專題09-過秦論(針對訓(xùn)練)(原卷版)

專題09過秦論一、文言文閱讀（2022·江蘇·連云港高中高二期中）閱讀文言文，完成下面小題。[甲]嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土?。ü?jié)選自杜牧《阿房宮賦》）[乙]且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。（節(jié)選自賈誼《過秦論》）[丙]秦有天下，裂都會而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為之守宰，據(jù)天下之雄圖，都六合之上游，攝制四海，運于掌握之內(nèi)，此其所以為得也。不數(shù)載而天下大壞，其有由矣：亟役萬人，暴其威刑，竭其貨賄，負(fù)鋤梃謫戍之徒圜視而合從大呼而成群時則有叛人而無叛吏人怨于下而吏畏于上天下相合殺守劫令而并起咎在人怨，非郡邑之制失也。秦之事跡，亦斷可見矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣。有理人之臣，而不使守宰，是矣?？ひ夭坏谜渲疲卦撞坏眯衅淅?。酷刑苦役，而萬人側(cè)目。失在于政，不在于制，秦事然也。夫天下之道，理安斯得人者也。使賢者居上，不肖者居下，而后可以理安。今夫封建①者，繼世而理；繼世而理者，上果賢乎，下果不肖乎？則生人②之理亂未可知也。將欲利其社稷以一其人之視聽，則又有世大夫世食祿邑，以盡其封略，圣賢生于其時，亦無以立于天下，封建者為之也。豈圣人之制使至于是乎？吾固曰：“非圣人之意也，勢也。”（節(jié)選自柳宗元《封建論》）[注]①封建：指三代和以后曾實行過的“封國土、建諸侯”的貴族領(lǐng)主制度。②生人：生民，這里指人類：以“人”代“民”，系避唐太宗李世民諱。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．負(fù)鋤梃謫戍之徒/圜視而合從/大呼而成群時/則有叛人而無叛吏/人怨于下而吏畏于上/天下相合/殺守劫令而并起B(yǎng)．負(fù)鋤梃謫戍之/徒圜視而合從/大呼而成群時/則有叛人而無叛吏/人怨于下而吏畏于上/天下相合/殺守劫令而并起C．負(fù)鋤梃謫戍之徒/圜視而合從/大呼而成群/時則有叛人而無叛吏/人怨于下而吏畏于上/天下相合/殺守劫令而并起D．負(fù)鋤梃謫戍之/徒圜視而合從/大呼而成群/時則有叛人而無叛吏/人怨于下而吏畏于上/天下相合/殺守劫令而并起2．下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“山東”，戰(zhàn)國、秦漢時指崤山以東的地方；戰(zhàn)國時韓、趙、魏、齊、楚、燕在太行以東，故稱“山東六國”。B．“六合”，指上下和東西南北四方，泛指天下或宇宙；“以六合為家”是說秦始皇把天下當(dāng)成了世襲的私有財產(chǎn)。C．“社稷”，土地神和山神的總稱；土地孕育五谷，山川指代大好江山。后來就用“社稷”代表國家。D．“祿邑”：祿，古代官吏的俸給；祿邑猶食邑，君主分封給臣下的城邑，受封者在封地有收取賦稅的權(quán)力。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．[甲]文通過夸張和比較寫修建阿房宮的巨大的耗費，把始皇帝的橫征暴斂、驕奢淫逸形象地描繪出來。B．[乙]文敘中帶議，句式整齊又錯落有致，借“陳涉之微”表現(xiàn)秦朝的不堪一擊，點明秦朝之過在“仁義不施”。C．[丙]文認(rèn)為，郡縣制強化了中央集權(quán)。有效控制了地方，但引發(fā)老百姓的怨恨的原因，并不在于制度。D．[丙]文認(rèn)為，分封制使世襲大夫世世代代統(tǒng)治他們的封地，占盡國土，很難產(chǎn)生賢能之人，圣人也無法立足。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？（2）據(jù)天下之雄圖，都六合之上游，攝制四海，運于掌握之內(nèi)，此其所以為得也。5．結(jié)合選文簡要說明秦朝滅亡原因。（2022·內(nèi)蒙古·巴彥淖爾市臨河區(qū)第三中學(xué)高一階段練習(xí)）閱讀下面的文言文，完成各題。（文段一）賈生名誼洛陽人也年十八以能誦詩屬書聞于郡中吳廷尉為河南守聞其秀才召置門下甚幸愛孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時賈生年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對，人人各如其意所欲出。（節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》，有刪改）（文段二）①及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。②始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。③且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。(節(jié)選自《過秦論》，有刪改）6．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞于郡中吳廷尉/為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/B．賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞于郡中/吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置/門下甚幸愛/C．賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞于郡中/吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/D．賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞/于郡中吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/7．下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．奮六世之余烈

奮：振興B．收天下之兵，聚之咸陽

兵：軍隊C．而倔起阡陌之中

阡陌：田間小路，這里代指田野D．然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢

萬乘：兵車萬輛，表示軍事力量強大8．下列對課文中相關(guān)古代文化常識的解說，不正確的一項是（

）A．“六合”，指天地四方，即天下。本課中具有相同意思的詞語還有“宇內(nèi)”“四海”“八荒”。B．“百越”，是古代居住在桂、浙、閩、粵等地的各越族部落的統(tǒng)稱，也叫“百粵”。C．“黔首”,秦朝稱百姓為“黔首”?！扒笔呛谏?，平民以黑巾裹頭，故名。古代百姓的稱謂還有“布衣”、“黎民”、“生民”、“蒼生”和“氓”等。D．“七廟”，天子供奉歷代祖先的宗廟，天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，百姓一廟。9．下列對文段（二）有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（

）A．文段（二）第①段主要寫秦始皇統(tǒng)一天下。作者寫到了秦始皇從政治、文化等方面鞏固政權(quán)的措施。B．文段（二）第②段寫陳涉起義和秦王朝的覆滅。極力寫了陳涉的地位低下、才智不足，缺乏作戰(zhàn)能力，這其實是在為最終結(jié)論做鋪墊。C．文段（二）第③段闡述了各諸侯國和秦王朝滅亡的原因。以“仁義不施而攻守之勢異也”收束全篇，點明主旨。D．文段（二）在寫秦的強盛和陳涉的地位身份時，都使用了排比的修辭手法，語言氣勢磅礴，語意酣暢淋漓，讀起來有一瀉千里之感。10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。（2）將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。（2022·福建·三明一中高一期中）閱讀下面的文言文，完成各題。及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御字內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；攝足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景叢。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。（節(jié)選自賈誼《過秦論》）11．下列對文中字詞解釋不正確的一項是（

）A．以弱天下之民

弱：使……弱 B．天下云集響應(yīng)

云：像云一樣C．因河為池

因：因為 D．?dāng)啬緸楸?/p>

兵：兵器12．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是（

）A．“黔首”是中國戰(zhàn)國時期和秦代對百姓的稱呼。戰(zhàn)國時期已經(jīng)廣泛使用，含義與當(dāng)時常見的民、庶民同。B．“河”指的是一種自然形成的水道，一種水體形式，包括我們說的溪，江，川，水，河等。文段中是指“黃河”。C．“山東”，因居太行山以東而得名，省級行政區(qū)，簡稱“魯”，省會濟南。在本文中是指太行山以東。D．七廟，歷代帝主為維護儒教宗法制度，設(shè)七廟供奉七代祖先，太廟居中，左三昭，右三穆。后以“七廟”為王朝的代稱。13．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．秦始皇統(tǒng)一天下后使用殘暴的方式進(jìn)行統(tǒng)治，聲威傳遍天下，以致死后，邊遠(yuǎn)的地方還能感受到他的余威。B．秦始皇還從思想上對百姓進(jìn)行禁錮，焚毀書籍，但該措施不但沒有鞏固秦朝統(tǒng)治，反而加速了秦朝的滅亡。C．作品從出身、才能、財富、軍隊規(guī)模、謀略、武器裝備等方面運用對比的方法來突出說明陳涉的微不足道。D．強大的秦朝迅速土崩瓦解，引發(fā)讀者思考。作品也道明了秦朝滅亡根本上還是因為攻守的形勢發(fā)生了變化。14．把中文畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。（2）天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。（2022·西藏·拉薩中學(xué)高二階段練習(xí)）閱讀下面的文言語段，完成下面小題。（一）燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！嗚呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦。使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。節(jié)選自《阿房宮賦》（二）始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜非铦于鉤戟長鎩也謫戍之眾非抗于九國之師也深謀遠(yuǎn)慮行軍用兵之道非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。（節(jié)選自賈誼《過秦論》）15．對下列加點詞語的解釋，不正確的一項是（

）A．剽掠其人，倚疊如山

剽：掠奪 B．族秦者，秦也，非天下也

族：滅族C．才能不及中人

中人：平常的人 D．戍卒叫，函谷舉

舉：起義16．下列各組句子中，加點虛詞的意義和用法相同的一組是（

）A．不敢言而敢怒

貌恭而心不服 B．則遞三世可至萬世而為君

為天下笑者C．多于南畝之農(nóng)夫

余威震于殊俗 D．然秦以區(qū)區(qū)之地

洎牧以饞誅17．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．鋤櫌棘矜非铦/于鉤戟長鎩也/謫戍之眾非抗/于九國之師也/深謀遠(yuǎn)慮/行軍用兵之道非及/向時之士也。B．鋤櫌棘矜非铦/于鉤戟長鎩也/謫戍之眾/非抗于九國之師也/深謀遠(yuǎn)慮/行軍用兵之道/非及向時之士也。C．鋤櫌棘矜/非铦于鉤戟長鎩也/謫戍之眾/非抗于九國之師也/深謀遠(yuǎn)慮/行軍用兵之道/非及向時之士也。D．鋤櫌棘矜/非铦于鉤戟長鎩也/謫戍之眾/非抗于九國之師也/深謀遠(yuǎn)慮/行軍用兵之道非及/向時之士也。18．對上述兩段文字分析不正確的一項是（

）A．文段（一）用比喻句和排比句，極言秦始皇不顧人民死活和民心向背，殘民而自肥，很快失掉了民心。B．文段（一）還寫到了天下之人對于秦的暴政敢怒而不敢言，但最終還是像火山一樣爆發(fā)出來，使秦迅速滅亡。C．文段（一）對于秦的滅亡和阿房宮的被燒毀，作者用“可憐焦土”一語寄予了一定的同情。D．（一）（二）作者都指明，六國和秦的滅亡，都是由于內(nèi)部原因造成的，見解極為深刻。19．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（2）試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。（2022·江蘇·高二階段練習(xí)）閱讀下面的文段，完成下面小題。過秦論（中）（節(jié)選）賈誼秦滅周祀，并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海。天下之士，斐然向風(fēng)。若是，何也？曰：近古之無王者久矣。周室卑微，五霸既滅，令不行于天下。是以諸侯力政，強凌弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元[注]之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上。當(dāng)此之時，專威定功，安危之本，在于此矣。秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。夫兼并者高詐力，安危者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也。今秦二世立，天下莫不引領(lǐng)而觀其政。夫寒者利裋褐，而饑者甘糟糠。天下囂囂，新主之資也。此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行而任忠賢臣主一心而憂海內(nèi)之患縞素而正先帝之過裂地分民以封功臣之后建國立君以禮天下虛囹圄而免刑戮，去收孥污穢之罪，使各反其鄉(xiāng)里；發(fā)倉廩，散財幣，以振孤獨窮困之士；輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更節(jié)修行，各慎其身；塞萬民之望，而以盛德與天下，天下息矣。即四海之內(nèi)皆歡然各自安樂其處，惟恐有變。雖有狡害之民，無離上之心，則不軌之臣無以飾其智，而暴亂之奸弭矣。二世不行此術(shù)，而重以無道：壞宗廟與民，更始作阿房之宮；繁刑嚴(yán)誅，吏治刻深；賞罰不當(dāng)，賦斂無度。天下多事，吏不能紀(jì)；百姓困窮，而主不收恤。然后奸偽并起，而上下相遁；蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實，咸不安其位，故易動也。是以陳涉不用湯、武之賢，不借公侯之尊，奮臂于大澤，而天下響應(yīng)者，其民危也?！咀ⅰ吭荷屏肌?0．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．向使二世有庸主之行而任忠賢/臣主一心而憂海內(nèi)之患縞素/而正先帝之過/裂地分民以封功臣/之后建國立君以禮天下/B．向使二世有庸主之行而任忠賢/臣主一心而憂海內(nèi)之患/縞素而正先帝之過/裂地分民以封功臣/之后建國立君以禮天下/C．向使二世有庸主之行而任忠賢/臣主一心而憂海內(nèi)之患縞素/而正先帝之過/裂地分民以封功臣之后/建國立君以禮天下/D．向使二世有庸主之行而任忠賢/臣主一心而憂海內(nèi)之患/縞素而正先帝之過/裂地分民以封功臣之后/建國立君以禮天下/21．下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“南面稱帝”中的“南面”，古代以坐北面南為尊位，帝王的座位面向南，所以稱居帝位為“南面”。B．“夫寒者利裋褐”中的“褐”指粗布或粗布衣服，“解褐”又可指離開官職或辭去官職。C．“去收孥污穢之罪”中的“收孥”是指古時，一人犯法，妻子兒女連坐，沒為官奴婢。D．“不借公侯之尊”中的“公”是爵位名，王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。22．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．選文論證結(jié)構(gòu)清晰，先回顧歷史，指出秦統(tǒng)一天下是得民心、順天意的；再指出秦失天下的根本原因；最后正反對比，突出秦二世之“過”。B．選文與課文比較，指出秦取天下與守天下都必須施行仁義，反對統(tǒng)治者“廢王道”“以暴虐為天下始”的行為。C．賈誼作為士大夫，固然站在封建統(tǒng)治階級的立場為漢王朝出謀劃策，但他也能從客觀上認(rèn)識到“民心”的重要作用。D．作為辭賦家的政論文，語言有辭賦特色，講究鋪排渲染，選文也多用駢偶，讀起來鏗鏘有力，且句式變化多端，不顯得單調(diào)。23．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）雖有狡害之民，無離上之心，則不軌之臣無以飾其智，而暴亂之奸弭矣。（2）然后奸偽并起，而上下相遁；蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。24．文章指出“取與守不同術(shù)”，請用對稱句式表達(dá)其“不同”，不超過12個字。（2022·西藏·林芝市第二高級中學(xué)高二期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。秦王既沒，余威震于殊俗。然陳涉率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。試使山東之國與陳涉度長絮大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣：然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。（節(jié)選自賈誼《過秦論·上》）秦二世立，不行仁政，重以無道：壞宗廟與民，更始作阿房之宮；繁刑嚴(yán)誅，吏治刻深；賞罰不當(dāng)，賦斂無度。天下多事，吏不能紀(jì)；百姓困窮，而主不收恤。然后奸偽并趙，而上下相遁；蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實，成不安其位，故易動也。是以陳涉不用湯、武之賢，不借公侯之尊，奮臂于大澤，而天下響應(yīng)者，其民危也。是以牧民之道，務(wù)在安之而已矣。下雖有逆行之臣，必?zé)o響應(yīng)之助。故曰：“安民可與為義，而危民易與為非?！贝酥^也。貴為天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之過也。（節(jié)選自賈誼《過秦論·中》）子嬰孤立無親，危弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當(dāng)此時也，非無深謀遠(yuǎn)慮知化之士也然所以不敢盡忠指過者秦俗多忌諱之禁也忠言未卒于口而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不課，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉！故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震：及其衰也，百姓怨而海內(nèi)叛矣。故周王序得其道，千余載不絕：秦本末并失，故不能長。鄙諺曰：“前事之不忘，后事之師也。”是以君子為國，觀之上古，驗之當(dāng)世，參之人事，察之理，審權(quán)勢之宜，去就有序，變化因時，故曠日長久而社稷安矣。（節(jié)選自賈誼《過秦論·下》）25．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．當(dāng)此時也/非無深謀遠(yuǎn)慮知化之士也/然所以不敢盡忠指過者/秦俗多/忌諱之禁也忠/言未卒于口而身糜沒矣/B．當(dāng)此時/也非無深謀遠(yuǎn)慮/知化之士也然/所以不敢盡忠指過者/秦俗多忌諱之禁也/忠言未卒于口而身糜沒矣/C．當(dāng)此時也/非無深謀遠(yuǎn)慮知化之士也/然所以不敢盡忠指過者/秦俗多忌諱之禁也/忠言未卒于口于而身糜沒矣/D．當(dāng)此時也非無/深謀遠(yuǎn)慮知化之士也然/所以不敢盡忠指過者/秦俗多忌/諱之禁也忠言/未卒于口而身糜沒矣/26．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．八州，《禹貢》把天下分為兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚州、梁州、雍州九州居雍州，六國分別居于其他八州。B．公侯，古代指公爵與侯爵，泛指有爵位的貴族和官高位顯的人。《禮記·王制》把爵位依次公、侯、伯、子、男五等。C．海內(nèi)，古人認(rèn)為圍繞中原有東、南、西、北四海，后用“四海“泛指天下各地，把中國稱為內(nèi)”。D．社稷，土神和谷神的總稱，其中社為谷神，稷為土神。古時君王每年都祭祀社、稷二神，后稷代表國家。27．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的總結(jié)和分析，不正確的一項是（

）A．上篇將秦王的威武寫得頗有氣勢，對比陳涉以疲弊之卒滅秦，來證明農(nóng)民起義是推動歷史前進(jìn)的真正力量。B．中篇批判秦二世不行仁政，沿襲無道，過分迷信武力而失掉民心，提出了“牧民之道，務(wù)在之”的觀點。C．下篇重點批評子嬰的過失，忠臣不諫，智士不謀，而天下大亂。認(rèn)為秦的本末都未能守住，沒辦法長久。D．三個選段分析天下形勢，總結(jié)秦亡原因，批評秦的過失，提出“仁政安民”的主張，為漢朝治提供借鑒。28．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。（2）是以牧民之道，務(wù)在安之而已矣。下雖有逆行之臣，必?zé)o響應(yīng)之助。故曰：“安民可與為義，而危民易與為非。”此之謂也。（2022·廣東珠海·高二期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（一）且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也?試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死