2024年滬科版選擇性必修1語文上冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年滬科版選擇性必修1語文上冊(cè)階段測(cè)試試卷959考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、下列特殊句式與例句不相同的一項(xiàng)是（）

例句：察此何自起A.其斯之謂與B.固一世之雄也，而今安在哉C.句讀之不知，惑之不解D.小子何莫學(xué)夫《詩》2、由于字?jǐn)?shù)、音節(jié)、平仄所限，古典詩詞中語序顛倒的現(xiàn)象較為普遍。下列詩句沒有語序顛倒現(xiàn)象的一項(xiàng)是()A.姊妹弟兄皆列士，可憐光彩生門戶。B.花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。C.漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破《霓裳羽衣曲》。D.行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。3、下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是()A.長短相形形：形狀。B.自伐者無功伐：討伐。C.慎終如始慎：慎重。D.吾為其無用而掊之掊：擊破。4、下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語的解釋；不正確的一項(xiàng)是（）

①敏于事而慎于行敏：勤勉。

②有一言而可以終身行之者乎言：一個(gè)字為一言。

③天下歸仁焉歸：歸屬；歸依。

④君子食無求飽，居無求安安：安逸。

⑤邇之事父邇：近。

⑥君子喻于義喻：比喻。

⑦壹是皆以修身為本壹是：一概；一律。

⑧惻隱之心，仁之端也端：萌芽，發(fā)端A.①⑤B.②⑦C.③⑥D(zhuǎn).④⑧5、下列各項(xiàng)中對(duì)《莊子》其人其書描述不正確的一項(xiàng)是（）A.莊子，姓莊，名周，宋國蒙人，是東周戰(zhàn)國時(shí)期著名思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。B.《莊子》想象奇特，形象生動(dòng)，文章體制已脫離語錄體形式，代表先秦小說最高成就。C.《莊子》是道家著作，為莊子和他門人及后學(xué)所著，現(xiàn)存33篇，又名《南華真經(jīng)》。D.魯迅先生曾稱贊《莊子》：“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！痹u(píng)卷人得分二、名著閱讀(共7題，共14分)6、根據(jù)要求；完成小題。

閱讀下面《論語》的文字；回答問題。

子曰：“君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）①有人認(rèn)為“知”是“了解；賞識(shí)”的意思，也有人認(rèn)為“知”是“主持，掌管”的意思。請(qǐng)根據(jù)這兩種不同解釋，分別翻譯這句話。

②你認(rèn)為哪一種翻譯符合孔子對(duì)君子的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)簡要解說。7、根據(jù)要求,完成小題。

閱讀下面《論語》的文字,概括其體現(xiàn)的孔子對(duì)于“樂”的認(rèn)識(shí)。

①子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”(《論語·八佾》)②子路問成人。子曰:“若臧武仲之知,公綽之不欲,卞莊子之勇,冉求之藝,文之以禮樂,亦可以為成人矣。”(《論語·憲問》)③子謂《韶》（1）:“盡美矣,又盡善也?！敝^《武》（2）“盡美矣,未盡善也?！?《論語·八佾》)注釋:（1）《韶》:歌頌舜因文德受到堯禪讓的音樂。（2）《武》:歌頌武王滅商功績的音樂。8、閱讀下面《論語》中的文字；回答問題。

子曰：“人而無信，____。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”（《論語?為政》）子曰：“古者言之不出，____?！保ā墩撜Z?里仁》）（1）請(qǐng)解釋“不知其可也”與“恥躬之不逮也”。

（2）這兩則材料中，孔子強(qiáng)調(diào)了什么主張？請(qǐng)談?wù)剬?duì)你的啟示。9、重點(diǎn)2:《大衛(wèi)·科波菲爾》中的米考伯先生，是世界文學(xué)中的一個(gè)典型形象，這典型形象有何特點(diǎn)？10、本學(xué)期在閱讀《論語》的過程中；老師組織同學(xué)們開展以“孝”為話題的讀書交流。

請(qǐng)你從下面選出孔子論述孝道的兩條語錄。①父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。②能以禮讓為國乎，何有？不能以禮讓為國，如禮何？③君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。④見志不從，又敬不違，勞而不怨。⑤里仁為美。擇不處仁，焉得知？

論述孝道的孔子語錄有（只填序號(hào)）__________________11、“他大聲說出這句話，感到害臊，往四下里張望了一下。但他立刻想到，要是他覺得羞恥，那倒是好事，因?yàn)樗强蓯u的。于是他高聲說下去”，文中“為他是可恥的”這句話有何作用？《復(fù)活》12、閱讀下面的材料，完成小題。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！保ā墩撜Z·里仁》）子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒①在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）

【注】①餒：饑餓。

上述材料體現(xiàn)了儒家的什么思想？結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)“君子憂道不憂貧”的理解。評(píng)卷人得分三、古代詩歌閱讀(共9題，共18分)13、閱讀下面這首唐詩；完成下面小題。

丁都護(hù)歌李白云陽上征去，兩岸饒商賈。吳牛喘月時(shí)，拖船一何苦。水濁不可飲，壺漿半成土。一唱督護(hù)歌，心摧淚如雨。萬人系盤石，無由達(dá)江滸。君看石芒碭，掩淚悲千古。【小題1】下列對(duì)這首唐詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是。A．“丁都護(hù)歌”是樂府舊題，李白借此來寫纖夫勞動(dòng)和生活，寄寓悲苦沉痛之情。B．云陽一帶，工業(yè)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，為纖夫出現(xiàn)及其勞動(dòng)繁重搭設(shè)平臺(tái)，并起襯托作用。C．“吳牛喘月”含蓄表現(xiàn)天氣酷熱，為纖夫拖船之苦再添原因，增強(qiáng)其悲劇意味。D．“壺漿半成土”從側(cè)面表現(xiàn)水渾濁，讓“不可飲”更有現(xiàn)場(chǎng)感，再次強(qiáng)化悲情?！拘☆}2】“君看石芒碭，掩淚悲千古”在全詩中有何作用？請(qǐng)簡要分析。14、閱讀下面這首唐詩；完成下列小題。

登太白峰①李白西上太白峰，夕陽窮登攀。太白②與我語，為我開天關(guān)③。愿乘泠風(fēng)④去，直出浮云間。舉手可近月，前行若無山。一別武功⑤去，何時(shí)復(fù)更還？[注]①本詩作于由于朝廷昏庸、權(quán)貴排斥，李白“直掛云帆濟(jì)滄?！钡恼伪ж?fù)無法實(shí)現(xiàn)的背景下。②太白：這里指太白星，即金星。③天關(guān)：古星名，又名天門。④泠風(fēng)：和風(fēng)，清風(fēng)。⑤武功：地名，一說山名，在今陜西省武功縣?！拘☆}1】下列對(duì)本詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是。A．開頭兩句，運(yùn)用了開門見山的手法，既回應(yīng)了詩題“登太白峰”，又表現(xiàn)了詩人不畏艱險(xiǎn)、奮發(fā)向上的精神。B．此詩的三四句與《蜀道難》中“西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”，都是從正面實(shí)寫太白山的險(xiǎn)峻雄奇。C．此詩的五六句，境界開闊，形象自由輕快，詩人飄飄然有出世之思；化用“夫列子御風(fēng)而行，泠然善也”語意。D．詩人借助想象，描寫登山并幻想神游天界的情景，表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和政治抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)的惆悵愁悶心情?！拘☆}2】《登太白峰》中，用來表現(xiàn)太白峰的高的哪些藝術(shù)手法，與《蜀道難》“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”的藝術(shù)手法相同？請(qǐng)分析。15、閱讀下面這首宋詞；完成下面小題。

水調(diào)歌頭?黃州快哉亭贈(zèng)張惺佺①蘇軾落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶澧青紅。長記平山堂②上，欹枕江南煙雨，渺渺沒孤鴻。認(rèn)得醉翁語，山色有無中。一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁?？靶μm臺(tái)公子，未解莊星天籟，剛道有雌雄③。一點(diǎn)浩然氣④，千里快哉風(fēng)。（注）①快哉亭：在黃州長江邊；張假佺于住處西南所建，蘇軾起名為“快哉亭”。張惺佺，字懷民，時(shí)亦謫居黃州。②平山堂：位于江蘇揚(yáng)州，歐陽修在揚(yáng)州任地方官時(shí)所建。③蘭臺(tái)公子:指宋玉，宋玉曾任楚蘭臺(tái)令，雌雄，宋玉《風(fēng)賦》謂風(fēng)有大王之“雄風(fēng)”與庶人之“雌風(fēng)”的區(qū)別。④浩然氣:《孟子》中有“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。

下面對(duì)詞作內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“知君”兩句以實(shí)筆寫景，目光承前兩句的遠(yuǎn)觀轉(zhuǎn)為近看，“濕”字說明油漆色澤鮮明，快哉亭剛建成不久。B.“長記”三句虛寫，用回憶自己當(dāng)年在平山堂上看到的煙雨孤鴻等哀景，反襯眼前快哉亭景色的優(yōu)美。C.“認(rèn)得”兩句借用歐陽修的詩句，既寫出自己在亭中見到的景致，又有對(duì)先師的懷念，更使此亭顯得親切。D.“堪笑”三句批評(píng)宋玉竟然不懂莊子著作里所說的“天籟”的美妙之處，把風(fēng)硬分為雌雄，實(shí)在可笑。16、閱讀下面這首宋詞，完成后面題目。定風(fēng)波蘇軾①元豐六年七月六日，王文甫家飲釀白酒，大醉，集古句②作墨竹詞。雨洗娟娟嫩葉光，風(fēng)吹細(xì)細(xì)綠筠香。秀色亂侵書帙晚，簾卷，清陰微過酒尊涼。人畫竹身肥擁腫，何用？先生落筆勝蕭郎③。記得小軒岑寂夜，廊下，月和疏影上東窗?！咀ⅰ竣佼?dāng)時(shí)蘇軾謫居黃州。②本詞截取杜甫《嚴(yán)鄭公宅同詠竹》、白居易《畫竹歌并引》、曹希蘊(yùn)《墨竹》中的部分詩句拼集而成。③蕭郎，指唐代畫家蕭悅，善畫竹。

作者采用集句詩的方式，將竹子描寫得形神畢肖。這些詩句是怎樣描寫竹子的？請(qǐng)結(jié)合上闋相關(guān)詩句簡要分析。17、下列詞句；均屬于婉約風(fēng)格的一組是。

①柔情似水；佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。（秦觀《鵲橋仙》）

②蛾兒雪柳黃金縷；笑語盈盈暗香去。（辛棄疾《青玉案?元夕》）

③會(huì)挽雕弓如滿月；西北望，射天狼。（蘇軾《江城子?密州出獵》）

④想佳人妝樓颙望；誤幾回；天際識(shí)歸舟。（柳永《八聲甘州》）

⑤離愁漸遠(yuǎn)漸無窮；迢迢不斷如春水。（歐陽修《踏莎行》）

⑥干羽方懷遠(yuǎn)，靜烽燧，且休兵。（張孝祥《六州歌頭》）A.①②③B.①④⑤C.②③⑥D(zhuǎn).④⑤⑥18、閱讀下面這首宋詞，完成各題。行香子過七里灘①蘇軾一葉舟輕，雙槳鴻驚。水天清、影湛波平。魚翻藻鑒，鷺點(diǎn)煙汀。過沙溪急，霜溪冷，月溪明。重重似畫，曲曲如屏。算當(dāng)年、虛老嚴(yán)陵②。君臣一夢(mèng)，今古空名。但遠(yuǎn)山長，云山亂，曉山青。

注：①本詞寫于宋神宗熙寧六年（1073年）春二月；蘇軾因與朝廷掌權(quán)者意見不合，而貶謫杭州任通判。他巡查富陽，由新城至桐廬，乘舟富春江，經(jīng)過七里灘時(shí)作本詞。②嚴(yán)陵：即嚴(yán)光，字子陵，東漢人，曾與劉秀同學(xué)，并幫助劉秀打天下。劉秀稱帝后，他改名隱居。劉秀三次派人才把他召到京師。授諫議大夫，他不肯接受，歸隱富春江，終日釣魚。

（1）本詞描繪七里灘“水”與“山”；各有什么特點(diǎn)？用了哪些手法？

（2）下闋寄寓了作者什么樣的思想感情？請(qǐng)簡要分析。19、賞析詩詞《將進(jìn)酒》。將進(jìn)酒李白君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。20、賞析詩詞《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》。江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)蘇軾十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。21、《春江花月夜》的整體結(jié)構(gòu)，有人認(rèn)為是前后脫節(jié)的，“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁”一句前后缺少嚴(yán)謹(jǐn)?shù)年P(guān)聯(lián)；有人認(rèn)為全詩渾然一體，不脫節(jié)。你如何看待這個(gè)問題?評(píng)卷人得分四、文言文閱讀(共2題，共10分)22、閱讀下面文字；回答下面小題。

梁惠王曰：“寡人之于國也；盡心焉耳矣!河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)；請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止;以五十步笑百步，則何如?”

曰：“不可。直不百步耳；是亦走也!”

曰：“王如知此；則無望民之多于鄰國也?！?/p>

“不違農(nóng)時(shí)；谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也;谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也;養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。”

“五畝之宅；樹之以桑，五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣;七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒;然而不王者，未之有也!”

“狗彘食人食而不知檢；涂有餓莩而不知發(fā);人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：‘非我也，兵也!’王無罪歲，斯天下之民至焉。”

(孟子《寡人之于國也》)

【小題1】對(duì)下列句子中劃線字詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。A．河?xùn)|____亦然(兇：洪水浩大，來勢(shì)兇猛)B．申之以孝____之義(悌：敬愛兄長)C．百畝之田，勿____其時(shí)(奪：耽誤)D．七十者_(dá)___帛食肉(衣：穿)【小題2】下列句子中，劃線字詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是()。A．焉：①盡心____耳矣;②積土成山，風(fēng)雨興____B．以：①斧斤____時(shí)入山林;②然后____六合為家C．之：①填然鼓____;②作《師說》以貽____D．于：①則無望民之多____鄰國也;②非銛____鉤戟長鎩也【小題3】對(duì)“河?xùn)|兇亦然”中“然”的解釋，正確的一項(xiàng)是()。A．“然”指河?xùn)|兇。B．“然”指河內(nèi)兇。C．“然”指移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。D．“然”指移其民于河內(nèi)，移其粟于河?xùn)|。【小題4】這篇文章的三個(gè)部分，每個(gè)部分都有一個(gè)畫龍點(diǎn)睛的句子，體現(xiàn)了各部分間的內(nèi)在聯(lián)系。不具備上述性質(zhì)的一項(xiàng)是()。A．寡人之民不加多。B．則無望民之多于鄰國也。C．斯天下之民至焉。D．養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！拘☆}5】翻譯：

(1)良將勁弩守要害之處；信臣精卒陳利兵而誰何。

(2)數(shù)罟不入洿池；魚鱉不可勝食也。

(3)此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。23、閱讀下列《論語》中的語錄，回答問題。①子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！保ā墩撜Z·為政》）②季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，人小之德草，草上之風(fēng)，必偃?！保ā墩撜Z·顏淵》）③子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之?！痹唬骸凹雀灰?，又何加焉？”曰：“教之?！保ā墩撜Z·子路》）④哀公問于有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對(duì)曰：“盍徹乎？”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”對(duì)曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”（《論語·顏淵》⑤子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！保ā墩撜Z·為政》）

(1)在古文閱讀中，結(jié)合語境，合理推斷很關(guān)鍵。語錄③中“富之”意思是“使百姓富足”，“教之”意思是“使百姓受到教化”，由此可推斷加點(diǎn)的“庶”的意思是______；語錄④中“二”意思是“收十分之二的稅”，由此可推斷加點(diǎn)“徹”的意思是______。

(2)①②兩則語錄；于形象的比喻中蘊(yùn)含著為政之道，請(qǐng)結(jié)合這兩則語錄的相關(guān)內(nèi)容，概括孔子對(duì)統(tǒng)治者提出的要求。

(3)以上幾則論語包含了孔子的哪些為民思想？請(qǐng)分條概括，并選擇其中一條，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勊默F(xiàn)實(shí)意義。評(píng)卷人得分五、其他(共3題，共21分)24、簡要概括《大衛(wèi)?科波菲爾（節(jié)選）》選段的內(nèi)容并簡要分析其作用。

于是昆寧先生便正式雇用了我，要我在謀得斯通-格林比貨行盡力干活兒，工資我想是，每星期六先令。至于到底是六先令，還是七先令，我已記不清了。由于難以肯定，所以我較為相信，開始是六先令，后來是七先令。他預(yù)付給我星期的工資（我相信，錢是從他自己的口袋里掏出來的），我從中拿出六便士給了粉白·土豆要他在當(dāng)天晚上把我的箱子扛到溫澤里。箱子雖然不大，但以我的力氣來說，實(shí)在太重了。我又花了六便士吃了一頓中飯，吃的是一個(gè)肉餅，喝的則是附近水龍頭里的冷水。接著便在街上閑逛了一通，直到規(guī)定的吃飯時(shí)間過去。到了晚上約定的時(shí)間，米考伯先生又來了。我洗了手和臉，以便向他的文雅表示更多的敬意。接著我們便朝我們的家走去。我想，我現(xiàn)在得這樣來稱呼了。一路上，米考伯先生把街名、拐角地方的房子形狀等，直往我腦子里裝，要我記住，為的是第二天早上我可以輕易地找到回貨行的路。25、《春江花月夜》中“此時(shí)相望不相聞②，愿逐③月華④流照⑤君”中“逐”字用得極好，請(qǐng)品味其妙處。26、一個(gè)小時(shí)后第一條鯊魚發(fā)動(dòng)了襲擊。這句話有什么含意？《老人與?！吩u(píng)卷人得分六、寫作題(共5題，共35分)27、閱讀下面的材料；根據(jù)要求寫作。

曾參說：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”（《論語·泰怕》）一則寓言說：每個(gè)人生而背負(fù)大木頭前行。但總有人會(huì)覺得行路背負(fù)大木頭太沉太辛苦，就不斷將大木削減至更短小，行路也更輕松。直則有一天，遇到了憑自身力量無法跨越的溝壑，些一如既往背負(fù)大木頭的人用大木頭搭在溝整上而有了橋，繼續(xù)前行。剩下的是那些將大木削減至更粗小而無法搭橋的人。讀了上面兩個(gè)材料；你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)對(duì)“負(fù)重和減重”“前行和止步”等有所辨析，確定立意，寫一篇文章。

要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不少于800字。28、閱讀下面的材料；根據(jù)要求寫作。

1919年，民族危亡之際，中國青年學(xué)生掀起了一場(chǎng)徹底反帝反封建的偉大愛國革命運(yùn)動(dòng)。1949年，中國人從此站立起來了！新中國青年投身于祖國建設(shè)的新征程。1979年，“科學(xué)的春天”生機(jī)勃勃，莘莘學(xué)子胸懷報(bào)國之志，匯入改革開放的時(shí)代洪流。2019年，青春中國凱歌前行，新時(shí)代青年奮勇接棒，宣誓“強(qiáng)國有我”。2049年，中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，中國青年接續(xù)奮斗請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)；以青年學(xué)生當(dāng)事人的身份完成寫作。

①1919年5月4日；在學(xué)生集會(huì)上的演講稿。

②1949年10月1日；參加開國大典慶祝游行后寫給家人的信。

③1979年9月15日；參加新生開學(xué)典禮后寫給同學(xué)的信。

④2019年4月30日；收看“紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)”后的觀后感。

⑤2049年9月30日；寫給某位“百年中國功勛人物”的國慶節(jié)慰問信。

要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。29、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。子夏問孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”——《論語·為政》要你做一個(gè)堂堂的人，不要你做我的孝順兒子?！m《我的兒子》傳統(tǒng)倫理道德中的孝道不是“道德底線”，而是一種道德理想，有諸多現(xiàn)實(shí)困境。——楊于澤《孝道的理想與現(xiàn)實(shí)》

究竟是什么“孝”；從這三則材料中你得到了什么樣的啟示和想法？結(jié)合上述材料，寫一篇文章。

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。30、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①當(dāng)仁，不讓于師——《論語·衛(wèi)靈公》②過而不改，是謂過矣！——《論語·衛(wèi)靈公》③不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z·述而》④吾愛吾師，吾更愛真理?！獊喞锸慷嗟垄莶灰詿o過為賢，而以改過為美?！顿Y治通鑒》⑥君子喻于義，小人喻于利?！墩撜Z·里仁》

中外名句內(nèi)涵博大精深，無數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。31、閱讀下面的材料；根據(jù)要求作文。

有一棵大樹；枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽；走獸們喜愛的憩息場(chǎng)所。飛禽、走獸們經(jīng)常講它們旅行的見聞。大樹聽了，請(qǐng)飛禽帶自己去旅行，飛禽說大樹沒有翅膀，拒絕了；請(qǐng)走獸幫忙，走獸說大樹沒有腿，也拒絕了。于是，大樹決定自己想辦法，它結(jié)出甜美的果實(shí)，果實(shí)里包著種子。飛禽、走獸們吃了果實(shí)，大樹的種子就這樣傳播到世界各地。

請(qǐng)根據(jù)上面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、D【分析】【分析】

【詳解】

本題考查特殊句式。

例句；賓語前置句。正確順序?yàn)椤安齑俗院纹稹薄?/p>

A項(xiàng)；賓語前置句。意思是“大概說的就是這個(gè)意思吧”，謂語動(dòng)詞“謂”應(yīng)放在賓語“斯”之前。

B項(xiàng)；賓語前置句?！岸癜苍谠铡睉?yīng)為“而今在安哉”。

C項(xiàng)；賓語前置句。正確順序?yàn)椤安恢渥x，不解惑”。

D項(xiàng)；一般疑問句。

故選D。2、C【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生讀懂詩家語；把握詩句語序的能力。需要學(xué)生理解詩句意思，根據(jù)現(xiàn)代漢語主謂賓定狀補(bǔ)的語序要求，將詩句重新排序。

A項(xiàng)；正確的順序應(yīng)為“可憐門戶生光彩”；

B項(xiàng)；正確的順序應(yīng)為“花鈿；翠翹、金雀、玉搔頭委地?zé)o人收”；

D項(xiàng)；正確的順序應(yīng)為“行宮見月色傷心，夜雨聞鈴聲腸斷”。

故選C。3、D【分析】【詳解】

本題是對(duì)常見文言實(shí)詞的考查。

A項(xiàng)；“形：形狀”錯(cuò)誤。應(yīng)該為“比較”。

B項(xiàng)；“伐：討伐”錯(cuò)誤。應(yīng)該為“夸耀”。

C項(xiàng)；“慎：慎重”錯(cuò)誤。應(yīng)該為“慎重對(duì)待”。

故選D。4、C【分析】【詳解】

本題考查正確理解實(shí)詞含義的能力。

解答此類題目；除了熟記常見實(shí)詞的一詞多義外，還要結(jié)合該詞所在句子的具體語境來做出判斷和解釋。本題③中的“歸”是動(dòng)詞，稱贊，稱許；⑥中的“喻”是動(dòng)詞，知曉，明白。

故選C。5、B【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容；思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的把握能力。

B.“代表先秦小說最高成就”說法錯(cuò)誤；《莊子》代表了先秦散文的最高成就。

故選B。二、名著閱讀(共7題，共14分)6、略

【分析】【詳解】

本題①考查理解重點(diǎn)實(shí)詞并翻譯句子的能力。學(xué)習(xí)文言文沒有足夠的詞匯量；一切都是空中樓閣，紙上談兵，所以字詞積累是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)。積累文言字詞，一般說來不要死記硬背，要本著“字不離詞，詞不離句，句不離段，段不離文”的原則，有機(jī)結(jié)合“語境”去揣摩。在翻譯文言文時(shí)，遇到文中的一些國名；朝代名、官名、地名、人名、年號(hào)以及一些稱號(hào)等專有名詞可不作翻譯，將它保留下來，不要“畫蛇添足”，強(qiáng)行翻譯?！坝腥苏J(rèn)為‘知’是‘了解，賞識(shí)’的意思，也有人認(rèn)‘知’是‘主持，掌管’的意思。請(qǐng)根據(jù)這兩種不同解釋，分別翻譯這句話”，只要把兩種不同的理解分別代入即可，但一定要注意疏通句意。

本題②考查探究能力。在新課改中；高中語文應(yīng)“注重應(yīng)用；審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性的發(fā)展”；應(yīng)繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力。同時(shí)。要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度，使學(xué)生增強(qiáng)探究意識(shí)和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語文學(xué)習(xí)的過程成為學(xué)生積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過程?！澳阏J(rèn)為哪一種翻譯符合孔子對(duì)君子的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)簡要解說”，此題明著考查探究能力，暗中考查的是對(duì)孔子的思想境界的理解和把握情況。要做好這道題，首先要認(rèn)清有關(guān)“知”兩種解釋的本質(zhì)區(qū)別，再結(jié)合學(xué)過的有關(guān)孔子的言論主張確定觀點(diǎn)、立意。人人都有閃光點(diǎn)，在句中，孔子提出了人才的重要性，并且指出人人有長處，都有閃光點(diǎn)，都有可堪利用的才能，作為管理者，所要做到的就是知人善用，人盡其才。

【點(diǎn)睛】

就文本閱讀來說；探究題考查的具體要求為：

（1）從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)。

文學(xué)作品的主題往往具有多義性；包括情感意義；審美意義、形式意義等，這就決定了文學(xué)作品解讀的多元性。當(dāng)然，“從不同的角度和層面發(fā)掘”更依賴于讀者的文學(xué)素養(yǎng)、感受能力和體悟水平。

（2）探討作品蘊(yùn)含的民族心理和人文精神。

“作品蘊(yùn)含的民族心理”；是指民族的歷史；文化傳統(tǒng)和社會(huì)生活特點(diǎn)在文學(xué)作品中的反映，它既表現(xiàn)在作品的內(nèi)容上，又表現(xiàn)在作品的形式上。

“人文精神”；是對(duì)人的價(jià)值的重視，對(duì)人的尊嚴(yán)的尊重，對(duì)人的現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注等。

通過探討民族心理和人文精神；獲得價(jià)值取向和審美愉悅，正是新課標(biāo)對(duì)“情感態(tài)度和價(jià)值觀的要求”。

（3）對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。

閱讀文學(xué)作品的過程，其實(shí)就是審美的過程，就是對(duì)生活重新體驗(yàn)的過程，那么，不同的讀者就會(huì)有不同的閱讀感受。“個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀”是《考試大綱》中最具開放性的一項(xiàng)考查。【解析】答案示例：

①翻譯一：君子未必能在小事上獲得賞識(shí)；卻可以承擔(dān)大事。小人不能承擔(dān)大事，卻有可能在小事上獲得賞識(shí)。

翻譯二：君子不可以讓他做小事；卻可以承擔(dān)大事。小人不能承擔(dān)大事，卻可以讓他做小事。

②第一種解讀符合。孔子認(rèn)為君子最重要的特質(zhì)是人格品質(zhì)，看待君子要觀其主流、大節(jié)，不能要求君子是完人、全人。小事的表現(xiàn)有不足是可以的，但君子可以委以重任，肯定了君子的道德品質(zhì)，符合孔子對(duì)君子看法。7、略

【分析】【詳解】

本題考查提??；篩選、整合信息的能力。具體而言屬于概括所給文字的內(nèi)容主旨或觀點(diǎn)態(tài)度。首先要細(xì)審題“概括其體現(xiàn)的孔子對(duì)于‘樂’的認(rèn)識(shí)”；這里已經(jīng)明確了中心論點(diǎn)“孔子對(duì)于樂的認(rèn)識(shí)、看法或主張”。然后結(jié)合選文信息加以理解即可。選段有三，每一段作為一個(gè)層次，三個(gè)層次就是三種認(rèn)識(shí)。會(huì)翻譯就會(huì)概括，所以這道題關(guān)鍵點(diǎn)在于文言文翻譯。文段①兩個(gè)“而”都翻譯成假設(shè)連詞“如果”，如何，固定結(jié)構(gòu)，對(duì)怎么辦。大體意思是強(qiáng)調(diào)仁愛對(duì)于人的重要性，以及對(duì)于音樂的重要性。總而言之第①段層意為：音樂離不開仁義之心，此為答案點(diǎn)（1）；文段②談的是關(guān)于完美的問題，要聰明、淡泊（自制）、勇敢、多才藝，再加上禮樂的作用，就可以成為完美的人了。句中“文”，是修飾的意思?？梢娡怀隽硕Y樂對(duì)于完美人格的作用，此為答案點(diǎn)（2）；文段③要結(jié)合注釋來理解“《韶》樂歌頌有文德的音樂”，《武》歌頌的是武力征伐的功績，結(jié)合文段，通過對(duì)比得出關(guān)系，可以推測(cè)出“盡善”指的是文德，“未盡善”指的是武力或戰(zhàn)爭等，正反對(duì)比中突出觀點(diǎn)，音樂美重在表現(xiàn)仁德的思想內(nèi)容，此為答案點(diǎn)（3）既要聲音美，還要品德、人格美，這樣的音樂才是盡善盡美。

【點(diǎn)睛】

文言文直譯的原則：信；達(dá)、雅。

“信”是忠實(shí)于原文的內(nèi)容和每個(gè)句子的含義。

“達(dá)”就是翻譯出的現(xiàn)代文表意要明確；語言要通暢。

“雅”就是用簡明；優(yōu)美、富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式以及風(fēng)格準(zhǔn)確表達(dá)出來。

注釋:“信”；就是譯文要準(zhǔn)確表達(dá)原文的意思，不歪曲；不遺漏、不增譯。

“達(dá)”；就是譯文明白曉暢，符合現(xiàn)代漢語表達(dá)要求和習(xí)慣，無語病?！把拧?，就是譯文語句規(guī)范；得體、生動(dòng)、優(yōu)美。

注意:字字落實(shí)；直譯為主，意譯為輔。

直譯；指譯文要與原文保持對(duì)應(yīng)關(guān)系，重要的詞語要相應(yīng)的落實(shí)，要盡力保持原文遣詞造句的特點(diǎn)和相近的表達(dá)方式，力求語言風(fēng)格也和原文一致。意譯，指著眼于表達(dá)原句的意思，在忠于原意的前提下，靈活翻譯原文的詞語，靈活處理原文的句子結(jié)構(gòu)。兩者的關(guān)系是，只有在直譯表達(dá)不了原文意旨的情況下，才在相關(guān)部分輔之以意譯。

【參考譯文】孔子說：“一個(gè)人如果沒有仁德；如何能推行禮呢？一個(gè)人如果沒有仁德，如何能推行樂呢？”

子路問怎樣做才是一個(gè)完美的人?？鬃诱f：“如果具有臧武仲的智慧；孟公綽的克制，卞莊子的勇敢，冉求那樣多才多藝，再用禮樂加以修飾，也就可以算是一個(gè)完人了?！?/p>

孔子評(píng)論《韶》樂說：“聲音美極了，內(nèi)容也好極了?！痹u(píng)論《武》樂說：“聲音美極了，內(nèi)容卻不夠好?！薄窘馕觥看鸢敢c(diǎn):樂要以仁為基礎(chǔ)，樂與禮能夠起到完善人格的作用，樂要兼具道德性和藝術(shù)性。8、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。

“不知其可也”中的關(guān)鍵詞為：“其”；代詞，那；“可”，可以?！皭u躬之不逮也”的關(guān)鍵詞為：“恥”，以為恥辱；“躬”，親自；“貸”，及，趕上。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著中作者的觀點(diǎn)態(tài)度的把握能力。

《論語·為政》中作者說到“人而無信，不知其可”，意思是一個(gè)人如果不講信譽(yù)，真不知他怎么辦，強(qiáng)調(diào)信用的重要性。而《論語?里仁》說到古代的君子從不輕易地發(fā)言表態(tài)，他們以說了而做不到為可恥，意思是要謹(jǐn)言慎行，說到就要做到。所以兩則材料孔子都在強(qiáng)調(diào)人要言而有信。然后談啟示的時(shí)候可以談?wù)撗远行诺闹匾?，失去信用的代價(jià)?！窘馕觥浚?）不知其可也：真不知道那怎么能行。恥躬之不逮也：他們以說了而做不到為可恥。

（2）這兩句話孔子都強(qiáng)調(diào)人要言而有信。在孔子的眼中，做人應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)言慎行，不要輕易地對(duì)他人作出許諾。若是做不到的話，很有可能會(huì)失信于人，影響到自己的威信，難以服眾。9、略

【分析】【詳解】

本題考查分析鑒賞小說中人物形象的能力。

米考伯先生在小說中是富于幻想的真紳士高品質(zhì)的文人。米考伯先生是位紳士；有文才，而且其文才常留露于哼唱的歌曲和寫的書信中。他對(duì)未來盲目樂觀，總想靠運(yùn)氣過上好日子，卻從來沒有認(rèn)真的規(guī)劃。明明生活窘迫，還和妻子生了好幾個(gè)孩子。他也是幸運(yùn)的，在多次搬家遠(yuǎn)走，身陷牢獄時(shí)，他的妻子是堅(jiān)強(qiáng)的支撐者，始終對(duì)幻想的未來抱有希望；還遇到了大衛(wèi)和大衛(wèi)的同學(xué)，困難時(shí)能獲得他們的安慰和實(shí)際的幫助。在米考伯先生身上，我看到了普通文人的共性特點(diǎn)。他們都有浪漫的情懷，不愿活在當(dāng)下也不會(huì)各種算計(jì)，時(shí)常面對(duì)物質(zhì)的難題又選擇逃避。丈夫，父親，這些角色他都沒有做好，長時(shí)間內(nèi)讓家庭受經(jīng)濟(jì)的困難?，F(xiàn)實(shí)無法回避，如果一味回避，現(xiàn)實(shí)總會(huì)在某些時(shí)刻變成阻礙。同時(shí)，米考伯先生也有優(yōu)秀文人的風(fēng)骨，高雅的追求和純良的品質(zhì)。他待人彬彬有禮，雖然有時(shí)滿是虛文，浮而不實(shí)，就態(tài)度而言是讓人敬重的。他有原則和做人的底線，當(dāng)發(fā)覺希普的虛偽和欺詐時(shí)，他難以忍受內(nèi)心的羞愧和折磨，決心揭發(fā)他，讓自己的良心獲得救贖。同一個(gè)人，可以有不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。從世俗的觀點(diǎn)看米考伯先生，他是一個(gè)“無用”的人，不夠?qū)嶋H，又沒有掙錢的能力。從個(gè)人品行（修身獨(dú)善）的角度來看，他有讓人敬佩的地方。在與惡行斗爭的過程中，見出真正的操守，實(shí)在是不易。

解答時(shí)要尊重原文，從人物的語言、動(dòng)作，行事風(fēng)格上分析，并分條作答?！窘馕觥恳皇腔尚?。他的外貌滑稽可笑；他長得“胖墩墩”的；“腦袋又大又亮，沒有頭發(fā)，光禿得像個(gè)雞蛋”。他的穿著滑稽可笑，他衣服破舊，但“襯衣硬領(lǐng)”頗為神氣，他還拿著一根很有氣派的手杖，外套的前襟上掛著一副有柄的單片眼鏡。他的言行更是滑稽可笑，他處處都試圖顯得文雅，說話中帶著上等人屈尊俯就的口氣以及喜歡賣弄學(xué)問的那種迂腐的味道。

二是債多不愁；得樂且樂。米考伯先生替各式各樣的商家招攬生意，收入?yún)s很少，甚至有時(shí)候一無所得，為了維持生存他賣盡當(dāng)空，顛沛流離，債主們經(jīng)常上門叫罵，隨時(shí)有被債主控告和被法警逮捕入獄的危險(xiǎn)。但他一生都在等待“機(jī)會(huì)”，“時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)”是他的一句口頭禪，他得樂且樂；一副盲目樂觀的樣子，但機(jī)會(huì)卻從來不曾在他面前出現(xiàn)。

三是愛慕虛榮，喜歡講排場(chǎng)。他收入不多卻又愛慕虛榮，喜歡講排場(chǎng)，所以常常是吃了上頓愁下頓，不得不變賣家當(dāng)或四處舉債。當(dāng)陷入困境、債主們上門逼債時(shí)，他會(huì)愁眉苦臉，甚至聲淚俱下，拿著刮胡刀要往脖子上抹，想一死了之。而債主一走，他頃刻之間又把皮鞋擦得锃亮，手舞足蹈，有說有笑。他多次向大衛(wèi)傳授支出不能大于收入的道理，可自己總是陷于債務(wù)之中不能自拔。10、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容；主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。

①“父母在；不遠(yuǎn)游，游必有方”是說父母在世，不出遠(yuǎn)門，如果要出遠(yuǎn)門，必須告知自己所去的地方。這是論述“孝道”的。

②“能以禮讓為國乎；何有？不能以禮讓為國，如禮何”意思是“能用禮讓的原則來治理國家嗎？難道這有什么困難嗎？如果不能用禮讓的原則來治理國家，又怎么能實(shí)行禮制呢”，這是講治國者必須禮讓，與“孝道”無關(guān)。

③“君子懷德；小人懷土；君子懷刑，小人懷惠”意思是“君子心懷的是仁德；小人則懷戀鄉(xiāng)土。君子關(guān)心的是刑罰和法度，小人則關(guān)心私利”，這是說君子與小人的區(qū)別，與“孝道”無關(guān)。

④“見志不從；又敬不違，勞而不怨”意思是“他們?nèi)粲羞^失，要婉言勸告。話說清楚了，卻沒有被接納，仍然尊敬他們，不要違逆對(duì)抗，繼續(xù)操勞而不怨恨”，這是說侍奉父母的態(tài)度，與“孝道”相關(guān)。

⑤“里仁為美。擇不處仁；焉得知”意思是“居住在有仁風(fēng)的地方才好。選擇住處，不居住在有仁風(fēng)的地方，怎能說是明智呢”，這是說外部環(huán)境對(duì)人成長的作用，與“孝道”無關(guān)。

論述孝道的是①④?！窘馕觥竣?①②.④11、略

【分析】【詳解】

本題考查分析句子作用和鑒賞人物形象的能力。

原文是：“我來是要請(qǐng)求你饒??；”聶赫留朵夫大聲說，但音調(diào)平得象背書一樣。他大聲說出這句話，感到害臊，往四下里張望了一下。但他立刻想到，要是他覺得羞恥，那倒是好事，因?yàn)樗强蓯u的。于是他高聲說下去：“請(qǐng)你饒恕我，我在你面前是有罪的”他又叫道。她一動(dòng)不動(dòng)地站著，斜睨的目光盯住他不放。他再也說不下去，就離開鐵柵欄，竭力忍住翻騰著的淚水，不讓自己哭出聲來。

聶赫留朵夫請(qǐng)求瑪絲洛娃的原諒，并對(duì)此感到羞恥，這說明他已經(jīng)開始懺悔，這是聶赫留朵夫“復(fù)活”的思想基礎(chǔ)?！窘馕觥空J(rèn)為自己是可恥的，這是聶赫留朵夫“復(fù)活”的思想基礎(chǔ)。12、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生理解并概括材料內(nèi)容和個(gè)性化閱讀的能力。

（1）由“恥惡衣惡食者；未足與議也”“君子謀道不謀食”“君子憂道不憂貧”可知，孔子厭惡哪些追求物質(zhì)享受的人，認(rèn)為君子謀求的是道而不應(yīng)是謀求衣食，應(yīng)擔(dān)憂是否能學(xué)到道，而不應(yīng)擔(dān)憂貧窮，故體現(xiàn)了安貧樂道的思想。

（2）君子要有社會(huì)責(zé)任感：“君子憂道不憂貧”；人生的終極目標(biāo)，是謀道還是謀食，這是一個(gè)不容回避的選擇。選擇不同，人生就不同?？鬃又鲝埖摹暗馈?，指的是立身行事；治國安邦之道。他曾說過：“朝聞道，夕死可矣?！币馑际侨绻荏w會(huì)到道的妙處，就算是立即死去也毫無遺憾，可見道在他心目中的重要性。在孔子看來，人生在世，應(yīng)該追求的是道。應(yīng)擔(dān)心的是“道”能否推行而非一己衣食好壞，不應(yīng)“憂貧”。

從另一個(gè)角度來說；君子志于道而學(xué)，君子憂道無需憂貧?！皩W(xué)也，祿在其中矣”，學(xué)習(xí)，往往得到俸祿。君子向?qū)W向道，不以“謀食”為目的，要以“求道求仁”為理想。但是當(dāng)“道”得以實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，“祿在其中矣”，自然就會(huì)滿足基本的生存需要，因此無需“憂貧”。

參考譯文：

孔子說：“讀書人立志于追求真理，但又以穿破衣、吃粗糙的飯食為恥，這種人就不值得和他談?wù)撜胬砹??！?/p>

孔子說：“君子謀求的是道而不去謀求衣食。耕作，常常會(huì)有饑餓；學(xué)習(xí)，往往得到俸祿。君子擔(dān)憂是否能學(xué)到道，不擔(dān)憂貧窮?！薄窘馕觥浚?）安貧樂道（義利觀、重義輕利）的思想。

（2）①君子要有社會(huì)責(zé)任感，應(yīng)擔(dān)心的是“道”能否推行而非一己衣食好壞，不應(yīng)“憂貧”。

②君子志于道而學(xué)，不以“利”為目的；但在實(shí)現(xiàn)道義的過程中，“利”亦在其中，自然會(huì)滿足基本生存需求，因此無需“憂貧”。三、古代詩歌閱讀(共9題，共18分)13、略

【分析】【小題1】本題綜合考查鑒賞詩歌形象；語言和表達(dá)技巧的能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題中，B項(xiàng)“工業(yè)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)”錯(cuò)。從“兩岸饒商賈”看，應(yīng)該是商業(yè)發(fā)達(dá)。

故選B。

【小題2】本題考查考生把握詩句作用的能力。賞析詩句的作用；作用根據(jù)其在詩歌中的位置，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上進(jìn)行分析。本題所分析的詩句在詩歌結(jié)尾，是直接抒發(fā)作者感情的詩句，解答時(shí)首先分析詩句的內(nèi)容，再分析詩歌所表達(dá)的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語，最后結(jié)合結(jié)構(gòu)特點(diǎn)分析其作用?！熬词⒋X，掩淚悲千古”，磐石廣大，采之不盡，會(huì)給人民帶來無窮的痛苦，會(huì)讓人民千古掩淚悲嘆。承接上文對(duì)民夫拖船痛苦的描寫，表現(xiàn)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的同情，作者以“掩淚”作結(jié)，加深了全詩的沉痛感。結(jié)尾以“磐石芒碭”點(diǎn)明勞役性質(zhì)，把詩情推向極致，深化了主旨。

【點(diǎn)睛】

詩歌的表達(dá)技巧1．修辭方法：比喻、擬人、設(shè)問、反問、借代、對(duì)偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等。2．表達(dá)方式：記敘、議論、描寫、抒情。抒情：可分為直接抒情，間接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。描寫：可分為動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆；樂景寫哀、哀景寫樂等。3．表現(xiàn)手法：賦、比、興；抑揚(yáng)變化、鋪陳描寫、象征、聯(lián)想、襯托、對(duì)比、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、托物言志等?！窘馕觥俊拘☆}1】B

【小題2】①拓展詩歌意境，將前10句所描寫的瞬間場(chǎng)景拓展為千年皆有的場(chǎng)景；②深化了詩歌旨意的表達(dá)，一時(shí)或一世纖夫的悲劇成為千古纖夫悲劇的縮影；③“君看”拉近讀者與詩歌意境的距離，增強(qiáng)了詩歌語言的現(xiàn)實(shí)在場(chǎng)感和悲劇感。14、略

【分析】【分析】

【小題1】本題屬于綜合考查學(xué)生賞析詩歌的能力；考查學(xué)生對(duì)詩句的理解能力；技巧以及情感的把握能力，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求。然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。

B項(xiàng)；“都是從正面實(shí)寫太白山的險(xiǎn)峻雄奇”錯(cuò)誤，前者化實(shí)為虛，以虛寫實(shí)，后者正面實(shí)寫。

故選B。

【小題2】此題考查鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。鑒賞詩歌的表達(dá)技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結(jié)合詩歌內(nèi)容分析；第三步：指出這種手法的表達(dá)效果。

都運(yùn)用想象和夸張的手法：“太白與我語；為我開天關(guān)”意思為：太白星向我問候，要為我打開天關(guān)。李白并沒有直接刻畫太白峰的高峻雄偉，只是寫他和太白星側(cè)耳傾談，悄語密話的情景，就生動(dòng)鮮明地表現(xiàn)出太白山高聳入云的雄姿。這是一種化實(shí)為虛，以虛寫實(shí)的手法?！吧嫌辛埢厝罩邩?biāo)，下有沖波逆折之回川”句意為：上有擋住太陽神六龍車的山巔，下有激浪排空紆回曲折的大川。那突兀而立的高山，高標(biāo)接天，擋住了太陽神的運(yùn)行；山下則是沖波激浪；曲折回旋的河川。詩人將夸張和想象手法融為一體，表現(xiàn)蜀道高險(xiǎn)?！芭e手可近月，前行若無山”句意為：舉起手就可以接近月亮，向前飛行似乎已無山巒阻礙。運(yùn)用夸張修辭表現(xiàn)山之高，高到伸手就可以接近月亮。

【點(diǎn)睛】

詩歌表現(xiàn)手法技巧答題步驟：

①掌握常用的表現(xiàn)手法，表現(xiàn)手法，也就是藝術(shù)手法，即表達(dá)技巧，作家、藝術(shù)家在創(chuàng)作中所運(yùn)用的各種具體的表現(xiàn)方法。表現(xiàn)手法從廣義上來講也就是作者在行文措辭和表達(dá)思想感情時(shí)所使用的特殊的語句組織方式。分析文學(xué)作品的表現(xiàn)手法應(yīng)從以下四方面考慮：表達(dá)方式—敘事，議論，描寫（細(xì)節(jié)、動(dòng)靜、虛實(shí)、正側(cè)、白描、場(chǎng)景、襯托），抒情（直抒胸臆、間接抒情）；修辭手法—比喻、比擬、借代、夸張、對(duì)偶、排比、設(shè)問和反問等；寫作手法—渲染、烘托、對(duì)比、襯托、象征、聯(lián)想、想象、比興、化用典故、托物言志、借古諷今以及情景關(guān)系（觸景生情、以情馭景、情景交融、樂景襯哀情、哀景襯哀情）；結(jié)構(gòu)技巧—抑揚(yáng)、卒章顯志。②明確詩中使用了什么表現(xiàn)手法。③結(jié)合詩句闡釋是如何使用這種表手法的。④闡明此種表現(xiàn)手法的表達(dá)效果即對(duì)塑造人物形象，表情達(dá)意的作用?！窘馕觥俊拘☆}1】B

【小題2】①想象（虛寫）；“太白與我語，為我開天關(guān)”，用想象（虛寫）的手法，以虛寫實(shí)，表現(xiàn)太白峰的高?！吧嫌辛埢厝罩邩?biāo)，下有沖波逆折之回川”，是詩人想象自己在蜀道中的所見：上面有迫使太陽神的車子掉頭的高俊山峰，下面有奔騰澎湃回旋倒退的激流。

②夸張?！芭e手可近月，前行若無山”運(yùn)用夸張的手法表現(xiàn)太白峰的高?！吧嫌辛埢厝罩邩?biāo)”用夸張寫蜀道的高。15、B【分析】【分析】

【詳解】

本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象；語言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)；首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩歌的解讀的錯(cuò)誤。詩歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。

B項(xiàng)；“用回憶自己當(dāng)年在平山堂上看到的煙雨孤鴻等哀景，反襯眼前快哉亭景色的優(yōu)美”錯(cuò)誤，“哀景”“反襯”有誤，“長記平山堂上”五句，是記憶中情景，又是對(duì)眼前景象的一種以虛托實(shí)的想象式側(cè)面描寫，傳達(dá)出當(dāng)日快哉亭前覽勝的欣喜之情。

故選B。

【點(diǎn)睛】

詩歌單項(xiàng)選擇題的解題方法：要通讀詩歌，整體把握詩歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩歌，尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)詩句，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩歌內(nèi)容合理地推斷出來或者是否正確。16、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生詩歌藝術(shù)手法的鑒賞能力。解答時(shí)應(yīng)按照“手法+詩句分析+效果”的模式作答。

題目“這些詩句是怎樣描寫竹子的？”，本題考查景物描寫，考生應(yīng)注意景物描寫的角度有正側(cè)面、虛實(shí)、動(dòng)靜、遠(yuǎn)近、視聽等，有修辭手法的需一并說明。本詩中描寫竹子的詩句是“雨洗娟娟嫩葉光，風(fēng)吹細(xì)細(xì)綠筠香。秀色亂侵書帙晚，簾卷，清陰微過酒尊涼”，其中“雨洗娟娟嫩葉光，風(fēng)吹細(xì)細(xì)綠筠香”為正面描寫，從視覺和嗅覺兩個(gè)角度寫出了“雨后竹葉潤澤，風(fēng)吹竹葉清香”的情景；“秀色亂侵書帙晚，簾卷，清陰微過酒尊涼”為側(cè)面描寫，從側(cè)面烘托竹色的青蔥、竹蔭的涼爽?！扒帧薄斑^”兩個(gè)動(dòng)詞，運(yùn)用擬人的修辭，細(xì)膩傳神地刻畫竹子的形神，寫出了竹的動(dòng)態(tài)美。【解析】綜合運(yùn)用多種感官描寫，雨后竹葉潤澤，風(fēng)吹竹葉清香，視覺嗅覺相結(jié)合，竹蔭使杯里的酒帶上涼意，這是觸覺，多種感官結(jié)合，使竹子的形象更加飽滿生動(dòng)；巧妙運(yùn)用動(dòng)詞化靜為動(dòng)，巧妙運(yùn)用“洗”“吹”“侵”“過”等動(dòng)詞，細(xì)膩傳神地刻畫竹子的形神，寫出了竹的動(dòng)態(tài)美，使畫面生動(dòng)可感；正側(cè)結(jié)合，既有對(duì)竹子形色香味的正面描寫，也借“書秩晚”“酒尊涼”從側(cè)面烘托竹色的青蔥、竹蔭的涼爽。17、B【分析】【詳解】

本題考查對(duì)古詩詞語言風(fēng)格的理解分析能力。要做好這道題應(yīng)該熟悉古詩詞兩種典型風(fēng)格。婉約派為中國宋詞流派。婉約；即婉轉(zhuǎn)含蓄。其特點(diǎn)主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情，結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，音律婉轉(zhuǎn)和諧，語言圓潤清麗，有一種柔婉之美。婉約派的代表人物有柳永；張先、晏殊、晏幾道、歐陽修、秦觀、賀鑄、周邦彥、李清照等(一般也包括晚唐五代時(shí)期的溫庭筠和李煜)。婉約詞派的特點(diǎn)，主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情。結(jié)構(gòu)深細(xì)慎密，重視音律諧婉，語言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美。但內(nèi)容比較狹窄。豪放派，是形成于中國宋代的詞學(xué)流派之一。北宋詩文革新派作家如王安石、蘇軾、蘇轍都曾用“豪放”一詞衡文評(píng)詩。第一個(gè)用“豪放”評(píng)詞的是蘇軾。豪放詞特點(diǎn)大體是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律，然而有時(shí)失之平直，甚至涉于狂怪叫囂。南宋人已明確地把蘇軾、辛棄疾作為豪放派的代表，以后遂相沿用。

第①句秦觀的“柔情似水；佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路”，意思是“溫柔情感如水，美好時(shí)光如夢(mèng)，不忍回顧各回鵲橋兩頭的路。如果雙方的感情是堅(jiān)貞不渝的，又何必執(zhí)著于朝夕相守?！笨梢娛潜憩F(xiàn)柔情似水的愛情的，屬于婉約風(fēng)格。

第②句“辛棄疾的“蛾兒雪柳黃金縷；笑語盈盈暗香去”意思是“這些游女們，一個(gè)個(gè)霧鬢云鬟，戴滿了元宵特有的鬧蛾兒；雪柳，這些盛妝的游女們，行走之間說笑個(gè)不停，紛紛走過去了，只有衣香猶在暗中飄散”，可見這是一首寫女子和愛情的婉約詞。

第③蘇軾“會(huì)挽雕弓如滿月；西北望，射天狼”，“天狼”，即喻指遼和西夏。作者以形象的描畫，表達(dá)了自己渴望一展抱負(fù)，殺敵報(bào)國，建功立業(yè)的雄心壯志”，塑造了威武雄壯的將士形象，這是典型的豪放派。

第④柳永的“想佳人妝樓颙望；誤幾回；天際識(shí)歸舟”，意思是“想起美人，正在華麗的樓上抬頭凝望，多少次錯(cuò)把遠(yuǎn)處駛來的船當(dāng)作心上人回家的船”，這是寫才子佳人愛情的題材，典型的婉約風(fēng)格。

第⑤歐陽修“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮；迢迢不斷如春水”，意思是“走得越遠(yuǎn)離愁越?jīng)]有窮盡，像那迢迢不斷的春江之水”，寫離愁別緒兒女風(fēng)情，屬于婉約風(fēng)格。

第⑥張孝祥的“干羽方懷遠(yuǎn)；靜烽燧，且休兵”，意思是“朝廷正推行禮樂以懷柔靖遠(yuǎn)，邊境烽煙寧靜，敵我暫且休兵”，寫戰(zhàn)事表現(xiàn)愛國情懷，是豪放風(fēng)格。

排除有③⑥的選項(xiàng)。

故選B

【點(diǎn)睛】

①掌握常用的表現(xiàn)手法，表現(xiàn)手法，也就是藝術(shù)手法，即表達(dá)技巧，作家、藝術(shù)家在創(chuàng)作中所運(yùn)用的各種具體的表現(xiàn)方法。表現(xiàn)手法從廣義上來講也就是作者在行文措辭和表達(dá)思想感情時(shí)所使用的特殊的語句組織方式。分析文學(xué)作品的表現(xiàn)手法應(yīng)從以下四方面考慮：表達(dá)方式—敘事，議論，描寫（細(xì)節(jié)、動(dòng)靜、虛實(shí)、正側(cè)、白描、場(chǎng)景、襯托），抒情（直抒胸臆、間接抒情）；修辭手法—比喻、比擬、借代、夸張、對(duì)偶、排比、設(shè)問和反問等；寫作手法—渲染、烘托、對(duì)比、襯托、象征、聯(lián)想、想象、比興、化用典故、托物言志、借古諷今以及情景關(guān)系（觸景生情、以情馭景、情景交融、樂景襯哀情、哀景襯哀情）；結(jié)構(gòu)技巧—抑揚(yáng)、卒章顯志。②明確詩中使用了什么表現(xiàn)手法。③結(jié)合詩句闡釋是如何使用這種表手法的。④闡明此種表現(xiàn)手法的表達(dá)效果即對(duì)塑造人物形象，表情達(dá)意的作用。18、略

【分析】【詳解】

（1）本題考查學(xué)生理解詩歌的意象和修辭手法的能力。首先要讀懂詩意；把握詩中的意象的特點(diǎn)，理解詩人通過意象表達(dá)的情感或者哲理。本題題干“本詞描繪七里灘‘水’與‘山’，各有什么特點(diǎn)？用了哪些手法”首先找出描寫山水的詞句，然后分析。上闋“水天清；影湛波平。魚翻藻鑒，鷺點(diǎn)煙汀。過沙溪急，霜溪冷，月溪明”，描寫清澈寧靜的江水之美：一葉小舟，蕩著雙槳，像驚飛的鴻雁一樣，飛快地掠過水面。天空碧藍(lán)，水色清明，山色天光，盡入江水，波平如鏡。水中游魚，清晰可數(shù)，不時(shí)躍出明鏡般的水面；水邊沙洲，白鷺點(diǎn)點(diǎn)，悠閑自得。詞人用簡練的筆墨，動(dòng)靜結(jié)合、點(diǎn)面兼顧地描繪出生機(jī)盎然的江面風(fēng)光，體現(xiàn)出作者熱愛自然、熱愛生活的情趣。接下來“過沙溪急，霜溪冷，月溪明”三句，節(jié)奏輕快。沙溪，是白天之溪，清澈而見沙底；霜溪，是清曉之溪，清冷而有霜意；月溪，乃是月下之溪，是明亮的水晶世界。詞人用蒙太奇手法，剪接了三個(gè)不同時(shí)辰的舟行之景。既寫出了船之行程，也創(chuàng)造出清寒凄美的意境，由此引出一股人生的況味，為下片抒寫人生感慨作了鋪墊。詞的下闋，作者首先由寫江水之清明轉(zhuǎn)寫夾岸的奇山異景——“重重似畫，曲曲如屏”：兩岸連山，往縱深看則重重疊疊，如畫景；從橫列看則曲曲折折，如屏風(fēng)。運(yùn)用比喻的修辭手法，體現(xiàn)了在江上舟中觀察景物近則精細(xì)遠(yuǎn)則粗略的特點(diǎn)。

（2）本題考查賞析詩歌的情感的能力。對(duì)詩歌語句含義的理解；首先要借助重要意象把握詩歌描寫的內(nèi)容；在此基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代背景；作者人生經(jīng)歷考慮詩句表達(dá)的思想情感。答題時(shí)注意先答出詩句的意思，然后分析情感。詞的下闋，作者首先由寫江水之清明轉(zhuǎn)寫夾岸的奇山異景——“重重似畫，曲曲如屏”：兩岸連山，往縱深看則重重疊疊，如畫景；從橫列看則曲曲折折，如屏風(fēng)。這兩句描寫了七里灘的優(yōu)美景色，表現(xiàn)了作者對(duì)江南山水的熱愛?！八惝?dāng)年，虛老嚴(yán)陵”，東漢初年的嚴(yán)子陵，輔佐劉秀打天下以后，隱居不仕，垂釣富春江上。昔人多說嚴(yán)光垂釣實(shí)是“釣名”，東坡在此，也笑嚴(yán)光當(dāng)年白白在此終老，不曾真正領(lǐng)略到山水佳處?！熬家粔?mèng)，今古空名”，表達(dá)出浮生若夢(mèng)的感慨：皇帝和隱士，而今也已如夢(mèng)一般消失，只留下空名而已。那么真正能永恒留傳的實(shí)體是什么呢？“但遠(yuǎn)山長，云山亂，曉山青”，只有遠(yuǎn)山連綿，重巒疊嶂；山間白云，繚繞變形；曉山晨曦，青翠欲滴。意思是說，只有大自然才是永恒的，只有大自然之美才是永恒的。這是蘇軾的一貫思想，正如他在《前赤壁賦》中所感嘆的：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之無竭”，在對(duì)大自然美景的贊嘆中寄寓了淡泊名利、歸真返樸的思想感情。

【點(diǎn)睛】

詩歌的情感分析的題目一直是考試的重點(diǎn)，但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時(shí)要注意結(jié)合詩中標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩歌中的重點(diǎn)詞語，這樣就能和給的答案無限接近，要注意詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。答題時(shí)情感都要求結(jié)合詩句分析，不要只答出情感而放棄詩句?！窘馕觥浚?）七里灘水清澈寧靜；清寒凄美；山則奇異、重疊曲折；手法：動(dòng)靜結(jié)合、比喻、虛實(shí)結(jié)合。

（2）描寫了七里灘的優(yōu)美景色，表現(xiàn)了作者對(duì)江南山水的熱愛。借君臣一夢(mèng)的典故來表達(dá)被貶謫的苦悶，表達(dá)出浮生若夢(mèng)的感慨。在對(duì)大自然美景的贊嘆中寄寓了淡泊名利、歸真返樸的思想感情。（或寄情山水，有歸隱之心）19、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生古詩賞析的能力?？忌鷳?yīng)結(jié)合作者作詩的時(shí)間背景以及人生經(jīng)歷來理解本詩；要求考生平時(shí)注意積累課外有關(guān)古詩的知識(shí)。解答此題可以從詩歌的語言；人物形象、意境、表達(dá)技巧、思想感情等方面作答。

整首詩的意思是“你難道沒有看見；那黃河之水猶如從天上傾瀉而來，波濤翻滾直奔東海，從來不會(huì)再往回流。你難道沒有看見，在高堂上面對(duì)著明鏡，深沉悲嘆那一頭白發(fā)，早晨還是青絲到了傍晚卻變得如雪一般。人生得意之時(shí)就要盡情的享受歡樂，不要讓金杯無酒空對(duì)皎潔的明月。上天造就了我的才干就必然是有用處的，千兩黃金花完了也能夠再次獲得。且把烹煮羔羊和宰牛當(dāng)成一件快樂的事情，如果需要也應(yīng)當(dāng)痛快地喝三百杯。岑夫子，元丹丘，快點(diǎn)喝酒，不要停下來。我給你們唱一首歌，請(qǐng)你們?yōu)槲覂A耳細(xì)聽。山珍海味的豪華生活算不上什么珍貴，只希望能醉生夢(mèng)死而不愿清醒。自古以來圣賢都是孤獨(dú)寂寞的，只有會(huì)喝酒的人才能夠留傳美名。陳王曹植當(dāng)年設(shè)宴平樂觀，喝著名貴的酒縱情地歡樂。你為何說我的錢不多？只管把這些錢用來買酒一起喝。名貴的五花良馬，昂貴的千金皮衣，快叫侍兒拿去統(tǒng)統(tǒng)來換美酒吧，讓我們一起來消除這無盡的長愁吧！”

《將進(jìn)酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào)；標(biāo)題的意思為“勸酒歌”，內(nèi)容多是詠唱喝酒放歌之事。這首詩是詩人當(dāng)時(shí)和友人岑勛在嵩山另一老友元丹丘的潁陽山居作客，作者正值仕途遇挫之際，所以借酒興詩，來了一次酣暢淋漓的抒發(fā)。在這首詩里，李白“借題發(fā)揮”，借酒消愁，感嘆人生易老，抒發(fā)了自己懷才不遇的心情。

這首詩十分形象的體現(xiàn)了李白桀驁不馴的性格：對(duì)自己充滿自信；孤高自傲、熱情豪放；“天生我材必有用”“人生得意須盡歡”。全詩氣勢(shì)豪邁，感情豪放，言語流暢，具有極強(qiáng)的感染力。李白詠酒的詩歌非常能體現(xiàn)他的個(gè)性，思想內(nèi)容深沉，藝術(shù)表現(xiàn)成熟?！秾⑦M(jìn)酒》即為其代表作。

詩歌發(fā)端就是兩組排比長句；如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來?！熬灰?，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，潁陽去黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此波瀾壯闊的現(xiàn)象，必定不是肉眼能夠看到的，作者是幻想的，言語帶有夸張。上句寫大河之來，勢(shì)不可擋；下句寫大河之去，勢(shì)不可回。一漲一消，構(gòu)成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句所沒有的。緊接著，“君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平；一波又起。如果說前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生苦短，而又不直言，卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的神態(tài)宛如畫出。將人生由青春到老的全過程說成“朝”“暮”之事，把原本就短暫的說得更為短暫，與前兩句把原本壯闊的說得更為壯闊，是“反向”的夸張。開篇“以河之水一去不復(fù)返喻人生易逝”“以黃河的偉大永恒顯出生命的渺小脆弱”。這個(gè)開端可謂悲感至極，卻又不墮纖弱，可以說是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長句排比開篇的氣勢(shì)感造成的。這種開篇的方法作者經(jīng)常用，比如“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書叔云》），沈德潛說：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見其頗具創(chuàng)造性。此詩兩作“君不見”的呼告（一般樂府詩只是篇首或篇末偶爾用），又使詩句感情色彩大增。所謂大開大闔者，此可謂大開。

“人生得意須盡歡”；這似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂的思想，然而只不過是現(xiàn)象而已。詩人“得意”過沒有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺吟》）似乎得意過；然而那不過是一場(chǎng)幻影?！皬梽ψ鞲枳嗫嗦?，曳裾王門不稱情”（《行路難三首?其二》）又似乎并沒有得意，有的是失望與憤慨，但并不就此消沉。詩人于是用樂觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人鼓掌贊嘆的好句子?！坝杏谩倍摇氨亍?，非常的自信，簡直像是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)“我”是需要大寫的。于是，從貌似消極的現(xiàn)象中透露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的態(tài)度。正是“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，應(yīng)為這樣的未來痛飲高歌，破費(fèi)又算得了什么！

“千金散盡還復(fù)來！”這又是一個(gè)高度自信的驚人之句；能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，這足以令所有凡夫俗子們咋舌。詩如其人，想詩人“曩昔東游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十馀萬”（《上安州裴長史書》），是何等的豪舉。所以此句是深蘊(yùn)在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢(shì)者可以得其萬分之一。與此氣派相當(dāng)，作者描繪了一場(chǎng)盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰?！?，不喝上“三百杯”決不罷休。多痛快的筵宴，又是多么豪壯的詩句！至此，狂放之情趨于高潮，詩的旋律加快?！搬蜃?，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！”幾個(gè)短句忽然加入，不但使詩歌節(jié)奏富于變化，而且使我們似乎聽到了詩人在席上頻頻地勸酒。既是生逢知己，又是酒逢對(duì)手，不但“忘形到爾汝”，詩人甚至忘了是在寫詩，筆下之詩似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽”。以下八句就是詩中之歌了，這純粹是神來之筆。

“鐘鼓饌玉”即富貴生活（富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎；食物精美如玉），可詩人卻認(rèn)為這“不足貴”，并放言“但愿長醉不復(fù)醒”。詩情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當(dāng)位極卿相，飛黃騰達(dá)，然而“大道如青天，我獨(dú)不得出”（《行路難三首?其二》）。說富貴“不足貴”，乃是出于憤慨。以下“古來圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語。說古人“寂寞”，其實(shí)也表現(xiàn)出了自己的“寂寞”，所以才愿長醉不醒了。這里，詩人是用古人的酒杯，澆自己的塊壘。說到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來宴平樂，美酒斗十千”之句。古來酒徒很多，而為何偏舉“陳王”，這又與李白一向自命不凡分不開，他心目中樹為榜樣的都是謝安這些高級(jí)人物，而這類人物當(dāng)中，“陳王”曹植與酒聯(lián)系得比較多。這樣寫便有了氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植于曹丕；曹睿兩朝備受猜忌，有志難展，也激起詩人的同情。一提“古來圣賢”，二提“陳王”曹植，滿滿的不平之氣。此詩開始似乎只涉及人生感慨，而不染指政治色彩，其實(shí)全篇飽含了一種深廣的憂憤和對(duì)自我的信念。詩情之所以悲而不傷，悲而能壯，即根源在此。

剛露一點(diǎn)深衷；又說回酒了，而且看起來酒興更高了。以下詩情再入狂放，而且愈來愈狂?！爸魅撕螢檠陨馘X”，既照應(yīng)“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語：即便千金散盡，也不惜將名貴寶物“五花馬”（毛色作五花紋的良馬）；“千金裘”（昂貴的皮衣）用來換美酒，圖個(gè)一醉方休。這結(jié)尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大；而且具有一種作者一時(shí)可能覺察不到的將賓作主的情態(tài)。須知詩人不過是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當(dāng)馬，令人不知誰是“主人”，浪漫色彩極濃。詩情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬古愁”，與開篇之“悲”關(guān)合，而“萬古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結(jié)尾，顯見詩人奔涌跌宕的感情激流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽筆不辦。

《將進(jìn)酒》篇幅不算長；卻五音繁會(huì)，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉著。全篇具有震動(dòng)古今的氣勢(shì)與力量，這誠然與夸張手法不無關(guān)系，比如詩中屢用巨額數(shù)字（“千金”“三百杯”；斗酒十千”“千金裘”“萬古愁”等等）表現(xiàn)豪邁詩情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“萬古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢(shì)，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。通篇以七言為主，而又以三、五言句“破”之，極參差錯(cuò)綜之致；詩句以散行為主，又以短小的對(duì)仗語點(diǎn)染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易。《唐詩別裁》謂“讀李詩者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當(dāng)之。

【點(diǎn)睛】

鑒賞詩歌思想情感的題目解答時(shí)可從以下幾方面入手：

1．抓顯情語。指詩中最生動(dòng)傳神的；最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語或句子；

2．分析景語。注意按照“意象→意境→詩情”的思路去揣摩；

3．結(jié)合注解；了解作者的生平；思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時(shí)積累一些詩人的相關(guān)材料，特別是對(duì)一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩人更要留心；

4．了解古代詩歌類別和常見的內(nèi)容；把握詩歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩歌表達(dá)的思想情并非單一，而是豐富復(fù)雜的；

5．注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、激動(dòng)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅(jiān)守節(jié)操、憂國憂民等?！窘馕觥看嗽姙槔畎妆弧百n金放還”八年后所作；詩中交織著失望與自信；悲憤與抗?fàn)幍那閼?，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的豪縱狂放的個(gè)性。全詩情感飽滿，喜怒哀樂之情奔涌迸發(fā)如江河流瀉，不可遏止，起伏跌宕，變化劇烈，表現(xiàn)出詩人豪邁灑脫的情懷。

詩篇開頭兩組排比長句；如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來，景象壯闊，氣勢(shì)豪邁。寫大河之來，勢(shì)不可當(dāng)；寫大河之去，勢(shì)不可回。悲嘆人生短促，以“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”出之，呈現(xiàn)出一種對(duì)鏡自照手撫兩鬢無可奈何的情態(tài)。這組排比長句既有比喻——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯——以黃河的偉大永恒襯出生命的渺小脆弱。這個(gè)開端可謂悲感已極，卻不流于纖弱，一聲喟嘆，驚心動(dòng)魄。

雖處坎坷；然悲觀消沉卻非李白本性。五六兩句以“人生得意”逆轉(zhuǎn)，由“悲”而“歡”而“樂”，詩人豪情漸起，到“杯莫?！睗u趨狂放。這似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂的思想，然而只不過是現(xiàn)象而已：詩人此時(shí)郁郁不得志，有的是失望與憤慨，但并不就此消沉?！疤焐也谋赜杏谩辈痪褪且粋€(gè)充滿無比自信的人生價(jià)值宣言么？“千金散盡還復(fù)來”的自信；灑脫、豪壯與狂放，與“烹羊宰?！钡氖Ⅲ垡黄?，將李白傲視權(quán)貴、金錢、功名的氣派淋漓盡致地呈現(xiàn)出來。

接下來，“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫?！睅讉€(gè)短句忽然加入，使詩歌節(jié)奏富于變化，既還原了生活，又使感情再一次涌向高潮?！扮姽酿傆癫蛔阗F”“但愿長醉不愿醒”“古來圣賢皆寂寞”“五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒”等詩句，使情感由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。詩人用古人杯酒，澆自己塊壘，蔑視“圣賢”，傾慕且自比“陳王”，正是這種狂放、激憤、灑脫與豪壯之情，使詩情悲而不傷，悲而能壯，壯而能狂，呈現(xiàn)出狂中見豪情萬丈的絕頂氣派。情猶未已，詩已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬古愁”，與開篇之“悲”關(guān)合，而“萬古愁”的含義更顯深沉。20、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生古詩賞析的能力?？忌鷳?yīng)結(jié)合作者作詩的時(shí)間背景以及人生經(jīng)歷來理解本詩；要求考生平時(shí)注意積累課外有關(guān)古詩的知識(shí)。解答此題可以從詩歌的語言；人物形象、表達(dá)技巧、思想感情等方面作答。

整首詞的意思是“你我夫妻訣別已經(jīng)整整十年；強(qiáng)忍不去思念。可終究難相望。千里之外那座遙遠(yuǎn)的孤墳啊，沒有地方跟她訴說心中的凄涼悲傷?？v然夫妻相逢你也認(rèn)不出我，我已經(jīng)是灰塵滿面，兩鬢如霜。昨夜我在夢(mèng)中又回到了家鄉(xiāng)，看見你正在小窗前對(duì)鏡梳妝。你我二人默默相對(duì)慘然不語，只有相對(duì)無言淚落千行。料想得到我年年想她的地方，就在明月的夜晚，矮松的山岡?！?/p>

中國文學(xué)史上；從《詩經(jīng)》開始，就已經(jīng)出現(xiàn)“悼亡詩”。從悼亡詩出現(xiàn)一直到北宋的蘇軾這期間，悼亡詩寫得最有名的有西晉的潘岳和中唐的元稹。晚唐的李商隱亦曾有悼亡之作。他們的作品悲切感人。而用詞寫悼亡，是蘇軾的首創(chuàng)。蘇軾的這首悼亡之作與前人相比，它的表現(xiàn)藝術(shù)卻另具特色。這首詞是“記夢(mèng)”，而且明確寫了做夢(mèng)的日子。但雖說是“記夢(mèng)”，其實(shí)只有下片五句是記夢(mèng)境，其他都是抒胸臆。

開頭三句；排空而下，真情直語，感人至深?！笆晟纼擅Ｃ！鄙老喔?，死者對(duì)人世是茫然無知了，而活著的人對(duì)逝者，也是同樣的。恩愛夫妻，撒手永訣，時(shí)間倏忽，轉(zhuǎn)瞬十年?！安凰剂?，自難忘”，人雖云亡，而過去美好的情景“自難忘”懷。因?yàn)樽髡邥r(shí)至中年，那種共擔(dān)憂患的夫妻感情，久而彌篤，是一時(shí)一刻都不能消除的。作者將“不思量”與“自難忘”并舉，利用這兩組看似矛盾的心態(tài)之間的張力，真實(shí)而深刻地揭示自己內(nèi)心的情感。十年忌辰，觸動(dòng)人心的日子里，他不能“不思量”那聰慧明理的賢內(nèi)助。往事驀然來到心間，久蓄的情感潛流，忽如閘門大開，奔騰澎湃難以遏止。于是乎有夢(mèng)，是真實(shí)而又自然的。

“千里孤墳；無處話凄涼”。想到愛妻華年早逝，感慨萬千，遠(yuǎn)隔千里，無處可以話凄涼，話說得極為沉痛。抹煞了生死界線的癡語；情語，極大程度上表達(dá)了作者孤獨(dú)寂寞、凄涼無助而又急于向人訴說的情感，格外感人。接著，“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜?！边@三個(gè)長短句，又把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻混同了起來，把死別后的個(gè)人種種憂憤，包括在容顏的蒼老，形體的衰敗之中，這時(shí)他才四十歲，已經(jīng)“鬢如霜”了。明明她辭別人世已經(jīng)十年，卻要“縱使相逢”，這是一種絕望的、不可能的假設(shè)，感情是深沉、悲痛，而又無奈的，表現(xiàn)了作者對(duì)愛侶的深切懷念，也把個(gè)人的變化做了形象的描繪，使這首詞的意義更加深了一層。此詞寫得如夢(mèng)如幻，似真非真，其間真情恐怕不是僅僅依從父命，感于身世吧。作者索于心，托于夢(mèng)的確實(shí)是一份“不思量，自難忘”的患難深情。

下片的頭五句；才入了題開始“記夢(mèng)”?！耙箒碛膲?mèng)忽還鄉(xiāng)”寫自己在夢(mèng)中忽然回到了時(shí)在念中的故鄉(xiāng)，在那個(gè)兩人曾共度甜蜜歲月的地方相聚；重逢?！靶≤幋?，正梳妝?！蹦切∈?，親切而又熟悉，她情態(tài)容貌，依稀當(dāng)年，正在梳妝打扮。這猶如結(jié)婚未久的少婦，形象很美。作者以這樣一個(gè)常見而難忘的場(chǎng)景表達(dá)了愛侶在自己心目中的永恒的印象。夫妻相見，沒有出現(xiàn)久別重逢、卿卿我我的親昵，而是“相顧無言，唯有淚千行！”這正是東坡筆力奇崛之處，妙絕千古?！按藭r(shí)無聲勝有聲”，無聲之勝，全在于此。別后種種從何說起，只有任憑淚水傾落。一個(gè)夢(mèng)，把過去拉了回來，但當(dāng)年的美好情景，并不存在。這是把現(xiàn)實(shí)的感受溶入了夢(mèng)中，使這個(gè)夢(mèng)令人感到無限凄涼。

結(jié)尾三句；又從夢(mèng)境落回到現(xiàn)實(shí)上來。“料得年年腸斷處；明月夜，短松岡?！绷舷腴L眠地下的愛侶，在年年傷逝的這個(gè)日子，為了眷戀人世；難舍親人，而柔腸寸斷。推己至人，作者設(shè)想此時(shí)亡妻一個(gè)人在凄冷幽獨(dú)的“明月”之夜的心境，可謂用心良苦。在這里作者設(shè)想死者的痛苦，以寓自己的悼念之情。東坡此詞最后這三句，意深，痛巨，余音裊裊，讓人回味無窮。特別是“明月夜，短松岡”二句，凄清幽獨(dú)，黯然魂銷。這番癡情苦心實(shí)可感天動(dòng)地。這首詞運(yùn)用分合頓挫，虛實(shí)結(jié)合以及敘述白描等多種藝術(shù)的表現(xiàn)方法，來表達(dá)作者懷念亡妻的思想感情，在對(duì)亡妻的哀思中又自己揉進(jìn)的身世感慨，因而將夫妻之間的情感表達(dá)得深婉而執(zhí)著，使人讀后無不為之動(dòng)情而感嘆哀惋。

【點(diǎn)睛】

讀懂詩歌的技巧：

1．關(guān)注標(biāo)題；明確內(nèi)容和情感。

標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵姼璧臉?biāo)題一般交代時(shí)間；地點(diǎn)、人物、情感傾向等；可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進(jìn)而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。

2．關(guān)注作者；知人論世多關(guān)聯(lián)。

讀詩講究“知人論世”；所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世；所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

3．關(guān)注注釋隱含意。

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語；地名；幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

4．關(guān)注意象寄托意。

意象是詩人思想感情的寄托；古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

5．關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意。

關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨?！窘馕觥窟@首詞上片寫對(duì)亡妻深沉的思念；寫實(shí)；下片記述夢(mèng)境，生動(dòng)細(xì)膩地勾畫出夢(mèng)中與亡妻相逢的場(chǎng)景，寫虛。實(shí)情與虛境結(jié)合，相映相襯，抒寫了詞人對(duì)亡妻執(zhí)著不舍的深情與無盡的思念。

該詞雖