méi)有真本事，靠蒙混過(guò)關(guān)是不能長(zhǎng)久的，我們要有真才實(shí)學(xué)才能在社會(huì)上立足。第四章我對(duì)成語(yǔ)故事的獨(dú)特感悟我覺(jué)得成語(yǔ)故事不僅僅是一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單的故事，它們更像是一面鏡子，能映照出我們自己的行為和思想。拿“守株待兔”來(lái)說(shuō)，這個(gè)故事大家都很熟悉，它出自《韓非子·五蠹》。那個(gè)農(nóng)夫因?yàn)榕既粨斓搅艘恢蛔菜涝跇錁渡系耐米?，就整天守在樹樁旁，不再去勞作，希望還能有兔子自動(dòng)送上門來(lái)。從這個(gè)故事中我感悟到，人不能總是心存僥幸，想要不勞而獲。在生活中，我們常常會(huì)看到一些人，他們不愿意努力工作，總是期待著有一天好運(yùn)會(huì)突然降臨到自己頭上，就像那個(gè)守株待兔的農(nóng)夫一樣，這是非常不現(xiàn)實(shí)的。再看“葉公好龍”這個(gè)成語(yǔ)故事，源自漢代劉向的《新序·雜事五》。葉公表面上非常喜歡龍，家里到處都畫著龍、刻著龍，可是當(dāng)真正的龍出現(xiàn)的時(shí)候，他卻嚇得要死。這讓我想到有些人，他們總是說(shuō)自己喜歡某種東西或者某種理念，但當(dāng)真正要去面對(duì)、去實(shí)踐的時(shí)候，卻退縮了。成語(yǔ)故事就這樣，通過(guò)生動(dòng)的情節(jié)，讓我們對(duì)自己的行為和心理有了更深刻的認(rèn)識(shí)。第五章引用成語(yǔ)故事的原文論據(jù)成語(yǔ)故事中的原文能夠給我們很多有力的論據(jù)。就以“精衛(wèi)填海”為例，它出自《山海經(jīng)·北山經(jīng)》，原文是“炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海?！边@個(gè)故事講述了女娃溺死在東海后化為精衛(wèi)鳥，不斷銜著木石去填海的悲壯事跡。在我們闡述關(guān)于堅(jiān)持、毅力或者不畏艱難的觀點(diǎn)時(shí)，“精衛(wèi)填海”的原文就可以作為很好的論據(jù)。比如說(shuō)，我們?cè)趯懸黄P(guān)于在學(xué)習(xí)或者工作中遇到困難不應(yīng)放棄的文章時(shí)，就可以這樣寫：正如《山海經(jīng)·北山經(jīng)》中所說(shuō)的“炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海?！本l(wèi)鳥面對(duì)浩瀚的東海，沒(méi)有絲毫的畏懼，它憑借著自己的力量，日復(fù)一日地銜木石填海，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中也應(yīng)該有這種堅(jiān)持不懈的精神，不被困難所嚇倒。再比如“夸父逐日”，原文為“夸父與日逐走，入日?？视蔑嫞嬘诤游?；河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林?！痹谡撌鲫P(guān)于追求夢(mèng)想或者挑戰(zhàn)極限的話題時(shí)，夸父逐日的原文就可以派上用場(chǎng)。我們可以說(shuō)，夸父敢于追逐太陽(yáng)，即使面臨著死亡的危險(xiǎn)也毫不退縮，他的這種精神激勵(lì)著我們?nèi)ビ赂业刈非笞约旱膲?mèng)想，挑戰(zhàn)自己的極限。第六章從成語(yǔ)故事看文化傳承成語(yǔ)故事是文化傳承的重要載體。很多成語(yǔ)故事都反映了古代的社會(huì)風(fēng)貌、文化習(xí)俗等。例如“禮賢下士”這個(gè)成語(yǔ)，它體現(xiàn)了中國(guó)古代重視人才的文化傳統(tǒng)。像戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟嘗君，他廣納賢才，對(duì)待門客非常尊重，不管門客出身如何，只要有才能他都會(huì)給予優(yōu)厚的待遇。這一傳統(tǒng)在成語(yǔ)故事中得以傳承，并且一直影響著后世。還有“三顧茅廬”這個(gè)成語(yǔ)故事，它來(lái)自《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》。劉備為了請(qǐng)諸葛亮出山相助，三次親自到諸葛亮居住的茅廬拜訪。這個(gè)故事不僅體現(xiàn)了劉備對(duì)人才的渴求，也展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)賢能之士的敬重。這些成語(yǔ)故事在口口相傳的過(guò)程中，將古代的文化價(jià)值觀傳遞給一代又一代的人。我們現(xiàn)在依然可以從這些成語(yǔ)故事中感受到古人對(duì)于人才、對(duì)于智慧的重視，這就是文化傳承的力量。它就像一條無(wú)形的紐帶，把我們現(xiàn)代人和古代的文化聯(lián)系起來(lái)。第七章成語(yǔ)故事給予的啟示總結(jié)成語(yǔ)故事給予我們的啟示是多方面的。從為人處世的角度來(lái)看，“和而不同”這個(gè)成語(yǔ)就很有意義。它告訴我們，在人際交往中，要能夠與他人和諧相處，但同時(shí)也要保持自己的個(gè)性和觀點(diǎn)。就像孔子所說(shuō)的“君子和而不同，小人同而不和”。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)或者社會(huì)中，大家的想法不可能完全一致，如果每個(gè)人都能尊重他人的意見(jiàn)，同時(shí)又不隨波逐流，那這個(gè)團(tuán)隊(duì)或者社會(huì)就會(huì)充滿活力。從對(duì)待困難的態(tài)度上，“破釜沉舟”給了我們很大的鼓舞。這個(gè)成語(yǔ)故事源于《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，項(xiàng)羽在巨鹿之戰(zhàn)中，為了鼓舞士氣，下令把渡河的船鑿穿沉入河底，把做飯用的鍋砸個(gè)粉碎，表示有進(jìn)無(wú)退、一定要奪取勝利的決心。這啟示我們?cè)诿鎸?duì)困難的時(shí)候，要有破釜沉舟的勇氣，不能瞻前顧后。從道德修養(yǎng)方面，“誠(chéng)實(shí)守信”是很多成語(yǔ)故事強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，像“一諾千金”這個(gè)成語(yǔ)，說(shuō)的就是季布非常講信用，答應(yīng)的事情一定會(huì)做到，人們都說(shuō)“得黃金百斤，不如得季布一諾”。這提醒我們?cè)谏钪幸鲆粋€(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，因?yàn)檎\(chéng)信是做人的根本。第八章傳承成語(yǔ)文化的展望與建議為了更好地傳承成語(yǔ)文化，我們可以從很多方面入手。在教育方面，學(xué)?？梢栽黾映烧Z(yǔ)故事的教學(xué)內(nèi)容。比如說(shuō)，在語(yǔ)文課堂上，老師可以專門開設(shè)成語(yǔ)故事賞析課，深入講解成語(yǔ)故事的內(nèi)涵、來(lái)源以及它背后的文化意義。還可以組織成語(yǔ)故事比賽，讓學(xué)生們通過(guò)講述、表演成語(yǔ)故事等方式，更加深入地了解成語(yǔ)文化。在家庭中，家長(zhǎng)也可以多給孩子