古詩(shī)中的兒童世界讀后感

古詩(shī)中的兒童世界讀后感TOC\o"1-2"\h\u7960第一章走進(jìn)古詩(shī)中的兒童世界：背景與意義 110247第二章剖析古詩(shī)兒童世界的主要內(nèi)容 120176第三章古詩(shī)兒童世界的獨(dú)特之處 124740第四章我對(duì)古詩(shī)兒童世界的初印象 230670第五章童真童趣：古詩(shī)中的精彩描繪 228366第六章從古詩(shī)兒童世界引發(fā)的思考 211524第七章古詩(shī)為兒童世界增添的文化底蘊(yùn) 316051第八章總結(jié)感悟與對(duì)兒童世界的新展望 3第一章走進(jìn)古詩(shī)中的兒童世界：背景與意義古詩(shī)中的兒童世界是一個(gè)非常有趣的話題。在古代社會(huì)，兒童的生活雖然沒(méi)有現(xiàn)代這么多高科技產(chǎn)品，但他們有著獨(dú)特的樂(lè)趣。這些古詩(shī)的創(chuàng)作有著深厚的背景。比如說(shuō)在唐代，社會(huì)相對(duì)繁榮穩(wěn)定，文化蓬勃發(fā)展，詩(shī)人們有更多的精力去關(guān)注兒童生活。像胡令能的《小兒垂釣》，“蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問(wèn)遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人?！边@首詩(shī)描繪了一個(gè)頭發(fā)蓬亂的小孩子在河邊專心學(xué)釣魚的場(chǎng)景。從這里可以看出，當(dāng)時(shí)的兒童生活與自然緊密相連。這些古詩(shī)的意義可不小，它們是對(duì)古代兒童生活的生動(dòng)記錄，讓我們能夠穿越千年去了解古代孩子的生活狀態(tài)，也為現(xiàn)代兒童文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材。第二章剖析古詩(shī)兒童世界的主要內(nèi)容古詩(shī)中關(guān)于兒童世界的內(nèi)容十分豐富。有描寫兒童游戲的，像楊萬(wàn)里的《宿新市徐公店》中“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋?！边@描繪的是兒童追逐蝴蝶的歡樂(lè)場(chǎng)景。孩子們看到美麗的黃蝴蝶，興奮地跑著去追，結(jié)果蝴蝶飛進(jìn)了油菜花叢中就找不到了。還有描寫兒童學(xué)習(xí)的，例如顏真卿的《勸學(xué)》“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)?！边@里雖然沒(méi)有直接寫兒童，但也反映出古代對(duì)兒童讀書學(xué)習(xí)的重視。這些內(nèi)容從不同角度展現(xiàn)了兒童的生活、情感和成長(zhǎng)過(guò)程，讓我們看到古代兒童的天真無(wú)邪，也反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)價(jià)值觀。第三章古詩(shī)兒童世界的獨(dú)特之處古詩(shī)中的兒童世界有著獨(dú)特的魅力。與現(xiàn)代描寫兒童的作品不同，古詩(shī)用詞簡(jiǎn)潔卻意境深遠(yuǎn)。就拿辛棄疾的《清平樂(lè)·村居》來(lái)說(shuō)，“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。”僅僅幾句就勾勒出一幅溫馨的農(nóng)家兒童生活畫卷。大兒子在溪東鋤豆，二兒子編織雞籠，小兒子調(diào)皮地臥在溪邊剝蓮蓬。通過(guò)簡(jiǎn)單的畫面描寫，我們能感受到家庭的和諧與兒童的自在。而且古詩(shī)中兒童世界往往和自然、家庭等元素融合得非常巧妙，這種融合體現(xiàn)出一種古樸、純真的美，是現(xiàn)代很多作品難以比擬的。第四章我對(duì)古詩(shī)兒童世界的初印象我最初接觸到古詩(shī)中的兒童世界時(shí)，就被深深吸引了。當(dāng)讀到范成大的《四時(shí)田園雜興·其三十一》“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜?！蔽曳路鹂吹搅四切┺r(nóng)村的小孩子，雖然不懂大人耕種織布的艱辛，但也在桑樹底下學(xué)著種瓜的可愛(ài)模樣。那是一種非常質(zhì)樸、純真的感覺(jué)。這些古詩(shī)里的兒童形象就像一幅幅生動(dòng)的畫，每一個(gè)都充滿了生命力。他們的行為、神態(tài)讓我覺(jué)得古代的孩子和現(xiàn)代孩子雖然生活環(huán)境不同，但那種童真卻是共通的。第五章童真童趣：古詩(shī)中的精彩描繪古詩(shī)里對(duì)童真童趣的描繪那叫一個(gè)精彩。像高鼎的《村居》“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。”描繪了兒童放學(xué)后急忙趁著東風(fēng)放風(fēng)箏的情景。那是一種對(duì)自由和快樂(lè)的追求，在春風(fēng)里，孩子們盡情地奔跑歡笑。再看雷震的《村晚》“草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。牧童歸去橫牛背，短笛無(wú)腔信口吹?！蹦镣瘷M坐在牛背上，隨意地吹著不成曲調(diào)的笛子，這種無(wú)拘無(wú)束的狀態(tài)把童真童趣表現(xiàn)得淋漓盡致。這些描寫讓我們看到了古代兒童充滿活力和創(chuàng)造力的一面。第六章從古詩(shī)兒童世界引發(fā)的思考讀了古詩(shī)中的兒童世界，讓我有了很多思考。古代兒童雖然物質(zhì)條件不如現(xiàn)代，但他們的快樂(lè)似乎很簡(jiǎn)單純粹。就像前面提到的那些孩子，在自然中玩耍、學(xué)習(xí)。而現(xiàn)代的孩子雖然有很多玩具和高科技產(chǎn)品，但有時(shí)候卻缺乏那種在自然中自由摸索的機(jī)會(huì)。我們是不是應(yīng)該從古詩(shī)中汲取一些經(jīng)驗(yàn)，讓現(xiàn)代兒童也能更多地接觸自然，去感受那種簡(jiǎn)單的快樂(lè)呢？而且古詩(shī)中兒童對(duì)家庭事務(wù)的參與，也讓我們思考現(xiàn)代兒童在家庭中的角色和責(zé)任，如何在現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)孩子的責(zé)任感和家庭意識(shí)也是值得思考的問(wèn)題。第七章古詩(shī)為兒童世界增添的文化底蘊(yùn)古詩(shī)為兒童世界增添了深厚的文化底蘊(yùn)。每一首古詩(shī)都是一個(gè)文化的載體。例如李白的《長(zhǎng)干行·其一》“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜?！边@里的“青梅竹馬”和“兩小無(wú)猜”已經(jīng)成為了描述兒童純真友誼的經(jīng)典詞匯，融入了我們的文化之中。這些古詩(shī)經(jīng)過(guò)千百年的傳承，它們所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵不斷地影響著一代又一代的人。兒童在學(xué)習(xí)這些古詩(shī)的過(guò)程中，不僅是在了解古代兒童的生活，更是在接受傳統(tǒng)文化的熏陶，讓文化在他們心中生根發(fā)芽。第八章總結(jié)感悟與對(duì)兒童世界的新展望古詩(shī)中的兒童世界是一個(gè)充滿魅力的世界。通過(guò)這些古詩(shī)，我們看到了古代兒童豐富的生活、純真的情感。這些古詩(shī)就像一扇扇通往古代的窗戶，讓我們可以一窺當(dāng)時(shí)孩子的生活狀態(tài)。我們希望在現(xiàn)代社會(huì)，能夠更好地傳承