議論文語(yǔ)段寫(xiě)作

PAGEPAGE4議論文寫(xiě)作（四）——語(yǔ)段的寫(xiě)作一、認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)段我們知道，議論文有三要素——論點(diǎn)、論據(jù)、論證，三者缺一不可。那么，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的議論段，其實(shí)也是一篇微型的議論文，也要有觀點(diǎn)句、材料（事實(shí)、道理）句、分析句。此所謂麻雀雖小，然五臟俱全也！一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范的議論語(yǔ)段，應(yīng)該“五有”：語(yǔ)段有觀點(diǎn)、例前有導(dǎo)語(yǔ)（道理——引用、比喻等）、敘例有方法、例后有分析、語(yǔ)段有推論。當(dāng)然，你可以適當(dāng)?shù)刈兓?，生出諸多變式，但一定要有的是：觀點(diǎn)、事例、分析！對(duì)于一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的議論語(yǔ)段，有人用形象的“漢堡包”來(lái)形容。真正的漢堡包的重量是一定的，200-300克不等（取決于各店家）；做法差不多，分芝麻層、面包層、火腿層、面包層、芝麻層。那么一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的議論語(yǔ)段的字?jǐn)?shù)也是一定的，200-300字不等（取決于用例）；寫(xiě)法差不多，分論點(diǎn)句、過(guò)渡句、事例句、分析句、小結(jié)句。當(dāng)然，你也可以創(chuàng)新，做成更有風(fēng)味的“漢堡包”，寫(xiě)出更有特色的議論段。請(qǐng)仔細(xì)體味標(biāo)準(zhǔn)議論語(yǔ)段的“要素”，其中的觀點(diǎn)、舉例、分析是必不可少的，也是語(yǔ)段難點(diǎn)。“漢堡包”形象圖“漢堡包”語(yǔ)段“漢堡包”分析觀點(diǎn)議論舉例分析小結(jié)觀點(diǎn)議論舉例分析小結(jié)觀點(diǎn)：語(yǔ)段中心議論：道理分析舉例：事實(shí)論據(jù)分析：解析故事小結(jié)：得出推論“漢堡包”議論語(yǔ)段結(jié)構(gòu)示意圖[課堂訓(xùn)練]請(qǐng)你依據(jù)“漢堡包”的特點(diǎn)分析下面幾個(gè)語(yǔ)段的組成。1、向前再跨一步，能夠超越自我，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想?？畿S是每個(gè)人與生俱來(lái)的本能，是促成質(zhì)變的必要保證。唯有不懈地跨越，才能攀登理想之巔峰。諾貝爾就是這樣一個(gè)跨躍主義者。幾百次的實(shí)驗(yàn)，幾百次的失敗并沒(méi)有動(dòng)搖諾貝爾虔誠(chéng)的渴望。在他最后一次失敗的考驗(yàn)下，他向前再跨了一步。終于，他成功地研制出炸藥。他的這一壯舉不僅創(chuàng)造了巨大的價(jià)值，還獲得了萬(wàn)世的美譽(yù)。然而，人們?cè)趯?duì)其頂禮膜拜之余可否想過(guò)他那毫不猶豫的最后一步？倘若那一刻意志動(dòng)搖，歷史恐怕得就此改寫(xiě)。我們每個(gè)人，都在為自己的理想努力而奮斗，也許你遍灑汗水卻顆粒無(wú)收，但請(qǐng)你堅(jiān)定地再跨一步，夢(mèng)想終究會(huì)實(shí)現(xiàn)。2、青春，永不告別，銘記青春在于擁有一顆良善的心靈。生活如同航海，總會(huì)有暴風(fēng)雨的出現(xiàn)。這些可怕的暴風(fēng)雨，往往會(huì)吹落青春的風(fēng)帆，使青春褪色。而一顆良善的心，便是最好最完美的雨傘，保護(hù)著你的青春。奧黛麗·赫本的青春被許多人定格在《羅馬假日》中的燦爛微笑。晚年，她擔(dān)任聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)親善大使，身患重病卻依舊遠(yuǎn)赴索馬里看望饑餓兒童。此刻，她嬌顏不再，卻真正演繹了“天使在人間”。赫本的青春不老，因?yàn)樗忌频男膹奈聪牛齼?nèi)在的美麗讓她的青春永駐。由此可以看出，唯有保持善良，我們的青春才不會(huì)被風(fēng)雨侵蝕。二、敘例（一）閱讀下面的語(yǔ)段，你覺(jué)得議論文舉例時(shí)應(yīng)該注意什么？1、誠(chéng)信能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。秦國(guó)地處邊陲，但是最終滅掉六國(guó)，成就一統(tǒng)天下的霸業(yè)，起因是什么？無(wú)非是商鞅在城門的立木為信，在百姓中得到了信任，提高了政府的威信。當(dāng)朝廷執(zhí)政者的誠(chéng)信被百姓普遍接受的時(shí)候，就是政令一統(tǒng)的時(shí)代。于是秦國(guó)迅速?gòu)?qiáng)大，獨(dú)霸天下。正因?yàn)樯眺苯⒘肆己玫恼\(chéng)信品質(zhì)，打動(dòng)了百姓，保證了新法的在百姓中的順利推行，從而推動(dòng)了秦國(guó)的發(fā)展。2、獲得平靜之心需要我們撥開(kāi)眼前如云霧般的名利，拋除欲望之念。余秋雨曾說(shuō)：“喧騰是短暫的別名?！泵皇菚簳r(shí)的，只有平靜之心才會(huì)給予我們生活的力量。一代雄獅拿破侖沉迷于名利之爭(zhēng)，最后慘敗在滑鐵盧之戰(zhàn)，成為千古遺憾。我國(guó)“國(guó)寶”季羨林先生，三次拒絕稱譽(yù)，一生都過(guò)著清貧的日子，即使到了晚年，還穿著幾十年前的舊衣服。他忽視名利，一心追求文學(xué)上的造詣，終成大家，讓人敬仰，更讓人們銘記與感動(dòng)。3、恰如其分的表達(dá)，利于愛(ài)情的溝通。文學(xué)著作中簡(jiǎn)·愛(ài)與男主人公羅伯特早期的認(rèn)識(shí)，便因?yàn)榱_伯特孤傲的語(yǔ)言表達(dá)而困難重重。幸好，簡(jiǎn)·愛(ài)直接而愛(ài)憎分明的語(yǔ)言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛(ài)的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時(shí)對(duì)焦仲卿所說(shuō)的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負(fù)”的回答當(dāng)中，愛(ài)情得到了溝通。4、把握青春的律動(dòng)，方能讓青春大放光華。王勃風(fēng)華正茂時(shí)，一揮而就千古名篇《滕王閣序》，他的青春是才思火花的迸射；三毛趁年輕旅居撒哈拉，勇敢追求不尋常的快意人生，她的青春是個(gè)性的顯揚(yáng)；陳坤帶領(lǐng)青年志愿者十天行走西藏，讓公益活動(dòng)“行走的力量”煥發(fā)青春的活力，他的青春是正能量的傳遞。王勃的文思，三毛的個(gè)性，陳坤的愛(ài)心，是他們對(duì)青春獨(dú)一無(wú)二的注解。擁抱青春，迎接生活，青春正當(dāng)時(shí)，不朽的青春由我們創(chuàng)造。5、人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了風(fēng)波亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒(méi)了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒(méi)了西域路上的聲聲駝鈴……然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊(cè)，成為民族的精神瑰寶。若無(wú)意氣，他們?cè)鯐?huì)有如此壯行？如何使事實(shí)變成例證？同一個(gè)材料，既可以寫(xiě)成記敘文，也可以寫(xiě)成議論文，前者需要借助描寫(xiě)手段，追求生動(dòng)，后者需要簡(jiǎn)潔，要求言簡(jiǎn)意明，才能成為有力的論據(jù)，由事實(shí)轉(zhuǎn)化為例證。事例的選擇和運(yùn)用的基本要領(lǐng)是：1、舉的例子要為論點(diǎn)服務(wù)，舉例論證時(shí)，所舉事例必須與所論證的觀點(diǎn)緊密相扣，這才能起到論證的作用。要做到這樣，首先在選擇事例時(shí)，就要看事例本身是否蘊(yùn)含著所要論證的觀點(diǎn)。同時(shí)，由于事例本身往往具有多義性，因此，在敘述事例時(shí)，還要有意識(shí)地突出事例中與論點(diǎn)相扣的一面，不能泛泛地說(shuō)事。2、舉例要典型3、用語(yǔ)要簡(jiǎn)潔，具有概括性，拎取必要信息，不應(yīng)該出現(xiàn)細(xì)節(jié)描寫(xiě)。與記敘文中的敘述大不相同，議論文對(duì)事例的敘述只能用概敘，講究簡(jiǎn)明扼要，不在敘述的細(xì)致生動(dòng)形象上做文章。議論文只是借事說(shuō)理，所敘事例只要能證明觀點(diǎn)即可，文章的重點(diǎn)是作者所論證的觀點(diǎn)而不是用來(lái)說(shuō)理的事例。如果在舉例論證時(shí)，像寫(xiě)記敘文一般敘事，就會(huì)有本末倒置、文體不明之嫌。3、意義分析法：在敘述事例之后，用精練的語(yǔ)言評(píng)判事例中人物的思想品質(zhì)、精神境界或其所作所為的價(jià)值、意義等。例：20世紀(jì)80年代，當(dāng)時(shí)的德國(guó)總理勃蘭特訪問(wèn)波蘭時(shí)，曾有“驚世一跪”。他虔誠(chéng)地跪在被納粹分子殺害的人的墓碑前。這一跪．跪出了德國(guó)人對(duì)自己曾犯下的罪行的懺悔．跪出了勃蘭特高尚的人格魅力．跪出了德波兩國(guó)友誼的新前途．跪出了新世紀(jì)人民熱愛(ài)和平的新理念。這個(gè)文段在舉出具體實(shí)例后，從歷史與未來(lái)、個(gè)人與國(guó)家四個(gè)方面分析了勃蘭特“驚世一跪”的意義。這樣的分析，使文段中事例的價(jià)值得以突顯，使文段的闡述有了應(yīng)有的深度。課堂訓(xùn)練：舍棄應(yīng)該舍棄的，你便是智者。世界文豪高爾基在他的房間失火時(shí)，沒(méi)有顧及衣物、家具、財(cái)產(chǎn)，甚至沒(méi)有顧及生命，他從熊熊大火中救出的是幾箱書(shū)籍。他舍棄了凡夫俗子眼中的財(cái)富，守住的是啟迪心志、凈化心靈的真正財(cái)富。正確的舍棄，使他的人格獨(dú)具魅力。4、辯證分析對(duì)事物或現(xiàn)象有所褒貶的敘例語(yǔ)段，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用辯證思維，用“發(fā)展的、聯(lián)系的、一分為二的觀點(diǎn)”去重新審視，進(jìn)行辯證分析。這樣可使說(shuō)理全面、深刻，而避免片面地、孤立地、絕對(duì)地看問(wèn)題。運(yùn)用辯證分析時(shí)，要注意用“發(fā)展的、聯(lián)系的、一分為二的觀點(diǎn)”去看問(wèn)題，避免絕對(duì)、片面；導(dǎo)引詞的運(yùn)用也應(yīng)注意兼顧兩面，例如“誠(chéng)然……但是……”、“是的……可……”、“我們姑且承認(rèn)……，但從另一角度看……”等。例：原文：杭州西子湖畔的岳飛墓前，跪著四具白鐵鑄的人像，那是南宋的賣國(guó)投降派秦檜、王氏、萬(wàn)俟離和張俊等四人。游人來(lái)到這里，總要在跪像前吐唾液甚至甩鼻涕、撒尿來(lái)表示對(duì)奸臣的強(qiáng)烈憎恨。這一語(yǔ)段表達(dá)的是游人對(duì)賣國(guó)投降派秦檜等人表示憎恨之情的方式，屬于對(duì)事物的“貶”。那么我們就可以引導(dǎo)學(xué)生，運(yùn)用辯證法中“一分為二”的觀點(diǎn)，對(duì)游人“貶”的情感、“貶”的方式、“貶”的效果重新審視，然后得出自己的看法，從而達(dá)到證明論點(diǎn)的目的。改文：唾面，是古人鄙視、蔑視的侮辱性舉動(dòng)。對(duì)幾個(gè)遺臭萬(wàn)年的壞人表示鄙視蔑視也是無(wú)可非議的。但從另一角度講，在一般情況下，唾面不一定要吐口水，更不用說(shuō)吐痰、甩鼻涕、撒尿，只要像小說(shuō)和戲里“嘩啦一聲”就可以了。而西湖游人的唾面也太過(guò)分了，超過(guò)了限度，這就不但有礙觀瞻，也有礙精神文明了。所以，人即使要表達(dá)正當(dāng)?shù)母星?，也?yīng)當(dāng)注意一下精神文明。這段追加的議論文字對(duì)游人的憎恨表達(dá)方式作了辯證的“一分為二”的分析：先肯定了游人“貶”的情感是可以理解、無(wú)可非議的；然后用一“但”字引領(lǐng)，對(duì)游人“貶”的方式作了否定，因?yàn)橛械K精神文明；最后又對(duì)游人“貶”的效果談了自己的看法——用文明的方式也可達(dá)到表示憎恨的目的。這樣既達(dá)到了證明論點(diǎn)(人即使要表達(dá)正當(dāng)?shù)母星?，也?yīng)當(dāng)注意一下精神文明)的目的，又使說(shuō)理全面、客觀，使人信服。運(yùn)用辯證分析時(shí)，要注意用“發(fā)展的、聯(lián)系的、一分為二的觀點(diǎn)”去看問(wèn)題，避免絕對(duì)、片面；導(dǎo)引詞的運(yùn)用也應(yīng)注意兼顧兩面，例如“誠(chéng)然……但是……”、“是的……可……”、“我們姑且承認(rèn)……，但從另一角度看……”等。四、作業(yè)：1、有人曾問(wèn)三個(gè)砌磚工人：“你們?cè)谧鍪裁?”第一個(gè)回答：“砌磚?！钡诙€(gè)回答：“我正在賺錢?！钡谌齻€(gè)回答：“我正在建造世界上最富特色的房子?！薄髞?lái)，前兩人一生都是普普通通的砌磚工人，而第三個(gè)工人卻成了有名的建筑師。請(qǐng)你寫(xiě)出你的觀點(diǎn)，再寫(xiě)一個(gè)300字左右的語(yǔ)段。2、一位仙女在森林中散步。天氣非常好，樹(shù)枝觸摸著天空，樹(shù)葉在清風(fēng)中搖曳，花兒綻放著多彩的笑顏，鳥(niǎo)兒在歡快的歌唱，仙女感到陶醉。

走了一小段路后，仙女看到了一株哭泣的玫瑰。

仙女問(wèn)：“我的孩子，你為何哭泣？”

玫瑰回答：“上蒼沒(méi)有像愛(ài)其他植物一樣來(lái)愛(ài)我。”

仙女繼續(xù)問(wèn)：“你為什么會(huì)這樣想，漂亮的孩子？”

玫瑰說(shuō)：“上蒼給了我刺?！?/p>

仙女說(shuō)：“上蒼沒(méi)有給你刺。你身上的刺是與生俱來(lái)的。上蒼給了你美麗的花朵、甜蜜的芳香。你要知道，作為愛(ài)的象征，你一被人們牢記于心。雖然上蒼讓你的美麗與刺同在，但人們一提起你，他們只會(huì)想到你的美麗?！?.玫瑰為什么哭泣？（以果溯因）——上蒼給了我刺。