中國傳統(tǒng)文化孫子兵法征文

中國傳統(tǒng)文化孫子兵法征文TOC\o"1-2"\h\u12523第一章《孫子兵法》：中國傳統(tǒng)文化的璀璨明珠 19982第二章剖析《孫子兵法》的主要軍事謀略 130470第三章我對(duì)《孫子兵法》智慧的獨(dú)特感悟 212696第四章從“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”看其戰(zhàn)略思想 232145第五章以戰(zhàn)例解讀《孫子兵法》的實(shí)戰(zhàn)價(jià)值 329578第六章《孫子兵法》在現(xiàn)代社會(huì)的多元意義 323842第七章古今智慧交融：《孫子兵法》的永恒魅力 429252第八章傳承《孫子兵法》文化，展望未來應(yīng)用 4第一章《孫子兵法》：中國傳統(tǒng)文化的璀璨明珠《孫子兵法》可是咱中國傳統(tǒng)文化里特別耀眼的一顆明珠呢。它成書于兩千多年前的春秋時(shí)期，作者孫武那可是相當(dāng)厲害的軍事家。這本書在軍事領(lǐng)域的地位那是不可撼動(dòng)的。你看啊，從古至今，無論是中國還是外國，只要是研究軍事的，就沒有不知道《孫子兵法》的。就像在三國時(shí)期，曹操就對(duì)《孫子兵法》特別推崇，他自己還做了注解。他能夠在亂世中崛起，建立一番霸業(yè)，這其中就少不了從《孫子兵法》中汲取智慧。比如說在官渡之戰(zhàn)中，曹操面對(duì)兵力數(shù)倍于自己的袁紹，他深知“知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全”的道理。他仔細(xì)分析袁紹軍隊(duì)的情況，袁紹雖然兵多，但軍隊(duì)紀(jì)律松散，將領(lǐng)之間也有矛盾。曹操則利用自己軍隊(duì)的機(jī)動(dòng)性和將士們的忠誠，采用了奇襲烏巢的計(jì)策，燒毀了袁紹的糧草，從而扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局。這就是《孫子兵法》智慧在實(shí)戰(zhàn)中的體現(xiàn)，它不僅僅是一些理論，而是能實(shí)實(shí)在在改變戰(zhàn)局的法寶。而且，《孫子兵法》的影響力可不僅僅局限于軍事，它里面蘊(yùn)含的哲理，對(duì)為人處世、商業(yè)競爭等方面都有著深遠(yuǎn)的意義。它文字簡潔卻內(nèi)涵深刻，短短六千多字，就把軍事謀略講得透透徹徹。第二章剖析《孫子兵法》的主要軍事謀略《孫子兵法》里有好多厲害的軍事謀略。其中“以迂為直，以患為利”這一謀略就很值得研究。啥叫“以迂為直”呢？就是說在戰(zhàn)爭中，有時(shí)候看似繞遠(yuǎn)路，其實(shí)是在走捷徑。比如說在古代的戰(zhàn)爭中，有一支軍隊(duì)想要攻打一個(gè)城池。這個(gè)城池正面防御很強(qiáng)，要是直接進(jìn)攻，肯定損失慘重。這時(shí)候，這支軍隊(duì)的將領(lǐng)就想到了《孫子兵法》里的這個(gè)謀略。他沒有選擇正面強(qiáng)攻，而是先假裝向另外一個(gè)方向進(jìn)軍，讓守城的敵軍以為他們的目標(biāo)不是這個(gè)城池。這支軍隊(duì)悄悄地迂回到城池防守薄弱的一側(cè)，突然發(fā)起進(jìn)攻，就這么輕松地拿下了城池。這就是把不利的迂回變成了有利的直取。還有“奇正相生”這個(gè)謀略?！胺矐?zhàn)者，以正合，以奇勝?！边@就是說正常的作戰(zhàn)方法和出奇制勝的方法要相互配合。就像韓信的背水一戰(zhàn)。按照常規(guī)來說，軍隊(duì)背靠河水列陣那是很危險(xiǎn)的，這是正兵。但是韓信卻利用這個(gè)看似危險(xiǎn)的布局，讓士兵們產(chǎn)生絕境求生的勇氣，然后他又派出奇兵繞到敵軍后方，兩面夾擊，大破敵軍。這就是奇正相生的完美運(yùn)用，把常規(guī)的布局和出奇的戰(zhàn)術(shù)巧妙結(jié)合，達(dá)到了意想不到的效果。第三章我對(duì)《孫子兵法》智慧的獨(dú)特感悟我覺得《孫子兵法》的智慧就像是一座挖不完的寶藏。每次讀它，都能有新的收獲。其中有一點(diǎn)讓我特別有感觸的就是“慎戰(zhàn)”思想。孫武在書中說“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！边@讓我意識(shí)到戰(zhàn)爭可不是一件小事，不是隨隨便便就能發(fā)動(dòng)的。就好比在現(xiàn)代社會(huì)，國與國之間的關(guān)系非常復(fù)雜。一個(gè)國家要是輕易發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，那帶來的后果是不堪設(shè)想的。就像美國發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭，沒有充分考慮到戰(zhàn)爭之后的重建、人道主義危機(jī)等眾多問題。結(jié)果呢，伊拉克到現(xiàn)在還在為戰(zhàn)爭的后遺癥苦苦掙扎。從個(gè)人角度來看，我們在生活中也會(huì)面臨很多“戰(zhàn)斗”，比如說職場競爭、學(xué)業(yè)競爭。但我們不能盲目地去競爭，得像《孫子兵法》里說的那樣，先審時(shí)度勢。如果不考慮自身的能力和外部的環(huán)境，就莽撞地去和別人競爭，那很可能就會(huì)失敗。而且，《孫子兵法》教會(huì)我要從整體上去看待問題。一場戰(zhàn)爭不是只看戰(zhàn)場上的廝殺，還得考慮后勤保障、士氣、天氣等諸多因素。在生活中也是一樣，我們做一件事，不能只盯著一個(gè)點(diǎn)，要把各個(gè)方面都考慮進(jìn)去，這樣才能做出更明智的決策。第四章從“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”看其戰(zhàn)略思想“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”可以說是《孫子兵法》里最著名的一句話了。這句話包含著非常深刻的戰(zhàn)略思想。先說說“知己”吧。一個(gè)軍隊(duì)要是想打勝仗，首先得清楚自己的實(shí)力。比如說軍隊(duì)的人數(shù)、裝備、士兵的素質(zhì)、將領(lǐng)的指揮能力等等。就像諸葛亮揮淚斬馬謖的故事。諸葛亮知道馬謖熟讀兵書，但是他忽略了馬謖缺乏實(shí)際的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，沒有真正地“知己”，讓馬謖去守街亭這么重要的地方。結(jié)果馬謖紙上談兵，街亭失守。這就是沒有認(rèn)清自己這邊的情況導(dǎo)致的失敗。再說說“知彼”。在戰(zhàn)爭中，了解敵人那是相當(dāng)重要的。歷史上著名的赤壁之戰(zhàn)就是很好的例子。曹操率領(lǐng)大軍南下，想要一舉統(tǒng)一江南。東吳的周瑜就深知曹操的軍隊(duì)不習(xí)水戰(zhàn)，而且北方士兵到了南方容易水土不服。同時(shí)他還知道曹操的戰(zhàn)船都是用鐵鏈連在一起的。這些都是“知彼”。于是周瑜就利用東南風(fēng)，采用火攻的計(jì)策，大破曹操的水軍。要是周瑜沒有對(duì)曹操的軍隊(duì)有這么詳細(xì)的了解，他也不可能想出這么有效的計(jì)策。所以說，“知己知彼”是制定戰(zhàn)略的基礎(chǔ)，做到這一點(diǎn)，才能在戰(zhàn)爭中有更大的勝算。第五章以戰(zhàn)例解讀《孫子兵法》的實(shí)戰(zhàn)價(jià)值咱們來看幾個(gè)戰(zhàn)例，就能更深刻地理解《孫子兵法》的實(shí)戰(zhàn)價(jià)值。就拿城濮之戰(zhàn)來說吧。這是春秋時(shí)期晉、楚兩國的一場大戰(zhàn)。晉國的晉文公重耳為了戰(zhàn)勝楚國，運(yùn)用了《孫子兵法》里的多種謀略。晉文公先是“退避三舍”，這看似是在示弱，其實(shí)是在“以迂為直”。他這樣做一是為了遵守當(dāng)年對(duì)楚王的承諾，二是為了誘敵深入。楚國的軍隊(duì)看到晉軍后退，以為晉軍害怕了，就貿(mào)然追擊。這時(shí)候晉國的軍隊(duì)已經(jīng)占據(jù)了有利的地形，而且士兵們因?yàn)槌醯淖窊舳繗飧甙?。楚國軍?duì)長途跋涉，人困馬乏。晉國軍隊(duì)再利用楚軍輕敵的心理，采用“佯攻”等戰(zhàn)術(shù)，從側(cè)面和后面攻擊楚軍。最后楚國大敗。這個(gè)戰(zhàn)例充分體現(xiàn)了《孫子兵法》中謀略的實(shí)戰(zhàn)價(jià)值。再看馬陵之戰(zhàn)。齊國的孫臏和魏國的龐涓之間的這場較量也是很精彩的。孫臏深知龐涓的為人，知道他驕傲自大。于是孫臏就采用了“減灶示弱”的計(jì)策。龐涓看到齊軍的爐灶一天比一天少，以為齊軍士兵大量逃亡，就更加輕敵。他帶領(lǐng)魏軍加速追趕齊軍，結(jié)果中了孫臏在馬陵設(shè)下的埋伏。這就是利用對(duì)手的心理，根據(jù)《孫子兵法》里的謀略，在實(shí)戰(zhàn)中取得勝利的典型例子。第六章《孫子兵法》在現(xiàn)代社會(huì)的多元意義在現(xiàn)代社會(huì)，《孫子兵法》有著多元的意義。在商業(yè)領(lǐng)域，很多企業(yè)家都把《孫子兵法》當(dāng)作一本“商業(yè)圣經(jīng)”。就拿蘋果公司的喬布斯來說吧。他就像一個(gè)精通《孫子兵法》的將領(lǐng)。他深知“知己知彼”的重要性。他了解消費(fèi)者的需求，知道市場上其他競爭對(duì)手產(chǎn)品的優(yōu)缺點(diǎn)。蘋果的產(chǎn)品總是能在外觀設(shè)計(jì)、功能等方面做到與眾不同。比如說iPhone手機(jī)，在當(dāng)時(shí)其他手機(jī)還在比拼按鍵多少、功能復(fù)雜的時(shí)候，iPhone以簡潔的設(shè)計(jì)、人性化的操作界面橫空出世。這就像是在商戰(zhàn)中采用了“出奇制勝”的策略。在體育競技領(lǐng)域，《孫子兵法》也有著指導(dǎo)意義。比如在足球比賽中，教練就像軍隊(duì)的將領(lǐng)。他得知道自己球隊(duì)球員的特點(diǎn)，是擅長進(jìn)攻還是防守。同時(shí)他還得研究對(duì)手球隊(duì)的戰(zhàn)術(shù)風(fēng)格、核心球員等情況。就像著名的足球教練穆里尼奧，他會(huì)根據(jù)不同的對(duì)手制定不同的戰(zhàn)術(shù)。他要是遇到防守反擊型的球隊(duì)，他可能就會(huì)采用進(jìn)攻壓迫式的戰(zhàn)術(shù)，打亂對(duì)方的節(jié)奏。這就是從《孫子兵法》中得到的智慧，根據(jù)不同的情況靈活應(yīng)變。而且在人際交往中，《孫子兵法》里的智慧也有用處。比如說“致人而不致于人”，在社交中，我們要掌握主動(dòng)，不要總是被別人牽著鼻子走。第七章古今智慧交融：《孫子兵法》的永恒魅力《孫子兵法》有著一種永恒的魅力，它能讓古今的智慧交融在一起。古代的軍事將領(lǐng)們靠著《孫子兵法》的智慧在戰(zhàn)場上殺敵制勝，而現(xiàn)代的人們在各個(gè)領(lǐng)域也能從這本書里找到靈感。比如說古代的岳飛，他的軍事指揮就有著《孫子兵法》的影子。岳飛的軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明，他深知“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也”。他自己智慧超群，對(duì)待士兵講信用、有仁愛之心，作戰(zhàn)勇猛，治軍嚴(yán)格。他在抗金戰(zhàn)爭中，根據(jù)敵人的情況靈活運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)，多次取得勝利。而在現(xiàn)代，像一些企業(yè)管理方面，也融合了《孫子兵法》的智慧。日本的一些企業(yè)就特別推崇《孫子兵法》。他們把書中的管理思想運(yùn)用到企業(yè)管理中。例如在團(tuán)隊(duì)管理上，“令之以文，齊之以武”的思想就很適用。企業(yè)既要用企業(yè)文化、福利待遇等“文”的手段來激勵(lì)員工，也要用規(guī)章制度等“武”的手段來約束員工。這樣就能打造一個(gè)既有活力又有紀(jì)律的團(tuán)隊(duì)。這種古今智慧的交融，使得《孫子兵法》跨越了時(shí)間的限制，一直散發(fā)著迷人的魅力。第八章傳承《孫子兵法》文化，展望未來應(yīng)用傳承《孫子兵法》文化那可是相當(dāng)重要的。我們可以從教育入手，在學(xué)校里開設(shè)相關(guān)的課程或者講座，讓更多的年輕人了解《孫子兵法》。就像有些學(xué)校已經(jīng)開始嘗試把《孫子兵法》的故事和智慧融入到語文、歷史等課程當(dāng)中。這樣做可以讓學(xué)生們從小就接觸到這種古老的智慧。在社會(huì)上，也可以舉辦一些關(guān)于《孫子兵法》的文化活動(dòng)，比如說研討會(huì)、文化展覽等