中國古代文化常識7古代禮儀

講中國古代的禮俗2021/6/281

中國具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。禮儀文明作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展起了廣泛深遠的影響，其內(nèi)容十分豐富。2021/6/282禮2021/6/283一、祭祀與齋戒祭祀活動主要是祭祖先、祭神祇qí。古代，從天子到庶民都祭祖先。天子、諸侯祭祖先在宗廟。宗廟又叫太廟、祖廟。古人認(rèn)為君權(quán)神授，是依靠祖先得來的，所以古代天子、諸侯都建立宗廟以供祭祀并求取庇佑。

2021/6/284北京太廟2021/6/285禮禮2021/6/286國家有了大事，一定到宗廟祭告，以示對祖先的尊敬。宗廟是國家的象征。其數(shù)量和建立有嚴(yán)格規(guī)定，天子七廟（供奉七代祖先），諸侯五廟，大夫三廟，士一廟。2021/6/2872021/6/288很多重大的國事活動要在宗廟進行。古代皇帝即位時，在宗廟內(nèi)拜祖先、會群臣、受印璽、稱之為“廟見”，廟見表明正式掌握了國家政權(quán)。如果宗廟被毀，則表明國家滅亡。如賈誼《過秦論》：“一夫作難而七廟隳。2021/6/289宗廟里的祖先牌位上不直書其名，而另起一個稱號以示尊敬，通常使用“祖”、“宗”二字，如漢高祖、唐太宗、清太宗等。祭拜祖先祭品名目繁多，可以是肉食，可以是金玉珠帛，《曹劌論戰(zhàn)》說：“犧牲玉帛，弗敢加也?！逼渲械臓奚癫褪羌榔?。

2021/6/2810為祭祀而宰殺的牲畜叫“犧牲”，后來引申為為了正義的目的而舍棄自己的利益甚至生命。祭品牛、羊、豬三牲齊備叫“太牢”或“大牢”，只有羊和豬叫“少牢”。2021/6/28112021/6/2812庶民祭祀祖先主要在家廟，清明節(jié)掃墓，中元節(jié)上墳時也要祭祀。祭祀天地的儀式叫“封禪”。祭天叫封，祭地叫禪，儀式一般由帝王親自在東岳泰山舉行。秦始皇、漢武帝、唐高宗都舉行過封禪大典。2021/6/28132021/6/2814后世又在京城設(shè)天壇、地壇祭祀天地以代替封禪活動。祭社稷也是很重要的祭禮。在諸侯中，最重要的是天神和地神。天神稱上帝、天帝，地神稱社神、后土，成語“黃天后土”即指天地之神。2021/6/28152021/6/28162021/6/2817管五谷的神叫“稷”。祭社稷就是祭地神和谷神。天子祭社稷目的是為天下“求?！?。我國古代專有祭社稷的節(jié)日叫“社日”。社日分春社和秋社。社日一般在春分秋分前后。2021/6/28182021/6/2819我國上古時代是多神崇拜。神有日神、云神、水神、河神、山神等。山神廟、河神廟等都是專供祭祀用的。臘月二十三是祭灶節(jié)，祭的是灶神（俗稱灶王爺）。2021/6/28202021/6/2821祭祀路神叫“祖”，又稱“祖道”、“祖行”，是親朋好友為行人祭祀路神，禱告路神保佑行人路途平安；也可行人自行禱祝。一般是在郊外道上設(shè)帳，備酒食，祭者行禮后奉酒禱祝，然后灑酒于地。

2021/6/28222021/6/2823《荊軻刺秦王》中的“既祖”，即已經(jīng)過了祭路神之禮?！白骛T”是古代舉行筵飲送別、祭祀路神的儀式?！梆T”是親朋好友在郊外叉道口設(shè)亭帳，用酒食饗飲行人，祝行人路途平安。2021/6/2824柳永《雨霖鈴》中的“都門帳飲無緒”，反映的就是這種情況。最有名的餞行詩是王維的《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！?021/6/28252021/6/2826“餞行”與“祖祭”都是在道上舉行的儀式，后來便合而為一了。祭祀時灑酒于地叫“酹”，如《念奴嬌·赤壁懷古》：“一尊還酹江月?！惫湃嗽诩漓牖蛐写蠖Y前，沐浴更衣，不喝酒，不吃葷，表示誠心致敬，稱為“齋戒”，又簡稱“齋”。2021/6/28272021/6/2828如《廉頗藺相如列傳》中“于是趙王乃齋戒五日”?！叭潯痹诂F(xiàn)代意義主要指魚肉類食品。古代則不然，齋戒中的不吃葷，并非吃素食、忌肉食。相反，還要變著花樣吃肉。2021/6/2829古代的“葷”，指蔥蒜韭姜等有刺激氣味的菜，不吃它們，目的在于防止在祭祀或會客時口里發(fā)出難聞的氣味，造成對神靈、祖先或賓客的不尊敬。

2021/6/2830二、婚姻結(jié)婚，今義是男女正式結(jié)合為夫妻。古文中，則常常是結(jié)成親家的意思。如《漢書·霍光傳》：“大將軍霍光與左將軍桀結(jié)婚相親?！?021/6/28312021/6/2832男女結(jié)為夫妻又叫結(jié)發(fā)，如《孔雀東南飛》：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。”女子出嫁叫“于歸”，又叫歸。女子出嫁后回娘家看望父母叫“歸寧”?！俄椉管幹尽分小拔崞迊須w”的歸就是出嫁，“吾妻歸寧”的歸寧即回娘家看望父母。2021/6/28332021/6/2834女子改嫁叫“再嫁”。古代結(jié)婚講究“父母之命，媒妁之言?！薄懊藉本褪腔橐鼋榻B人，又稱“月老”、“冰人”等。還講究六合相應(yīng)，選好日子。六合相應(yīng)是年月日干支都相合。2021/6/2835如《孔雀東南飛》：“視歷復(fù)開書，便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)?！惫糯橐鲇小傲Y”之說。六禮包括納采（商議婚配）、問名（詢問女方姓名）、納吉（訂婚）、納征（送聘禮）、請期（通告結(jié)婚佳期）、親迎（迎娶）。2021/6/2836六禮包括了議婚到完婚的整個過程?；槎Y過程中有兩個很重要的儀式：拜堂、合巹。拜堂有三拜，一拜天地，二拜高堂（父母），三是夫妻對拜。拜過堂，就算正式結(jié)婚了。2021/6/2837合巹是指新夫婦在洞房內(nèi)共飲合歡酒。巹是一種苦葫蘆被破為兩半而成的瓢，盛酒于內(nèi)，新郎新娘各飲一巹，表示要同甘共苦、和睦相愛。2021/6/2838巹：讀音:[jǐn]

釋義:古代結(jié)婚時用作酒器的一種瓢。2021/6/2839在古文中常見的“結(jié)成秦晉之好”就是結(jié)成婚姻。春秋時，秦晉兩國世為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。如《西廂記》：“倒陪嫁門，情愿于英雄結(jié)婚姻，成秦晉?！?021/6/2840古書上常見的“琴瑟之好”是說夫妻相親相愛、感情和諧。古代有七出的規(guī)定，即男家可依據(jù)這七條把妻子趕出家門，即休掉。2021/6/2841七出的條件是；不順父母、無子、淫、嫉妒、惡疾、多言、盜竊?！犊兹笘|南飛》中焦母趕劉蘭芝的借口就是第一條。2021/6/2842女子出嫁后娘家不往回接是不能回娘家的，一旦不經(jīng)迎接而自己回去就說明出了事，所以劉蘭芝的母親說：“汝今何罪過，不迎而自歸？”2021/6/2843古代實行一夫一妻多妾制，妾與妻的地位是不平等的?！多u忌諷齊王納諫》：“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，”一“私”一“畏”說明地位的不同。妻生子為嫡出，妾生子為庶出，嫡出庶出在家庭地位、財產(chǎn)、權(quán)利的繼承方面是不平等的。2021/6/2844三、喪葬

葬禮分為五個階段：復(fù)、殮、殯、葬、服。人死后，活人登上屋頂，面向北方呼喚死者，為死者招魂，這叫“復(fù)”。為死者穿裹衣衾并把尸體放入棺材叫“殮”。盛著尸體的棺材叫“柩”，棺材的套棺叫“槨”。2021/6/28452021/6/2846停棺待葬叫“殯”。棺槨埋入地下叫“葬”。如《祭妹文》：“今予殮汝葬汝?！蹦寡ǚQ為“窀穸zhūnxī”，埋土隆起稱“墳”。2021/6/2847“陵”“林”“墓”“墳”陵：帝王死后葬身之地，才能稱為“陵”，如秦始皇陵明十三陵清東陵中山陵。林：沒有當(dāng)過最高領(lǐng)導(dǎo)的人，后人又尊敬，對其葬身之地，想可尊稱為“陵”，但又不能亂了規(guī)矩，只好用諧音，稱為“林”。如關(guān)羽，后人很尊崇他，被尊為“武圣”，甚至稱其為“關(guān)帝”，但他畢竟沒有當(dāng)過皇帝，于是，埋葬他頭顱的洛陽墓地，稱作“關(guān)林”?？鬃颖缓笕俗馂槲氖?，其墓地被尊為“孔林”。2021/6/2848墓：其他很有影響，但沒有能夠當(dāng)上帝王人物死后，其安身之地，規(guī)制也都較高，但只能叫做“墓”。如長沙馬王堆大墓，秦檜墓，杜甫墓等。還有，安陽發(fā)現(xiàn)的曹操墓。曹操權(quán)傾一時，挾天子以令諸侯，死后墓地也較高，但他生前畢竟沒有稱帝，所以，不能叫做曹操陵，而是曹操墓。墳：小老百姓死后，安身之地，只能叫做“墳”。2021/6/2849埋葬時用殉葬品，上古有人殉，即用活人為陪葬品，后來用“俑”——像人形的偶像。

2021/6/28502021/6/28512021/6/28522021/6/2853隨葬物品稱為明器（冥器）。為死人守孝服喪叫“服”。服喪期間在墓旁搭小屋居住，看守墳?zāi)菇小皬]墓”或“廬?！?。如《游褒禪山記》所說：“今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也?！?021/6/28542021/6/28552021/6/2856古代喪禮中親屬們根據(jù)與死者關(guān)系的遠近要穿一定的喪服。衰：古代用粗麻布制成的毛邊喪服。有斬衰[cuī]（服期三年）、齊衰（服期一年）、大功（服期九個月）、小功（服期五個月）、緦麻（服期三個月）五等。2021/6/2857《肴之戰(zhàn)》說：“子墨衰絰dié”，絰是喪服上的帶子。古代出殯時還有唱挽歌的習(xí)俗。

2021/6/2858四、賓禮

賓禮指諸侯朝見天子以及各諸侯國互相交往時的禮節(jié)。

2021/6/2859“朝”是諸侯按規(guī)定的時間拜見天子?！捌浮笔菄c國之間遣使訪問。使臣奉命出使，持有特殊信物一節(jié)，所以使臣又叫使節(jié)。2021/6/2860“盟”是數(shù)國為了某種共同利益或目的，為求共同行動而于神前立誓締約。成為盟主，就可以號令諸侯，因此，會盟成為爭奪霸主地位的途徑。2021/6/2861訂盟締約時要舉行“歃血”shàxuè儀式，歃血就是在嘴唇上涂牲畜的血，表示誠意。如《毛遂自薦》中，毛遂命令“取雞、狗、馬之血來”，然后對楚王說“王當(dāng)歃血而定從?！?021/6/2862古文中常提到的“九賓之禮”是外交上最隆重的禮節(jié)，由九個迎賓贊禮的官員延引上殿。

2021/6/2863五、冠禮和笄禮

古代男子二十歲結(jié)發(fā)戴冠，表示成人，叫“冠禮”。2021/6/2864二十歲也叫“弱冠”，如《祭妹文》：“予弱冠粵行?！迸邮鍤q始梳發(fā)成髻，加笄（簪子），表示成年。成年便可結(jié)婚。

2021/6/2865六、跪拜禮及其它古人很講究禮貌，要求冠正衣潔，舉止溫文爾雅。不戴冠或戴冠不正屬于不講禮貌。當(dāng)眾免冠則是用來表示請罪、謝罪的動作。

2021/6/28662021/6/2867交往拜謁時要行禮。“拜”的意思是對人行禮。由于身份、親系、場合不同，行禮的動作、輕重都不一樣，但統(tǒng)稱為“拜”。跪下，兩手相拱至地、頭伏在手上叫“拜手”。2021/6/2868跪拜并伏在地上叫“拜伏”。恭敬地跪下行禮叫“拜倒”。跪下并以兩手扶地叩頭叫“跪拜”。稽首是最隆重的拜禮，跪下，拱手至地，頭碰地，多時停留后再起身。2021/6/2869“頓首”是跪下叩頭，但時間短暫，頭觸地即可。作揖是最輕的禮，也就是拱手禮，行禮時，立正，身略俯折，雙手合抱高舉，自上而下，引至胸前為止。2021/6/2870拜見時往往有見面禮物，如劉邦赴鴻門宴時持白壁一雙獻于項王，玉斗一雙獻于范增。見面時的禮物叫“贄”。如《送東陽馬生序》中說馬生“撰長書以為贄”。2021/6/2871官員互相拜訪時要“投刺”，“刺”就是名片。就座時，尊者先坐，居于上位，卑者后坐，居于下位。古代的“坐”的方式：兩膝著地，臀部壓在腳后跟上。2021/6/2872宴飲之時，要求盡量靠前坐‘以免食物玷污座席。非宴飲之時，要求盡量靠后坐，以便與別人拉開距離，表示謙恭。坐的時候要保持謙恭之態(tài)，往往挺直腰身，端坐，謂之“正襟危坐”。2021/6/2873如果把坐姿改為兩膝著地，腰股伸直，則為“跪”，這種坐姿往往表示謝罪或?qū)﹂L者的尊敬?！伴L跪”又叫“跽”，與“跪”意思接近，區(qū)別在于長跪比跪時直腰挺身的動作更為明顯。如《鴻門宴》：“項王按劍而跽?！?021/6/28742021/6/2875箕踞”又稱“箕坐”，是指臀部著地，兩腿前伸叉開成畚狀。這是一種輕慢無禮、帶有侮辱性的動作。如《荊軻剌秦王》：“軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵?！?021/6/2876古人的坐具有筵、席、床、榻等。筵一般用蒲葦?shù)却至暇幊?，較為長大。席一般用竹篾等細料編成，四邊用帛圍綴，做工較為精致。筵和席常合在一起用，筵先鋪放于地，席則放在筵上面。2021/6/2877最初，設(shè)筵席只是為了坐，只是古人一種就餐方式，到了隋唐，椅凳出現(xiàn)了，人們進食時不再席地而坐，而是坐在椅凳上伏桌而食。于是“筵席”意義改變，不再指