2025年冀教新版必修3歷史上冊階段測試試卷

…………○…………內…………○…………裝…………○…………內…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年冀教新版必修3歷史上冊階段測試試卷630考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、當波斯人占領古希臘城邦福西亞時，福西亞人選擇的不是帶上整座城市，而是帶上所有的人民，乘船航行到西方，在那里建立了一座新城。他們認為帶去的是他們的城邦。這說明

A.古希臘人秉持法律至上觀念B.古希臘人具有人文主義精神

B.古希臘人誓死捍衛(wèi)城邦領土D.古希臘實行城邦民主制度2、下表是先秦諸子思想主張的相關史料，這些材料說明。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。孟子務五谷，則食足；養(yǎng)桑麻、育六畜，則民富。管子凡五谷者，民之所仰也，君之所以為養(yǎng)也。故民無仰，則君無養(yǎng)墨子夫歲孰（熟）取谷，予（出售）之絲漆；繭出取帛絮，予之食。白圭

A.各諸侯國推崇儒家思想B.民生經(jīng)濟思想源遠流長C.諸子思想逐漸走向融合D.重農抑商成為諸子共識3、公元前六世紀到公元前四世紀是東西方哲學思想發(fā)展的重要時期，當時對儒家的“民本思想”與智者學派的“人文主義”思想出現(xiàn)的社會背景主要的不同是A.討論主題不同B.誕生的政治氛圍不同C.價值取向不同D.所處的歷史階段不同4、19世紀60、70年代，中國出現(xiàn)了“中學為體，西學為用”的思想。無獨有偶，同一時期日本和朝鮮也分別出現(xiàn)了“和魂洋才”和“東道西器”的思想。據(jù)此可知A.向西方學習已成為東亞歷史潮流B.東亞國家以儒學為共同價值取向C.東西方文明開始出現(xiàn)融合的趨向D.文化本土化已成為東亞社會共識5、《中國文化史》認為“新文化運動對孔子及儒學的批判，都還是用資產階級的民主主義、人文主義、個性主義為武器；用進化論而不是歷史唯物論來作為理論基點；而且又多表現(xiàn)出強烈的“全盤否定”文化傳統(tǒng)的非歷史主義傾向。因而破壞有余，建設不足。但是無論如何，這種敢于砸碎精神枷鎖的氣魄是偉大的?！痹撚^點強調新文化運動A.應用歷史唯物主義完全取代進化論B.應該將中西方思想更好地融合C.以民主和科學為指導思想值得肯定D.應該對傳統(tǒng)文化進行批判重建6、西漢陸賈說：“秦始皇設刑罰、為車裂之誅以誅奸邪，筑長城于戎境，以備胡、越，征大吞小，威震天下秦非不欲治也，然失之者，乃舉措太眾、刑罰太極故也?！蔽∵@一教訓，西漢的做法是A.奉行儒學，以德治民B.清靜無為，與民休息C.設中朝官，強化君權D.封諸侯王，因俗而治評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)7、美國文學家海明威是現(xiàn)實主義代表作家，他的代表作是________。8、大唐盛世，國力強大，對周邊地區(qū)產生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時期，中國的技術發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進程。9、將下列表格填寫完整。

。時期。

農書。

作者。

特點。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農政；熱心推廣番薯等高產新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)10、愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學的否定，與量子理論一起構成現(xiàn)代物理學的基礎。A.正確B.錯誤11、公元前5世紀，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學者，他們被稱為智者學派。A.正確B.錯誤12、瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。A.正確B.錯誤13、史實：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應。

推論：標志著人類進入電氣時代。A.正確B.錯誤14、北宋時，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系--“理學”。A.正確B.錯誤評卷人得分四、材料分析題(共4題，共12分)15、閱讀材料；完成下列要求。

材料一“朝貢”是中國古代封建社會統(tǒng)一王朝在與外薺發(fā)生關系時的一種特殊外交行為；朝貢外交的實質是名義上的宗主認同外交，目的是要造就“四夷順而天下寧”，造就萬邦來朝；八方來儀的盤世。唐代時，要求選派的對外使節(jié)，“到彼宣闡揚經(jīng)典，使知大國儒教之盛”。明朝即規(guī)定：“凡貢使至，必厚待其人：私貨來，皆倍償其價”。朝貢體系在千余年時間里能夠如此順暢的運轉，其原因主要是因為相對強盛的古代中國擁有巨大的軟實力的影響，強大的古代中國就像一塊巨大的磁鐵，深深的吸引著周邊地區(qū)和國家。

——王云超《中國古代朝貢外交論析》（1）根據(jù)材料一井結合所學知識；概括中國古代外交的特點。

材料二晚清政府在西方各國堅船利地的脅追及洋務派的推波助下；其涉外機構逐漸向資本主義近代化轉變。1864年，總理衙門將系統(tǒng)介紹國際法的譯作《萬國公法》分發(fā)到沿海各重要口岸。1875年，首任駐外公使郭使英。庚子國變后，清廷廣興新式學堂，鼓勵有志青年留學西洋。新式人才逐成為駐外使臣來源的主流。在此過程中，清政府步履艱難，但從傳統(tǒng)的禮部，理藩院到1861年總理衙門，再到1901年外務部的建立，經(jīng)過了近半個世紀的觀難歷程，清政府終于實現(xiàn)了中央外交機構的近代化。

——楊云《清政府中央外交機構的變遷》（2）依據(jù)材料二，指出晚清近代外交興起的背景，指出面對外交困境晚清政府的應對舉措并加以評述。16、閱讀材料；完成下列要求。

材料一文藝復興運動是從文學領域提倡“世俗文學”和“現(xiàn)世藝術”開始的。倡導者呼吁作家應該面向“一般沒有文化教養(yǎng)的人民大眾”。文學作品“所用的題材就應該是一般人民大眾所能懂的而且懂了就快樂的那種事物”。在這種觀念的影響下；產生了但丁用意大利托斯堪納方言寫成的《神曲》。由于文藝復興的倡導者高舉“世俗文學”和“現(xiàn)世藝術”的旗幟，因此，歐洲的民眾文學出現(xiàn)了前所未有的繁榮景象。“人文主義之父”彼特拉克稱：“我不想變成上帝，屬于人的那種光榮對于我就足夠了?！钡∨d奮地高呼：“人的高貴，就其許許多多的成果而言，超過了天使的高貴。”

——摘編自陳小川主編《文藝復興史綱》等材料二胡適認為中國的傳統(tǒng)文化曾經(jīng)有過偉大的昨天；但后來逐漸被封建統(tǒng)治階級加以僵化和教條，把它引進了死胡同。因此，當新文化運動的序幕剛一拉開，他就指出：“新思潮的根本意義只是一種新態(tài)度，即評判的態(tài)度。”孔教的討論只是要重新估定孔教的價值，文學的評論只是要重新估定舊文學的價值。只有經(jīng)過這種“評判的態(tài)度，科學的精神”的抉擇，才能正確地區(qū)分“什么是國粹，什么是國渣”。他“反對盲從”，也“反對調和”。所以，胡適在嚴厲批評正統(tǒng)文言文學是“沒有生氣”的“死文學”的同時，又高揚民間白話文學，挖掘和梳理出一條有別于正統(tǒng)士大夫文學史的民間“白話文學史”線索。除此之外，新文化運動的先賢們呼吁：“沖決過去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學說之囹圄，勿令僵尸枯骨，束縛現(xiàn)在活潑潑地之我?！彼麄冞€憤怒地指責：“社會最大的罪惡莫過于摧折個人的個性，不使它自由發(fā)展。中國人向來就沒有爭到過‘人’的價格，至多不過是奴隸?！?/p>

——摘編自胡適《新思潮的意義》等（1）根據(jù)材料一并結合所學知識；概括文藝復興運動的特點，并分析其興起的原因。

（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，概括新文化運動的倡導者們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，說明新文化運動與文藝復興運動在影響方面的相同之處。17、閱讀材料；回答問題：

材料一倡導維新的人物；無一不受到西方的影響嚴復就物競天擇；弱肉強食、優(yōu)勝劣汰、適者生存的原理，闡發(fā)救亡的論證。

——郭廷以《近代中國史綱》（1）據(jù)材料一指出嚴復思想的理論來源是什么？結合所學知識；概括嚴復對當時中國的影響。

材料二近五十年來；中國人漸漸知道自己的不足了第一期，先從器物上感覺不足第二期，是從制度上感覺不足第三期，便是從文化根本上感覺不足。

——梁啟超《五十年中國進化概論》（1923年）（2）據(jù)材料二并結合所學知識；指出先進中國人在器物；制度和文化上的探索活動。這一探索歷程有何特點？

材料三從革命斗爭的這種失誤教訓中；毛澤東同志深刻認識到，面對中國的特殊國情不能以教條主義的觀點對待馬克思列寧主義，必須從中國實際出發(fā)，實現(xiàn)馬克思主義中國化。

——習近平在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話（3）依據(jù)材料三并結合所學知識，舉出毛澤東“實現(xiàn)馬克思主義中國化”的兩個具體事例。18、閱讀材料，回答問題。中國共產黨領導新民主義革命走向勝利的征途中，在下圖所示各地留下了光輝的足跡。

請回答：

根據(jù)材料并結合所學新民主主義革命的史實，列舉圖中各地重大歷史事件，說明其重要歷史意義。并總結中國共產黨在領導中國革命走向勝利的過程中所展現(xiàn)的特質。評卷人得分五、論述題(共4題，共36分)19、閱讀材料，完成下列要求。材料我們將歐亞大陸作為考察對象可以劃分為第一區(qū)域和第二區(qū)域。第一區(qū)域包括日本和西歐，是文明高度發(fā)展的地區(qū)；其他即第二區(qū)域，主要指中國、東南亞各國、印度、蘇聯(lián)、伊斯蘭諸國、東歐各國等。雖然第二區(qū)域是人類文明的發(fā)源地，但目前都未發(fā)展至高度文明，而第一區(qū)域地處中緯度地區(qū)，氣候溫和，雨量適度，土地肥沃，但在早期歷史中，由于被森林所覆蓋，難以產生出高度的文明。所以，第一區(qū)域是作為野蠻落后的民族開始自己的歷程的，從第二區(qū)域引進文明。不過，第二區(qū)域由于氣候干燥，有巨大的干旱地帶，常常受到來自沙漠地帶游牧民族的侵襲，所以這一區(qū)域的歷史大致就是征服與破壞的歷史，建設與破壞無休止的往復交替，造成了第二區(qū)域的落后，相比之下，第一區(qū)域地處歐亞大陸的邊緣，中亞的暴力大致未能波及這里，當暴力來臨時，它已經(jīng)積蓄了抵抗這種暴力的實力。隨著技術力量增強到一定程度，第一區(qū)域憑借其社會條件尤其是優(yōu)越的生態(tài)條件迅速成長為較高程度的文明。于是，兩個區(qū)域走上了完全不同的歷史道路，至今大部分第二區(qū)域仍然落后于第一區(qū)域。我們將歐亞大陸作為考察對象可以劃分為第一區(qū)域和第二區(qū)域。第一區(qū)域包括日本和西歐，是文明高度發(fā)展的地區(qū)；其他即第二區(qū)域，主要指中國、東南亞各國、印度、蘇聯(lián)、伊斯蘭諸國、東歐各國等。雖然第二區(qū)域是人類文明的發(fā)源地，但目前都未發(fā)展至高度文明，而第一區(qū)域地處中緯度地區(qū)，氣候溫和，雨量適度，土地肥沃，但在早期歷史中，由于被森林所覆蓋，難以產生出高度的文明。所以，第一區(qū)域是作為野蠻落后的民族開始自己的歷程的，從第二區(qū)域引進文明。不過，第二區(qū)域由于氣候干燥，有巨大的干旱地帶，常常受到來自沙漠地帶游牧民族的侵襲，所以這一區(qū)域的歷史大致就是征服與破壞的歷史，建設與破壞無休止的往復交替，造成了第二區(qū)域的落后，相比之下，第一區(qū)域地處歐亞大陸的邊緣，中亞的暴力大致未能波及這里，當暴力來臨時，它已經(jīng)積蓄了抵抗這種暴力的實力。隨著技術力量增強到一定程度，第一區(qū)域憑借其社會條件尤其是優(yōu)越的生態(tài)條件迅速成長為較高程度的文明。于是，兩個區(qū)域走上了完全不同的歷史道路，至今大部分第二區(qū)域仍然落后于第一區(qū)域?！幾悦疯摇段拿鞯纳鷳B(tài)史觀》

有史以來，人們試圖以各種方式認識歷史。材料反映了一位學者對人類社會演進歷程的認識，對此認識提出你自己的見解（贊成、質疑、修改皆可），并說明理由（要求：見解明確，持論有據(jù)，表述清晰。）20、閱讀材料，回答問題。材料無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。——馬克思《<政治經(jīng)濟學批判>序言》

結合材料與世界近代史的相關知識，自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)）21、閱讀材料；完成下列問題。

根據(jù)材料并結合所學世界史的相關知識，任意提取一個或多個信息，提出自己的觀點并進行闡釋。（要求：觀點明確，史論結合，邏輯清晰）22、閱讀材料；完成下列要求。

材料。

材料提供了一些科學家的案例，蘊含了科學探索的諸多啟示。從材料中提煉一個啟示，并結合所學的世界史知識予以說明。（要求：簡要寫出啟示。史論結合，之成理，不得照抄材料。）評卷人得分六、簡答題(共3題，共30分)23、教育通過傳播思想；形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟；從而推動社會變革和進步。要把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，必須充分注重教育的作用。請回答。

（1）被后人尊稱為“至圣”的孔子在教育方面有何重要貢獻？

（2）漢武帝時；興辦的官立最高學府是什么？

（3）“1915年以后一大批白話作品開始進入語文教材，并逐漸構成了語文教育內容的主體。”這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是什么？你如何看待教育與社會變革之間的關系？）24、革命派和改良派在論戰(zhàn)中是如何論述革命的必要性，正義性，進步性的？25、關注人；關注社會是東西方很多哲學家的主張，東方的孔子創(chuàng)立儒學，注重人事，對鬼神抱著敬而遠之的態(tài)度；西方古代希臘和近代歐洲更是關注人自身的發(fā)展。由此請回答：

（1）孔子學說的核心是什么？儒學是怎樣成為中國古代正統(tǒng)思想的？

（2）人文主義的核心是什么？

（3）啟蒙思想家進步主張的核心是什么？對社會發(fā)展最重要的意義是什么？參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、B【分析】試題分析：本題旨在考查西方人文精神的起源?！胺芍辽稀痹诓牧现胁荒荏w現(xiàn),故A項錯誤;根據(jù)材料信息,可知福西亞人選擇的是帶上所有的人民,這強調了他們是以人為中心,重視人的價值,故B項正確;福西亞人“乘船航行到西方”,因此不能體現(xiàn)誓死捍衛(wèi)城邦領土,故C項錯誤;城邦民主政治維護的是全體公民的利益,而材料不能體現(xiàn),故D項錯誤。2、B【分析】【分析】

【詳解】

材料“八口之家可以無饑矣”“養(yǎng)桑麻；育六畜；則民富”“凡五谷者，民之所仰也”“繭出取帛絮，予之食”體現(xiàn)的是先秦時期的諸子百家對民眾生活的重視，說明的是民生經(jīng)濟思想源遠流長，B項正確；受劇烈的社會環(huán)境變動影響，當時諸侯國推崇的是法家思想，排除A項；當時處于百家爭鳴的狀態(tài)，諸子思想走向融合的說法不符合史實，排除C項；D項錯在“共識”，說法過于絕對，排除。故選B項。

【點睛】3、B【分析】【詳解】

試題分析：本題考查的是春秋中國時期的“百家爭鳴”與古代希臘“智者運動”。結合所學知識判斷選項：A項說法明顯錯誤；二者均關注人和社會；C項“價值取向”，屬于無關項，排除；D項本身錯誤，都屬于奴隸社會時期；前者是大動蕩；大變革下的產物，后者是民主政治下的產物，B項符合史實和題意，正確。故選B。

考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋中國時期的“百家爭鳴”·社會背景；西方人文精神的起源與發(fā)展·“智者運動”·社會背景4、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料“中學為體，西學為用”、“和魂洋才”和“東道西器”可知，中日朝三個東亞國家出現(xiàn)堅守本國文化傳統(tǒng)和學習西方器物相結合的思想，故答案為A項；東亞國家共同價值取向是學習西方，排除B項；19世紀60、70年代的東亞國家學習西方尚處于“器物”階段，尚未出現(xiàn)文化融合，排除C項；當時東亞社會共識是學習西方而非文化本土化，排除D項。5、D【分析】由材料“破壞有余，建設不足。但是無論如何，這種敢于砸碎精神枷鎖的氣魄是偉大的?！保梢姴牧现鲝垖鹘y(tǒng)文化進行批判重建，故選D；材料沒有強調要用歷史唯物主義完全取代進化論，排除A；材料主張要敢于砸碎精神枷鎖，但也要建設新文化，而非中西方文化融合，排除B；認為以民主和科學為指導思想存在不足，排除C。6、B【分析】西漢陸賈提出秦朝的教訓是“舉措太眾；刑罰太極”；也就是統(tǒng)治者做了太多的事情，而且刑罰過重，為吸取教訓應該無為而治，而且要寬刑薄稅，故選B；西漢是從漢武帝時期開始奉行儒學的，其儒學思想是外儒內法兼采道家，所以不是完全的以德治民，故A與題意不符；CD與題意不一致，不是題干要表達的主張，故排除CD。

點睛：這一題屬于新情境式材料選擇題，這類題在教材中有知識依托，但是題干中的材料是考生所不熟悉或者沒有見過的，考生需要將材料閱讀后準確把握材料主旨，再結合所學知識對所有選項進行推理和分析，才能夠準確作答，所以這類題對考生的能力要求較高，而這又是高考特別注重考查的題型，所以建議考生多關注這類習題的訓練和積累。這一題實際上是在考查漢初的休養(yǎng)生息政策。二、填空題(共3題，共6分)7、略

【分析】【詳解】

結合所學可知，美國文學家海明威的作品是《老人與海》?！窘馕觥俊独先伺c?！?、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時期強大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎的強大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進了歐洲社會的轉型，屬于基礎知識考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）9、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農學書籍；元朝王禎的《農書》對中國南北方的、廣義的農業(yè)進行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農器圖譜”；明朝徐光啟的《農政全書》重視備荒、水利等農政，熱心推廣番薯等高產新作物?！窘馕觥俊r期。

農書。

作者。

特點。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農學書籍。

元朝。

《王禎農書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農器圖譜”

明朝。

《農政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農政；熱心推廣番薯等高產新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)10、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學，牛頓力學反映的是宏觀物體低速運動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學的繼承和發(fā)展。故判斷為錯誤。11、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學，公元前5世紀，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學者，他們被稱為智者學派。故正確。12、A【分析】【詳解】

結合所學內容可知，瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。題意說法正確。13、B【分析】【詳解】

結合所學內容可知，電力的廣泛應用標志著人類進入電氣時代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應，題干說法錯誤。14、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學，北宋時，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系--“理學”。故正確。四、材料分析題(共4題，共12分)15、略

【分析】【詳解】

（1）特點：根據(jù)材料“四夷順而天下寧”“萬邦來朝；八方來儀”可知；中國古代外交呈現(xiàn)出以天朝上國自居，處于中心地位的特點；根據(jù)材料““到彼宣闡揚經(jīng)典，使知大國儒教之盛”可知，中國古代外交傳播儒學，注重思想與文化影響；根據(jù)材料“凡貢使至，必厚待其人：私貨來，皆倍償其價”可知，古代外交中不以經(jīng)濟利益為目的，厚往薄來。

（2）背景：根據(jù)材料“晚清政府在西方各國堅船利地的脅追及洋務派的推波助下；其涉外機構逐漸向資本主義近代化轉變”可知，西方列強侵略和洋務運動的開展，推動了晚清近代外交的興起。

應對舉措：根據(jù)材料中提及的“《萬國公法》”可知；洋務派介紹推廣國際法，同時派遣駐外使節(jié)；從材料中“清廷廣興新式學堂，鼓勵有志青年留學西洋”可知，清政府注重培養(yǎng)新式外交人才；根據(jù)材料“理藩院到1861年總理衙門，再到1901年外務部的建立”可知，晚清設立近代外交機構。

評述：從近代化角度看，晚清外交轉變推動了中國外交的近代化，有利于與國際社會的接軌；從外交轉型過程和結果上來看，轉型具有一定的被動性，而且晚清外交并不能從根本上維護國家主權與民族獨立?！窘馕觥浚?）以天朝上國自居；處于中心地位；傳播儒學，注重思想與文化影響；不以經(jīng)濟利益為目的，厚往薄來。

（2）背景：西方列強侵略；洋務運動的開展。

應對舉措：介紹推廣國際法；派遣駐外使節(jié)；培養(yǎng)新式外交人才；設立近代外交機構。

評述：推動了中國外交的近代化，有利于與國際社會的接軌；具有一定的被動性，不能從根本上維護國家主權與民族獨立。（一分為二兩個方面）16、略

【分析】（1）第一問；文藝復興的特點?！拔乃噺团d運動是從文學領域提倡開始的”可知文藝復興首先從文學藝術領域展開?！拔乃噺团d的倡導者高舉‘世俗文學’和‘現(xiàn)世藝術’的旗幟”可知提倡世俗文學。“屬于人的那種光榮對于我就足夠了”“人的高貴”可知肯定人的價值。第二問，文藝復興興起的原因。結合所學知識，可知主要有經(jīng)濟和文化兩個方面。經(jīng)濟上，資本主義萌芽的產生和市民階層的壯大。文化上，中世紀教會的思想束縛和意大利的文化積淀。

（2）第一問，新文化運動的倡導者對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。依據(jù)“評判的態(tài)度，科學的精神”可知批判繼承；依據(jù)“嚴厲批評正統(tǒng)文言文學”“高揚民間白話文學”可知批評文言文，提倡白話文革命；依據(jù)“社會最大的罪惡莫過于摧折個人的個性，不使它自由發(fā)展”可知反對封建禮教束縛。第二問，新文化運動與文藝復興運動在影響方面的相同之處。結合所學知識，可知沖擊封建思想的統(tǒng)治地位，到了思想解放的作用，促進了文化轉型?！窘馕觥浚?）特點：首先從文學藝術領域展開；提倡世俗文學；肯定人的價值。

原因：資本主義萌芽的產生；市民階層的壯大；中世紀教會的思想束縛；意大利的文化積淀。

（2）態(tài)度：批判繼承；批評文言文；提倡白話文革命；反對封建禮教束縛。

相同：沖擊封建思想的統(tǒng)治地位；起到了思想解放的作用；促進了文化轉型。17、略

【分析】（1）通過仔細閱讀材料并結合所學知識不難發(fā)現(xiàn)材料一中的“物競天擇；適者生存”等字眼足以證明嚴復思想的理論來源是達爾文的進化論。嚴復對當時中國的影響要多方面進行回答；例如，推動了戊戌變法、解放了人們的思想、啟迪了民智等均是可以的。

（2）在器物上的探索活動就是學習西方技術即洋務運動；在制度上的探索活動就是學習西方制度，包括戊戌變法和辛亥革命，這一探索歷程的特點主要突出及里；由淺入深、探索和救亡圖存相結合之類的答案均可。

（3）毛澤東“實現(xiàn)馬克思主義中國化”的兩個具體事例一個要舉革命時代的，即工農武裝割據(jù)道路的開辟，工農武裝割據(jù)道路是從國情出發(fā)的一個創(chuàng)舉，再一個要舉建設時代的三大改造即可，因為三大改造也是一個創(chuàng)舉?！窘馕觥浚?）來源：達爾文的進化論。

影響：系統(tǒng)將近代西方文化介紹到中國的第一人；啟迪民智；教育了一代國人；推動了戊戌變法運動。

（2）活動：器物上；洋務運動；制度上，戊戌變法（或辛亥革命）；文化上，新文化運動。

特點：由淺入深；不斷提高；探索和救亡相結合。

（3）事例：開創(chuàng)了農村包圍城市，武裝奪取政權的道路；開辟了適合國情的社會主義改造道路；創(chuàng)立了毛澤東思想。18、略

【分析】【詳解】

首先圖中提到了瑞金、、遵義、延安、西柏坡、北京。再結合所學知識列舉圖中各地重大歷史事件，最后說明其重要歷史意義。如事件及意義：①瑞金：1931年11月，中華蘇維埃共和國成立，是中國共產黨人獨立領導創(chuàng)建的第一個國家政體，為新中國的政權建設積累了豐富的經(jīng)驗。②遵義：1935年遵義會議糾正了錯誤的軍事路線，使革命形勢轉危為安，標志著中國共產黨從幼稚走向成熟。③延安：長征結束后，中國共產黨以延安為中心，建立陜甘寧革命根據(jù)地，延安成為抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的指揮中心和戰(zhàn)略總后方。（回答瓦窯堡會議、洛川會議等皆可）④西柏坡：1949年3月七屆二中全會決定把黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉移到城市，是中國共產黨為建立新中國奠基的一次具有深遠歷史意義的會議。⑤北京：1949年9月21日，中國人民政治協(xié)商會議召開，為新中國的建立作出了重大貢獻。1949年10月1日開國大典宣告中華人民共和國成立，標志著中國新民主主義革命的基本勝利。（其他答案言之有理即可，要求史實與意義對應，表述準確）特質：代表中華民族與全中國人民的根本利益；堅守初心，意志堅定；注重團結，民主平等；實事求是，頑強斗爭等?！窘馕觥渴录耙饬x：

①瑞金：1931年11月；中華蘇維埃共和國成立，是中國共產黨人獨立領導創(chuàng)建的第一個國家政體，為新中國的政權建設積累了豐富的經(jīng)驗。

②遵義：1935年遵義會議糾正了錯誤的軍事路線；使革命形勢轉危為安，標志著中國共產黨從幼稚走向成熟。

③延安：長征結束后；中國共產黨以延安為中心，建立陜甘寧革命根據(jù)地，延安成為抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的指揮中心和戰(zhàn)略總后方。（回答瓦窯堡會議；洛川會議等皆可）

④西柏坡：1949年3月七屆二中全會決定把黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉移到城市；是中國共產黨為建立新中國奠基的一次具有深遠歷史意義的會議。

⑤北京：1949年9月21日；中國人民政治協(xié)商會議召開，為新中國的建立作出了重大貢獻。

1949年10月1日開國大典宣告中華人民共和國成立；標志著中國新民主主義革命的基本勝利。（其他答案言之有理即可，要求史實與意義對應，表述準確）

特質：代表中華民族與全中國人民的根本利益；堅守初心，意志堅定；注重團結，民主平等；實事求是，頑強斗爭等。五、論述題(共4題，共36分)19、略

【分析】【詳解】

綜合材料信息可知，作者認為第一區(qū)域和第二區(qū)域不同的自然環(huán)境對兩地文明的發(fā)展產生了不同的決定性作用。對于該觀點既可以持贊同態(tài)度，也可以持反對態(tài)度。持贊同態(tài)度則從西歐和日本社會經(jīng)濟的發(fā)展逐漸領先于中國、東南亞、印度等國家和地區(qū)的角度進行論述；持反對態(tài)度則可以從自然環(huán)境對人類社會發(fā)展影響有限的角度進行論述?；蛘呓Y合所學從其他角度提出論點，如造成第二區(qū)域長期落后的因素有第一區(qū)域的殖民掠奪等。言之有理即可?！窘馕觥款}示例：第一種：贊同作者的認識。觀點：自然環(huán)境深刻影響人類社會的發(fā)展。論證：第二種：質疑作者的認識。觀點：自然環(huán)境對人類社會的發(fā)展影響有限。論證：第三種：增加部分自己的認識。觀點：第二區(qū)域近代落后與第一區(qū)域的殖民掠奪有關論證：觀點：人與自然應該和諧共生。論證：20、略

【分析】【詳解】

本題屬于開放性試題，解答本題的關鍵是讀懂材料并從材料提取有效信息，再調動所學知識加以論述。材料內容主要論述了生產關系與生產力之間的關系，解答試題時選擇自己熟悉的角度，可以選擇社會政治經(jīng)濟制度是社會生產力發(fā)展的產物，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，也可以選擇一定的政治制度都是特定生產力的結果，與特定的生產力相適應的角度，圍繞世界近代史的相關知識，從政治、經(jīng)濟相互作用和影響的角度分析論證。要求史論結合，論從史出，言之有理?！窘馕觥繀⒖颊擃}：一定的社會形態(tài)是與特定的生產力發(fā)展程度相適應的/資本主義政治經(jīng)濟制度是社會生產力發(fā)展的產物/資本主義制度尚能容納并推動生產力進步參考史實：政治：代議制民主；1832年議會改革等/經(jīng)濟：工廠制度、壟斷大企業(yè)等示例：一定的社會形態(tài)是與特定的生產力發(fā)展程度相適應的生產力決定生產關系；經(jīng)濟基礎決定上層建筑，因此一定的生產力水平必然催生出相適應的的社會形態(tài)，社會的政治、經(jīng)濟形態(tài)只有與生產力相適應，才能推動生產力發(fā)展。

工業(yè)革命后；生產力進步，人類進入蒸汽時代，工業(yè)城市興起。因此原有的手工工場組織與議員選區(qū)分布不再符合生產力水平，催生出工廠制度與1832年議會改革。工廠制度以細致的分工與嚴格的管理適應了機器化生產，議會改革則使工業(yè)資產階級進入議會，完善了符合工業(yè)資產階級利益的政治制度。證明了資本主義社會不斷調整，以符合生產力需要，從而繼續(xù)發(fā)揮生產力。

相反；1871年的巴黎公社產生偶然，處于資本主義上升時期，其產生與資本主義生產力相脫節(jié)，因此短暫而亡。證明了無產階級專政的生產力條件尚未達到，資本主義的滅亡為時尚早。

綜上所述，社會形態(tài)會不斷變革以適應生產力，但不能超越生產力水平。21、略

【分析】【詳解】

本題屬于開放性試題。首先，綜合材料整體或者根據(jù)材料一部分，并結合所學世界史的相關知識提取一個或多個信息擬定觀點，例如根據(jù)材料中“西方美學思想的演變”“古希臘--對美和藝術進行哲學思辨性的反省和思考”“中世紀--藝術和美被認為是屬于感性世界的享樂”“文藝復興--歌頌人的世俗的美和歡樂”“啟蒙運動--審美趣味隨時代、民族和人情風俗而變化”等信息可知，審美隨時代變化而變化，由此可以擬定觀點為西方美學思想的演變具有時代特性。其次，圍繞觀點，結合所學知識，從各個時代導致美學觀念形成和變化的原因進行闡釋。最后總結并強調出西方美學思想受多種因素影響具有時代性。此外，還可以根據(jù)材料中某一部分提煉觀點，例如根據(jù)材料“文藝復興--歌頌人的世俗的美和歡樂”擬定觀點為文藝復興時期的美學思想受到人文精神的影響，圍繞文藝復興的背景、實質以及人文主義如何影響美學思想等方面進行闡述即可?！窘馕觥渴纠挥^點：西方美學思想的演變具有時代特性。

闡釋：公元前6—前5世紀；隨著商品經(jīng)濟和海外貿易的發(fā)展,古希臘雅典城邦的民主政治達到頂峰，人文精神產生。人們的思想逐漸脫離宗教神話的束縛，一些哲學家對美和藝術進行了思辨性的反省和思考，形成了最早的美學思想。到中世紀時期,羅馬天主教會成為西歐最大的封建領主,占有最多的地產，控制社會生活的方方面面。羅馬天主教會主張禁欲主義，藝術和美被認為是屬于感性世界的享樂，受到排斥和打擊。進入近代，隨著資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，人們要求擺脫羅馬天主教會的束縛,開展了文藝復興；宗教改革和啟蒙運動,傳播了人文精神，解放了思想。在人文精神的影響下，美學思想也呈現(xiàn)出對人的肯定并歌頌人的理性智慧和力量。

綜上所述；西方美學思想的演變受到當時政治；經(jīng)濟、思想文化等