動物與中國文化知到智慧樹章節(jié)測試課后答案2024年秋東北林業(yè)大學(xué)

動物與中國文化知到智慧樹章節(jié)測試課后答案2024年秋東北林業(yè)大學(xué)第一章單元測試

新石器時(shí)代中國人對動物的利用形式除去原始狩獵活動外，更主要的是對野生動物的馴養(yǎng)和家化。

A:對B:錯(cuò)

答案:對豬的馴養(yǎng)與家化屬于工具類野生動物的馴養(yǎng)與家化。

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)馬的馴化主要是為了車駕，其社會功用主要應(yīng)用于軍事。

A:對B:錯(cuò)

答案:對蠶的馴養(yǎng)與家化主要是為了提供人們作為美食原料。

A:對B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)中國家豬由華北野豬和華南野豬在（）年前馴化而成。

A:6000-7000B:8000-9000C:3000-4000

答案:6000-7000目前認(rèn)為綿羊由（

）馴化而來。

A:黃羊B:捻角山羊C:盤羊

答案:盤羊家雞被家化的時(shí)間約在公元（）前年左右。

A:3000B:5000C:4000

答案:5000柞蠶開始飼養(yǎng)的年代在漢（

）初年。

A:獻(xiàn)帝B:武帝C:光武帝

答案:光武帝人們馴化狗的目的主要是（）。

A:警戒B:狩獵C:食用D:寵物

答案:警戒；狩獵；寵物人與生物的具體關(guān)系表現(xiàn)為（）。

A:改造B:認(rèn)識C:觀賞D:利用

答案:改造；認(rèn)識；觀賞；利用

第二章單元測試

統(tǒng)計(jì)表明，良渚文化玉器中，有刻紋的玉器占全部玉器的比例多達(dá)10%。

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)統(tǒng)計(jì)表明，仰韶文化陶器中，有刻紋的陶器占全部陶器的比例不過5%。

A:錯(cuò)B:對

答案:對結(jié)合動物的自身特征，原始動物崇拜基本可以劃歸為六種類型。

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)龍、麒麟等崇拜屬于飛行動物崇拜。

A:對B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)紅山文化刻有動物紋飾的造型器物主要是（）。

A:陶器B:玉器C:骨器

答案:玉器原始動物崇拜的起源很久遠(yuǎn)，約（）時(shí)代晚期開始。

A:舊石器B:青銅器C:新石器

答案:舊石器鳳凰崇拜屬于（）。

A:幻想動物B:陸生動物C:飛行動物

答案:幻想動物故宮博物院藏玉佩和天津藝術(shù)博物館藏有兩件鳥與人組合的玉佩，被稱為（）。

A:“玉鳥人頭”玉佩B:“鷹攫人首”玉佩C:“鳥與人首”玉佩

答案:“鷹攫人首”玉佩內(nèi)蒙古陰山地區(qū)的巖畫中，發(fā)現(xiàn)有（）巖畫。

A:大角鹿B:烏鴉C:野牛D:鴕鳥

答案:大角鹿；野牛；鴕鳥考古發(fā)現(xiàn)了許多屬于新石器時(shí)代的動物造型或紋飾的各種材質(zhì)的文物，包括（

）。

A:骨器B:玉器C:石器D:陶器

答案:骨器；玉器；石器；陶器

第三章單元測試

祭祀場所可以分為室外、室內(nèi)兩大場所。

A:錯(cuò)B:對

答案:對地下祭祀場所是指祭祀時(shí)挖土成坑進(jìn)行祭祀，稱為“坎”或“陷”。

A:錯(cuò)B:對

答案:對到了夏商周三代時(shí)期，中國傳統(tǒng)祭祀的對象，一般可分為四大系統(tǒng)，即天神、地祗、人神和自然神。

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)動物犧牲的種類，包括獸類、禽類和魚類。

A:錯(cuò)B:對

答案:對祭祀場所一般要根據(jù)祭祀要求來選擇，地上場所主要通過（）來體現(xiàn)。

A:房屋B:坎C:祭壇

答案:祭壇常見動物犧牲的種類有牛、羊、豬、雞、（）、魚六種。

A:狗B:狼C:猴

答案:狗為了與祭祀對象溝通順利，對祭祀的方式、祭祀用品、時(shí)間等項(xiàng)，均需要事先進(jìn)行（）。

A:占卜B:大家討論C:選擇

答案:占卜通過動物犧牲體現(xiàn)祭祀等級，其中牛、羊、（）三牲全備為太牢。

A:魚B:犬C:豕

答案:豕可以根據(jù)具體祭祀對象而將場所劃分為（

）等形式。

A:地面B:地下C:地上D:房屋內(nèi)

答案:地面；地下；地上；房屋內(nèi)古代社會祭祀所用祭品，雖有差異，但總體上不外乎（）。

A:谷物B:玉器C:動物犧牲D:土壤

答案:谷物；玉器；動物犧牲

第四章單元測試

中國古代崇拜對象的形象，應(yīng)該經(jīng)歷從具體形象，發(fā)展到半抽象，最后到完全抽象三個(gè)發(fā)展時(shí)期。

A:對B:錯(cuò)

答案:對巖畫所反映的早期崇拜對象形象，屬于復(fù)雜動物形象。

A:對B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)仰韶文化出土文物上具有一種統(tǒng)一的“人面鳥紋”形象。

A:對B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)最具特色的紅山文化崇拜對象形象是“豬龍”。

A:錯(cuò)B:對

答案:對良渚文化具有一種統(tǒng)一的刻紋圖案，被稱為（）。

A:玉豬龍B:人面魚紋C:神人獸面

答案:神人獸面與動物有關(guān)的日神形象是（）。

A:龍B:雞C:鳥

答案:鳥《山海經(jīng)》山神形象可區(qū)分為人、人和動物、動物和人以及（

）等四種組合類型。

A:動物B:動物與植物C:動物和動物

答案:動物和動物近代東北地區(qū)的山神形象是（）。

A:熊B:狼C:老虎

答案:老虎仰韶文化重要遺址包括（）等處。

A:良渚B:大地灣C:廟底溝D:西安半坡

答案:大地灣；廟底溝；西安半坡與動物形象有關(guān)的天神，包括（

）等。

A:風(fēng)B:太乙C:日D:月

答案:風(fēng)；日；月

第五章單元測試

先秦時(shí)代帝王服飾上繡、繪的圖案。共有十二個(gè)圖案，故稱十二章。

A:錯(cuò)B:對

答案:對十二章上采用動物有龍、華蟲等六種。

A:對B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)武則天時(shí)期，則在官服上以成對的禽或獸為紋飾，其中尚書飾以對雁。

A:錯(cuò)B:對

答案:對明代官服武官一品、二品官飾以麒麟。

A:對B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)明代官服，法官則有特別的動物圖案作為標(biāo)志，即（）。

A:龍馬B:麒麟C:獬

答案:獬中國古代利用動物表示四方方位，形成所謂四靈形象，其中南方形象是（）。

A:朱雀B:烏鴉C:赤龍

答案:朱雀四方時(shí)空與生命的發(fā)展變化是對應(yīng)統(tǒng)一的，南方對應(yīng)于夏天，代表生命的（）。

A:生長B:發(fā)生C:成熟

答案:生長中國古代記載時(shí)間，動物作為記載標(biāo)志，莫著于（）。

A:十二生肖B:動物物候C:是月太陽歷

答案:十二生肖利用動物象，來表示時(shí)間與空間，具體體現(xiàn)主要是（）。

A:利用動物來代表宇宙空間結(jié)構(gòu)B:利用四靈形象代表空間方向C:利用動物與十二地支相對應(yīng)以表時(shí)D:利用動物來代表鐘表

答案:利用動物來代表宇宙空間結(jié)構(gòu)；利用四靈形象代表空間方向；利用動物與十二地支相對應(yīng)以表時(shí)《夏小正》中利用動物表示季節(jié)，利用動物種類有（）。

A:哺乳類B:鳥類C:昆蟲類D:兩棲類

答案:哺乳類；鳥類；昆蟲類；兩棲類

第六章單元測試

動物成為符瑞的前提就是所謂的“物以稀為貴”。

A:對B:錯(cuò)

答案:對唐六典《尚書禮部》所分大、上、中、下四類符瑞，其中動物符瑞都屬于大瑞范疇。

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)《符瑞志》對各類符瑞的記載，據(jù)統(tǒng)計(jì)有九十余種，其中涉及動物符瑞約54種。

A:對B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)“松鶴延年”圖案是屬于反映祈求長壽幸福之意的紋樣。

A:對B:錯(cuò)

答案:對考察《山海經(jīng)》中作為吉兇象征物的動物，與之有關(guān)的記載主要集中于（）部分。

A:《海外經(jīng)》B:《大荒經(jīng)》C:《五藏山經(jīng)》

答案:《五藏山經(jīng)》下列動物種類中，象征吉祥的動物是（）。

A:老虎B:大鵬C:鸞鳥

答案:鸞鳥《宋書符瑞志》中符瑞動物顯現(xiàn)情況分析說明，出現(xiàn)次數(shù)最多的符瑞是（）。

A:龍B:白鹿C:白雉

答案:白雉希望子孫興旺類紋樣是（）。

A:金玉滿堂B:龍鳳呈祥C:瓜瓞綿綿

答案:瓜瓞綿綿符瑞動物在色澤上有明顯的選擇性，其中（）往往成為符瑞的選擇色。

A:白色B:藍(lán)色C:黑色D:紅色

答案:白色；黑色；紅色下列紋樣中，哪些屬于經(jīng)濟(jì)發(fā)展類紋樣（）。

A:馬上封侯B:招財(cái)進(jìn)寶C:福慶有魚D:鴛鴦臥蓮

答案:招財(cái)進(jìn)寶；福慶有魚

第七章單元測試

《詩經(jīng)》現(xiàn)存詩歌308篇，反映了周及周以前的各個(gè)時(shí)期的風(fēng)土人情。

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)《詩經(jīng)》的整個(gè)目錄，可以看到，其名稱中有動物的有48篇，占總數(shù)的16%.

A:對B:錯(cuò)

答案:對初步統(tǒng)計(jì)表明，《楚辭》中涉及到的獸類有33種，鳥類有37種。

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)宋詞之中，最能表現(xiàn)動物文化特色的詞集是《花間集》。

A:對B:錯(cuò)

答案:對宋詞《花間集》中，馬主要用來表現(xiàn)作者的（）。

A:離別B:奮進(jìn)C:出發(fā)

答案:離別在《花間集》中，用來描述人物相貌的動物類別是（）。

A:昆蟲B:馬C:鳥

答案:昆蟲《西游記》故事情節(jié)中出現(xiàn)頻度最高的是想象動物龍。經(jīng)過統(tǒng)計(jì)共出現(xiàn)有（）回次。

A:12個(gè)回次B:15個(gè)回次C:20個(gè)回次

答案:12個(gè)回次《西游記》故事情節(jié)中，第72-73回“七仙姑”屬于何種動物類妖怪？

A:蜈蚣B:蜘蛛C:兔子

答案:蜘蛛《西游記》中的第6回，寫孫悟空與二郎神等大戰(zhàn)，變化成如下哪些動物？

A:魚B:魚鷹C:水蛇D:麻雀兒

答案:魚鷹；水蛇；麻雀兒《西游記》書中有多處表現(xiàn)打虎的情節(jié)，分別位于（

）。

A:第80回B:第14回C:第20回D:第13回

答案:第14回；第20回；第13回

第八章單元測試

在距今6000年前的仰韶文化半坡類型中，魚的刻畫貫穿始終。

A:對B:錯(cuò)

答案:對中國畫中直接以動物為主題的繪畫是在隋唐代出現(xiàn)的花鳥畫。

A:對B:錯(cuò)

答案:對早期的花鳥以寫意筆為主，勾線精細(xì)，設(shè)色濃妍。

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)《寒雀圖》是北宋王安石所畫的花鳥畫之一。

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)宋代繪畫藝術(shù)造詣很大的一位帝王是（

）。

A:宋徽宗B:宋神宗C:宋太祖

答案:宋徽宗青銅器上最典型的兩種紋樣，即（）。

A:鳥紋和獸面紋B:鳥紋與魚紋C:獸面紋與昆蟲紋

答案:鳥紋和獸面紋獨(dú)立獸面紋圖案特點(diǎn)是（）。

A:沒有軀干B:有一對耳C:有兩只爪

答案:沒有軀干鳥紋圖案可以分為（）。

A:大鳥、小鳥與長尾鳥B:大鳥、中鳥與小鳥C:大鳥、中鳥與長尾鳥

答案:大鳥、小鳥與長尾鳥動物在造型藝術(shù)中應(yīng)用，主要是（）方面。

A:立體投影B:裝飾紋樣C:平面藝術(shù)造型D:立體藝術(shù)造型

答案:裝飾紋樣；立體藝術(shù)造型青銅器上的動物紋樣是豐富多彩的，包括（

）等多種動物都是紋樣原形。

A:鳥B:爬行動物C:昆蟲D:獸

答案:鳥；爬行動物；昆蟲；獸

第九章單元測試

虎的政治文化形象，最主要表現(xiàn)形式為符節(jié)。

A:對B:錯(cuò)

答案:對鹿的文化象征主要是與人們的權(quán)力和財(cái)富相關(guān)。

A:對B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)狗崇拜主要存在于中國西部原始先民之中，崇拜狗的民族，稱為“夷”。

A:對B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)馬的這種能力體現(xiàn)在《易經(jīng)》中就是乾卦的性質(zhì)，《說卦傳》：“乾為馬”。

A:對B:錯(cuò)

答案:對作為調(diào)動軍隊(duì)的信符形象，稱為（）。

A:龍節(jié)B:虎符C:龍符

答案:虎符滿族的先民也主要以養(yǎng)（

）為主。

A:狗B:豬C:羊

答案:豬中國古代漢族與王權(quán)觀念有關(guān)的動物為（）。

A:鹿B:龍C:狼

答案:龍中國古代養(yǎng)殖的重要原料類昆蟲是（

）。

A:蜜蜂B:蠶C:蝗蟲

答案:蠶馬在蒙古族的祭祀習(xí)俗中也有各種各樣的表現(xiàn)形式，諸如（）。

A:祭祀祿馬風(fēng)旗B:圣選神馬C:講馬故事D:葬馬習(xí)俗

答案:祭祀祿馬風(fēng)旗；圣選神馬；葬馬習(xí)俗古代鳥崇拜體現(xiàn)之一就是猛禽，其種類包括（

）。

A:鸮B:鷹C:鶴D:鷂

答案:鸮；鷹；鷂

第十章單元測試

生肖狗對應(yīng)的地支是亥。

A:對B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)生肖鼠對應(yīng)的地支是子。

A:錯(cuò)B:對

答案:對從秦簡的資料中，我們至多可以推斷出這時(shí)候十二種生肖動物與十二支已經(jīng)聯(lián)系起來。

A:對B:錯(cuò)

答案:對漢代的十二生肖銅鏡和《論衡》中的文字資料，還不能充分地證明這一時(shí)期已經(jīng)產(chǎn)生生肖體系。

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)生肖動物的總數(shù)是（）。

A:10種B:6種C:12種

答案:12種越南也流行十二生肖，然而他們那里的生肖無（）而有貓。

A:兔B:虎C:狗

答案:兔緬甸的八大生肖則是東西文化融合的產(chǎn)物，它是