歷史的溫度讀后感1500

歷史的溫度讀后感1500歷史的溫度讀后感1500篇一一口氣讀完了5本《歷史的溫度》，書(shū)中集結(jié)了上百個(gè)故事。每個(gè)故事都有兩面性存在，而非單純的從表面習(xí)得。每個(gè)故事后面都會(huì)有作者的評(píng)語(yǔ)，有時(shí)有共鳴，有時(shí)有感慨！而“溫度”這一詞在本系列書(shū)中體現(xiàn)的淋漓盡致。更是讓我體驗(yàn)了他們的部分人生，身臨其境，感慨萬(wàn)千！雖然我很健忘，讀完一本書(shū)忘的也差不多了，但是在這過(guò)程中，能體會(huì)到各個(gè)人物的不同面，會(huì)讓我的情緒有起伏，這就是閱讀的意義所在。我一直認(rèn)為，我們需要做一個(gè)善良的人，做一個(gè)懂得感恩的人，歷史上所存有的溫度，恰好可以給我們?cè)俅螌W(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，以此來(lái)端正自己的所思所想。一段段歷史，一個(gè)個(gè)故事。有淚目，有感慨，有憤怒，這就是此書(shū)的溫度所在！浩瀚千年的歷史長(zhǎng)河之中，總有那么些人選擇錯(cuò)誤方向或是出賣(mài)自己良心，后人不光要讀懂他們的錯(cuò)誤，也要讀懂出現(xiàn)錯(cuò)誤的原因，以史為鑒，讓我們?cè)谇靶械倪^(guò)程中不要再犯同樣的錯(cuò)誤！優(yōu)良的品德，愛(ài)國(guó)的情懷，投身世界和平的決心，同樣值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和堅(jiān)持！是非對(duì)錯(cuò)，經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的洗滌，早已人盡皆知，我們要做的就是不忘初心，砥礪前行！歷史的溫度讀后感1500篇二一直以來(lái)歷史都是我很喜歡的學(xué)科。在我看來(lái)，人生其實(shí)就是一出戲，每個(gè)人都在演出著自己的故事。讀歷史其實(shí)就是讀別人的人生，看過(guò)去不同的人演繹不同的人生大戲。與其費(fèi)時(shí)費(fèi)心的去看熒幕上虛構(gòu)出來(lái)的故事劇本，不如看真實(shí)人物的故事來(lái)的痛快。歷史可并不單單只是用冷冰冰的文字來(lái)表述的內(nèi)容，既然歷史是由人來(lái)演繹的，那么就必然有其溫暖人性的一面，必然是有溫度的?！稓v史的溫度》一書(shū)中匯集了多個(gè)我們聽(tīng)說(shuō)過(guò)或是沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的歷史故事，其中既有知名歷史人物故事的講述，也有逸聞趣事的演繹，更有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)事件的評(píng)說(shuō)?；蛟S之前許多人已經(jīng)從知名公眾號(hào)“饅頭說(shuō)”中讀到過(guò)其中的一部分文章，熟悉并了解作者張瑋的歷史故事講述風(fēng)格。相對(duì)于歷史教科書(shū)上冰冷嚴(yán)肅的敘述，作者講歷史故事的語(yǔ)調(diào)則更為溫暖許多。小時(shí)候讀歷史，總要把其中所涉及到的歷史人物分出個(gè)是非曲直，認(rèn)為好人就是好人，壞蛋就是壞蛋。長(zhǎng)大后經(jīng)歷的事情多了，才發(fā)現(xiàn)其實(shí)歷史并沒(méi)有看上去那么簡(jiǎn)單，同樣的一段歷史，一位人物，如果你換一個(gè)角度來(lái)看來(lái)分析，或許你就會(huì)有不一樣的感覺(jué)。作者正是抓住了這一點(diǎn)，將歷史背后所隱藏的東西深入的剖析出來(lái)，多個(gè)角度的進(jìn)行評(píng)價(jià)與分析，身臨其境盡可能的去客觀評(píng)述歷史上那些曾經(jīng)的過(guò)往。歷史不僅僅是那些由時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果這些記敘文六要素所組成的平淡講述，他應(yīng)該被寫(xiě)的很精彩，很感人。作者在自己的書(shū)中賦予歷史情感與溫度，使得讀者在閱讀這些歷史故事時(shí)，能夠切實(shí)感受到那些歷史人物的真實(shí)與溫暖。你會(huì)隨著這些歷史故事中的人物一起悲，一起喜，一起哀，一起愁，那些熱血、那些過(guò)往，那些故事、那些人物都因?yàn)樽髡呤种械墓P而被賦予以鮮活，將那些有血有肉的人物再現(xiàn)與我們面前。歷史是很精彩的，歷史是很好看的，歷史更是有溫度的。歷史的溫度讀后感1500篇三歷史，是需要細(xì)節(jié)的。讀書(shū)的時(shí)候，勾陳起某件史實(shí)，總會(huì)想起來(lái)小時(shí)候那些歷史課本中讓人頭疼的時(shí)間、地點(diǎn)、事件，干巴巴，冷冰冰，背誦記憶起來(lái)是如此痛苦，及至年長(zhǎng)，讀得越多，閱歷漸深，越是感慨唏噓不已。曾經(jīng)以為，“演戲的人假正經(jīng)，看戲的人最無(wú)情?！碑?dāng)所有歷史的細(xì)節(jié)，都化為無(wú)端揣測(cè)，故紙堆里，那一雙眼睛，散發(fā)著幽幽的光芒，深邃又恐懼，溫情又冷峻，神秘而無(wú)解。那光芒，終究一點(diǎn)點(diǎn)黯淡下去。罵名也好，美名也罷，才知道，能在浩如煙海的史書(shū)留名是何等難得，那一個(gè)個(gè)畢生只可以仰望的名字背后，也有鮮活如我們見(jiàn)到的每一個(gè)人一樣，有著每一秒的呼吸，每一天的柴米油鹽，每一世的生老病死。張瑋的《歷史的溫度》為那些干巴巴冷冰冰的，成為知識(shí)重點(diǎn)和歷史脈絡(luò)的人物注入了鮮活的血肉。比如本書(shū)第一篇：《大家都稱(chēng)她為“夫人”，但又有多少人真正理解她》，她寫(xiě)到的不幸婚姻，這立時(shí)讓我想到南宋的李清照?！锻翘煅臏S落人，中外古今蓋如此》。比如他寫(xiě)《愛(ài)迪生的側(cè)面》，原來(lái)電燈并非愛(ài)迪生發(fā)明，他只不過(guò)是買(mǎi)來(lái)發(fā)明產(chǎn)權(quán)將其大規(guī)模推廣使用而已，而且和這個(gè)細(xì)節(jié)消失在歷史書(shū)里的還有愛(ài)迪生人性中失敗和陰暗的一面。比如他寫(xiě)杜月笙和戴笠，那些被無(wú)數(shù)人在隱秘的角落里獨(dú)自揣摩卻在無(wú)數(shù)生活事實(shí)中操練其心術(shù)的人。讀到精彩處，忍不住擂拳，當(dāng)浮一大白。同作為一個(gè)寫(xiě)作人，我更想談一談這些爆款文走紅背后的原因。如果把一篇文章比作一個(gè)人，那么標(biāo)題和人的容貌是在具有很大的相似性，在這個(gè)“以貌取人”和“標(biāo)題為王”的時(shí)代，一個(gè)好的標(biāo)題，在很大程度上注定了一篇文章可以傳播多遠(yuǎn)。以左宗棠為例，假如讓歷史教授去寫(xiě)同樣的問(wèn)題，他可能會(huì)這樣擬標(biāo)題：《左宗棠發(fā)跡史實(shí)略考及收復(fù)新疆記》，這種客觀、學(xué)術(shù)、深入的論文，雖具普世價(jià)值卻毫無(wú)趣味，在很大程度上成了阻礙普通大眾閱讀的障礙，翻開(kāi)書(shū)皮，打到第一頁(yè)、閱三行而敗退。放在張瑋手里，他的標(biāo)題則是這樣的《一個(gè)被低估的大“V”的成長(zhǎng)之路》，以及《一個(gè)63歲的老頭，是怎么收復(fù)166萬(wàn)平方公里國(guó)土的？》。這種泛娛樂(lè)化的閱讀登時(shí)激起人們心中的窺私欲。但張瑋絕不是一味嘩眾取寵，靠換取點(diǎn)擊量為生。比如他一直想寫(xiě)的劉翔，新聞?dòng)浾邥?huì)在第一時(shí)間拋出各種解讀版本：諸如《快訊：劉翔意外退賽》，還有《劉翔退賽另有隱情？》以及《獨(dú)家專(zhuān)訪：劉翔感慨揭秘當(dāng)年兩次因傷退賽內(nèi)情》。張瑋不是，他寫(xiě)，《我認(rèn)識(shí)一個(gè)男人，叫劉翔》。這個(gè)被劉翔稱(chēng)作“瑋哥”的可以睡在劉翔房里閑聊侃大山的男人，有著和一個(gè)命運(yùn)大起大落的男人之間惺惺相惜的感情。明代吳從先讀書(shū)小品《賞心樂(lè)事》上說(shuō)：“讀史宜映雪，以瑩玄鑒；讀子宜伴月，以寄遠(yuǎn)神；讀佛書(shū)宜對(duì)美人，以挽墮空?！边@樣如水的秋日的早晨或者如墨的秋日的深夜，讀那些史實(shí)久遠(yuǎn)的文字，窺探一番名人隱私和心曲，未嘗不是件賞心樂(lè)事。歷史從未遠(yuǎn)去。有人心的地方，即江湖。歷史的溫度讀后感1500篇四古人曾說(shuō)：“以鏡為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替?！笨蓺v史是什么哪？我們所看到的歷史又有幾分真實(shí)？其實(shí)歷史是萬(wàn)花筒，每個(gè)人看到的不同，每個(gè)角度看到的也不同！有的人看到了殘酷，有的人看到了溫情，有的人看到了殺戮，有的人看到了救贖，有的人看見(jiàn)了別人，有的人看見(jiàn)了自己，有的人假作真，有的人真作假……這本書(shū)以第三者的角度，對(duì)每一件歷史趣事娓娓道來(lái)，風(fēng)趣的文字讓原本枯燥的歷史變得活色生香，使得看似由時(shí)間、地點(diǎn)和一連串?dāng)?shù)據(jù)組成的歷史事件，變成有血有肉、有人性、有真的性情的人組成的故事！歷史不再是冷冰冰、生人勿近的，而是變得有趣、有溫度，是暖暖的，鮮活的！歷史的發(fā)展總是偶然中藏著必然。對(duì)于處在歷史長(zhǎng)河中的人物，后來(lái)的我們是沒(méi)有資格站在上帝的視角去評(píng)議的，只能了解歷史、尊重歷史，然后以史為鑒。每個(gè)靈魂都有其過(guò)錯(cuò)和美德。兼聽(tīng)則明，偏信則暗。很多時(shí)候我們以為的并不是我們以為的那樣，所以，當(dāng)我們少了些自以為是會(huì)對(duì)事物發(fā)展以及人物有更客觀更理性的認(rèn)知。思維的廣角度決定了我們的認(rèn)知高度與層次，所謂眼界與見(jiàn)識(shí)皆與思維方式脫不了干系，培養(yǎng)自我的多維視角對(duì)于我們更好地生活頗有助益。博觀而約取，像張伯苓先生提出的南開(kāi)校訓(xùn)那樣：允公允能，日新月異。穿越歷史發(fā)現(xiàn)奇跡都是有信仰的人創(chuàng)造的。一如電影《少年派的奇幻漂流》里