2025年外研版2024選擇性必修3歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年外研版2024選擇性必修3歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷927考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”“王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁”“一寸丹心圖報(bào)國(guó),兩行清淚為思親”“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”。這些詩(shī)句表明中華民族歷來(lái)具有()A.勤勞勇敢的精神B.耕讀情懷C.艱苦奮斗的精神D.家國(guó)情懷2、1952年；新中國(guó)初期對(duì)高校進(jìn)行了大規(guī)模的院系調(diào)整，下表是部分調(diào)整的院校數(shù)據(jù)。據(jù)此可知，院系調(diào)整。

。項(xiàng)目。

調(diào)整前。

調(diào)整后。

高?？倲?shù)。

211所。

182所。

綜合大學(xué)。

55所。

13所。

工科院校。

33所。

39所。

師范院校。

12所。

32所。

農(nóng)林院校。

17所。

29所。

A.適應(yīng)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的需要B.建成了學(xué)科專業(yè)齊全的院校體系C.完成了教育的社會(huì)主義改造D.提高了廣大工農(nóng)群眾的文化水平3、閱讀下表內(nèi)容；據(jù)此可知。

。帝國(guó)。

統(tǒng)治方式。

秦朝。

皇帝制度；三公九卿、郡縣制。

羅馬帝國(guó)。

元首制；行省制。

印加帝國(guó)。

國(guó)王；四大政區(qū)。

A.人類文明具有多樣性B.集權(quán)政治是古代世界普遍選擇C.人類文明進(jìn)程具有規(guī)律性D.三大古代文明具有一定淵源4、有學(xué)者認(rèn)為，洛可可藝術(shù)風(fēng)格和中國(guó)古代文化的契合，其秘密即在于這種纖細(xì)入微的情調(diào)，以淡色的瓷器，色彩飄逸的閃光絲綢的美化的表現(xiàn)形式，在溫文爾雅的十八世紀(jì)歐洲社會(huì)面前，揭露了一個(gè)他們樂(lè)觀地早已夢(mèng)寐以求的幸福生活的前景。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)A.歐洲社會(huì)生活水平低下B.中國(guó)積極開(kāi)拓海外市場(chǎng)C.商品貿(mào)易促進(jìn)文化交流D.西方文化開(kāi)始傳入中國(guó)5、有專家指出：“21世紀(jì)人類面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，人與自然、人與社會(huì)、人與人、異質(zhì)文明之間，這些‘關(guān)系’依然嚴(yán)峻地關(guān)系著人類命運(yùn)能否和諧共榮?！泵鎸?duì)這些挑戰(zhàn)，我國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上展示出新的中國(guó)風(fēng)范是（）A.兼濟(jì)天下B.和合共生C.為政以德D.天人合一6、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，有人批評(píng)中醫(yī)不懂人體結(jié)構(gòu)，管理松散，肯定西醫(yī)考試錄取醫(yī)生，精于解剖。李鴻章認(rèn)為中西醫(yī)有別，希望“合中西之說(shuō)而會(huì)其通”。這表明當(dāng)時(shí)A.中體西用思想日益盛行B.西學(xué)在中國(guó)的影響擴(kuò)大C.中西醫(yī)融合的趨勢(shì)加速D.傳統(tǒng)觀念影響社會(huì)進(jìn)步評(píng)卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)7、史實(shí)：荷馬史詩(shī)反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌；人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)。

推論：荷馬史詩(shī)是歐洲第一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共5題，共10分)8、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料一第二章大地之子——李四光努力向?qū)W，蔚為國(guó)用；艱難回國(guó)路，滿腔報(bào)國(guó)情；甩掉“貧油國(guó)”的帽子第四章袁隆平——雜交水稻之父動(dòng)蕩流離的童年；兩次重大的選擇；安江農(nóng)校來(lái)了一位大學(xué)生；禾下乘涼夢(mèng)成真第五章兩彈元?jiǎng)住嚰谙壬倌炅ブ?；西南?lián)大物理系；娃娃博士；青春熱血揮灑戈壁第八章中國(guó)申奧的見(jiàn)證人——何振梁不卑不亢，為國(guó)家尊嚴(yán)而斗爭(zhēng)；有禮有節(jié)，縱橫世界體壇；追夢(mèng)奧運(yùn)——摘編自劉世英《10位功勛人物的奇跡背后》材料二所謂家國(guó)同構(gòu)，移家為國(guó)，移孝為忠，進(jìn)而在家國(guó)之上，擴(kuò)展為一種公天下的世界意識(shí)。這使中國(guó)人的世界觀或天下觀成為一種本于家國(guó)同時(shí)又大干家國(guó)或高于家國(guó)的世界意識(shí)，使得中國(guó)人的價(jià)值觀內(nèi)蘊(yùn)著一種對(duì)人類命運(yùn)共同體的倫理自覺(jué)?！锖Ｆ健稄募覈?guó)天下到命運(yùn)共同體》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括新中國(guó)成立后愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)及其意義。

（2）據(jù)材料二，指出“家國(guó)同構(gòu)”的新內(nèi)涵。綜合上述材料，談?wù)勑聲r(shí)代強(qiáng)調(diào)家國(guó)情懷的現(xiàn)實(shí)意義。9、閱讀材料；完成下列要求。

材料一1929年10月，美國(guó)爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。長(zhǎng)期蕭條的農(nóng)業(yè)部門和受到嚴(yán)重打擊的工業(yè)企業(yè)同時(shí)強(qiáng)烈要求增加關(guān)稅保護(hù)。1930年，美國(guó)出臺(tái)了有名的《斯穆特－霍利關(guān)稅法》，對(duì)兩萬(wàn)多種進(jìn)口產(chǎn)品征收高額關(guān)稅。這項(xiàng)法律的出臺(tái)引起了世界各國(guó)的報(bào)復(fù)，各國(guó)對(duì)進(jìn)口都采取嚴(yán)管，競(jìng)相提高關(guān)稅，以保護(hù)本國(guó)產(chǎn)業(yè)，引發(fā)了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的國(guó)際貿(mào)易戰(zhàn)。——《經(jīng)濟(jì)危機(jī)下的貿(mào)易保護(hù)主義》材料二關(guān)貿(mào)總協(xié)定是人類為建立世界多邊貿(mào)易體系而進(jìn)行的第一次大規(guī)模的、曠日持久的成功試驗(yàn)。它證明，通過(guò)法律與政治相結(jié)合的方式，人類不僅可以切實(shí)可行地協(xié)調(diào)與管制各國(guó)政府的貿(mào)易政策行為，而且必將能夠?qū)崿F(xiàn)國(guó)際貿(mào)易關(guān)系中規(guī)則取向的國(guó)際貿(mào)易政策對(duì)實(shí)力取向的國(guó)家貿(mào)易政策的勝利?！蛾P(guān)貿(mào)總協(xié)定的歷史地位》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)；分析經(jīng)濟(jì)危機(jī)與貿(mào)易保護(hù)之間的關(guān)系。

（2）關(guān)貿(mào)總協(xié)定的宗旨是什么？根據(jù)材料一、二和所學(xué)知識(shí)指出，關(guān)貿(mào)總協(xié)定的達(dá)成反映出二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)有哪些？10、【移民與社會(huì)發(fā)展】材料一黑人的第一次大遷徙始于一戰(zhàn)爆發(fā)后的1916年，到1929年大危機(jī)爆發(fā)后遷徙開(kāi)始減緩。約150萬(wàn)黑人由南部農(nóng)村遷往城市。這些黑人主要從佛羅里達(dá)、佐治亞、南卡羅來(lái)納和弗吉尼亞等州遷出，主要遷往東北部與中西部——這與一戰(zhàn)期間和20年代這兩個(gè)地區(qū)的工業(yè)發(fā)展密切相關(guān)。二戰(zhàn)后遷徙黑人中人數(shù)最多的年齡段仍為20-24歲，占遷徙人口總數(shù)的19%。遷徙黑人的男女性別比率為107∶100，而同期美國(guó)黑人男女的總體性別比率為93∶100。遷徙者的性別比率因遷徙距離之遠(yuǎn)近而有差異，一般來(lái)說(shuō)，遷徙得越遠(yuǎn)，男性所占的比例越大。這一時(shí)期，如在25—29歲的遷徙者中，有12%的人受過(guò)高等教育。黑人的第一次大遷徙始于一戰(zhàn)爆發(fā)后的1916年，到1929年大危機(jī)爆發(fā)后遷徙開(kāi)始減緩。約150萬(wàn)黑人由南部農(nóng)村遷往城市。這些黑人主要從佛羅里達(dá)、佐治亞、南卡羅來(lái)納和弗吉尼亞等州遷出，主要遷往東北部與中西部——這與一戰(zhàn)期間和20年代這兩個(gè)地區(qū)的工業(yè)發(fā)展密切相關(guān)。二戰(zhàn)后遷徙黑人中人數(shù)最多的年齡段仍為20-24歲，占遷徙人口總數(shù)的19%。遷徙黑人的男女性別比率為107∶100，而同期美國(guó)黑人男女的總體性別比率為93∶100。遷徙者的性別比率因遷徙距離之遠(yuǎn)近而有差異，一般來(lái)說(shuō)，遷徙得越遠(yuǎn)，男性所占的比例越大。這一時(shí)期，如在25—29歲的遷徙者中，有12%的人受過(guò)高等教育。——摘編自胡錦山《美國(guó)研究》1930年居住在北部各地區(qū)的黑人一半來(lái)自南部。北部城市——紐約、費(fèi)城、芝加哥、底特律等城市黑人聚居區(qū)形成。這些城市的黑人人口超過(guò)了南部幾個(gè)大城市，成為美國(guó)黑人最多的城市。一批新興黑人中產(chǎn)階級(jí)以紐約哈萊姆黑人區(qū)為中心開(kāi)展了一場(chǎng)旨在通過(guò)藝術(shù)作品反映黑人心聲、表達(dá)黑人民族自豪感和黑人改造美國(guó)的決心的運(yùn)動(dòng)。在馬庫(kù)斯·加維領(lǐng)導(dǎo)下興起的黑人民族主義運(yùn)動(dòng)，主張“回非洲去”，建立一個(gè)強(qiáng)大的黑人國(guó)家，反映了城市黑人渴望擺脫種族主義枷鎖的強(qiáng)烈愿望，成為60年代“黑人權(quán)利”運(yùn)動(dòng)的先聲。材料二1930年居住在北部各地區(qū)的黑人一半來(lái)自南部。北部城市——紐約、費(fèi)城、芝加哥、底特律等城市黑人聚居區(qū)形成。這些城市的黑人人口超過(guò)了南部幾個(gè)大城市，成為美國(guó)黑人最多的城市。一批新興黑人中產(chǎn)階級(jí)以紐約哈萊姆黑人區(qū)為中心開(kāi)展了一場(chǎng)旨在通過(guò)藝術(shù)作品反映黑人心聲、表達(dá)黑人民族自豪感和黑人改造美國(guó)的決心的運(yùn)動(dòng)。在馬庫(kù)斯·加維領(lǐng)導(dǎo)下興起的黑人民族主義運(yùn)動(dòng)，主張“回非洲去”，建立一個(gè)強(qiáng)大的黑人國(guó)家，反映了城市黑人渴望擺脫種族主義枷鎖的強(qiáng)烈愿望，成為60年代“黑人權(quán)利”運(yùn)動(dòng)的先聲。

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括美國(guó)黑人大遷徙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。

(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析黑人大遷徙運(yùn)動(dòng)對(duì)美國(guó)社會(huì)的影響。11、閱讀材料，完成下列要求。材料我國(guó)古代進(jìn)行過(guò)不斷的海外移民（這里所謂的“海外移民”是指向我國(guó)當(dāng)代版圖以外地區(qū)的人口遷移）。我國(guó)的海外移民早在先秦時(shí)期就開(kāi)始了。周武王克殷后封箕子于朝鮮，箕子必當(dāng)隨帶一批移民前往。這可能是我國(guó)較早的海外移民。我國(guó)古代進(jìn)行過(guò)不斷的海外移民（這里所謂的“海外移民”是指向我國(guó)當(dāng)代版圖以外地區(qū)的人口遷移）。我國(guó)的海外移民早在先秦時(shí)期就開(kāi)始了。周武王克殷后封箕子于朝鮮，箕子必當(dāng)隨帶一批移民前往。這可能是我國(guó)較早的海外移民。秦祚雖短，但其海外移民卻不少。據(jù)說(shuō)徐福為了逃避秦始皇的暴虐統(tǒng)治，詐為秦始皇尋找長(zhǎng)生不老之藥而率領(lǐng)三千童男童女與百工五谷移居日本，為日本的社會(huì)發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。又據(jù)《三國(guó)志》記載：“辰韓在馬韓之東，其者老傳世，自言古之亡人避秦役來(lái)適韓國(guó)?！边@說(shuō)明秦代已有中國(guó)人移居朝鮮半島。我國(guó)古代的突厥人被唐王朝擊潰后，其一部于公元8一11世紀(jì)經(jīng)中亞進(jìn)入小亞細(xì)亞，同當(dāng)時(shí)的希臘人、波斯人和亞美尼亞人長(zhǎng)期融合，形成土耳其人，并于公元14世紀(jì)建立起橫跨歐亞非的大帝國(guó)。我國(guó)古代的蒙古人伴隨著軍事征服移居亞洲和歐洲各地，雖然移民后與當(dāng)?shù)厝送耍麄儗?duì)世界歷史的發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。明清以來(lái)，“閩、粵之輕生往海外者，冒風(fēng)濤、蹈覆溺而不顧，良由生齒日繁地狹人稠，故無(wú)地?zé)o家之人，一往海外，鮮回家者。”這種鋌而走險(xiǎn)，違禁出走海外謀生的尤以福建、廣東人向東南亞移民為最多。這些海外移民主觀上是為了改善個(gè)體的生存環(huán)境，但客觀上卻為中外文化交流和促進(jìn)遷入國(guó)的社會(huì)發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括我國(guó)古代海外移民的特征。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明我國(guó)古代海外移民的影響。——摘編自丁鼎、王明華《中國(guó)古代移民述論》12、人口跨區(qū)域的轉(zhuǎn)移史。

材料一1492年；哥倫布到達(dá)美洲，此后，西歐國(guó)家爭(zhēng)相在美洲進(jìn)行殖民擴(kuò)張和掠奪，造成印第安人大批死亡。歐洲殖民者擄掠非洲黑人，販賣到美洲為奴。歐洲人因各種原因也大批遠(yuǎn)涉重洋，到達(dá)美洲。隨著西方工業(yè)化的開(kāi)展，對(duì)原材料需求以及金礦的發(fā)現(xiàn)，英國(guó)及歐洲其他國(guó)家的人不斷來(lái)到澳大利亞和新西蘭。明清時(shí)期，中國(guó)東南沿海地區(qū)“生齒日重，地狹人稠”。鄭和下西洋之后，東南沿海民眾不斷前往東南亞；印度洋一帶謀生，這一現(xiàn)象被稱為“下南洋”。19世紀(jì)，東南亞錫礦的開(kāi)發(fā)，橡膠園的開(kāi)辟，北美、澳洲、南非的金礦開(kāi)采和鐵路建設(shè)，南美洲種植園的拓展等，都需要大量的勞力。19世紀(jì)30年代，由英國(guó)殖民統(tǒng)治者組織首批印度“契約勞工”到達(dá)海外，此后，印度人大規(guī)模前往海外。1860年，清政府被迫允許列強(qiáng)在中國(guó)招募華工出國(guó)，形成了前往美洲及大洋洲的“苦力貿(mào)易”。19世紀(jì)末，拉美國(guó)家鼓勵(lì)外國(guó)移民進(jìn)入，日本地少人多，很多人為改變命運(yùn)移民拉美。

材料二16—20世紀(jì)世界人口的跨地域轉(zhuǎn)移路線圖。

（1）讀上圖；分別指出歐洲與亞洲人口跨地域轉(zhuǎn)移到哪些地區(qū)？

（2）人口的跨地域轉(zhuǎn)移與時(shí)代背景有密切關(guān)系，結(jié)合所學(xué)分析歐亞人口轉(zhuǎn)移不同方向的歷史原因。評(píng)卷人得分四、論述題(共3題，共12分)13、閱讀材料；回答問(wèn)題。

世界文化發(fā)展的歷程（部分）

。時(shí)間。

歷程。

公元前3000年左右。

在古代西亞地區(qū)形成了美索不達(dá)米亞文化；在北非地區(qū)的尼羅河流城形成了古代埃及文化；在南亞次大陸上形成了古印度文化；在東亞形成了中華文化。

公元前5世紀(jì)以后。

在地中海沿岸；形成了古代希臘文化；此后，古羅馬在大量吸收希臘文化的基礎(chǔ)上形成了具有自身特色的文化。

5世紀(jì)以后。

在西歐地區(qū)形成了以基督教文化為特征的地城文化。

16世紀(jì)之前。

印第安人在美洲創(chuàng)造出自己獨(dú)特的文化。其中；瑪雅文化；阿茲特克文化和印加文化最具有代表性。

16世紀(jì)以后。

隨著西方殖民者對(duì)美洲的征服；西方殖民者對(duì)殘留下來(lái)的印第安人實(shí)行歐化，通過(guò)語(yǔ)言；宗教、藝術(shù)、教育等文化的移植來(lái)改變他們的生活方式。

17世紀(jì)以后。

英國(guó)開(kāi)始侵略印度；將資產(chǎn)階級(jí)代議制度；法律制度和文官制度引入印度，興辦學(xué)校，強(qiáng)行普及英語(yǔ)并使之成為印度的官方語(yǔ)言之一。

19世紀(jì)上半期。

面對(duì)殖民侵略；埃及的穆罕默德.阿里主動(dòng)接受西方的思想和技術(shù)，促進(jìn)了埃及資本主義的發(fā)展。

20世紀(jì)50年代后。

獨(dú)立后的印度接受來(lái)自西方的一些基本價(jià)值取向；同時(shí)又注重發(fā)展傳統(tǒng)文化，走上了獨(dú)特的發(fā)展道路。埃及成立了共和國(guó)后，政府大力復(fù)興民族文化，現(xiàn)代埃及文化既具有阿拉伯文化的特點(diǎn)，又帶有歐洲和西亞的文化元素。

20世紀(jì)60—80年代。

新加坡和韓國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中；既發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華，又吸收西方文化的精華，努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化。

——摘編自人民教育出版社《文化交流與傳播》等采用一個(gè)合理的時(shí)間尺度，對(duì)世界文化發(fā)展的歷程進(jìn)行階段劃分，并做出合理解釋。14、閱讀材料；完成下列要求。

材料絲綢之路跨越尼羅河流域；底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域、印度河和恒河流域、黃河和長(zhǎng)江流域；跨越埃及文明、巴比倫文明、印度文明、中華文明的發(fā)祥地，跨越佛教、基督教、伊斯蘭教信眾的匯集地，跨越不同國(guó)度和膚色人民的聚居地。古絲綢之路不僅是一條通商易貨之道，更是一條知識(shí)交流之路。沿著古絲綢之路，中國(guó)將絲綢、瓷器、漆器、鐵器傳到西方，也為中國(guó)帶來(lái)了胡椒、亞麻、香料、葡萄、石榴。沿著古絲綢之路，佛教、伊斯蘭教及阿拉伯的天文、歷法、醫(yī)藥傳入中國(guó)，中國(guó)的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶技術(shù)也由此傳向世界。更為重要的是，商品和知識(shí)交流帶來(lái)了觀念創(chuàng)新。比如，佛教源自印度，在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大，在東南亞得到傳承。儒家文化起源中國(guó)，受到歐洲萊布尼茨、伏爾泰等思想家的推崇。這是交流的魅力、互鑒的成果。

——習(xí)近平《攜手推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)》上述材料反映了古代中外經(jīng)濟(jì)文化交流的狀況。從材料中提取相互關(guān)聯(lián)的中外歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：寫明論題，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰）15、閱讀材料，完成下列要求。材料

社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳畫中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵、價(jià)值理念、道德規(guī)范和理想信念，習(xí)近平主席在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕會(huì)上指出：“不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新”。立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以此來(lái)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入強(qiáng)大精神動(dòng)力?！幾约久鳌杜嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)讀本》

閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，選擇一個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)核與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)，并進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰）評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共3題，共12分)16、歷史語(yǔ)境中的語(yǔ)言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語(yǔ)主要是英格蘭人的語(yǔ)言。到18世紀(jì)中后期，英語(yǔ)已擴(kuò)展到英國(guó)的殖民地，并在國(guó)際商貿(mào)活動(dòng)中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語(yǔ)逐漸超越其他語(yǔ)言，成為科教領(lǐng)域和眾多國(guó)際組織的通用語(yǔ)言，被稱為語(yǔ)言的“日不落帝國(guó)”。

（2）閱讀材料二，分析英語(yǔ)發(fā)展成為語(yǔ)言的“日不落帝國(guó)”的歷史原因。17、閱讀材料，探討在西方文化及價(jià)值觀沖擊下，中國(guó)青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。18、美國(guó)將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料和所學(xué)可知，這些詩(shī)句都反映出忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)、忠心為民的思想，表明中華民族自戰(zhàn)國(guó)至晚晴歷來(lái)具有家國(guó)情懷，故D項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)“勤勞勇敢的精神”、“耕讀精神”及“艱苦奮斗的精神”，故A、B、C項(xiàng)錯(cuò)誤。2、A【分析】【詳解】

據(jù)表格信息可知，建國(guó)初期對(duì)高校進(jìn)行大規(guī)模調(diào)整后，?？菩栽盒６济黠@增多，綜合性院校數(shù)量下降，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，這種變化是因?yàn)樾轮袊?guó)成立初期進(jìn)行經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和建設(shè)期間對(duì)專業(yè)型人才的需求加大，所以這種變化適應(yīng)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的需要，故選A；表格信息無(wú)法體現(xiàn)“學(xué)科專業(yè)齊全”，排除B；僅根據(jù)高校數(shù)量的變化，無(wú)法看出CD項(xiàng)中的結(jié)論，排除。故選A。3、C【分析】【詳解】

根據(jù)材料可以看出，古代東西方和美洲地區(qū)，雖然處于不同的地域，但是在統(tǒng)治方式方面具有想私信，說(shuō)明人類文明進(jìn)程具有規(guī)律性，C項(xiàng)正確；多樣性強(qiáng)調(diào)差異，材料中所列的帝國(guó)具有相似性，排除A項(xiàng)；古代雅典實(shí)行的是民主制，B項(xiàng)錯(cuò)在“普遍”，排除B項(xiàng)；三大文明之間是孤立發(fā)展，不存在制度淵源，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4、C【分析】【詳解】

由所學(xué)知識(shí)可知，商品貿(mào)易是文化交流的途徑之一，材料顯示中國(guó)的瓷器輸入歐洲，對(duì)歐洲文化藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生重大影響，C項(xiàng)正確；材料顯示中國(guó)的瓷器輸入歐洲，對(duì)歐洲文化藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生重大影響，沒(méi)有體現(xiàn)歐洲社會(huì)的生活水平，排除A項(xiàng)；明清統(tǒng)治者沒(méi)有積極開(kāi)拓海外市場(chǎng)，而海禁和閉關(guān)鎖國(guó)政策使中國(guó)逐漸失去世界市場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)，排除B項(xiàng)；西方文化在18世紀(jì)之前就已開(kāi)始傳入中國(guó)，不符合歷史事實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5、B【分析】【詳解】

依據(jù)材料“21世紀(jì)人類面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，人與自然、人與社會(huì)、人與人、異質(zhì)文明之間，這些‘關(guān)系’依然嚴(yán)峻地關(guān)系著人類命運(yùn)能否和諧共榮?！?，可以看出我國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上展示出新的中國(guó)風(fēng)范是和諧共榮，國(guó)際合作，共同生存與繁榮，B項(xiàng)正確；材料涉及的是和諧共榮，和合共生，未涉及兼濟(jì)天下，為政以德以及天人合一，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，近代前期，國(guó)人發(fā)現(xiàn)西醫(yī)嚴(yán)謹(jǐn)和精于解剖的優(yōu)點(diǎn)，李鴻章更是在中西有別的基礎(chǔ)上，提出中西醫(yī)會(huì)通的主張，表明當(dāng)時(shí)西學(xué)在中國(guó)傳播的內(nèi)容增加，影響擴(kuò)大，B項(xiàng)正確；材料不能說(shuō)明當(dāng)時(shí)中體西用思想“日益盛行”，A項(xiàng)錯(cuò)誤；中西醫(yī)融合的趨勢(shì)“加速”在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能說(shuō)明傳統(tǒng)觀念影響社會(huì)進(jìn)步，D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、判斷題(共1題，共2分)7、B【分析】【詳解】

荷馬史詩(shī)反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌，人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)，是關(guān)于荷馬史詩(shī)內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩(shī)的地位，因此史實(shí)和推論邏輯不符，錯(cuò)誤。三、材料分析題(共5題，共10分)8、略

【分析】【詳解】

（1）愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)；根據(jù)材料一人物的活動(dòng)進(jìn)行概括總結(jié)即可；

意義可結(jié)合所學(xué)從政治；經(jīng)濟(jì)及外交等方面進(jìn)行分析歸納；

（2）根據(jù)材料“這使中國(guó)人的世界觀或天下觀成為一種本于家國(guó)同時(shí)又大干家國(guó)或高于家國(guó)的世界意識(shí)”可知；“家國(guó)同構(gòu)”是指家國(guó)天下和世界意識(shí)；

意義可從個(gè)人、民族及人類命運(yùn)共同體等角度進(jìn)行說(shuō)明?！窘馕觥浚?）表現(xiàn)：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)；投身社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)；維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)；

意義：加快中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度；增強(qiáng)中國(guó)綜合國(guó)力；提高中國(guó)國(guó)際地位；

（2）新內(nèi)涵：家國(guó)天下；世界意識(shí)；

意義：提升個(gè)人道德修養(yǎng)；增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神（國(guó)家意識(shí)）；增強(qiáng)中華民族凝聚力；關(guān)心人類命運(yùn)共同體等。9、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問(wèn)；根據(jù)材料“美國(guó)爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。長(zhǎng)期蕭條的農(nóng)業(yè)部門和受到嚴(yán)重打擊的工業(yè)企業(yè)同時(shí)強(qiáng)烈要求增加關(guān)稅保護(hù)”“這項(xiàng)法律的出臺(tái)引起了世界各國(guó)的報(bào)復(fù)，各國(guó)對(duì)進(jìn)口都采取嚴(yán)管”等信息分析即可。

第（2）問(wèn)第一小問(wèn)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答即可；第二小問(wèn)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，關(guān)貿(mào)總協(xié)定的達(dá)成標(biāo)志著戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)朝著體系化、制度化的方向發(fā)展?！窘馕觥浚?）關(guān)系：危機(jī)助長(zhǎng)了貿(mào)易保護(hù)主義的抬頭。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看；貿(mào)易保護(hù)主義又加深了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

（2）宗旨：各締約國(guó)通過(guò)相互削減關(guān)稅和清除貿(mào)易壁壘，取消國(guó)際貿(mào)易中的歧視待遇，以促進(jìn)自由貿(mào)易。趨勢(shì)：全球化、體系化、法制化(或規(guī)范化)等。10、略

【分析】【詳解】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料一“黑人的第一次大遷徙始于一戰(zhàn)爆發(fā)后的1916年；到1929年大危機(jī)爆發(fā)后遷徙開(kāi)始減緩。”可推出持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)；根據(jù)材料一“。約150萬(wàn)黑人由南部農(nóng)村遷往城市。這些黑人主要從佛羅里達(dá)；佐治亞、南卡羅來(lái)納和弗吉尼亞等州遷出”可推出數(shù)量大；根據(jù)材料一“主要遷往東北部與中西部”可推出從南向北；根據(jù)材料一“約150萬(wàn)黑人由南部農(nóng)村遷往城市。”可推出由農(nóng)村遷往城市；根據(jù)材料一“二戰(zhàn)后遷徙黑人中人數(shù)最多的年齡段仍為20-24歲，占遷徙人口總數(shù)的19%。遷徙黑人的男女性別比率為107∶100，而同期美國(guó)黑人男女的總體性別比率為93∶100?！笨赏瞥瞿挲g年輕化；男性居多；根據(jù)材料一“這一時(shí)期，如在25—29歲的遷徙者中，有12%的人受過(guò)高等教育。”可推出文化程度逐步提高。

（2）影響：可從經(jīng)濟(jì)發(fā)展、戰(zhàn)爭(zhēng)、人口格局等角度進(jìn)行分析。結(jié)合所學(xué)可知，適應(yīng)美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和滿足戰(zhàn)爭(zhēng)需要；一定程度上改變了美國(guó)南北人口結(jié)構(gòu)和黑人聚居區(qū)布局；促進(jìn)美國(guó)北方城市化；推動(dòng)黑人階層的分化；加快黑人融入美國(guó)社會(huì)進(jìn)程；根據(jù)材料二“一批新興黑人中產(chǎn)階級(jí)以紐約哈萊姆黑人區(qū)為中心開(kāi)展了一場(chǎng)旨在通過(guò)藝術(shù)作品反映黑人心聲、表達(dá)黑人民族自豪感和黑人改造美國(guó)的決心的運(yùn)動(dòng)。”可推出催生了反映黑人心聲的文藝創(chuàng)作潮流；根據(jù)材料二“在馬庫(kù)斯·加維領(lǐng)導(dǎo)下興起的黑人民族主義運(yùn)動(dòng)，主張‘回非洲去’，建立一個(gè)強(qiáng)大的黑人國(guó)家，反映了城市黑人渴望擺脫種族主義枷鎖的強(qiáng)烈愿望，成為60年代‘黑人權(quán)利’運(yùn)動(dòng)的先聲。”并結(jié)合所學(xué)可推出一定程度上激化種族對(duì)抗，引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩不安；反對(duì)種族主義的民族運(yùn)動(dòng)興起并促進(jìn)美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；導(dǎo)致南方勞動(dòng)力減少，從而影響南方經(jīng)濟(jì)?！窘馕觥?1)特點(diǎn)：持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)；數(shù)量大；從南向北；由農(nóng)村遷往城市；年齡年輕化；男性居多；文化程度逐步提高。

(2)影響：適應(yīng)美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和滿足戰(zhàn)爭(zhēng)需要；一定程度上改變了美國(guó)南北人口結(jié)構(gòu)和黑人聚居區(qū)布局；促進(jìn)美國(guó)北方城市化；推動(dòng)黑人階層的分化；加快黑人融入美國(guó)社會(huì)進(jìn)程；催生了反映黑人心聲的文藝創(chuàng)作潮流；一定程度上激化種族對(duì)抗，引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩不安；反對(duì)種族主義的民族運(yùn)動(dòng)興起并促進(jìn)美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；導(dǎo)致南方勞動(dòng)力減少，從而影響南方經(jīng)濟(jì)。11、略

【分析】【詳解】

（1）特征：根據(jù)“我國(guó)的海外移民早在先秦時(shí)期就開(kāi)始了”“秦祚雖短；但其海外移民卻不少”明清以來(lái)，‘閩；粵之輕生往海外者’”可知，我國(guó)古代海外移民源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，綿延不斷；根據(jù)材料“據(jù)說(shuō)徐福為了逃避秦始皇的暴虐統(tǒng)治，詐為秦始皇尋找長(zhǎng)生不老之藥而率領(lǐng)三千童男童女與百工五谷移居日本，為日本的社會(huì)發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)”“良由生齒日繁地狹人稠，故無(wú)地?zé)o家之人，一往海外，鮮回家者”可知，移民的動(dòng)因復(fù)雜多樣，苛政、災(zāi)荒、軍事征服等；從移民的組織看，根據(jù)材料“周武王克殷后封箕子于朝鮮，箕子必當(dāng)隨帶一批移民前往。這可能是我國(guó)較早的海外移民”“這種鋌而走險(xiǎn)，違禁出走海外謀生的尤以福建、廣東人向東南亞移民為最多”可知，移民組織形式有政府主導(dǎo)和民間自發(fā)；從移民去往地區(qū)看，移民方向主要是臨近國(guó)家和地區(qū)。

（2）影響：根據(jù)材料“良由生齒日繁、地狹人稠”可知，移民緩解人地矛盾；根據(jù)材料“同當(dāng)時(shí)的希臘人、波斯人和亞美尼亞人長(zhǎng)期融合，形成土耳其人”可知，移民形成族群融合；根據(jù)材料“但客觀上卻為中外文化交流和促進(jìn)遷入國(guó)的社會(huì)發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)”可知，移民推動(dòng)中外文化交流與海外開(kāi)發(fā)?！窘馕觥?1)特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；綿延不斷；移民的動(dòng)因復(fù)雜多樣，苛政；災(zāi)荒、軍事征服等；移民組織形式有政府主導(dǎo)和民間自發(fā)；移民方向主要是臨近國(guó)家和地區(qū)。（任意三點(diǎn)）

(2)影響：推動(dòng)中外文化交流與海外開(kāi)發(fā)；形成族群融合；緩解國(guó)內(nèi)人地矛盾。12、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）根據(jù)路線圖看出；西歐人向北美洲；南美洲轉(zhuǎn)移；南非人口向澳大利亞、新西蘭轉(zhuǎn)移；俄羅斯人口向亞洲北部轉(zhuǎn)移；亞洲：中國(guó)人向東南亞、美洲、大洋洲轉(zhuǎn)移；印度人向非洲南部和東部海岸；東南亞和加勒比海地區(qū)轉(zhuǎn)移；日本人向拉美移民。

（2）歐洲人口轉(zhuǎn)移原因：根據(jù)“1492年；哥倫布到達(dá)美洲，此后，西歐國(guó)家爭(zhēng)相在美洲進(jìn)行殖民擴(kuò)張和掠奪”得出16世紀(jì)，新航路的開(kāi)辟之后，歐洲國(guó)家開(kāi)展對(duì)外殖民擴(kuò)張。根據(jù)“隨著西方工業(yè)化的開(kāi)展，英國(guó)及歐洲其他國(guó)家的人不斷來(lái)到澳大利亞和新西蘭”得出19世紀(jì)，工業(yè)革命對(duì)原材料及商品市場(chǎng)的需求增加，世界市場(chǎng)的形成和工業(yè)化進(jìn)程的不斷加速；根據(jù)所學(xué)，還可從歐洲革命；戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致政局的動(dòng)蕩；文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)思想解放；交通的進(jìn)步等分析總結(jié)。

亞洲人口轉(zhuǎn)移原因：根據(jù)“生齒日重；地狹人稠”“鄭和下西洋之后，東南沿海民眾不斷前往東南亞；印度洋一帶謀生”得出明清時(shí)期，東南沿海地區(qū)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人地矛盾突出，受鄭和下西洋影響，民眾前往東南亞、印度洋一帶謀生。根據(jù)“東南亞錫礦的開(kāi)發(fā)，南美洲種植園的拓展等，都需要大量的勞力”得出19世紀(jì)，工業(yè)革命的開(kāi)展需要大量的勞動(dòng)力。根據(jù)“清政府被迫允許列強(qiáng)在中國(guó)招募華工出國(guó)”得出第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗，簽訂《北京條約》，清政府被迫允許列強(qiáng)在華招募華工。民眾為生活所迫或被綁架欺騙，成為華工勞力。根據(jù)“英國(guó)殖民統(tǒng)治者組織首批印度‘契約勞工’到達(dá)海外”得出印度在英國(guó)的殖民統(tǒng)治下，被迫移民到英國(guó)殖民地。根據(jù)“19世紀(jì)末，拉美國(guó)家鼓勵(lì)外國(guó)移民進(jìn)入，日本地少人多，很多人為改變命運(yùn)移民拉美”得出19世紀(jì)末，拉美國(guó)家實(shí)現(xiàn)獨(dú)立后，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要，鼓勵(lì)外國(guó)移民進(jìn)入，日本地少人多，移民拉美地區(qū)。

【點(diǎn)睛】【解析】示例：

（1）歐洲：西歐人向北美洲；南美洲；南非；澳大利亞、新西蘭轉(zhuǎn)移。俄羅斯人口向亞洲北部轉(zhuǎn)移。

亞洲：中國(guó)人向東南亞；美洲、大洋洲轉(zhuǎn)移；印度人向非洲南部和東部海岸；東南亞和加勒比海地區(qū)轉(zhuǎn)移。日本人向拉美移民。

（2）16世紀(jì)；新航路的開(kāi)辟之后，歐洲國(guó)家開(kāi)展對(duì)外殖民擴(kuò)張。19世紀(jì)，工業(yè)革命對(duì)原材料及商品市場(chǎng)的需求增加，世界市場(chǎng)的形成和工業(yè)化進(jìn)程的不斷加速，歐洲革命；戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致政局的動(dòng)蕩，文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)及追求財(cái)富思想的推動(dòng)，以及交通的進(jìn)步，促使歐洲人口向美洲和大洋洲、南非、北亞不斷轉(zhuǎn)移。

明清時(shí)期；東南沿海地區(qū)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人地矛盾突出，受鄭和下西洋影響，民眾前往東南亞；印度洋一帶謀生。

19世紀(jì)；工業(yè)革命的開(kāi)展需要大量的勞動(dòng)力。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗，簽訂《北京條約》，清政府被迫允許列強(qiáng)在華招募華工。民眾為生活所迫或被綁架欺騙，成為華工勞力，被迫前往東南亞；澳大利亞、美國(guó)等地。

印度在英國(guó)的殖民統(tǒng)治下，被迫移民到英國(guó)殖民地。19世紀(jì)末，拉美國(guó)家實(shí)現(xiàn)獨(dú)立后，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要，鼓勵(lì)外國(guó)移民進(jìn)入，日本地少人多，移民拉美地區(qū)。四、論述題(共3題，共12分)13、略

【分析】【詳解】

本題為開(kāi)放性試題，答案言之成理即。如從16世紀(jì)以前的世界文化發(fā)展情況來(lái)看，可知16世紀(jì)之前，世界文化呈現(xiàn)多元化。關(guān)于解釋可從地理環(huán)境的影響、各地區(qū)生產(chǎn)力水平的差異、不同地區(qū)人們生活方式的多樣性及交通工具相對(duì)落后等角度進(jìn)行分析即可；如16世紀(jì)到19世紀(jì)上半期的世界發(fā)展體現(xiàn)的是西方文化的擴(kuò)張，關(guān)于闡釋可從西方的殖民擴(kuò)張、工業(yè)革命的影響及資本主義世界殖民體系的形成等角度進(jìn)行分析即可；如20世紀(jì)50年代后到80年代，體現(xiàn)的是新興民族國(guó)家的文化創(chuàng)新?？蓮亩?zhàn)對(duì)歐洲國(guó)家的影響、資本主義世界殖民體系的瓦解、西方文化的弊端、新興民族國(guó)家的獨(dú)立、各國(guó)傳統(tǒng)文化的影響及新興民族國(guó)家現(xiàn)代化的推進(jìn)等角度進(jìn)行分析即可?！窘馕觥侩A段一：16世紀(jì)之前；世界文化呈現(xiàn)多元化。

解釋：地理環(huán)境的影響；各地區(qū)生產(chǎn)力水平的差異；不同地區(qū)人們生活方式的多樣性；交通工具相對(duì)落后。

階段二：16世紀(jì)到19世紀(jì)上半期；西方文化的擴(kuò)張。

解釋：新航路的開(kāi)辟之后；西方開(kāi)始殖民擴(kuò)張；工業(yè)革命的開(kāi)展；交通工具的進(jìn)步；世界市場(chǎng)的形成；西方資本主義政治；經(jīng)濟(jì)和思想文化的發(fā)展；資本主義世界殖民體系的逐步形成。

階段三：20世紀(jì)50年代后到80年代；新興民族國(guó)家的文化創(chuàng)新。

解釋：二戰(zhàn)后，歐洲殖民國(guó)家受重創(chuàng)；資本主義世界殖民體系逐漸瓦解；二戰(zhàn)進(jìn)步暴露了西方文化的弊端；大量新興民族國(guó)家獨(dú)立；各國(guó)傳統(tǒng)文化的影響；新興民族國(guó)家現(xiàn)代化的推進(jìn)。14、略

【分析】【詳解】

通過(guò)閱讀材料，可提出論題古代絲綢之路是中外經(jīng)濟(jì)文化交流、交融之路。闡述根據(jù)材料“沿著古絲綢之路，中國(guó)將絲綢、瓷器、漆器、鐵器傳到西方，也為中國(guó)帶來(lái)了胡椒、亞麻、香料、葡萄、石榴”可知漢朝絲綢之路開(kāi)通后，成為中外貿(mào)易的主要通道，豐富了各自的社會(huì)生活。根據(jù)材料“沿著古絲綢之路，佛教、伊斯蘭教及阿拉伯的天文、歷法、醫(yī)藥傳入中國(guó)，中國(guó)的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶技術(shù)也由此傳向世界。更為重要的是，商品和知識(shí)交流帶來(lái)了觀念創(chuàng)新”可知絲綢之路促進(jìn)文化交流和交融。最后總結(jié)升華，說(shuō)明絲綢之路成為中外經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化交流的主要通道和文明交融發(fā)展的載體?！窘馕觥渴纠擃}：古代絲綢之路是中外經(jīng)濟(jì)文化交流；交融之路。

闡述：漢朝絲綢之路開(kāi)通后，逐漸成為中外貿(mào)易的主要通道，中國(guó)的絲綢、瓷器等遠(yuǎn)銷中亞、北非、歐洲，中亞和歐洲的商品和物種也傳到中國(guó)，豐富了各自的社會(huì)生活。中國(guó)的四大發(fā)明、各種生產(chǎn)技術(shù)等外傳，佛教、伊斯蘭教等也傳播到中國(guó)，文化交流不斷加強(qiáng)并日益本土化。絲綢之路成為中外經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化交流的主要通道和文明交融發(fā)展的載體。15、略

【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)，選擇社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)核：富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善其中一個(gè)結(jié)合材料“立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入強(qiáng)大精神動(dòng)力”得出論題，如愛(ài)國(guó)作為公民的基本準(zhǔn)則，根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。然后，根據(jù)所選論題，舉出幾個(gè)相關(guān)的所選的一個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)核與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)的例子，展開(kāi)論述即可