人教版初中語文2022-2024年三年中考真題匯編-教師版-專題10 課內(nèi)文言文閱讀

人教版初中語文2022-2024年三年中考真題匯編-教師版——專題10課內(nèi)文言文閱讀（解析版）【2024·北京·中考真題】閱讀《小石潭記》，完成下面小題。小石潭記柳宗元①?gòu)男∏鹞餍邪俣?，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。②潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。⑤同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。1．“隸而從者”中的“從”與下列詞語中加點(diǎn)的“從”，意思相同的一項(xiàng)是（

）A．從頭至尾 B．擇善而從 C．從長(zhǎng)計(jì)議 D．從天而降2．對(duì)“其境過清”中“境”的理解，下列不正確的一項(xiàng)是（

）A．溪水時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，溪岸交錯(cuò)不齊，渺遠(yuǎn)不見源頭。B．竹子樹木叢生，枝葉茂密繁多，環(huán)繞小潭四周。C．地處荒僻之野，平時(shí)沒有人來，環(huán)境寂靜寥落。D．小潭清幽深邃，風(fēng)光明媚可愛，空氣清爽宜人。3．根據(jù)《小石潭記》及下面的材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。二十五，游里湖，登放鶴亭，旋泊西泠橋。登岸步入西村，隔岸望孤山后。朱闌傍水，翠幕垂窗，古樓覆屋，小艇系門。余乃悅其幽寂，呼舟對(duì)渡，果佳境也。（取材于浦訪君《游明圣湖日記》）“隔”，產(chǎn)生距離，引發(fā)好奇。柳宗元隔竹聽聲，小石潭水聲“如鳴佩環(huán)”，他“心樂之”，于是“①”，探看小潭全貌；浦枋君隔岸觀景，孤山后景色秀麗，色彩斑斕，他“悅其幽寂”，于是“②”，得以欣賞“佳境”。【答案】1．B2．D3．伐竹取道呼舟對(duì)渡【解析】1．本題考查一詞多義?！半`而從者”的句意是：跟隨著去的人，“從”意思是跟從；A.從頭至尾：意思是從開頭至結(jié)尾，指某件事物的全過程或全部?jī)?nèi)容。從：指拿……作起點(diǎn)，起于……；B.擇善而從：（同行者中）選擇好的（人），跟從（向他學(xué)習(xí)），后指采納正確的意見或選擇好的方法加以實(shí)行，從：跟從；C.從長(zhǎng)計(jì)議：①慢慢兒地多加商量②從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度考慮，從：指拿……作起點(diǎn)；D.從天而降：從天上突然降下來。形容突然出現(xiàn)，出乎意料。從：指拿……作起點(diǎn)，起于……；故選B。2．本題考查內(nèi)容理解。D.結(jié)合第④段“以其境過清，不可久居，乃記之而去”可知：因?yàn)槟欠N環(huán)境太過凄清，不能長(zhǎng)時(shí)間停留，于是記下了這里的情景就離開了，因?yàn)樽髡咭虮毁H內(nèi)心悲涼，故他的快樂是暫時(shí)的，終究是悲傷的。選項(xiàng)“風(fēng)光明媚可愛，空氣清爽宜人”有誤。故選D。3．本題考查內(nèi)容理解與分析。結(jié)合題干兩個(gè)空都帶雙引號(hào)，可知這是要求引用原文作答，故要用原文中的句子填空。結(jié)合《小石潭記》第①段“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽”可知，本處采用移步換景的寫法，“隔”“聞”“樂”“伐”“取”，直至發(fā)現(xiàn)小石潭為止。故第①空填：伐竹取道。結(jié)合《游明圣湖日記》“余乃悅其幽寂，呼舟對(duì)渡，果佳境也”可知：我因?yàn)榄h(huán)境的幽寂感到愉悅，于是叫了一只船過河一看究竟，這實(shí)在是絕妙的境界呀。故第②空填：呼舟對(duì)渡?！緟⒖甲g文】：從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到流水的聲音，好像人身上佩帶的玉佩、玉環(huán)相互碰擊發(fā)出的聲音，心里十分高興?？撤ブ褡樱_辟道路，向下看見一個(gè)小潭，水格外清澈。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊的地方，石底有些部分翻卷出來，露出水面，成為水中的高地，成為水中的小島，成為水中的不平巖石，成為水中的懸崖。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，覆蓋纏繞，搖動(dòng)連結(jié)，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中的魚大約有百多條，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒有。陽光直照到水底，魚的影子映在水底的石上。魚兒呆呆地一動(dòng)不動(dòng)，忽然向遠(yuǎn)處游去，來來往往，輕快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。向小石潭的西南方望去，溪岸像北斗七星一樣曲折，像蛇爬行一樣彎曲，望過去一段看得見，一段看不見。溪岸的形狀像狗的牙齒那樣參差不齊，不能知道溪水的源頭在哪里。我坐在潭邊，四下里竹林和樹木包圍著，寂靜寥落，空無一人。使人感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)槟欠N環(huán)境太過凄清，不能長(zhǎng)時(shí)間停留，于是記下了這里的情景就離開了。一同去游覽的人有吳武陵、龔古，我的弟弟宗玄。跟隨著去的人，有姓崔的兩個(gè)年輕人，一個(gè)名叫恕己，一個(gè)名叫奉壹。《游明圣湖日記》：二十五那天，游完里湖，登上放鶴亭，一會(huì)兒又把船停在西泠橋下。爬上岸走到西村，隔著對(duì)岸眺望孤山。紅色的欄桿靠著水邊，翠綠的簾幕垂掛在床上，古樓覆蓋著小屋，小船系在門外。我因?yàn)榄h(huán)境的幽寂感到愉悅，于是叫了一只船過河一看究竟，這實(shí)在是絕妙的境界呀?！?024·天津·中考真題】閱讀《醉翁亭記》一文，完成下面小題。醉翁亭記歐陽修①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。4．下面句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．佳木秀而繁陰

秀：茂盛B．雜然而前陳者

陳：陳舊C．宴酣之樂，非絲非竹

竹：管樂器D．樹林陰翳，鳴聲上下

翳：遮蓋5．下面句子是判斷句的一項(xiàng)是（

）A．望之蔚然而深秀者，瑯琊也。B．醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。C．山水之樂，得之心而寓之酒也。D．人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。6．下面對(duì)文章的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第②段作者抓住多個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，寫出山中早晚的陰晴變化和四時(shí)景物的迥然不同。B．第③段所寫的太守宴上投壺弈棋的樂趣，只有太守這個(gè)級(jí)別的官員才能享受。C．第④段寫日暮而歸，在敘事中融入議論和抒情，托出本文“與民同樂”的主旨。D．本文駢散結(jié)合，語言簡(jiǎn)潔流暢，錯(cuò)落有致，生動(dòng)傳神，體現(xiàn)了歐陽修游記散文獨(dú)特的語言風(fēng)格。【答案】：4．B5．A6．B【解析】4．本題考查文言詞語解釋辨析。B.句意：橫七豎八地?cái)[在面前的。陳：陳列，擺開。故選B。5．本題考查文言句式辨析。A.句意：遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山?！啊撸病笔桥袛嗑涞臉?biāo)志；B.句意：醉翁的心意不在酒上，而在山光水色之中。不是判斷句；C.句意：欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。不是判斷句；D.句意：人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。不是判斷句；故選A。6．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。B.由第③段“射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也”可知，太守宴上的投壺弈棋的樂趣并非只有太守這個(gè)級(jí)別的官員才能享受，而是參與宴會(huì)的眾人都能參與其中，共同歡樂。故選B?！緟⒖甲g文】：①環(huán)繞滁州的都是山。那西南方的幾座山峰，樹林和山谷格外秀美。一眼望去，樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。②至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風(fēng)光不同，樂趣也是無窮無盡的。③至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一位容顏蒼老，頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。④不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成蔭，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修啊?！?024·吉林長(zhǎng)春·中考真題】閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。魚我所欲也《孟子》魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。7．解釋加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）故不為茍得也()

（2）故患有所不辟也()8．比較下面兩組句子，體會(huì)原文的表達(dá)效果。原文改后鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我而為之。9．在中華民族歷史上，無數(shù)仁人志士都把“舍生取義”奉為人生準(zhǔn)則。在今天，又該如何理解“舍生取義”呢？【答案】7．做，干通“避”，躲避8．原文作者有意把它分成三句排比起來，加強(qiáng)了氣勢(shì)，增強(qiáng)了感情，顯示出說話人的義正辭嚴(yán)、理直氣壯，強(qiáng)調(diào)了主人公堅(jiān)定的立場(chǎng)和崇高的品質(zhì)。9．示例：舍生取義在當(dāng)代仍然有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。因時(shí)代背景的不同，“舍生”更多的是說我們面對(duì)人生抉擇時(shí)，應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利之心；“取義”也不限于正義，而是包括正義在內(nèi)的一切公義。只有讓舍生取義的精神牢牢扎根于每個(gè)人的心中，我們的民族才會(huì)更加繁榮昌盛?！窘馕觥?．本題考查文言實(shí)詞。（1）句意為：所以我不做茍且偷生的事。為：做，干；（2）句意為：所以有的災(zāi)禍我不躲避。辟：通“避”，躲避。8．本題考查句子賞析。根據(jù)“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之”可知，這三句話構(gòu)成排比，強(qiáng)調(diào)了主人公在面對(duì)生死和誘惑時(shí)的堅(jiān)定立場(chǎng)和態(tài)度，使讀者能夠更深刻地感受到其內(nèi)心的掙扎和抉擇。通過反復(fù)強(qiáng)調(diào)“鄉(xiāng)為身死而不受”與“今為……”的對(duì)比，作者成功地塑造了一個(gè)在困境中堅(jiān)守原則、在誘惑面前毫不動(dòng)搖的形象，使讀者對(duì)主人公的崇敬和同情之情油然而生。原文的排比句式還顯示出說話人的義正辭嚴(yán)、理直氣壯。每句話都以“鄉(xiāng)為身死而不受”開頭，強(qiáng)調(diào)了主人公的堅(jiān)定立場(chǎng)和崇高品格；而“今為……”則揭示了主人公在現(xiàn)實(shí)面前的無奈和妥協(xié)。這種對(duì)比鮮明的表達(dá)方式，使讀者能夠更清晰地看到主人公的內(nèi)心世界和其面臨的困境。根據(jù)以上分析作答即可。9．本題考查文意理解。根據(jù)文章“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”可知，其意思是：生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了?？梢姡吧嵘×x”意思是：為了正義事業(yè)不怕犧牲。結(jié)合當(dāng)今的情況進(jìn)行闡述理解即可。示例：在今天，舍生取義仍然是一種高尚的精神追求。它不僅僅是指在生死關(guān)頭做出抉擇，更多的是在日常生活中，面對(duì)各種誘惑和挑戰(zhàn)時(shí)，堅(jiān)守道德原則、捍衛(wèi)正義和真理。舍生取義意味著在困難面前不屈不撓，為了更高尚的目標(biāo)和更遠(yuǎn)大的理想，愿意付出個(gè)人的利益甚至生命。這種精神在現(xiàn)代社會(huì)中仍然具有重要意義，它鼓勵(lì)我們堅(jiān)守道德底線，不為私利所動(dòng)搖，積極投身于為社會(huì)、為人民謀福利的事業(yè)中去?！緟⒖甲g文】：魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的。（如果）這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，（那么我就只好）放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的。（如果）這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，（那么我就只好）犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，（但我）所喜愛的還有勝過生命的東西，所以（我）不做茍且偷生的事；死亡是我所討厭的，但我所討厭的還有超過死亡的事，所以有的禍患（我）不躲避。假如人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的，什么(手段)不用呢？如果人們所討厭的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來躲避禍患的，什么(壞事)不做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避禍患，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西(那就是“義”)，他們所討厭的，有比死亡更嚴(yán)重的事(那就是“不義”)。不僅賢人有這種心，人人都有，不過賢人能夠不喪失(它)罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死。沒有禮貌地吆喝著給他，過路的饑民也不肯接受；用腳踩踏過給他，乞丐也不肯接受。（對(duì)于）優(yōu)厚的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受了，那優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么益處呢？是為了住宅的華美、妻妾的侍奉和所認(rèn)識(shí)的窮困的人感激我嗎？先前為了“禮義”，寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在為了住宅的華美卻接受了；先前為了“禮義”，寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在為了妻妾的侍奉卻接受了；先前為了“禮義”，寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在為了所認(rèn)識(shí)的窮困的人感激自己卻接受了。這種做法不也可以停止了嗎？這就叫作喪失了人的羞惡之心?！?024·四川涼山·中考真題】閱讀下面文段，完成小題。①當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？②今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？（節(jié)選自《送東陽馬生序》）10．下列句子中加點(diǎn)詞意義或用法理解有誤的一項(xiàng)是（

）A．以衾擁覆

以：用B．綴公卿之后

之：助詞，的C．今諸生學(xué)于太學(xué)

于：在D．求而不得者也

而：表承接，相當(dāng)于“就”11．文中畫線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（

）以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。A．因?yàn)槠渲杏兄档每鞓返氖虑?，不覺得吃穿和俸祿不如別人。B．認(rèn)為其中有值得快樂的事情，不覺得吃的穿的不如別人。C．因?yàn)閮?nèi)心有值得快樂的事情，不覺得吃的穿的不如別人。D．認(rèn)為內(nèi)心有值得快樂的事情，不覺得吃穿和俸祿不如別人。12．對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．序是一種文體，有書序和贈(zèng)序之分，《送東陽馬生序》屬于贈(zèng)序。B．選文第①段先寫物質(zhì)條件的匱乏，再寫自然環(huán)境的嚴(yán)酷，寫出了求學(xué)的“勤且艱”。C．本文多用對(duì)比手法，如選文第②段將太學(xué)生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越與作者求學(xué)的艱辛形成對(duì)比。D．“其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉”，道出了在學(xué)習(xí)中用心、專心的重要性?！敬鸢浮?0．D11．C12．B【解析】10．本題考查理解文言字詞的意義與用法。D.加點(diǎn)詞意義或用法理解有誤?！扒蠖坏谜咭病本湟猓呵蠼痰珔s無所收獲的了。而：表轉(zhuǎn)折的連詞，相當(dāng)于“但是，卻”。故選D。11．本題考查翻譯文言語句。翻譯時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，做到詞達(dá)句順。注意句中重點(diǎn)字詞“以（因?yàn)椋?，中（?nèi)心），足（值得），口體之奉（吃的穿的），不若（不如）”要理解正確。畫線句子正確翻譯為：因?yàn)閮?nèi)心有值得快樂的事情，不覺得吃的穿的不如別人。故選C。12．本題考查理解分析文章內(nèi)容。B.“選文第①段先寫物質(zhì)條件的匱乏，再寫自然環(huán)境的嚴(yán)酷”理解分析不正確。結(jié)合第①段“當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知”可知，這是先寫自然環(huán)境的嚴(yán)酷；結(jié)合“寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意”可知，這是寫物質(zhì)條件的匱乏。故選文第①段先寫自然環(huán)境的嚴(yán)酷，再寫物質(zhì)條件的匱乏。故選B?！緟⒖甲g文】：當(dāng)我外出求師的時(shí)候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時(shí)節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，雪有好幾尺深，腳上的皮膚受凍裂開都不知道。回到客舍，四肢僵硬動(dòng)彈不得。服侍的人拿著熱水為我洗浴，用被子裹著我，很久才暖和起來。寄居在旅店里，旅店老板每天供應(yīng)兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光彩鮮明，像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無羨慕的心。因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓返氖虑椋圆挥X得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦就是像這個(gè)樣子。如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？如今的學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀詩書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯(cuò)嗎？【2024·四川雅安·中考真題】閱讀下面課內(nèi)文言文選段，完成小題。陋室銘劉禹錫（唐）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？愛蓮說周敦頤（宋）水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。13．下列加點(diǎn)實(shí)詞意義相同的一項(xiàng)是（

）A．草色入簾青

征于色，發(fā)于聲B．閱金經(jīng)

蘇、黃共閱一手卷C．中通外直

政通人和D．陶后鮮有聞

尤鮮肥滋味之享14．把下面文言句子翻譯為現(xiàn)代漢語。①無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。②予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。【答案】13．B14．①這沒有嘈雜的音樂擾亂雙耳，沒有繁重的公文勞累身心。②我唯獨(dú)喜愛蓮花從淤泥中生長(zhǎng)出來卻不沾染（污穢）?！窘馕觥?3．本題考查一詞多義。A.名詞，顏色/名詞，臉色；B.兩個(gè)“閱”都是動(dòng)詞，閱讀；C.形容詞，貫通/形容詞，通達(dá)，順利；D.形容詞，少/形容詞，新鮮；故選B。14．本題考查文言文翻譯。翻譯時(shí)應(yīng)注意如下重點(diǎn)字詞的意思：①“絲”指弦樂器。“竹”指管樂器。絲竹：弦樂器和管樂器的總稱，在這里指世俗的樂曲。之：結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。亂：形容詞的使動(dòng)用法，使……亂，擾亂。案牘：指官府文書。勞：形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累。形：形體、軀體。②予：我。獨(dú)：只，唯獨(dú)。之：結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。淤泥：河溝、池塘里積存的污泥。而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。染：沾染（污穢）?！坝瑾?dú)愛蓮之出淤泥而不染”是省略句，完整的句子是：予獨(dú)愛蓮之出（于）淤泥而不染?！緟⒖甲g文】：《陋室銘》：山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龍就顯得靈異。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不覺得簡(jiǎn)陋了）。苔蘚長(zhǎng)到階上，使臺(tái)階都變綠了；草色映入簾里，使室內(nèi)染上青色。說說笑笑的都是博學(xué)的人，來來往往的沒有無學(xué)問的人?？梢詮棽患友b飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂聲擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”《愛蓮說》：水上和陸地上草本木本的花中，值得喜愛的有很多。晉代陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。自從唐朝以來，世上的人們很喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜歡蓮花，它從淤泥中生長(zhǎng)出來，卻不受淤泥的沾染；它經(jīng)過清水的洗滌后，卻不顯得妖媚。它的莖中間是貫通的，外形是筆直的，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。香氣傳播得越遠(yuǎn)越清幽，它筆直潔凈地立在那里，（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞它們，卻不可靠近去玩弄它。我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴的花；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛，在陶淵明之后就很少聽說了。對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人？對(duì)于牡丹的喜愛，人該是很多了?！?023·湖南·中考真題】出師表諸葛亮①先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。③侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。④將軍向?qū)?，性行淑均；曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。⑤親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。⑥臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。⑦先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。⑧愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。（有刪改）15．下列各句中，朗讀節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（

）A．此誠(chéng)危急/存亡之秋也 B．三顧臣/于草廬之中C．以傷先帝/之明 D．遂許/先帝以驅(qū)馳16．下列各句中，加點(diǎn)詞解釋正確的一項(xiàng)是（

）A．誠(chéng)宜開張圣聽（擴(kuò)大） B．以告先帝之靈（以為）C．先帝不以臣卑鄙（品行不端） D．庶竭駑鈍（表示贊賞）17．下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．“表”是古代帝王向臣子陳情言事的一種文體，本文是諸葛亮出師伐魏前向劉禪陳述意見，提出修明政治的主張。B．文章第①至⑤段，在談?wù)撔蝿?shì)后，提出三條建議：廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，其中最核心的內(nèi)容是“廣開言路”。C．“此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也”中的“此”指“當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”。D．此文的語言最顯著的特點(diǎn)是借助華麗的辭藻，表現(xiàn)懇切忠貞的感情。既不失臣子身份，又切合長(zhǎng)輩口吻。18．將下列文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。（2）受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。19．本文抒發(fā)了作者怎樣的情感？這種情感又是如何抒發(fā)的？請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析?！敬鸢浮?5．B16．A17．C18．（1）親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢之所以興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢之所以衰敗的原因。（2）在兵敗的時(shí)候接受任務(wù)，在形勢(shì)危急之時(shí)奉命出使，從那以來二十一年了。19．①感激先帝三顧茅廬的知遇之恩，從“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳”等可看出；②對(duì)光復(fù)漢室和輔佐劉禪為國(guó)盡忠的決心，從“庶竭弩鈍”“愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪”可看出?！窘馕觥?5．本題考查朗讀節(jié)奏劃分。A.句意為：這實(shí)在是國(guó)家危急存亡的時(shí)刻啊?！按恕睘橹髡Z；“誠(chéng)”譯為“確實(shí)”，為副詞；“危急存亡之秋”為賓語；“也”表判斷，本句為判斷句；應(yīng)在副詞“誠(chéng)”后斷一處，故斷為：此誠(chéng)/危急存亡之秋也；C.句意為：三次去我的茅廬拜訪我?！坝诓輳]之中”是介賓短語作狀語，故斷為：三顧臣/于草廬之中；D.句意為：于是答應(yīng)為先帝奔走效勞?！八臁币馑际怯谑牵霸S先帝”作謂語，“以驅(qū)馳”作狀語，故斷為：遂/許先帝/以驅(qū)馳；故選B。16．本題考查文言詞語解釋。B.句意：用來告慰先帝的在天之靈。以：用來；C.句意：先帝不因?yàn)槲疑矸荼拔ⅰ⒁娮R(shí)短淺。卑鄙：身份低微，見識(shí)短淺；D.句意：希望竭盡自己平庸的才能。庶：希望；故選A。17．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。A.“表”是古代臣子向帝王上書陳情言事的一種文體；B.三條建議中最核心的內(nèi)容是“親賢遠(yuǎn)佞”；D.此文的語言最顯著的特點(diǎn)是率直質(zhì)樸，表現(xiàn)懇切忠貞的感情，并非“華麗的辭藻”；故選C。18．本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：（1）親：親近。先漢：西漢。后漢：東漢。傾頹：衰敗。（2）受任：接受任務(wù)；敗軍之際：兵敗的時(shí)候；奉命：受到委任；危難之間：危機(jī)患難期間。19．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與情感賞析。①對(duì)先帝的感激：諸葛亮在文中多次提及先帝劉備對(duì)他的知遇之恩，如“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳”。這里表達(dá)了諸葛亮對(duì)劉備三次親自拜訪他的草廬，征詢他對(duì)國(guó)家大事的意見，從而激發(fā)了他為國(guó)家盡忠的決心的深深感激。②對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)：諸葛亮在文中表達(dá)了自己對(duì)光復(fù)漢室、輔佐劉禪為國(guó)盡忠的決心。如“庶竭弩鈍”“愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪”。這里表現(xiàn)了諸葛亮為了國(guó)家和民族的利益，愿意竭盡全力，甚至不惜犧牲自己的生命來實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。③對(duì)后主劉禪的忠告：諸葛亮在文中向后主劉禪提出了一系列治國(guó)安邦的建議，如“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同”等。這些建議既體現(xiàn)了諸葛亮對(duì)國(guó)家政治的關(guān)切，也表達(dá)了他希望劉禪能夠成為一個(gè)明智的君主，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮昌盛?！緟⒖甲g文】：先帝開創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了。現(xiàn)在天下分為三國(guó)，我們蜀漢國(guó)力薄弱，處境艱難，這實(shí)在是國(guó)家危急存亡的時(shí)刻啊。然而侍衛(wèi)臣僚在內(nèi)勤勞不懈，戰(zhàn)場(chǎng)上忠誠(chéng)有志的將士們奮不顧身，這是他們追念先帝對(duì)他們的特別的知遇之恩，想要報(bào)答在陛下您身上。陛下你實(shí)在應(yīng)該廣泛的聽取別人的意見，來發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠(yuǎn)大志向的人的志氣，不應(yīng)過分的看輕自己，援引不恰當(dāng)?shù)钠┯?，以堵塞忠言進(jìn)諫的道路?；蕦m中和朝廷中本都是一個(gè)整體，賞罰褒貶，不應(yīng)該有所不同。如果有為非作歹犯科條法令和忠心做善事的人，都應(yīng)該交給主管官吏評(píng)定對(duì)他們的懲獎(jiǎng)，來顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷獎(jiǎng)罰方法不同。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無二，所以先帝把他們選拔出來輔佐陛下。我認(rèn)為宮中之事，無論大小，都拿來問問他們，然后施行，一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，可以獲得很多的好處。將軍向?qū)?，性格和品行善良平正，通曉軍事，從前任用的時(shí)候，先帝稱贊說他有才干，因此大家評(píng)議舉薦他做中部督。我認(rèn)為軍隊(duì)中的事情，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一心，不同才能的人各得其所。親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是西漢之所以興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，沒有一次不對(duì)桓、靈二帝的做法感到痛心遺憾的。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，這些人都是忠貞誠(chéng)實(shí)、能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復(fù)興就指日可待了。我本來是平民百姓，在南陽務(wù)農(nóng)親耕，只想在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中揚(yáng)名顯身。先帝不因?yàn)槲疑矸荼拔?、見識(shí)短淺，而委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我。征詢我對(duì)時(shí)局大事的意見，由此使我感動(dòng)奮發(fā)，答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在兵敗的時(shí)候接受任務(wù)，在危機(jī)患難之間奉行使命，那時(shí)以來已經(jīng)有二十一年了。先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我。接受遺命以來，我早晚憂愁嘆息，唯恐先帝托付給我的事不能完成，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵(lì)、率領(lǐng)全軍將士向北方進(jìn)軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復(fù)漢朝的基業(yè)，回到舊日的國(guó)都。這就是我用來報(bào)答先帝，并且盡忠陛下的職責(zé)本分。至于處理事務(wù)，斟酌情理，有所興革，毫無保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)的建議，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。希望陛下能夠把討伐曹魏，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒有成功，就懲治我的罪過，從而用來告慰先帝的在天之靈。如果沒有振興圣德的建議，就責(zé)罰郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢，來揭示他們的過失；陛下也應(yīng)自行謀劃，征求、詢問治國(guó)的好道理，采納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。今天我將要告別陛下遠(yuǎn)行了，面對(duì)這份奏表禁不住熱淚縱橫，不知道該說些什么話?！?023·吉林長(zhǎng)春·中考真題】閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。岳陽樓記范仲淹慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。20．解釋加點(diǎn)詞在文中的意思。（l）予觀夫巴陵勝狀()

（2）心曠神怡()21．比較下面兩段文字，按要求回答問題。滕子京筆下的岳陽樓景觀范仲淹筆下的岳陽樓景觀東南之國(guó)富山水，惟洞庭于江湖名最大。環(huán)占五湖，均視八百里；據(jù)湖面勢(shì)，惟巴陵最勝。瀕岸風(fēng)物，日有萬態(tài)，雖漁樵云鳥，棲隱出沒同一光影中，惟岳陽樓最絕。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也。從語言表達(dá)的角度看，范仲淹的文字：22．結(jié)合本文主旨特點(diǎn)，寫出你在文章寫作立意方面獲得的啟示。【答案】20．好開闊21．語言簡(jiǎn)潔，先總說“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫景范圍，以下“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”寥寥數(shù)語，寫盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，有氣勢(shì)。“浩浩湯湯，橫無際涯”，極言水波壯闊；“朝暉夕陰，氣象萬千”，概說陰晴變化。（言之有理即可。）22．這篇文章敘述了事情的本末源起，通過描繪岳陽樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情，表達(dá)了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。本文不是單純寫山水，而是將自然界的晦明變化，風(fēng)雨陰晴和遷客騷人的覽物之情結(jié)合起來，從而將全文的重心放在了議論政治、理想方面，擴(kuò)大了全文的境界。啟示：立意要深刻、新穎。所謂深刻是指所確立的主題能反映生活的本質(zhì)及內(nèi)部規(guī)律，能揭示事物所包含的深刻的思想意義。而新穎是指所確立的主題是作者的新認(rèn)識(shí)、新感受，能給人以新的啟示。（答案不唯一）【解析】20．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：我觀看那巴陵郡的美好景色。勝：好、美好；（2）句意為：心胸開闊、心情愉快。曠：開闊。21．本題考查內(nèi)容理解和詞句賞析?！坝栌^夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也”，意思是我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。叼咬著小山，吞下了長(zhǎng)河，水流浩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的壯麗景象。這幾句簡(jiǎn)潔明了、格調(diào)振起，情辭激昂。先總說“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫景范圍。以下“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”寥寥數(shù)語，寫盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，有氣勢(shì)。“浩浩湯湯，橫無際涯”，極言水波壯闊；“朝暉夕陰，氣象萬千”，概說陰晴變化，簡(jiǎn)練而又生動(dòng)。前四句從空間角度，后兩句從時(shí)間角度，寫盡了洞庭湖的壯觀景象。22．本題考查內(nèi)容主旨的理解和感悟啟示能力?！对狸枠怯洝肥潜彼挝膶W(xué)家范仲淹于慶歷六年九月十五日（1046年10月17日）應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請(qǐng)為重修岳陽樓而創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章通過寫岳陽樓的景色，以及陰雨和晴朗時(shí)帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達(dá)了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國(guó)愛民情懷。文章超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴(kuò)大了文章的境界。全文記敘、寫景、抒情、議論融為一體，動(dòng)靜相生，明暗相襯，文詞簡(jiǎn)約，音節(jié)和諧，用排偶章法作景物對(duì)比，成為雜記中的創(chuàng)新。所謂“立意”是指作者確立文章或作品內(nèi)容所表現(xiàn)的主題思想。立意也叫中心思想，或稱主旨、主題，它是統(tǒng)帥文章的“綱”。立意就是要為詩文確定一個(gè)正確、深刻、新穎的主題思想，這是詩文成敗的關(guān)鍵。我們審視思維客體時(shí)，從多角度、多側(cè)面、多空間的思考，從而決定自己文章的主旨。萬事萬物，由于觀察者所站角度不同，就會(huì)得出不同的結(jié)論。人們不應(yīng)單一的、片面地看問題，要視野開闊，能從多角度立論。同一事物，同一材料，不同的角度所作出的判斷、所得出的主題不盡相同，我們要做的就是將這些不同的判斷歸結(jié)到一起，然后根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇其一?！緟⒖甲g文】：慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩賦刻在它上面。他囑托我寫一篇文章來記述這件事情。我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。叼咬著小山，吞下了長(zhǎng)河，水流浩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的壯麗景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，被降職到外地的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會(huì)，他們觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼，這時(shí)登上這座樓啊，就會(huì)有一種離開國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。到了春風(fēng)和煦，陽光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚游來游去，岸上與小洲上的花草，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣真是無窮無盡??！這時(shí)登上這座樓，就會(huì)感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂高興極了。唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或者不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因外物和自己處境的變化而喜悲。在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能忘記關(guān)注國(guó)家安危。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂呢？大概一定會(huì)說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？寫于慶歷六年九月十五日?！?023·吉林·中考真題】閱讀下面文章，完成后面小題曹劌論戰(zhàn)《左傳》①十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“內(nèi)食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”②公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。③既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。【積累意識(shí)】23．《左傳》是家（學(xué)派）經(jīng)典之一，是中國(guó)古代的史學(xué)和文學(xué)名著。24．請(qǐng)你運(yùn)用小雅同學(xué)總結(jié)的解詞方法，解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。方法詞語提示解釋（填寫文字）.遷移法齊師伐我王師北定中原日（1）師：字源法戰(zhàn)則請(qǐng)從s也甲骨文（2）從：查字典望其旗靡mǐ①倒下；②華麗，美好；③無。mí①糜爛，破碎；②奢侈，浪費(fèi)。（3）靡：【歸納意識(shí)】25．本文主要表現(xiàn)了曹劌哪兩方面的才能？【比較意識(shí)】26．關(guān)于“何以戰(zhàn)”問題，魯莊公回答三次，第三次回答得到肯定的原因是什么？【品鑒意識(shí)】27．本文以精練的語言表現(xiàn)出人物的特點(diǎn)，請(qǐng)從第②段列舉一處并簡(jiǎn)要分析。【答案】23．儒24．軍隊(duì)跟從（跟隨）倒下25．圍繞“政治和軍事”或“判斷力和執(zhí)行力”回答26．圍繞“取信于民是作戰(zhàn)取勝的先決條件”回答27．示例一：“公將鼓之”（或“公將馳之”），表現(xiàn)了魯莊公急躁冒進(jìn)的特點(diǎn)。示例二：“未可”（或“可矣”），表現(xiàn)了曹劌從容鎮(zhèn)定、果斷自信的特點(diǎn)。【解析】23．本題考查文學(xué)常識(shí)。《左傳》，是儒家（學(xué)派）經(jīng)典之一，是中國(guó)古代的史學(xué)和文學(xué)名著。原名《左氏春秋》，到西漢班固時(shí)才改稱《春秋左氏傳》。相傳為魯國(guó)史官左丘明所著，大約成書于戰(zhàn)國(guó)初期。全書六十卷，以《春秋》為綱，并仿照春秋體例，按照魯國(guó)君主的次序，記載了自魯隱公元年至魯?shù)抗哪觊g春秋霸主遞嬗的歷史，保存了許多當(dāng)時(shí)社會(huì)文化、自然科學(xué)等方面的珍貴史料，在史學(xué)上占有極其重要的地位。24．本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。解答時(shí)，要注意在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。（1）根據(jù)“齊師伐我”可知，句意為：齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)。師，軍隊(duì)；（2）根據(jù)“戰(zhàn)則請(qǐng)從”可知，句意為：如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去。從，跟從（跟隨）；（3）根據(jù)“望其旗靡”可知，句意為：望見他們的旗幟倒下了。靡，倒下。25．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的分析、理解。根據(jù)第①段“劌曰：‘肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！巳胍姟枺骸我詰?zhàn)？’”、“公曰：‘小大之獄，雖不能察，必以情?！瘜?duì)曰：‘忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從’”可知，在戰(zhàn)爭(zhēng)之前，曹劌就預(yù)見到“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”，在與莊公會(huì)面時(shí)，曹劌分析了莊公的三次答話，曹劌所言，皆著眼于“民”；由此可知，在政治方面，體現(xiàn)了曹劌是一個(gè)有政治遠(yuǎn)見、深謀遠(yuǎn)慮的人；根據(jù)第②段“公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：‘未可。’齊人三鼓。劌曰：‘可矣?！R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師’”可知，戰(zhàn)斗過程中，曹劌不急于進(jìn)攻和追擊；在軍事方面，表現(xiàn)了他在戰(zhàn)略上的深謀遠(yuǎn)慮和卓越的軍事才能；26．本題考查對(duì)文章的分析、理解。根據(jù)第①段“劌曰：‘肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。’乃入見。問：‘何以戰(zhàn)？’”、“公曰：‘小大之獄，雖不能察，必以情?！瘜?duì)曰：‘忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從’”可知在戰(zhàn)爭(zhēng)之前，曹劌就預(yù)見到“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”，在與莊公會(huì)面時(shí)，曹劌分析了莊公的三次答話，曹劌所言，皆著眼于“民”；這里，寫戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備——取信于民，體現(xiàn)了“取信于民是作戰(zhàn)取勝的先決條件”，表現(xiàn)曹劌是一個(gè)有政治遠(yuǎn)見、深謀遠(yuǎn)慮的人。27．本題考查人物形象。根據(jù)第②段“公將鼓之”“公將馳之”可知，表現(xiàn)了魯莊公急躁冒進(jìn)的特點(diǎn)；根據(jù)第②段“未可”“可矣”可知，表現(xiàn)了曹劌從容鎮(zhèn)定、果斷自信的特點(diǎn)；展現(xiàn)了他在戰(zhàn)略上的深謀遠(yuǎn)慮和卓越的軍事才能；同時(shí)，也表現(xiàn)了魯莊公的善于納諫，知人善用的特點(diǎn)?！緟⒖甲g文】魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求拜見魯莊公。他的同鄉(xiāng)說：“當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨氤ヒ婔斍f公。曹劌問：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說：“衣食（這一類）養(yǎng)生的東西，我從來不敢獨(dú)自專有，一定把它們分給身邊的大臣?！辈軇セ卮鹫f：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)順從您的?！濒斍f公說：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)上天說實(shí)話?！辈軇フf：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會(huì)保佑您的?！濒斍f公說：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）?！辈軇セ卮鹫f：“這才盡了本職一類的事，可以（憑借這個(gè)條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去?！保ǖ搅四且惶欤斍f公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車，在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說：“現(xiàn)在不行?！钡鹊烬R軍三次擊鼓之后。曹劌說：“可以擊鼓進(jìn)軍了。”齊軍大敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說：“還不行。”說完就下了戰(zhàn)車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車，扶著車前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形，這才說：“可以追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。打了勝仗后，魯莊公問他取勝的原因。曹劌回答說：“作戰(zhàn)，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國(guó)這樣的大國(guó)，他們的情況是難以推測(cè)的，怕他們?cè)谀抢镌O(shè)有伏兵。后來我看到他們的車輪的痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們?！薄?023·新疆·中考真題】閱讀文言文，回答問題舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。（選自《孟子》）28．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．傅說舉于版筑之間

舉：選拔、任用。 B．行拂亂其所為

亂：擾亂。C．困于心，衡于慮

衡：同“橫”，梗塞、不順。 D．征于色，發(fā)于聲

征：征服。29．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。（2）入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者。國(guó)恒亡。30．對(duì)選文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章開始一連列舉了六位歷史上著名人物的事例，舉出事實(shí)說明這些人雖出身貧賤，但在經(jīng)歷艱苦磨煉之后，終于成就了不平凡的事業(yè)。B．孟子認(rèn)為，“必先苦其心志……行拂亂其所為”是造就人才的客觀因素，接著提出“困于心，衡于慮，而后作”是造就人才的主觀因素的觀點(diǎn)。C．本文由磨難對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的作用，說到“法家拂士”“敵國(guó)外患”對(duì)國(guó)家興亡的重要性，從正反兩方面論證受磨煉的好處，最終提出中心論點(diǎn)。D．孟子的散文以雄辯著稱，本文大量采用排比句，運(yùn)用比喻論證、對(duì)比論證，舉例論證等論證方法，體現(xiàn)孟子的散文氣勢(shì)浩瀚、議論縱橫的特點(diǎn)?！敬鸢浮?8．D29．（1）使他內(nèi)心痛苦，使他筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦。（2）（一個(gè)國(guó)家）內(nèi)部如果沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部如果沒有能匹敵的鄰國(guó)和外患的侵?jǐn)_，這個(gè)國(guó)家常常會(huì)滅亡。30．D【解析】28．考查對(duì)文言詞語的理解。D.“征于色，發(fā)于聲”的意思是：表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中。征：征驗(yàn)、表現(xiàn)。不是“征服”。故選D。29．本題考查翻譯文言語句的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。（1）句中的“苦（使……受苦）、勞（使……受到勞累）、餓（使……受到饑餓）其體膚”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語。（2）句中的“入（指在國(guó)內(nèi)）、則（如果）、法家（守法度的大臣）、拂士（輔佐君王的賢士）、出（在國(guó)外）、敵國(guó)（勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家）、恒（常常）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語。拂，同“弼”，輔佐。30．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析。D.主要采用了舉例論證、對(duì)比論證和道理論證相結(jié)合的論證方法。并沒有使用“比喻論證”的方法。故選D?！緟⒖甲g文】：舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾是從獄官手里被釋放并加以任用的，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸集市里贖買回來并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，以致肌膚消瘦，使他身處貧困之中，使他做事不順，通過那樣的途徑來使他的心靈受到震撼，使他的性情堅(jiān)韌起來，增加他所不具備的能力。人常常犯錯(cuò)，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思想阻塞，然后才能奮起；表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。一個(gè)國(guó)家，在內(nèi)如果沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒有與之匹敵的鄰國(guó)和來自外國(guó)的禍患，就常常會(huì)有覆滅的危險(xiǎn)。這樣，就知道常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡的道理了。【2023·重慶·中考真題】閱讀下面的文言文，完成下面小題。陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?1．關(guān)于詞義的理解，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．通過比較辨析詞義，“有仙則名”的“名”，與《醉翁亭記》中“名之者誰”的“名”語義相同，都解釋為“命名”。B．借助偏旁釋義，“馨”偏旁為“香”，意為能散布很遠(yuǎn)的香氣，以“馨”來修飾“德”，指德行美好。C．通過語境推導(dǎo)詞義，“白丁”指沒有功名的人，由此可以推出上文的“鴻儒”是指當(dāng)官的人。D．以今證古，理解詞義，“素顏”在今天意為沒有經(jīng)過化妝、不施脂粉的臉，那么“素琴”則可理解為能彈奏出本色樂曲的琴。32．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）苔痕上階綠，草色入簾青。（2）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。33．下面對(duì)文章的理解與分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．文章開篇運(yùn)用比興手法，以“仙”“龍”比陋室，為下文描寫陋室埋下伏筆。B．本文通過描寫“陋室”清幽的環(huán)境、高雅的生活，突顯作者的遠(yuǎn)大志向和杰出才能。C．本文語言特色鮮明，以駢句為主，句式整齊，節(jié)奏明快，音韻和諧。D．作者以諸葛亮、揚(yáng)子云自比，暗示自己與二人一樣有隱居的意愿。34．請(qǐng)閱讀鏈接材料，結(jié)合選文，探究《陋室銘》在內(nèi)容上的創(chuàng)新之處?！炬溄硬牧稀裤懀?，記名①其功也。又：述其功美，使可稱名②也。（銘）多警③自我，述功德。清代李扶九評(píng)解《陋室銘》一文曰：“小小短章，無法不備。凡銘多自警，此卻自得自夸，體格稍變?！保▌?chuàng)編自《古文筆法百篇》《康熙字典》等）【注】：①記名：記述。②稱名：揚(yáng)名。③警：警誡?！敬鸢浮?1．B32．（1）苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)上，草色青蔥，映入簾里。（2）沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。33．C34．①開頭以山水比喻引入，使文章不顯得突兀；②末尾引用古人話語結(jié)尾，意味無窮；③中間寫陋室中的景物、來往的賓客和所做的事情，突出自己不同凡俗的意趣，使文章有層次；④文末引用孔子“何陋之有”的言論，暗含“君子居之”的含義，間接表明自己是個(gè)真正的“君子”。【解析】31．本題考查詞義理解。A．“有仙則名”意為：有了神仙就會(huì)有名氣。其中“名”是名詞作動(dòng)詞，出名。而“名之者誰”意為：給它起名的是誰。其中“名”是名詞作動(dòng)詞，命名。選項(xiàng)理解有誤；C．“談笑有鴻儒”句意為：到這里談笑的都是博學(xué)之人?！叭濉迸f指讀書人，所以“鴻儒”在這里指博學(xué)的人。選項(xiàng)中“‘鴻儒’是指當(dāng)官的人”有誤；D．“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”意為：可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)?！八亍痹谖难晕闹锌芍覆患有揎椀模省八厍佟币鉃椤安患友b飾的琴”。選項(xiàng)“可理解為能彈奏出本色樂曲的琴”理解有誤；故選B。32．本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)，要做到字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主，注意重點(diǎn)字詞的翻譯。（1）句重點(diǎn)詞：上：長(zhǎng)到；入：映入。（2）句重點(diǎn)詞：絲竹：指弦樂器與管樂器，這里指奏樂的聲音；亂：使……擾亂；案牘：（官府的）公文、文書；勞：使……勞累。33．本題考查文章的理解與分析。A．開頭“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”一句采用比興的手法，以山水起興，點(diǎn)出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。其中“山不在高”“水不在深”即指“陋室”，而“仙”與“龍”指的是美好的品德。選項(xiàng)中“以‘仙’‘龍’比陋室”有誤；B．《陋室銘》一文通過對(duì)居室環(huán)境、交往人物及生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。進(jìn)而表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。文中并未突顯作者的杰出才能，選項(xiàng)理解有誤；D．“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”一句，作者借這南陽的諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及諸葛亮與楊雄為自己同道的意思，也表明了作者以這二人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時(shí)暗示了陋室不陋。選項(xiàng)中“暗示自己與二人一樣有隱居的意愿”理解有誤；故選C。34．本題考查文章內(nèi)容的探究。解答此題，抓住鏈接材料中關(guān)于“銘”的特點(diǎn)的敘述，聯(lián)系本文在內(nèi)容上的創(chuàng)新之處敘述即可。根據(jù)開頭“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨”可知，作者在開頭采用比興的手法，以山水比喻陋室，以仙、龍比喻德馨，引入自然，不顯突兀；閱讀文章可知，“苔痕上階綠，草色入簾青”是對(duì)陋室周圍環(huán)境景色的描寫，淡雅素樸；“談笑有鴻儒，往來無白丁”表現(xiàn)屋主人交往人物不俗；“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”則表現(xiàn)了生活情趣的高雅。這三者共同表現(xiàn)了主人不同凡俗的意趣，使文章有層次感；文末“南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？”一句，引用了孔子“君子居之，何陋之有？”中的后半句，使文章意味無窮。同時(shí)，藏起前半句“君子居之”，簡(jiǎn)介表明了自己就是真正的君子，能夠居在陋室。據(jù)此總結(jié)作答即可。【參考譯文】：陋室銘：山不在于高，有了神仙就會(huì)有名氣。水不在于深，有了龍就會(huì)有靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我品德好就感覺不到簡(jiǎn)陋了。苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)上，草色青蔥，映入簾里。到這里談笑的都是博學(xué)之人，來往的沒有知識(shí)淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f：有什么簡(jiǎn)陋的呢？鏈接材料：銘，就是名，記述它的功德。又：敘述其功績(jī)之高，讓其可以揚(yáng)名。（銘）多是用來警誡自己，陳述功業(yè)和恩德。清代的李扶九評(píng)論解釋《陋室銘》一文說：“小小的短文，方法無不具備。凡是銘，多數(shù)是警示自己，這篇銘卻自得自夸，體格稍有變化?！薄?022·山東濟(jì)南·中考真題】閱讀下面的文段，完成下面小題。賣油翁歐陽修陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之?？得C問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。35．下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．有賣油翁釋擔(dān)而立

釋：放下 B．但微頷之

頷：下巴C．爾安敢輕吾射

輕：輕視 D．康肅笑而遣之

遣：打發(fā)36．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．嘗射于家圃

皆朝于齊B．睨之久而不去

公亦嘗聞天子之怒乎C．徐以杓酌油瀝之

今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君D．自錢孔入，而錢不濕

雜然而前陳者37．下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析。有誤的一項(xiàng)是（

）A．歐陽修，號(hào)醉翁，北宋政治家、文學(xué)家，唐宋八大家之一。B．“置、覆、酌、瀝”，四個(gè)動(dòng)作一氣呵成，賣油翁身手不凡的形象便躍然紙上。C．本文主要通過語言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫來塑造人物形象。D．本文故事短小，記述簡(jiǎn)潔生動(dòng)，深入淺出地闡明了“熟能生巧”的道理?！敬鸢浮?5．B36．C37．C【解析】35．本題考查文言實(shí)詞的理解，注意結(jié)合語境理解詞義。A.句意：有個(gè)賣油的老翁放下?lián)?，站在那里。釋：放下；B.句意：只是微微對(duì)此點(diǎn)頭，意思是略微表示贊許。頷，點(diǎn)頭；C.句意：你怎么敢輕視我射箭（的本領(lǐng)）。輕：輕視，看輕；D.句意：陳堯咨笑著將他送走了。遣：打發(fā)；故選B。36．本題考查文言虛詞的意義和用法。A.介詞，在／介詞，向；B.代詞，他／結(jié)構(gòu)助詞，的；C.均為介詞，均譯為“用”；D.表轉(zhuǎn)折，但是、卻／表修飾，不譯；故選C。37．C.選文中“睨之”“但微頷之”，為神態(tài)描寫，準(zhǔn)確而傳神，既表示對(duì)陳堯咨熟練的射箭技術(shù)的肯定，又寫出他尚有不滿意的靜觀神情；“康肅忿然曰”“康肅笑而遣之”陳堯咨從盛氣凌人，對(duì)賣油翁輕視的態(tài)度，轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶Χ仓?，表明陳堯咨從賣油翁的行動(dòng)中受到啟示并心悅誠(chéng)服；這些是對(duì)人物的神態(tài)描寫；“乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之”，為動(dòng)作描寫，準(zhǔn)確地描述了賣油翁瀝油的過程，表現(xiàn)了他沉著鎮(zhèn)靜，從容不迫的度態(tài)；“康肅問曰……”“翁曰……”“因曰……”等是對(duì)人物的語言描寫；故本文主要通過語言描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫等來塑造陳堯咨的自命不凡、知錯(cuò)就改，賣油翁的純樸厚直、懷技而謙謹(jǐn)?shù)男蜗螅贿x文并未運(yùn)用心理描寫；故選C?！緟⒖甲g文】：康肅公陳堯咨善于射箭，世上沒有第二個(gè)人能跟他相媲美，他也就憑著這種本領(lǐng)而自夸。曾經(jīng)（有一次），（他）在家里（射箭的）場(chǎng)地射箭，有個(gè)賣油的老翁放下?lián)?，站在那里斜著眼睛看著他，很久都沒有離開。賣油的老頭看他射十箭中了八九箭，但只是微微點(diǎn)點(diǎn)頭。陳堯咨問賣油翁：“你也懂得射箭嗎？我的箭法不是很高明嗎？”賣油的老翁說：“沒有別的（奧妙），不過是手法熟練罷了?！标悎蜃桑牶螅鈶嵉卣f：“你怎么敢輕視我射箭（的本領(lǐng)）！”老翁說：“憑我倒油（的經(jīng)驗(yàn)）就可以懂得這個(gè)道理。”于是拿出一個(gè)葫蘆放在地上，把一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用油杓舀油注入葫蘆里，油從錢孔注入而錢卻沒有濕。于是說：“我也沒有別的（奧妙），只不過是手熟練罷了?！标悎蜃尚χ鴮⑺妥吡??！?022·四川內(nèi)江·中考真題】閱讀《桃花源記》，完成下面小題。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。38．下面句子中，對(duì)加點(diǎn)詞語的解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．欲窮其林（盡） B．阡陌