2024年大道之行也教案

2024年大道之行也教案

大道之行也教案1

教學(xué)目標(biāo)

1.翻譯并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞

2.了解孔子大同社會的思想意義

教學(xué)重點(diǎn)：

背誦課文

課時安排：

一課時

教學(xué)內(nèi)容

1.講授大道大同兩個概念

2.指導(dǎo)背誦課文

教學(xué)步驟

導(dǎo)入

?桃花源記》給我們描述了一幅理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似

的'理想社會畫卷。

今天，讓我們來學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。

整體把握

范讀課文，學(xué)生仿讀并思考：大道指什么，大同指什么

研讀理解

自由朗讀，掌握文言詞

知道學(xué)生翻譯課文

1.自主探究理解翻譯

2.小組合作學(xué)習(xí)，翻譯全文

3.全班交流

探究討論：

本文闡述的大同社會有什么特點(diǎn)？

如何理解孔子關(guān)于大同社會的思想意義/

指導(dǎo)朗誦

理清文章脈絡(luò)，幫助學(xué)生理解記憶文章內(nèi)容。本文分三層

-.總領(lǐng)全文

二.闡述大同社會基本特征

三.總結(jié)全文

指導(dǎo)單獨(dú)朗讀，注意停頓

教師總結(jié)：

盡管這樣的理想社會在當(dāng)時不可能成為現(xiàn)實(shí)，但他卻成為我國社會思想史上一份寶貴的財富，

兩千年來一直

被許多思想家追求，其思想意義極為深遠(yuǎn)

作業(yè)：

1.思考大同社會與陶淵明描繪的世外桃源有無相似之處？

2.背誦并默寫全文

大道之彳亍也教案2

1、翻譯并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞。

2、了解孔子大同社會的思想意義。

1、背誦課文。

2、多方面了解孔子的思想。

對文章思想內(nèi)容的理解。

1、布置一課時。

2、方法：誦讀、討論。

一、導(dǎo)入

《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似

的理想社會的畫卷。今天，我們來學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。

二、整體掌握

1、范讀課文。

2、學(xué)生仿讀并考慮：大道指什么？大同指什么？理解這兩個概念是理解全文的關(guān)鍵。

大道，可以理解為治理社會的.最高準(zhǔn)則；大同，可以理解為儒家的理想社會或人類社會的

最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安寧和平的大同社會。

三、研讀理解

1、自由朗讀課文，掌握以下文言實(shí)詞,疏通文意：

⑴大道之行也：施行

⑵選賢與能：通"舉"

(3)講信修睦：培養(yǎng)

(4)故人不獨(dú)親其親：故，所以。獨(dú)，單獨(dú)。親，以…為親

(5)矜：guan老而無妻的人

(6)皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)

⑺男有分：伯n職分，指職業(yè)

(8)貨惡其棄于地也：憎惡

(9)不必藏于己：私藏

(10)謀閉而不興：發(fā)生

(11)盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起

(12)故外戶而不閉：用門閂插門

2、指導(dǎo)學(xué)生翻譯課文：

⑴自主探究理解翻譯；

⑵小組合作學(xué)習(xí)，翻譯全文；

(3)全班交流。

3、細(xì)讀課文，探究討論：

⑴本文論述的大同社會有哪些基本特征？

①"天下為公"政權(quán)和社會財富屬于社會的全體成員，不屬于任何個人。社會的管理者都

應(yīng)由社會成員選舉出來的品德高尚、才干出眾的人擔(dān)當(dāng)。社會成員之間相處講求誠信，崇尚和睦。

②社會關(guān)愛它的所有成員。全社會親如一家，各年齡段的人都有合適的布置，特別對"矜、

寡、孤、獨(dú)、殘疾"這五種身心受損的人實(shí)行有效的保證措施，對他們多一份關(guān)愛。

③人人都能豐衣足食。男子要有穩(wěn)定的職業(yè)，并且能安心的工作；女子婚配和時，有和樂

的家庭。男耕女織自食其力，豐衣足食。

@物盡其用，人盡其才。所有社會成員都珍惜勞動效果和社會財富，無自私自利之心；人

人都以在一起勞動中不出力、少出力為恥，為社會盡心盡力地工作，沒有多得多占的念頭。

⑵如何理解孔子關(guān)于“大同"社會的思想意義？

"大同"社會是夏以前的社會形態(tài)，過去有"孔子以五帝之世為大同”的說法，由此可見，

“大同"社會是以"五帝之世”的傳說為依據(jù)經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個理想社會模式,

孔子的原意是建立一個合理的社會以消除實(shí)際社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子

"大同”理想社會源于“五帝之世"同時又高于“五帝之世"。

四、指導(dǎo)誦讀

1、理清文章脈胳，協(xié)助學(xué)生理解記憶文章內(nèi)容。全文可分三層：

第一層："……講信修睦”這一層是對大同社會的綱領(lǐng)性說明。大道之行也一總提，以下

分述:天下為公；選賢任能；講信修睦。

第二層："故人不獨(dú)親其親……不必為己"這一層論述"大同"社會的基本特征。共有三個

方面：⑴故人不獨(dú)親其親；⑵男有分，女有養(yǎng)；⑶貨惡其棄于地也……不必為己

第三層：”是故謀閉而不興……是謂大同。”這一層是全文的總結(jié)。

2、指名單獨(dú)朗讀，注意文中停頓：

⑴大道之行也：用提頓語氣讀，標(biāo)明以下三句即大道的內(nèi)涵。

⑵"天下"三句用分列語氣讀。

⑶"不必為己"后停頓稍長，收一層文意。

⑷"故外戶而不閉"后停頓稍長.

⑸末句一字一頓，字字分明，語氣肯定。

3、朗讀課文三遍，試著背誦。

4、抓重點(diǎn)詞句背誦課文。

五、教師總結(jié)

盡管這樣的理想社會在當(dāng)時的社會條件下不可能成為實(shí)際，但它卻成為我國社會思想史上的

一份珍貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源"

六、作業(yè)

1、考慮："大同"社會跟陶潛描繪的"世外桃源"有沒有相似之處？

2、背誦并默寫全文。

大道之彳亍也教案3

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同"社會的基本特征。

2.整體感知文意，理清文章脈絡(luò)。

教學(xué)重點(diǎn)：

把握“大同"社會的基本特征。

教學(xué)難點(diǎn)：

聯(lián)系實(shí)際，思考"孔子的社會理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會"這個問題。

課時安排：

一課時。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入碗果

美好的生活誰都想過，早在兩千多年以前，我國就有關(guān)于人類美好社會的構(gòu)想，并給它定名

為"大同"。今天，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》，就給我們呈現(xiàn)了一個理想社會，不妨讓我

們一同去感受感受。

二、孔子簡介：

教師播放媒體資源中的視頻資料_子介紹：

三、朗讀課文,粗知文意：

1.教師播放媒體資源中的課文朗讀，學(xué)生聽讀，初步感知文意。

2.對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。教師提示需重點(diǎn)掌握的詞語：

不獨(dú)親其親（用作動詞，以……為親）

男有分（f。n職分，文中指職業(yè)、職守）

貨惡其棄于地也（wu厭惡、憎恨）

是故謀閉而不興（奸邪之心。閉：閉塞，這里作杜絕）

盜竊亂賊而不作：（亂，指造反。賊，指害人。作，興起。）

外戶而不閉（用作動詞，從外面合上。用門閂插門）

3.注意以下通假字：

選賢與能（"與"通"舉"，選拔。）

矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者（"矜"通"鰥guln”,指老而無妻的人。）

4.全班齊讀課文。

四、翻譯課文：

1.根據(jù)課下注解翻譯課文。

2.劃出自己不能解釋的字詞。

3.小組討論解決。

4.課堂交流翻譯的情況。

五、合作探究、討論下列問題：

1.總領(lǐng)全文的語句是什么？照應(yīng)此句的是哪句話？

大道之行，天下為公。外戶而不閉，是謂大同。

2.提問：怎樣實(shí)施"大道"，實(shí)現(xiàn)"大同"（"大同"社會的'根本特征）？請找出相關(guān)語

句，并作講解。

明確："天下為公，選賢與能，講信修睦"。

"天下為公"是說天下是大家的天下，不屬于俗可個人；

"選賢與能"是說選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會職務(wù)用一個成語是"講信修睦”，

說的是社會成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?/p>

3.

明確：

4.作者所描繪的大同社會的景象是什么？

是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

六、探究性思維訓(xùn)練：

1.請學(xué)生思考以下問題：

孔子的“大同"社會的理想實(shí)現(xiàn)了嗎？21世紀(jì)的中國社會，是"大同"社會嗎？

聯(lián)系歷史知識和現(xiàn)實(shí)社會生活的各個方面深入探究只要言之成理即可教師不要隨意評判，

應(yīng)以表揚(yáng)鼓勵為主。

2.請說一段話描繪你心目中的理想社會。

重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想象，營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛。

七、課堂小結(jié)：

"大道之行也"為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍(lán)圖。在那里，人們快樂地生活著。盡管

這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但20xx多年來它一直是許多進(jìn)步思想家和社

會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協(xié)力，為

這個美好的夢的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧!

八、布置作業(yè)：

1.背誦并默寫課文；

2.展開大膽新奇的聯(lián)想和想象，請寫一E殳話描繪你心目中的理想社會。教案《新人教版八

年級語文上冊《大道之彳亍也》教案》，來自網(wǎng)！

大道之行也教案4

一、教學(xué)目標(biāo)

1、積累一些重要的字詞和語法；

2、正確翻譯全文，背誦并默寫全文；

3、了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同"社會的基本特征。；并激發(fā)學(xué)生

樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。

二、教學(xué)重點(diǎn)

1.要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，瀆出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦；課后能夠熟練地背誦；

2.引導(dǎo)學(xué)生把握“大同"社會的基本特征。

三、教學(xué)難點(diǎn)

1.聯(lián)系《桃花源記》，引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同"

社會相比，有無相似之處？

2.聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考"孔子的社會理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會"

這個問題。

四、課時安排

1課時

五、教學(xué)過程

（一）、導(dǎo)語設(shè)計

《桃花源記》中那份安詳美麗的社會圖景，其實(shí)早在戰(zhàn)國末年的《禮記》中就有所體現(xiàn)，那

么今天就讓我們來學(xué)習(xí)我們比較耳熟能詳?shù)囊黄弧洞蟮乐幸病贰?/p>

（二）、文學(xué)常識介紹

哪位同學(xué)來跟我們大家說說你所知道的《禮記》，很好，老師歸納了一下，請大家看投影。

（三）、朗讀課文，粗知文意

1、播放朗讀，學(xué)生聽讀，初步感知文意。

2、投影提示需重點(diǎn)掌握的字詞

☆選賢與能（"與"通"舉"，選拔。音j口）

☆矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者（"矜"通"鰥"，指老而無妻的人。音（gu臺n）

☆男有分（f曲n職分，文中指職業(yè)、職守）

☆貨惡其棄于地也（wu厭惡、憎恨）

亡故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子（用作動詞似……為親，以……為子，分別譯為"奉養(yǎng)""撫

養(yǎng)”）

☆外戶而不閉（用作動詞，從外面合上。用門閂插門）

是故謀閉而不興（杜絕）

3、翻譯全文，選擇一組輪流翻譯句子，老師作適當(dāng)講解

4、理清文章整體思路，朗讀課文。

（1）提問：全文文字，共5句話，根據(jù)文意，可以分為幾層？

明確：可分為三層：

第一層"大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。"概述大同社會的根本特征；

第二層"故人不獨(dú)親其親……不必為己。"詳述"大同"社會的基本特征；

第三層"是故謀閉而不興……是謂大同?！笨偨Y(jié)全文。

(2)全班朗讀課文，體會其中內(nèi)涵。

指導(dǎo)明確：第一層：首句"大道之行也"用提頓語氣讀，表明以下三句即"大道"的內(nèi)涵；

"天下"三句當(dāng)用分列語氣讀。

第二層:本層全用排偶句式，共有四組，應(yīng)讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如做人不獨(dú)……"

中的"人""使老有所終……"中的"使"，這些字后均當(dāng)作一頓。最后一組談"貨""力"觀

念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。讀至“不必為己"，要作稍長停頓，收住這一層文字。

第三：層"是故"用承上作結(jié)的語氣讀。"是謂大同"是全文結(jié)論，要讀得字字分明、語氣

肯定。

(3)教師范讀或選朗讀水平較高的學(xué)生范讀，其余學(xué)生循聲低和。

(4)全班再齊讀課文。

(四)、四人為一小組，討論下列問題，形成背誦思路，指導(dǎo)學(xué)生背誦

1.提問："大同"社會的根本特征是什么？請找出相關(guān)語句，并作講解。

明確："天下為公，選賢與能，講信修睦"，"天下為公"是說天下是大家的天下，不屬于

任何個人；"選賢與能"是說選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會職務(wù)；"講信修睦”說的是

社會成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?/p>

(學(xué)生齊讀第1句，速背。)

2.提問：本文是從哪幾個方面來說明"大同"社會的基本特征的？

明確：這三句話可以歸納為三個方面：

(1)滿足生存需要，人人都能得到全社會的關(guān)愛。"不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，把奉養(yǎng)

父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上；"老有所終,壯有所用，幼有所長’，各個年齡段的

人或者說人一±中的各個階段都能受到應(yīng)有的照顧，得至哈適的安排；"矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾

者"這五種需要特別關(guān)愛的人都能得到應(yīng)有的生活保障。

(2)滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè)。"有分"就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；”有

歸"就是男女婚配及時，有和樂的家庭。

(3)滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力。"貨惡其棄于地也，不必藏于己"是說

人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心；"力惡其不出于身也，不必為己"是說人們在共同勞

動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動看作是分享快

樂。

(學(xué)生齊讀第二層，按照行文思路，嘗試背誦。)

4.多媒體顯示板書設(shè)計，學(xué)生依據(jù)板書提示，背誦全文。

(五)、課堂小結(jié)

"大道之行也"為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍(lán)圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡

管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來它一直是許多進(jìn)步思想家和社

會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，奉系著時人，讓我們齊心協(xié)力，為

這個美好的夢的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧！

學(xué)生齊背課文。

六、板書設(shè)計：

七、布置作業(yè)

1.背誦并默寫課文。

2、寫一段文字，描述你想像中的未來社會；或者以"我在公元3000年"為題目，寫一篇

文章，500字以上。

八、探究性思維訓(xùn)練

1.文中"大同"社會跟陶淵明描繪的那個"世外桃源"有沒有相似的地方？

2.孔子的“大同"社會的理想實(shí)現(xiàn)了嗎？21世紀(jì)的中國社會，是"大同"社會嗎？

九、資料

1.儒家的政治理想

對儒學(xué)來講，理想人的培養(yǎng)和和諧家庭的，建立畢竟只是為達(dá)到最終目的——治國平天下

一鋪平了道路，要使國泰民安、歌舞升平的景象出現(xiàn)，根本上還需要現(xiàn)實(shí)政治的努力。天下

統(tǒng)一，政治清明；上下有分，等級有序；尊賢禮士，君仁臣義；君民同樂，輕斂薄賦：這既是儒

學(xué)家們憧憬、瞻望的理想社會的格局，也是他們終身倡導(dǎo)，甚至“知其不可而為之”的現(xiàn)實(shí)政見

和主張。

2.《禮記》

《禮記》，儒家經(jīng)典之一，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢戴圣編纂。為別于

戴德的《大戴禮》，故稱《小戴禮》。全書包括《曲禮》《檀弓》《王制》《月令》《禮運(yùn)》《學(xué)

記》《樂記》《中庸》《大學(xué)》等四十九篇，除有關(guān)我國古代社會情況和各種禮節(jié)制度的記述外，

還包括了孔子及其門人言行的一些小故事，有一定的思想意義，如流傳很廣的"苛政猛于虎”，

就出自《禮記檀弓》篇?！抖Y記》是研究中國古代社會情況、儒家學(xué)說和當(dāng)時文物制度的參考書。

《禮記》的語言也簡潔生動，具有一定的文學(xué)價值

大道之彳亍也教案5

教學(xué)目標(biāo)：

知識與技能：

1、積累"與""親""鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾""分""惡""亂""作"等重要詞語。

2、整體感知文意，理清文章脈絡(luò)。

3、了解孔子關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想,把握“大同"社會的基本特征。

4、培養(yǎng)和提高學(xué)生誦讀能力及探究意識。

過程與方法：

朗讀法、討論探究法。

情感態(tài)度價值觀：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古人大膽追求理想的精神，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，做一

個社會有用之人。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，積累"與""親""鰥、寡、孤、獨(dú)、廢

疾〃"分""惡""亂”"作〃等重要詞語。

2、整體感知文意，理清文章脈絡(luò)。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的理想社會與文中“大同”社會的相似之處。

2、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考"我們現(xiàn)在的社會是不是孔子所講的大同社會"?

教具：小黑板

課時安排：1課時

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)語

同學(xué)們，回憶一下《桃花源記》一文是如何描寫作者心目中的理想社會的。（學(xué)生說）是啊,

這反映了作者對理想社會的追求與向往。古代圣賢中不僅陶淵明有這樣夢想，孔子也有他心目中

理想社會的構(gòu)想。今天，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》，也給我們呈現(xiàn)了一個理想社會，讓我

們共同走進(jìn)孔子的“大同"社會。板書文題）

二、朗讀課文，感知文意。

《大道之行也》教學(xué)實(shí)錄

一、用路不拾遺的故事導(dǎo)入，學(xué)生答成語

還有一個成語：夜不閉戶。兩成語打一電影《天下無賊》，引出孔子“大同社會"。

二、師范讀，學(xué)生劃重音停頓。

投影：注意音義：

1、先賢與能

2、講信修睦

3、故人不獨(dú)親其親

4、幼有所長

5、矜、寡、孤、獨(dú)

6、男有分

7、貨惡其棄于地也

生讀，師指導(dǎo)停頓重音。再齊讀。

三、結(jié)合注釋，翻譯課文。

生讀一句，全班翻譯一句。師校正，生再讀。

四、大道、大同的意思理解

哪些話概括"大道"？哪些話概括"大同"？請一女生大聲朗讀。

生找句子。第一句話后三個小分句。最后一句前是“大同"，解釋詼詞。學(xué)生試背。一總綱

二總結(jié)。

看中間部分具體內(nèi)容。兩句話。男女輪讀。第一句人人受到關(guān)愛。學(xué)生試背此句。

輪讀男有分女有歸。我們這社會超過這階段，女孩子不僅只有歸，也當(dāng)有職業(yè)。

再看最后一句。財貨是大家的。貨盡其用，人盡其力。再讀中間部分。

五、延讀再讀全文，向往的語氣。請談一談你心目中的理想社會是什么樣的

1、一方有難，八方支援

2、講誠信

3、沒有戰(zhàn)爭，科技高度發(fā)展

4、和諧社會

5、保護(hù)環(huán)境

6、人人平等

7、盡職盡責(zé)

8、沒有窮富之分

六、背誦全文先提示背，再齊背。

《大道之行也》教學(xué)反思

首先，這堂課的目標(biāo)已達(dá)成。針對學(xué)生的情況我設(shè)計了兩點(diǎn)目標(biāo)，一是要求學(xué)生在理解文意

的基礎(chǔ)上背誦本課;二是要求學(xué)生能了解"大同"社會的基本特征，并知道本文是從哪些方面闡

述的、。

再次，對學(xué)生的發(fā)言教師的點(diǎn)評力量綿薄。在以學(xué)生為主導(dǎo)的課堂上，課堂時間應(yīng)該還給學(xué)

生，這是無可厚非的。但是，教師的時間少了，是否意味著教師的主要任務(wù)在備課，在怎樣把課

堂連綴起來?或者，教師在課堂上的作用就輕描淡寫了呢?當(dāng)然不是。我以為，課堂上教師的時間

少了，就意味著教師的語言要更簡練更精細(xì)了。學(xué)生發(fā)言之后教師的點(diǎn)評就顯得格外重要了。然

而在這堂課上，教師的點(diǎn)評基本是歸納和復(fù)述式的。學(xué)生的發(fā)言是精彩的，教師的點(diǎn)評卻軟弱無

力，這在一定程度上阻礙了學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)言。當(dāng)然，從此次的問題中我知道，教師點(diǎn)評的功力

該在平時苦練。另外對學(xué)生的關(guān)注度也不夠。特別是坐在后面的男同學(xué)，他們貌似很認(rèn)真，但不

做筆記，也不積極回答問題，而我也沒有及時提醒他們。

大道之彳亍也教案6

一、授課班級：

八年級（上）

二、授課時間：

20xx年5月31日

三、教學(xué)目標(biāo)

（-）知識與技能

1.掌握相關(guān)文言詞，翻譯并背誦課文。

2.整體感知文意,理清文章脈絡(luò),盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。

3.了解古代先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大理想，把握“大同"社會的基本特征。

（二）情感態(tài)度與價值觀

《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽

追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。

四、重點(diǎn)難點(diǎn)

1?引導(dǎo)學(xué)生把握“大同"社會的基本特征。

2.要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。

五、學(xué)習(xí)時間：

十分鐘

六、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：

熟讀課文，掃清文字障礙。找出不懂的詞句，課堂發(fā)問。

七、教學(xué)步驟

（一）導(dǎo)入

展示一幅和平寧靜的社會圖片，引入課文——大同社會。世界上任何一個人都盼望自己生

活在一個安定、和平的大同社會，沒有權(quán)、利的紛爭，沒有名譽(yù)的搏斗，沒有人與人之間的爾虞

我詐，社會中的每一個人都和睦相處、各盡其責(zé)，在這樣的社會里生活是快樂的。今天我們就走

進(jìn)《禮記》中的大同社會。

（二）解疑時刻

解答學(xué)生課前預(yù)習(xí)時遇到的難懂字詞句。

（三）齊讀課文

學(xué)生齊讀課文，嘗試用自己的話描述大同社會的特征。

（四）分析大同社會特征

1、"故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有

所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。"

人人都能受到全社會的關(guān)愛。"不獨(dú)親其親不獨(dú)子其子"，說的是每個人都能夠推己及人，

把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的責(zé)任、心意擴(kuò)大到其他人身上，使全社會親如一家。”老有所終，壯有

所用，幼有所長’，意思是對各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到："鰥、寡、

孤、獨(dú)廢疾者"這五種人要實(shí)行生活保障，更充分體現(xiàn)了全社會的關(guān)愛。

學(xué)生用自己的話描述大同社會的這一個特征。教師展示互相幫助的圖片，就圖片深入分析課

文，擴(kuò)大和補(bǔ)充課文。

2、"男有分，女有歸?！?/p>

人人都能安居樂業(yè)。"有分"，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；"有歸"，就是男女婚配

及時，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這才I旨豐衣足食。

學(xué)生用自己的'話描述大同社會的這一個特征。教師展示一幅婚嫁圖片（新郎是殘疾人，人

人臉上洋溢著笑容）。引導(dǎo)學(xué)生從圖片中找出與課文切合點(diǎn)一⑴女有歸之喜；⑵廢疾者，皆

有所養(yǎng)。⑶壯有所用。（新郎身殘志堅）

3、”貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。"

這就是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心，不會將它粘為己有；"力惡其不出于身

也不必為己"這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥都能盡全力地工作卻沒有"多

得"的念頭。譯文：（人們）憎惡財物被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自

享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。

學(xué)生用自己的話描述大同社會的這一個特征。教師展示勞動場面的畫，引導(dǎo)學(xué)生回答出"物

盡其用,人盡其力”的社會特征。

（五）朗讀課文

學(xué)生朗讀課文，再次感受大同社會。嘗試背誦課文。

（六）課堂小結(jié)

"大道之行也"為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍(lán)圖。在那里，愛，是最重要的，人們生

活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來它一直是許

多進(jìn)步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓

我們齊心協(xié)力，為這個美好的夢的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧。

（七）作業(yè)

1、思考："大同"社會跟陶潛描繪的"世外桃源"有沒有相似之處？

2、背誦并默寫全文。

八、教學(xué)板書

關(guān)愛

安大人

居盡

樂其

業(yè)同力

物用

盡其

九、教學(xué)后記

1、課堂總體感覺良好，氣氛活躍，學(xué)生普遍喜歡大同社會，因此能夠踴躍發(fā)言，積極配合

教學(xué)。

2、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)能貫穿課堂始終，師生共同探討，得到很好的解決。

3、板書設(shè)計比較特別，而又一目了然，充分展示大同社會的特征。

4、教學(xué)圖片生動直觀，引起學(xué)生聯(lián)系課文探討圖片的興趣。

5、導(dǎo)入不夠簡潔明白。

6、所用的圖片與課文的契合性不大，有點(diǎn)勉強(qiáng)。

7、直接進(jìn)入教學(xué)重點(diǎn)，利的是開門見山，弊的是僅僅依靠學(xué)生預(yù)習(xí)所得來展開課文，學(xué)生

學(xué)習(xí)起來有點(diǎn)吃力。

大道之行也教案7

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

知識：

1、熟讀成誦，掌握相關(guān)文言詞。

2.領(lǐng)會本文豐富內(nèi)涵，理解"天下為公"。

方法：

反復(fù)誦讀、合作探究

情感：

聯(lián)系生活，理解大同社會的意義

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

了解大同社會的特征及意義。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)及突破策略:

了解孔子“大同"社會的思想意義，探究討論，適度引導(dǎo)。

教學(xué)時數(shù)：

一課時

教具準(zhǔn)備：

多媒體課件

教學(xué)流程：

一、創(chuàng)設(shè)情景點(diǎn)燃激情

欣賞美好生活的畫面，結(jié)合《桃花源記》中的安樂生活，談一談自己的感受是什么?美好的

生活人人向往，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們走進(jìn)古人的

理想境界，學(xué)習(xí)《大道之行也》。板書課題及作者）

二、閱讀質(zhì)疑自主探究

1、出示目標(biāo)：

知識：

1、熟讀成誦，掌握相關(guān)文言詞。

2.領(lǐng)會本文豐富內(nèi)涵，理解"天下為公"。

方法：

反復(fù)誦讀、合作探究

情感：

聯(lián)系生活，理解大同社會的意義

2、教師范讀課文，注意字音及停頓。

3、指導(dǎo)朗讀，熟悉內(nèi)容

(出示朗讀提示)

a."大道之行也"用提頓語氣讀，表明以下三句即"大道"的內(nèi)涵；"天下"三句用分列語

氣讀；

b.做人不獨(dú)親………””使老有所終……"中的"人""使"各統(tǒng)領(lǐng)其下兩句和四句，其后

一頓；

c."貨""力"兩字后一頓，表明觀點(diǎn)；

d."不必為己"后停頓稍長，收一層文意；

e."是故"承上作結(jié)一頓；

￡"故外戶而不閉"后停頓稍長；

g.末句一字一頓，字字分明，語氣肯定。

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故/人/不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有

所終，壯有所用，幼有所長,矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄

于地也,不必藏于己力惡其不出于身也，不必為己。是故/謀/閉而不興盜竊亂賊而不作，故/

外戶而不閉，是/謂/大同。

4、疏通文意：

(1).自讀課文，劃出不懂的詞語和句子。

(2)同桌交流疑難，結(jié)合注釋，解決問題。

關(guān)鍵字詞：

親：以……為親，動詞。

歸：女子出嫁。

謀：奸詐之心。

外戶：從外面把門扇合上。

亂：造反。

賊：害人

(3)小組共同疏通文意。

5、學(xué)生自讀課文，圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)提出疑問。

①什么是大同社會?什么是大道？

②大同社會和世夕用K源有什么相似之處？

③本文闡述的大同社會有哪些基本特征？

④如何理解孔子關(guān)于“大同"社會的思想意義？

三、多元互動，合作探究

1、同桌討論不懂的問題，無法解決的提交小組。

2、小組討論解決問題

3、每個小組向老師提供不能解決的問題，師生共同解決。

參考答案：

1、大同即儒家的理想社會或人類社會的最高境界，大道指治理社會的最高準(zhǔn)則。

2、安定和平幸福等

3、人人受到社會關(guān)愛，人人安居樂業(yè)。貨盡其用，人盡其力。

4、言之有理即可。

四、訓(xùn)練檢測目標(biāo)探究

1、以小組為單位，搶答奪冠。

a大道之行也：施行

b選賢與能：通"舉"

c講信修睦：培養(yǎng)

d故人不獨(dú)親其親：獨(dú)，單獨(dú)。親，以---為親

e矜:guan老而無妻的‘人

f皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)

g男有分：f?n職分，指職業(yè)

h貨惡其棄于地也：憎惡

i不必藏于己：私藏

j謀閉而不興：發(fā)生

k盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起。

2、小組展示課文翻譯，集體評議

五、遷移應(yīng)用拓展探究

暢所欲言：你渴望的理想生活是什么樣的?在那樣一個生;梆境中你會怎么做？

課堂總結(jié)：

盡管這樣的理想社會在當(dāng)時不可能成為現(xiàn)實(shí)，但他卻成為我國社會思想史上T分寶貴的財富，

兩千年來一直被許多思想家追求，其思想意義極為深遠(yuǎn)。

本課知識體系

1.字詞

親矜分歸謀外戶亂賊

2.大同社會的基本特征。

大道之行也教案8

教學(xué)目標(biāo)

1.積累一些重要的詞語（音、義）。

2.了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同"社會的基本特征。

3.背誦并默寫全文。（重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。）

教學(xué)重點(diǎn)

1.要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中,讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。

2.引導(dǎo)學(xué)生把握“大同"社會的基本特征。

教學(xué)難點(diǎn)

1.聯(lián)系《桃花源記》，引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中"大同"

社會相比，有無相似之處？

2.聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考"孔子的社會理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會"

這個問題。

教學(xué)方法

1.朗讀法（獎品的方式）o這是一篇著名的文章，半個世紀(jì)以前的中學(xué)生差不多能背誦如

流，今天的中學(xué)生也應(yīng)如此，必須讀得爛熟，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的這個理想社會的實(shí)

質(zhì)，并感知這段文字的美好。要保證至多讀,課堂上時時有瑯瑯書聲，營造濃濃的學(xué)習(xí)氛圍。

2.教師引導(dǎo)與學(xué)生參與相結(jié)合（過關(guān)游戲法）。對于與《桃花源記》的比較閱讀，教師可

稍作點(diǎn)撥引導(dǎo)。學(xué)生討論,生生互動；教師點(diǎn)撥，師生互動，這樣利于體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和教

師的主導(dǎo)作用。

教具準(zhǔn)備

多媒體CAI課件

課時安排

1課時

教學(xué)過程

［教學(xué)步驟］

一、導(dǎo)語設(shè)計

用激勵性的語言激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣（最熱情活潑，求知欲最強(qiáng)等）。來博取和學(xué)生的共鳴，

以利教學(xué)。

二、利用課件,講授新課

（-）先用孫中山的有資料引出一《大道之行也》一"西漢?戴圣一《禮記》一《禮記禮運(yùn)》

T課文朗誦一引出學(xué)生的競爭意識，先讓一人朗讀，然后大家齊讀。

（二）先強(qiáng)調(diào)本文好，但是文言難懂為由，用"為了搞好本文的學(xué)習(xí)次家先玩一個游戲”，

然后導(dǎo)入過關(guān)斬"獎"的游戲。

第一關(guān)：字音關(guān)

給下列劃線字注音（讓一個同學(xué)上黑板注音，同學(xué)可以協(xié)助，然后發(fā)獎：男生默讀，女生齊

讀全文）

選賢與能（）講信修睦（）矜寡孤獨(dú)（）男有分（）貨惡其棄于地也（）天下為（）公不必

為（）己

第二關(guān)：詞義關(guān)

給下列劃線的詞釋義（選出同桌兩人，協(xié)作過關(guān)，然后發(fā)獎：女生默讀，男生齊讀全文）大

道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有

所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必

藏于己；力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是

渭大同。

第三關(guān)：句子關(guān)

翻譯下列句子（同學(xué)舉手搶答，明確獎品：前半部分同學(xué)大聲朗誦，后半部分同學(xué)默看全文）

1、不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子2、老有所終，壯有所用，幼有所長

3、矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)4、男有分，女有歸

5、貨惡其棄于地也，不必藏于己；6、力惡其不出于身也，不必為己。

第四關(guān)：文意關(guān)

翻譯全文（讓大家推薦一名語文最好的同學(xué)回答，鼓掌發(fā)獎：后半部分同學(xué)大聲朗誦，前半

部分同學(xué)默看全文）

參考譯文：

在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），

（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年

人能終其天年，中年人能為社會效刀，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼

年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子有及時喑配。（人們）

憎惡財貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它）,卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同

勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。所以奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事

情不發(fā)生，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會。

第五關(guān)：共渡難關(guān)（結(jié)構(gòu)關(guān)）

師生共同分析，然后共同讀一遍課文，然后看結(jié)構(gòu)，脫離課本還原原文（老師引導(dǎo)）（見教

案后面附錄）

第六關(guān)，比較關(guān)

大同社會同陶淵明描繪的那個"世外桃源"有何相似之處？（提示：時間先后）（共同分析

一起背誦）

"世外桃源"的境界是根據(jù)"大同"社會的體制構(gòu)想出來的.，是藝術(shù)地再現(xiàn)"大同"社會

的生活風(fēng)貌。

（三）拓展延伸

如彳夠解文中所描繪的“大同"社會?

1.在當(dāng)時看來：不滿現(xiàn)實(shí)，向往美好2.在現(xiàn)在來說：激勵人們，仍有意義

總之，盡管這樣的理想社會在當(dāng)時的社會條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國社會思想

史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想"桃源"。其思想

意義極為深遠(yuǎn)。

（四）自我檢查

1、積累一些重要的詞語（音、義）。

2、了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同"社會的基本特征。

3、熟讀并背誦全文。（重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快）o

答案：第—關(guān):jmuguanfenwuweiwei

第二關(guān)：見課本

第三關(guān)：

1、人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女。

2、老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長。

3、老而無妻的人、老而無夫的人、喪父的孩子、無子的老人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。

4、男子有職業(yè)，女子及時婚配。

5、對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。

6、人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。

附錄

總提①根本特征政治（社會財富）、管理者、社會成員之間

人人都得到社會的關(guān)愛爰親之心、擴(kuò)充社會

年齡不同，合理安排

殘缺人群，生活保障

大道之行也基本特征②③④

人人都能安居樂業(yè)職業(yè)分配

家庭保障

貨盡其用,人盡其力勞動成果，珍愛無私;

共同勞動，全力無私

全文總括⑤黑暗無存，和平安定，大同呈現(xiàn)

大道之行也教案9

一、知識與能力：

1、理解古代先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大理想，把握“大同"社會的基本特征。

2、自學(xué)翻譯并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞語。

二、過程與與方法：

自主、合作、探究

三、情感態(tài)度價值觀：

《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽

追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。

四、重點(diǎn)、難點(diǎn)：

培養(yǎng)學(xué)生通過工具書等進(jìn)行自學(xué)、自譯的能力與提問、解答能力，最終達(dá)到理解文章主旨。

五、教法選擇：

先學(xué)后導(dǎo)，用討論、辨析、問答等方法來解決課文內(nèi)容。

六、學(xué)法引導(dǎo)：

自主、合作交流與探究相結(jié)合

七、課堂組織形式:

分四人小組進(jìn)行討論、歸結(jié)，以四大組進(jìn)行質(zhì)疑匕匕賽，以調(diào)動課堂氣氛。

教學(xué)過程：

一、檢杳預(yù)習(xí)情況(由小組長負(fù)責(zé))

二、導(dǎo)入：

全班同學(xué)齊背《桃花源記》第二段，在陶淵明的筆下，我們看到了一個人人幸?？鞓?，個個

相處融洽的理想社會,今天，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》，也給我們呈現(xiàn)了一個理想社會,

不妨讓我們一同去感受感受。

文學(xué)常識介紹：

本文選自《禮記禮運(yùn)》?！抖Y記》儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以編

輯而成，共49篇，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。

三、朗讀課文

1、教師范讀，學(xué)生初步感知文意，掌握生字詞。

2、學(xué)生對照大聲朗讀，對照注釋,疏通詞句，翻譯課文。

要求完成：

1、本文最后說"是謂大同"，那么從文中看，“大同"社會的根本特征是什么？請找出相

關(guān)語句，并做解釋。

2、那么文章中從那幾方面來說明"大同"社會的基本特征的.呢？

明確：可以歸納為三個方面：

(1)人人都能受到全社會的關(guān)愛。

(2)人人都能安居樂業(yè)。

(3)貨盡其用，人盡其力。

四、合作探究：

1、文中的"大同”社會跟陶淵明描繪的那個"世外桃源"有沒有相似的地方？

2、如何理解孔子關(guān)于“大同"社會的思想意義。

五、解答學(xué)生的疑問：

學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)情況提出不會或不易理解的問題（包括難懂的生字詞、文言詞語、語句、文章

內(nèi)容等），教師主要在于導(dǎo)（解決學(xué)生都不會的問題，并引導(dǎo)學(xué)生理解文章的主旨等）0

六、學(xué)生再讀并背誦。

七、小結(jié)：

"大道之行也"為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍(lán)圖。在那里，人們生

活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來它一直

是許多進(jìn)步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢牽系著古圣先賢奉系著時人，

讓我們齊心協(xié)力，為這個美好的夢的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧。

八、作業(yè)：

1、背誦全文。

2、在《我的語文日記》里，描繪你心目中的理想社會，不少于500字。

九、補(bǔ)充：

文章所描述的理想社會在當(dāng)時的社會條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國社會思想史上

的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想"桃源"。其思想意義

極為深遠(yuǎn)。

如洪秀全、梁啟超、譚嗣同、孫中山、林覺民等歷史人物為此而呼吁過、奮斗過，談?wù)勊麄?/p>

的故事如何？

大道之行也教案10

一、教學(xué)目標(biāo)

1.掌握相關(guān)文言詞語，翻譯并背誦課文

2.整體感知文章，理清文章脈絡(luò)，形成背誦思路，提高誦讀能力

3.了解古代先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大理想，把握大同社會的基本特征

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1.理解全文大意，積累詞語

2.領(lǐng)會文章的內(nèi)涵

三、教學(xué)時間；一課時

四、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入新課

1.學(xué)生齊背《桃花源記》……文中的桃花生活是歷代文人夢寐以求的美好生活，但早在千多

年前，我國就有了關(guān)于人類美好生活的'構(gòu)想，我們的先哲們把這種社會命名為一大同，今天

我們就來看看這種社會是怎樣的。

2.作品與背景簡介

3.出示學(xué)習(xí)目標(biāo)

（二）新課學(xué)習(xí)

1.檢查預(yù)習(xí)情況（重點(diǎn)字詞的注音與解釋）

2.聽錄音，注意難讀字

3.指導(dǎo)朗讀（個別讀、齊讀）

4.圍繞以下問題小聲讀課文：什么是"大道"？什么是"大同"？什么是"大道之行也”?

5.自讀課文，對課文的字詞句進(jìn)行解釋

6.學(xué)生翻譯全文

7.齊讀課文，思考：（1）"大同"社會的根本特征是什么？（2）本文是從哪幾個方面來說

明“大同”社會的基本特征的？（3）大同社會的美好前景怎樣？

8.分析文章的結(jié)構(gòu)

9.學(xué)生齊讀課文，背誦課文

（三）拓展練習(xí)

1、發(fā)揮你的想像，把大同社會的場景進(jìn)行形象的描繪。

2、"大同"社會與陶淵明描繪的那個世外桃源有沒有相似的地方？

3、你如何看待我們政府今天提倡的和諧社會和這個大同社會的關(guān)系？

（四）課堂小結(jié)

同學(xué)們這堂課我們學(xué)習(xí)了解了大同社會的基本特征盡管在當(dāng)時的社會條件下不可能實(shí)現(xiàn),

但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴的財富……

（五）課堂練習(xí)（字詞句釋為主，具體內(nèi)容略）

大道之行也教案11

1.熟讀成誦，把握字詞。

2.合作探究，大同思想。

3.聯(lián)系生活，理解提升。

1、把握"大同"社會的基本特征；

2、熟讀成誦，把握字詞。

1課時

一、激趣導(dǎo)入

同學(xué)們，我們看了桃花源記中的安樂生活，你最強(qiáng)烈的感受是什么呢？《桃花源記》給我們

描繪出了一幅理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今

天，我們來學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。

《禮記》，是中國古代TB重要的典章制度書籍。該書編定是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴

圣。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在后來的流傳過程中若斷若續(xù)，到唐代只剩下了三

十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見到的《禮記》。這兩種書各有側(cè)

重和取舍，各有特色。東漢末年，著名學(xué)者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，后來這個本子

便盛行不衰，并由解說經(jīng)文的著作逐漸成為經(jīng)典到唐代被列為"九經(jīng)"之一到宋代被列入’十

三經(jīng)"之中，為士者必讀之書。

二、熟讀成誦,積累理解。

1.一讀課文，聽一聽，朗讀節(jié)奏。

⑴視頻朗讀，體會朗讀停頓。

⑵教師范讀課，學(xué)生勾畫生字詞。

⑶學(xué)生自讀，注意文中停頓。（學(xué)法指導(dǎo)：①大道之行也：用提頓語氣讀，表明以下三句即

大道的‘內(nèi)涵。②"天下"三句用分列語氣讀，要讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如"故人不

獨(dú)中，"人"統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，“使老有所終中，"使"統(tǒng)領(lǐng)以下四句，其后均當(dāng)作一頓。

最后一組談"貨""力"觀念此兩字后亦當(dāng)作一頓。③"不必為己"后停頓稍長收一層文意。

④“故外戶而不閉"后停頓稍長。⑤末句是全文結(jié)論，要一字一頓，字字分明、語氣肯定。）

⑷學(xué)生朗讀，試著背誦。

2.二讀課文，譯一譯:學(xué)生圈點(diǎn)勾畫，試譯短文，完成下列練習(xí)。

⑴給加點(diǎn)的字注音。

①選賢與能（jU）②矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者（guan）③男有分（fOn）④貨惡其棄

于地也（wu）

⑵解釋下列加點(diǎn)的字。

①大道之行也（施行）；②選賢與能（通"舉"）；③講信修睦（培養(yǎng)）；④故人不獨(dú)親其

親（單獨(dú)）（以---為親）；⑤矜（老而無妻的人）⑥皆有所養(yǎng)（供養(yǎng)）⑦男有分（職分，指職

業(yè)）⑧貨惡其棄于地也（憎惡）⑨不必藏于己（私藏）⑩盜竊亂賊而不作（指造反）（指害人）

（興起）。

⑶用自己的話翻譯下列句子。

①使老有所終，壯有所用，幼有所長。（要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼

童能順利地成長，）

②貨惡其棄于地也，不必藏于己。（（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），

卻不一定要自己私藏）

③是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（這樣一來，就不會有人

搞阻謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做"大同"社會）

3.三讀課文，理一理文章層次。

（第一層：總領(lǐng)全文。第二層：闡述大同社會基本特征。第三層：總結(jié)全文）

4.四讀課文，議一議。我們該如何理解大道、大同、大道之行也？

（大道，可以理解為治理社會的最高準(zhǔn)則；大同，指儒家的理想社會或人類社會的最高階段。

大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會。天下為公：天

下是公有的）（天下是天下所有人的天下）（這幾個概念是理解課文內(nèi)容的關(guān)鍵）

三、合作探究，大同思想。

1.五讀課文，本文是從哪幾個方面來說明"大同"社會的基本特征的?

（課文第二層有三句話，大概是從三個方面吧。（1）滿足生存需要，人人都能得到全社會

的關(guān)愛。"不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上；"老

有所終，壯有所用，幼有所長"，各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應(yīng)有的照

顧，得到合適的安排；"矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛的人都能得到應(yīng)有的生

活保障。（2）滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè)。"有分"就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；

"有歸"就是男女婚配及時，有和樂的家庭。（3）滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力。

"貨惡其棄于地也，不必藏于己"是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心；"力惡其不出

于身也，不必為己"是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作

著并快樂著，把共同勞動看作是分享快樂。）

2.六讀課文，怎樣實(shí)施"大道"，實(shí)現(xiàn)"大同"?（天下為公；選賢任能；講信修睦）

四、七讀課文，體驗(yàn)反思，互動釋疑。

1.文中“大同"社會跟陶淵明描繪的那個"世外桃源"有沒有相似的地方？

2.孔子的“大同"社會的理想實(shí)現(xiàn)了嗎？21世紀(jì)的中國社會，是“大同"社會嗎？

3.請說一段話描繪你心目中的理想社會。

以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后選小組長為本組代言人