四川省綿陽市平武縣2024-2025學(xué)年七年級上學(xué)期1月期末考試歷史試卷（含答案）

2024-2025學(xué)年度綿陽市平武縣七年級上冊期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測（七年級歷史）一．選擇題（每小題2分，共50分）1．閱讀素養(yǎng)是學(xué)習(xí)歷史的重要素養(yǎng)?！啊脊虐l(fā)現(xiàn)包括10萬多件石器，成批的骨器，100多種野獸化石，還有大量灰燼……其中最厚的灰燼可達(dá)4米。灰燼中有很多石頭、骨頭和樸樹籽等。”據(jù)此可知，北京人（）①會制造和使用工具②保留了某些猿的特征③懂得人工取火④已經(jīng)學(xué)會原始狩獵A．①③ B．①④ C．①② D．②④2．距今5000年左右，長江流域下游、黃河流域、遼河流域分別出現(xiàn)良渚文化龍山文化和紅山文化。這些文化各具特色，又相互交流借鑒，都出土了精美的玉器，發(fā)現(xiàn)了較大規(guī)模的祭壇和神廟。由此可知，中國早期文明（）A．領(lǐng)先世界其他地區(qū) B．呈現(xiàn)多元一體特征 C．階級分化趨勢明顯 D．禮樂制度非常完善3．“華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也”，從這段話中可以看出華夏民族（）A．發(fā)祥地是黃河流域 B．雜居相處，在不斷交往中融合而成 C．由炎帝和黃帝創(chuàng)立 D．交通便利，創(chuàng)造了眾多的文明成就4．小明正在修補(bǔ)一本殘舊的《中華上下五千年》，在書中有這么一段話：“禹死后，啟繼承父位，從此……制代替……制，……天下變成……天下”。你知道殘缺部分是什么嗎？（）A．禪讓制，選舉制；家，公 B．世襲制，禪讓制；公，家 C．禪讓制，世襲制；公，家 D．選舉制，禪讓制；共，家5．歌曲《中國字》中唱到：“上中下，人口手，弓車舟，坐立走，中國人寫中國字有中國心有中國情……”迄今為止發(fā)現(xiàn)年代最早、體系較為完整“中國字”是在（）A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．秦朝6．工具的進(jìn)步是生產(chǎn)力發(fā)展的重要標(biāo)志之一。下列圖示中的工具出現(xiàn)的先后順序是（）A．①②③ B．②③① C．①③② D．③①②7．如表為戰(zhàn)國時期一些諸侯國實(shí)行的變法。表中措施（）諸侯國名稱部分措施魏國李悝變法“食有勞而祿有功”，根據(jù)功勞和能力選官楚國吳起變法“使封君之子孫，三世而收爵祿”，逐步廢除舊貴族世官特權(quán)秦國商鞅變法“宗室非有軍功論，不得為屬籍”，宗室貴族如果沒有軍功，不能享受公族特權(quán)A．維護(hù)了周朝分封制度 B．代表了農(nóng)民階級利益 C．瓦解了封建社會秩序 D．順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流8．針對學(xué)校出現(xiàn)的亂扔垃圾現(xiàn)象，大家對解決問題意見不一：這三位同學(xué)的言論分別符合哪三位思想家的思想（）甲：隨他們吧，扔點(diǎn)垃圾而已，小事情，不用管乙：說服教育，一次不行就兩次、三次……，直到他們改為止丙：一定要嚴(yán)懲，罰值日，實(shí)在不行就罰款A(yù)．老子、孔子、韓非子 B．孟子、莊子、韓非子 C．莊子、墨子、孫子 D．墨子、孟子、老子9．秦朝在地方徹底廢除了“封諸侯，建藩衛(wèi)”的做法，在全國范圍內(nèi)普遍實(shí)行郡縣制度，郡縣主要官員由中央任命和考核。秦朝推行這一制度意在（）A．強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)管理 B．實(shí)行思想控制 C．加強(qiáng)中央集權(quán) D．防止外戚專權(quán)10．《史記?高祖本紀(jì)》記載，劉邦率軍到咸陽后，約法三章：“殺人者死，傷人及盜抵罪，余悉除去秦法。”使得秦人大喜，民心安定。從材料中可知劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽的主要原因是（）A．善于用人 B．贏得民心 C．戰(zhàn)術(shù)得當(dāng) D．擁有重兵11．《漢書?景帝紀(jì)》記載：“漢興，掃除煩苛，與民休息。至于孝文，加之以恭儉，孝景遵業(yè)，五六十載之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚。”歷史文獻(xiàn)所指向的盛世被譽(yù)為（）A．成康之治 B．文景之治 C．光武中興 D．貞觀之治12．下表為“西漢朝廷直接管轄的郡級政區(qū)變化表”。據(jù)此可知西漢（）時間郡級政區(qū)漢高祖十二年（前195年）15郡漢文帝十六年（前164年）24郡漢景帝中元六年（前144年）68郡、國漢武帝元封五年（前106年）108郡、國A．中央集權(quán)得到強(qiáng)化 B．社會矛盾逐漸激化 C．王國領(lǐng)地日益擴(kuò)大 D．中央體制不斷調(diào)整13．如圖是四川成都出土的《東漢說唱俑》。塑像嘴部張開，開懷大笑，仿佛正進(jìn)行到說唱表演中的精彩之處假設(shè)他說唱的內(nèi)容是歌頌當(dāng)時人們幸?？鞓返纳睿敲?，他贊美的應(yīng)該是（）A．“文景之治” B．孝文帝改革 C．“光武中興” D．劉備在成都稱帝14．如圖中A、E兩點(diǎn)的指哪里（）A．長安大秦 B．西安大秦 C．長安西亞 D．西安西亞15．明朝末年，政治腐敗，國家財(cái)政危機(jī)，民眾不堪重負(fù)，怨聲載道，階級矛盾尖銳。1644年李自成百萬大軍攻入北京，明朝末帝在絕望中自縊，統(tǒng)治長達(dá)276年的明朝滅亡。請問按照公元紀(jì)年法，1644年屬于（）A．16世紀(jì)40年代 B．17世紀(jì)40年代 C．16世紀(jì)50年代 D．17世紀(jì)50年代16．歷史可以為文學(xué)提供創(chuàng)作素材，《三國演義》第四十九回“七星壇諸葛祭風(fēng)三江口周瑜縱火”主要講述了諸葛亮為了治愈周瑜的心病，稱自己能夠借來東風(fēng)，在七星壇祭拜整日，終于刮起了東南風(fēng)，周瑜派黃蓋開火船借助東南風(fēng)前去燒曹操戰(zhàn)船，曹操大敗。這一故事所取材的歷史事件是（）A．巨鹿之戰(zhàn) B．官渡之戰(zhàn) C．赤壁之戰(zhàn) D．淝水之戰(zhàn)17．從東漢桓帝（永壽二年）到西晉統(tǒng)一前的125年間。全國人口減少了3390多萬，平均每年減少27萬余人。這一時期西晉人口數(shù)量發(fā)生如此變化的主要原因是（）A．人口南遷，土地荒蕪 B．政局動蕩，戰(zhàn)亂頻繁 C．北方自然條件惡劣 D．江南地區(qū)得到開發(fā)18．如圖為山西大同博物館館藏品：北魏彩繪陶牛車。乘坐牛車本為中原士族風(fēng)尚，后為北魏繼承。但該牛車蓋頂部隆起，形似帳篷，具有濃厚的草原民族風(fēng)格。這說明（）A．北魏農(nóng)業(yè)生產(chǎn)普遍使用鐵犁牛耕 B．北魏民眾的出行方式以牛車為主 C．民族交融對社會生活產(chǎn)生了影響 D．北魏政權(quán)建立并統(tǒng)一了黃河流域19．“夫珠、玉、金、銀，饑不可食，寒不可衣……粟、米、布、帛……一日不得而饑寒至，是故明君貴五谷而賤金玉……民可百年無貨，不可一朝有饑，故食為至急?！辈牧险J(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該（）A．農(nóng)商并重 B．以糧救荒 C．以農(nóng)為本 D．順其自然20．東晉詩人謝靈運(yùn)在其作品《山居賦》中提到了麻、粟、豆等農(nóng)作物，以及梨、棗、杏樹等果樹。這些農(nóng)林品種原來都是種植在北方的，而這時也在南方種植。這種變化出現(xiàn)的主要原因是（）A．黃河流域得到開發(fā) B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的成熟 C．魏晉時期政權(quán)分立，人口南遷 D．《齊民要術(shù)》的傳播21．有史學(xué)家指出，它以一種溫和的方式適應(yīng)了當(dāng)時大一統(tǒng)皇權(quán)構(gòu)建的需要，使?jié)h王朝擺脫了地方諸侯尾大不掉的困境。文中的“它”代指的措施是（）A．設(shè)置丞相 B．設(shè)置刺史 C．鹽鐵官營 D．實(shí)行推恩令22．楊寧一在《歷史學(xué)習(xí)新視野新知識》中寫道：“秦代重在‘禁’，采用簡單粗暴的行政手段強(qiáng)制解決意識形態(tài)問題……漢代重在‘尊’，將其貫穿于學(xué)校教育和入仕途徑之中?！边@里“禁”和“尊”的共同目的是（）A．統(tǒng)一思想，加強(qiáng)皇權(quán) B．以法治國，鞏固統(tǒng)治 C．順應(yīng)自然，保障民生 D．選賢任能，反對攻伐23．春秋時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志是（）A．青銅冶煉技術(shù)的提高 B．金屬貨幣的流通 C．漆器制作的發(fā)展 D．鐵制農(nóng)具和牛耕的使用24．我國最早的裝飾品是北京周口店“山頂洞人”的“項(xiàng)鏈”。人們用經(jīng)過工藝加工的礫石、獸牙、魚骨、蛤殼等組合穿綴成串飾，佩在項(xiàng)間，有的魚骨還留下紅顏色的染色痕跡。這一飾品的出現(xiàn)，反映了山頂洞人（）A．能制造工具 B．會人工取火 C．過定居生活 D．掌握磨光和鉆孔技術(shù)25．《三國志?吳主傳》載：“黃龍二年春正月，浮海求夷洲及直洲，軍行經(jīng)歲，士卒疾疫死者十之八九，但得夷洲數(shù)千人還?！边@段話記載的是（）A．加速對西南地區(qū)的開發(fā) B．海上絲綢之路的進(jìn)一步開拓 C．加強(qiáng)大陸與臺灣的聯(lián)系 D．孫吳政權(quán)大力發(fā)展海外貿(mào)易二．材料題（共50分）26．尋跡文化源，共享文明潮。閱讀材料，完成下列要求。材料一：中國歷史上第一次出現(xiàn)真正的百家爭鳴局面是在戰(zhàn)國時代……代表百家的有儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、小說家等，包括其分支學(xué)派，細(xì)考之亦有百家之多。這些彼此不同甚至觀點(diǎn)相反的學(xué)派“蜂出并作，各引一端”“其言雖殊，辟猶水火”，竟能相安共處，自由爭鳴，大大繁榮了我國古代的學(xué)術(shù)界，豐富了我國的思想史，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。——摘編自曾憲東《戰(zhàn)國百家爭鳴考》材料二：漢代人將孔子予以理想化，以此成為后代儒教歷史的起點(diǎn)?？梢哉f在武帝統(tǒng)治時期，儒教進(jìn)入了支持漢王朝政治的時代……——摘編自[日]鶴間和幸《始皇帝的遺產(chǎn)：秦漢帝國》（1）（15分）閱讀材料一，圍繞其主題提煉一個觀點(diǎn)，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，條理清楚。）（2）（5分）結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀闳绾卫斫獠牧隙小皾h代人將孔子予以理想化，以此成為后代儒教歷史的起點(diǎn)”這句話。27．我國自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家，維護(hù)和鞏固國家統(tǒng)一始終是歷史發(fā)展的主題。閱讀材料，回答問題。材料一周公進(jìn)行制度革新，立71國，姬姓居53，周公長子伯禽的封國——魯國有商朝遺民、伯禽所帶周人、原奄國人，相互交流由此增多，有助于民族團(tuán)結(jié)。周公建立了一整套由上到下、由親到疏，遍及天下的治國體系?！幾浴吨芄闹贫雀镄隆罚?）（5分）指出當(dāng)時西周革新的“制度”，據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括該制度的作用。材料二自秦朝起，中國形成了一個以漢族為主體的統(tǒng)一的大國……他創(chuàng)建的許多制度，是符合當(dāng)時社會需要的。后來延續(xù)二千年之久的封建體制，基本上是秦制的逐步演變，秦是一個值得重視的朝代。——摘編自范文瀾《中國通史》（2）（6分）結(jié)合所學(xué)知識，指出材料二中秦朝創(chuàng)建的“延續(xù)二千年之久的封建體制”，并歸納該制度在秦朝的具體表現(xiàn)。材料三華夏民族大一統(tǒng)的國家偉業(yè)到了漢武帝時代，完成了從地理空間到精神空間的整合與凝聚，正是這個偉大而充滿凝聚力的民族共同體，承載著中華文明古往今來的生生不息?！幾贼宀潯吨袊肥逯v》（3）（6分）請?jiān)噺恼巍⒔?jīng)濟(jì)、文化、軍事任選兩個角度，談?wù)劃h武帝是如何實(shí)現(xiàn)“從地理空間到精神空間的整合與凝聚”的。28．閱讀材料，回答問題。材料一：天子“授民授疆土”，將某地區(qū)的土地連同這片土地上的人民封賜給諸侯，由他們?nèi)ソ摇ＶT侯要對天子承擔(dān)鎮(zhèn)守疆土、屏藩王室、繳納貢物、朝覲述職、發(fā)兵從征等義務(wù)。﹣﹣摘編自張帆著《中國古代簡史》材料二：秦統(tǒng)治者把“帝”這個頭銜作為自己的專屬稱呼，皇帝之下是三公，三公之下有九卿，“天下事無大小皆決于上”。全國分為三十六郡，郡下轄若干縣，縣按大小設(shè)縣令或縣長。﹣﹣摘編自樊樹志《國史學(xué)概要》材料三：主父偃說上（漢武帝）曰：“今諸侯或連城數(shù)十......無尺寸地封，則仁孝之道不宣。原陛下得推恩分子弟，以地侯之，彼人人喜得所愿，上以德施，實(shí)分其國，不削而稍弱矣?！庇谑巧蠌钠溆?jì)。（1）（5分）材料一體現(xiàn)了什么制度？依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)概括諸侯應(yīng)履行的義務(wù)和這一制度的歷史作用。（2）（4分）根據(jù)材料二，指出秦統(tǒng)治者在政治體制上的創(chuàng)新舉措（最少兩個）。（3）（4分）依據(jù)材料三指出漢武帝采取了什么措施？這一政策有什么作用？漢武帝在思想方面又有什么創(chuàng)新措施？

參考答案題號12345678910答案BBBBBCDACB題號11121314151617181920答案BACABCBCCC題號2122232425答案DADDC26.（1）觀點(diǎn)：百家爭鳴對我國具有深遠(yuǎn)而重要的影響。論述：儒家主張德治和仁政，重視人的自身修養(yǎng)等。后來很長時間成為中國傳統(tǒng)文化的主流；道家提倡無為、順應(yīng)自然，構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。墨家提出兼愛非攻，反對不義戰(zhàn)爭，他的和平思想至今仍有深刻影響；法家提出法治，主張改革，對國家的法治化和社會進(jìn)步有重要影響。結(jié)論：戰(zhàn)國時期，諸子百家自由爭鳴，對我國古代的學(xué)習(xí)、思想史，都生產(chǎn)深遠(yuǎn)的影響。（2）理解：漢武帝采納了董仲舒的建議，把儒家學(xué)說立為正統(tǒng)思想，使儒家忠君守禮的思想成為大統(tǒng)政權(quán)的精神支注。從此，儒學(xué)居于主導(dǎo)地位，為歷代王朝所推崇，影響深遠(yuǎn)。27.（1）制度：分封制。作用：促進(jìn)了交流，有助于民族團(tuán)結(jié)；加強(qiáng)了對地方的控制，穩(wěn)定了政局，擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍；建立了一整套治國體系。（2）制度：專制主義中央集權(quán)制度。表現(xiàn)：實(shí)行皇帝制；三公九卿制（或