四川省眉山市東坡區(qū)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末考試歷史試題（含答案）

2023級(jí)高二年級(jí)期末聯(lián)合考試歷史試題一、選擇題（每小題3分，共16道題，合計(jì)48分）1．“國(guó)人”一詞起源于西周時(shí)期，指的是居住在國(guó)都城內(nèi)的人?！皣?guó)人”有參與政治的傳統(tǒng)，或決定國(guó)君的廢立，或過(guò)問(wèn)外交和戰(zhàn)，或參議國(guó)都遷徙。這反映出西周時(shí)期（）A.君主的絕對(duì)權(quán)威尚未建立B.國(guó)人參政決定了國(guó)家決策C.原始民主制約社會(huì)的發(fā)展D.分封等級(jí)制度遭到了破壞2．公元前8世紀(jì)開(kāi)始，斯巴達(dá)逐漸發(fā)展出“共餐制”。男子凡20歲必須通過(guò)選拔競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)入某一公共食堂，在此接受年長(zhǎng)者教育，定期繳納配額食物和金錢(qián)，城邦往往也在公共食堂作出政治決策。據(jù)此可知，這種共餐制（）A.鞏固了男性公民的政治聯(lián)合B.實(shí)行公有經(jīng)濟(jì)維系城邦穩(wěn)定C.為希臘的民主政治創(chuàng)造條件D.確保斯巴達(dá)的軍事裝備優(yōu)勢(shì)3．如圖是民國(guó)初年《新聞報(bào)》刊登的一幅名為“再造民國(guó)之最要著”的漫畫(huà)。畫(huà)面中是一個(gè)寫(xiě)有“中華民國(guó)五年七月再造”的三足大鼎，鼎足分別寫(xiě)有“立法”“行政”“司法”字樣，一名議員一手拉風(fēng)箱，一手執(zhí)勺，正在修補(bǔ)“立法”一足。該漫畫(huà)反映出（）A.民主共和得到一定維護(hù)B.北洋軍閥統(tǒng)治基礎(chǔ)薄弱C.護(hù)法運(yùn)動(dòng)取得最終成功D.政黨政治嘗試遭到失敗4．北宋仁宗時(shí)，范仲淹稱(chēng)：“今諸道學(xué)校，如得名師尚可教人六經(jīng)，傳治國(guó)治人之道。而國(guó)家專(zhuān)以辭賦取進(jìn)士，以墨義取諸科。士皆舍大方而趨小道。雖濟(jì)濟(jì)盈庭，求有才有識(shí)者十無(wú)一二，況天下危困乏人，如此將何以救之乎？”據(jù)此可知，范仲淹（）A.承認(rèn)科舉制度取得顯著成效B.要求宋代科舉回歸傳統(tǒng)做法C.強(qiáng)調(diào)儒家思想應(yīng)當(dāng)趨時(shí)更新D.指出宋代科考形式存在弊端5．雍正帝時(shí)期，考察地方官政績(jī)，實(shí)施升降黜陟的大計(jì)“四格”，從康熙時(shí)期的“守、才、政、年”，調(diào)整為雍正時(shí)期的“守、政、才、年”。其中代表施政效果的“政”的位置上升。這種變化（）A.擴(kuò)大中樞行政機(jī)構(gòu)的職能B.契合了賦稅等變革的需要C.推動(dòng)近代文官制度的建立D.規(guī)范了地方官的考核方式6.1953年11月，中共中央印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)干部管理工作的決定》，建立起分部、分級(jí)干部管理體制（如下表所示）這一體制（）各部分管干部制度逐步建立干部分類(lèi)歸口管理的制度，將干部屬性與類(lèi)別劃分軍隊(duì)干部、文教干部等九類(lèi)分級(jí)管理干部制度確立了中央和地方黨委“下管兩級(jí)”的基本原則A.開(kāi)始確立黨管干部的原則B.適應(yīng)了國(guó)家大規(guī)模建設(shè)的需要C.建立了規(guī)范的公務(wù)員制度D.推動(dòng)了干部管理的法制化建設(shè)7．李約瑟對(duì)中國(guó)古代司法現(xiàn)象有一定的思考，他說(shuō)：“中國(guó)人有一種深刻的信念，認(rèn)為任何案件必須根據(jù)它的具體情況進(jìn)行裁決。在中古世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)中，律師和辯護(hù)人是極少的，縣官的良心就起著辯護(hù)的作用?！边@里所謂的“縣官的良心”意指（）A.淡泊名利的政治修養(yǎng)B.由孝而忠的政治倫理C.以民為本的人文關(guān)懷D.清廉公正的政治紀(jì)律8．中古時(shí)期，一些修道院學(xué)校和教堂學(xué)校經(jīng)常教授基礎(chǔ)法律、醫(yī)學(xué)和人文科學(xué)理論；教會(huì)時(shí)刻不忘告誡人們必須孝敬父母，不許偷盜、不許殺人等，違反基督教倫理的行為往往為社會(huì)所不容；教會(huì)不允許任何質(zhì)疑聲音的存在，為此還建立了打擊異己的宗教法庭。這反映了當(dāng)時(shí)西歐（）A.文化教育獲得全面發(fā)展B.教會(huì)的權(quán)力在不斷擴(kuò)大C.宗教倫理具有雙重作用D.思想意識(shí)受到嚴(yán)密控制9.2013年2月，深圳市人民政府首次審議《深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)助人行為保護(hù)條例》，擬通過(guò)引入無(wú)過(guò)錯(cuò)推定和責(zé)任豁免原則等方式保護(hù)救助人，阻止“見(jiàn)義不為”的冷漠人性蔓延。2020年廣州市人大常委會(huì)通過(guò)《廣州市文明行為促進(jìn)條例》內(nèi)容包括文明行為基本規(guī)范，倡導(dǎo)與鼓勵(lì)文明行為及對(duì)不文明行為的治理。這可以看出廣東?。ǎ〢.全力維護(hù)《中華人民共和國(guó)民法典》的權(quán)威B.經(jīng)濟(jì)特區(qū)建設(shè)的成效十分顯著C.為中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系形成作出貢獻(xiàn)D.積極探索地方政府法治化路徑10．順治九年清廷規(guī)定：“各國(guó)由陸路進(jìn)貢，每次不得過(guò)百人，入京只須二十人，余皆留邊聽(tīng)賞；由海道進(jìn)貢，不得過(guò)三船，每船不得過(guò)百人，一應(yīng)接責(zé)、探貢等船，不許放入。”康熙七年規(guī)定：“安南貢船，不得過(guò)三，每船不得過(guò)百人，來(lái)京員役，不得過(guò)二十人?！边@些規(guī)定旨在（）A.保障沿海地區(qū)穩(wěn)定B.降低財(cái)政運(yùn)行成本C.強(qiáng)化閉關(guān)鎖國(guó)政策D.宣揚(yáng)天朝上國(guó)威嚴(yán)11.1534年，英國(guó)國(guó)王亨利八世授意議會(huì)通過(guò)《至尊法案》，宣布國(guó)王與繼承者為英國(guó)教會(huì)在塵世唯一的至尊領(lǐng)袖，擁有任命教會(huì)各種神職和決定教義的權(quán)力，拒絕接受這一法案者以叛國(guó)罪處死。英王此舉（）A.促進(jìn)了英國(guó)民族國(guó)家的形成B.反對(duì)羅馬教廷的精神獨(dú)裁C.構(gòu)建以羅馬法為基礎(chǔ)的法律D.沖擊了歐洲封建王權(quán)統(tǒng)治12．下圖所示為1946-2004年《人民日?qǐng)?bào)》中有關(guān)聯(lián)合國(guó)三大類(lèi)文章比例的統(tǒng)計(jì)情況。這可用于說(shuō)明我國(guó)（）A.在國(guó)際舞臺(tái)上的角色變遷B.由單邊外交向多邊外交轉(zhuǎn)變C.國(guó)家經(jīng)濟(jì)已躍居世界前列D.外交中意識(shí)形態(tài)色彩已消弭13.2009年，中國(guó)政府開(kāi)始推進(jìn)人民幣的國(guó)際化。此后，中國(guó)在國(guó)際貨幣基金組織中的份額和投票權(quán)躍居第三位，發(fā)起成立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行、金磚國(guó)家新開(kāi)發(fā)銀行，人民幣正式納入特別提款權(quán)貨幣籃子。材料主要反映了中國(guó)（）A.積極為國(guó)際合作提供新的平臺(tái)B.逐步提高在國(guó)際金融中的影響力C.獲得參與制定國(guó)際貿(mào)易規(guī)則的有利位置D.實(shí)施“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合的開(kāi)放戰(zhàn)略14．《唐律疏議》又名《永徽律疏》，其中的《戶婚律》規(guī)定：“諸賣(mài)口分田者，一畝笞十，十畝加一等，罪止杖一百。地還本主，財(cái)沒(méi)不追。”此規(guī)定意在（）A.推行兩稅法B.體現(xiàn)禮法并用C.維護(hù)均田制D.加強(qiáng)戶籍管理15、費(fèi)孝通曾在《鄉(xiāng)土重建》一書(shū)中，作過(guò)如下一番描述：縣衙門(mén)的命令通過(guò)衙門(mén)胥吏向下傳達(dá)。這些命令多是把命令傳給鄉(xiāng)約地保。當(dāng)鄉(xiāng)約地保從衙門(mén)吏胥那里接到公事后，就得去請(qǐng)示鄉(xiāng)紳。鄉(xiāng)紳如果認(rèn)為不能接受的話就退回去。民國(guó)檔案中曾說(shuō)道“試看今日之域中（指鄉(xiāng)村），竟是土豪劣紳之天下。”上述材料說(shuō)明了A、鄉(xiāng)約治理完全是鄉(xiāng)紳意志的體現(xiàn)B、鄉(xiāng)紳在鄉(xiāng)約治理中起到關(guān)鍵作用C、鄉(xiāng)約治理導(dǎo)致地方分裂D、鄉(xiāng)約治理造成鄉(xiāng)紳與縣衙門(mén)對(duì)抗16．下表是21世紀(jì)初，美國(guó)社會(huì)力量參與社區(qū)治理的情況統(tǒng)計(jì)表。由此可知美國(guó)（）類(lèi)型主要職能數(shù)量非營(yíng)利組織社區(qū)建設(shè)爭(zhēng)取各類(lèi)經(jīng)費(fèi)支持150多萬(wàn)個(gè)社區(qū)企業(yè)提供融資、培訓(xùn)、業(yè)務(wù)支持約2000家志愿者為所在社區(qū)組織，或公益服務(wù)的機(jī)構(gòu)提供無(wú)償志愿服務(wù)6000多萬(wàn)人A.福利國(guó)家規(guī)模不斷擴(kuò)大B.社會(huì)矛盾得到有效緩和C.力求降低基層治理成本D.社區(qū)開(kāi)始參與基層自治二、非選擇題（3道題，共計(jì)52分）17．閱讀材料，完成下列要求。（18分）材料一中國(guó)古代文官制度是中華民族對(duì)世界歷史的一種貢獻(xiàn)，它正式確立于秦漢時(shí)代。隋唐時(shí)期，中國(guó)古代文官制度迅速走向成熟，其中的科舉制度在之后的社會(huì)變遷中發(fā)揮著穩(wěn)定器和發(fā)動(dòng)機(jī)的作用?；蕶?quán)是塑造文官制度最重要的外在力量，文官制度因皇權(quán)的需要而生，而與皇權(quán)的興衰起伏密切相關(guān)。儒家思想是文官士大夫群體的意識(shí)形態(tài)支柱，更塑造了文官制度的諸多內(nèi)容。文官制度貫徹了傳統(tǒng)政治的理念與宗旨，具有積極向上的引導(dǎo)作用，這或許是文官制度最大的精神意義。文官制度中包含著追求效率、清廉、民本等原則，文官士大夫在實(shí)踐中秉承的中庸、謙讓、勤勉等人生態(tài)度，沉淀為中國(guó)歷史的寶貴遺產(chǎn)。-摘編自張程《中國(guó)古代文官制度》材料二從18世紀(jì)后期開(kāi)始，英國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速；但在政治方面卻腐敗到了無(wú)以復(fù)加的程度，這種腐敗使得群眾和資產(chǎn)階級(jí)到了無(wú)法忍受的地步。1820至1830年間，在資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)下，英國(guó)爆發(fā)了聲勢(shì)浩蕩的運(yùn)動(dòng)，目的是促使議會(huì)改革和爭(zhēng)奪普選權(quán)。為了解決兩黨制下“一朝天子一朝臣”的現(xiàn)象，英國(guó)政府設(shè)立了常務(wù)次官，他們可以長(zhǎng)期處理政務(wù)，但不可以參與黨政，也不能進(jìn)入內(nèi)閣。克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)的慘痛教訓(xùn)致使英國(guó)民眾一片憤怒，社會(huì)輿論和議會(huì)強(qiáng)烈譴責(zé)政府。英國(guó)民間成立了行政改革協(xié)會(huì)，《泰晤士報(bào)》連續(xù)報(bào)道該組織活動(dòng)的細(xì)節(jié)，擁有民眾基礎(chǔ)的文官革新運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展起來(lái)。直到1870年，英國(guó)現(xiàn)代文官制度才正式確立。-摘編自李星辰《十九世紀(jì)以來(lái)英國(guó)文官制度的演進(jìn)及其特征》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)古代文官制度的特點(diǎn)并說(shuō)明其影響。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括19世紀(jì)英國(guó)文官制度建立的背景。綜合上述材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明中西方文官制度對(duì)現(xiàn)代公務(wù)員制度的啟示。（10分）18．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料以下為新中國(guó)偶像時(shí)代變遷統(tǒng)計(jì)表。時(shí)代偶像五六十年代領(lǐng)袖人物毛澤東、周恩來(lái)，英模人物雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿，革命英雄江竹筠、保爾·柯察金等七十年代末數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)、港臺(tái)歌星鄧麗君、臺(tái)灣言情小說(shuō)家瓊瑤八九十年代中國(guó)女排，身殘志堅(jiān)的張海迪，文壇才俊北島、舒婷、顧城，影視明星施瓦辛格、成龍、四大天王，企業(yè)家比爾·蓋茨等二十一世紀(jì)草根精英、選秀明星、體育明星、科技領(lǐng)軍人物、IT財(cái)富傳奇人物受到追捧。尤其是互聯(lián)網(wǎng)的高效快捷，使草根精英和網(wǎng)絡(luò)紅人“走紅”時(shí)間大為縮短據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析上述材料所示偶像崇拜現(xiàn)象。（說(shuō)明：運(yùn)用具體史實(shí)，對(duì)材料所示一個(gè)時(shí)代的偶像崇拜現(xiàn)象或整體展開(kāi)評(píng)析。要求：觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、表述清晰）19．閱讀材料，回答問(wèn)題。（22分）材料一明代財(cái)政收入表年份米麥（萬(wàn)石）布（萬(wàn)匹）絹（萬(wàn)匹）寶鈔（萬(wàn)錠）銀（萬(wàn)兩）1430397920.594.17388.932.91552265913.332.02414.4243.31621278012.920.68.1755.2-摘編自《明實(shí)錄》材料二白銀作為貴金屬貨幣，并不等同于財(cái)富......中國(guó)輸出的商品是以資源的高耗費(fèi)為前提的，包括大量的勞動(dòng)力資源和自然資源，而西方輸出的是貴金屬，這些貴金屬是從殖民地掠奪而來(lái)的，西方人并沒(méi)有為此支付應(yīng)有的成本-沒(méi)有為此耗費(fèi)自己的生存資源。這意味著白銀流入越多，中國(guó)民眾賴(lài)以維持基本生存的資源流失越多，白銀加劇了中國(guó)下層民眾，特別是農(nóng)民的貧困。-摘編自李憲堂《白銀在明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)中生發(fā)的雙重效應(yīng)》材料三1933年美國(guó)宣布“白銀國(guó)有令”而導(dǎo)致的國(guó)際銀價(jià)暴漲，加之日本在華北進(jìn)行侵略活動(dòng)，大肆走私白銀出口，導(dǎo)致中國(guó)的貨幣白銀迅速外流。1935年11月，國(guó)民政府財(cái)政部公布公告宣布實(shí)施法幣。統(tǒng)一以法幣為支付所有以銀幣單位訂立之債務(wù)，應(yīng)準(zhǔn)照面額于到期日以法幣清償之，所有銀元持有人，應(yīng)即將其繳存政府，照面額換領(lǐng)法幣。-摘編自王喬《近代中國(guó)貨幣法研究》（1）根據(jù)材料一，概括明代財(cái)政收入的變化。結(jié)合所學(xué)，從明代改革的角度簡(jiǎn)述出現(xiàn)變化的原因。（7分）（2）根據(jù)材料二，指出白銀流入中國(guó)的途徑，并結(jié)合所學(xué)分析白銀大量流入對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的影響。（7分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明美國(guó)宣布“白銀國(guó)有令”的背景并指出在“白銀國(guó)有令”影響下民國(guó)時(shí)期我國(guó)貨幣政策的變化。（8分）2023級(jí)高二年級(jí)期末聯(lián)合考試歷史答案1-16AAADBBCCDDAABCBC二、非選擇題17．【答案】（18分）（1）特點(diǎn)：歷史悠久；服務(wù)于專(zhuān)制皇權(quán)；與儒家思想緊密聯(lián)系。4分，任答兩點(diǎn)即可）影響：強(qiáng)化了專(zhuān)制主義中央集權(quán)，一定程度上有利于保證官僚隊(duì)伍的廉潔和高效，推動(dòng)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固和發(fā)展；擴(kuò)大了封建統(tǒng)治基礎(chǔ)并促進(jìn)了社會(huì)公平公正；鞏固了儒家思想的獨(dú)尊地位，提高了官員的文化素質(zhì)；塑造了中華民族的精神文化。（4分，言之有理即可）（2）背景：工業(yè)革命的進(jìn)行；政治的腐??；兩黨制存在的弊端；克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)的刺激；民間組織的推動(dòng)。（6分，任答三點(diǎn)即可）啟示：現(xiàn)代公務(wù)員制度要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，立足國(guó)情；注重公務(wù)員考試制度的完善；需要不斷創(chuàng)新人才選拔方式和考核機(jī)制。（2分）18．【答案】（12分）新中國(guó)偶像崇拜現(xiàn)象隨著時(shí)代的變遷而發(fā)生變化，反映了社會(huì)變革和價(jià)值取向的演變。（2分）五六十年代的偶像主要是領(lǐng)袖人物和革命英雄。他們以身作則，展現(xiàn)了無(wú)私奉獻(xiàn)和艱苦奮斗的精神，激勵(lì)著人們?yōu)楦锩聵I(yè)奮斗。七十年代末，隨著改革開(kāi)放的推進(jìn)，社會(huì)風(fēng)氣逐漸開(kāi)放，偶像開(kāi)始多元化，既有數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)這樣的知識(shí)分子，也有港臺(tái)歌星鄧麗君這樣的文化娛樂(lè)人物。這些偶像的出現(xiàn)反映了社會(huì)對(duì)于知識(shí)和文化的渴求，以及對(duì)于個(gè)性化和多樣化的追求。八九十年代，隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步，這一時(shí)期的偶像更加多樣化。中國(guó)女排的崛起展示了民族精神和團(tuán)結(jié)協(xié)作的力量，影視明星和企業(yè)家等也成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。這些偶像的崇拜體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)于多元化價(jià)值觀的認(rèn)可和接納。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，草根精英、選秀明星、體育明星等成為新的偶像群體。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)的高效快捷也使得草根精英和網(wǎng)絡(luò)紅人“走紅”時(shí)間大為縮短，進(jìn)一步推動(dòng)了偶像崇拜現(xiàn)象的多元化和快速變化。（8分）新中國(guó)偶像崇拜現(xiàn)象的變遷不僅反映了社會(huì)變革和價(jià)值取向的演變，也體現(xiàn)了人們對(duì)于美好生活的向往和追求。這些偶像的崇拜不僅激勵(lì)了人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)進(jìn)步而努力奮斗，也推動(dòng)了社會(huì)文化的繁榮和發(fā)展。（2分）19．【答案】（22分）（1）變化：白銀收入增加，實(shí)物收入減少，紙幣收入急劇減少。（3分）原因：