東南亞地區(qū)《區(qū)域動(dòng)態(tài)》4月第一期

《季風(fēng)吹拂的土地——現(xiàn)代東南亞的碎裂與重生》，歷史、民族、宗教和階級(jí)的矛盾與交|東南亞地區(qū)《區(qū)域動(dòng)態(tài)》4月第一期（ContemporarySoutheast201712月發(fā)布澳大利亞國(guó)立大學(xué)亞太學(xué)院院長(zhǎng)邁克爾·（Michael關(guān)于邁克爾·（MichaelVatikiotis）所著《季風(fēng)吹拂的土地——現(xiàn)代東南亞的碎裂與重生》的書(shū)評(píng)文章。原書(shū)作者邁克爾·瓦提1987·威斯利的書(shū)評(píng)全文編譯如下：621世紀(jì)從事新聞工作的記者邁克爾·瓦提裘提斯長(zhǎng)期居住在東南亞，他的最新著作《季風(fēng)吹拂“普遍近視”3011頁(yè)）?！啊保ǖ?1頁(yè)），這些話題在東南亞國(guó)家內(nèi)外都鮮少見(jiàn)報(bào)。書(shū)中幾個(gè)章節(jié)分別生動(dòng)講述了東南亞存39頁(yè)）。——如果考慮到印度教和佛教文化在該地區(qū)深遠(yuǎn)而持久的影響，得出這樣的結(jié)論有些奇怪?！坝幸欢ǔ潭鹊馁x權(quán)正在慢慢改變權(quán)力分配，影響著國(guó)家的形態(tài)和地緣政治格局”，瓦提裘提斯認(rèn)為，東南亞半威權(quán)國(guó)家和準(zhǔn)民主國(guó)家很“賦權(quán)程度”相反，他認(rèn)為，對(duì)自由化的斗爭(zhēng)和抵抗將導(dǎo)致不穩(wěn)定：“東南亞的短期未來(lái)注定將是為爭(zhēng)取平等和自由而產(chǎn)生持久掙扎”。氣候變化將加劇東南亞的不確定未來(lái)，雅加達(dá)和曼谷等低地2050年，該地區(qū)將回歸到前殖民時(shí)代，東盟的“十個(gè)成員國(guó)將更多地基于地理位置和經(jīng)濟(jì)依賴(lài)而很大可能與中國(guó)保持一致”（300頁(yè)）。（英文原文見(jiàn)：Wesley,M.(2017).[ReviewofBloodandSilk:PowerandConflictinModernSoutheastAsia,byM.Vatikiotis].ContemporarySoutheastAsia,39(3),580–582./stable/44684058,本文為開(kāi)放獲取）（AustrianJournalofSouth-EastAsianStudies）2018年（InternationalChristian國(guó)際關(guān)系與政治學(xué)系的吉拉萊戈（JeraLego）關(guān)于邁克爾·瓦提裘提斯所著《季風(fēng)吹拂的土地——現(xiàn)代東南亞的碎裂與重生》的書(shū)評(píng)文章。吉拉的書(shū)評(píng)全文編譯如下：“”“半民主295頁(yè)”中探討了他認(rèn)為的東南亞最緊迫的問(wèn)題——由身份爭(zhēng)議引發(fā)的懸而未決的沖突、日益增長(zhǎng)的宗教宗派主義和極端主義以及“不再韜光養(yǎng)晦”的強(qiáng)大中國(guó)的（重新）崛起（第282頁(yè)）。（如果有的話—侍從關(guān)系為特征的政治和治理模式。201頁(yè)這種統(tǒng)一的淺薄基礎(chǔ)”是“建立在一個(gè)充滿殖民急迫感和歷史偏[]隨著新興國(guó)家的建立，叛亂沿著界定不清的邊界以及社會(huì)和種族分裂的斷層爆發(fā)”（204頁(yè)（224頁(yè)“東南亞精英永遠(yuǎn)自私自利”（286頁(yè)），“東南亞比當(dāng)今世界上任何其他地區(qū)都更聲稱(chēng)堅(jiān)持民主政府原則，并擁有這樣做的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值，但卻長(zhǎng)期無(wú)法兌現(xiàn)人民主權(quán)的承諾”（第286頁(yè)290頁(yè)），通過(guò)強(qiáng)大