專(zhuān)題08-文言文閱讀之雜記散文類(lèi)(原卷版)6月刊(適用于同步刷題)

專(zhuān)題08文言文閱讀之雜記散文類(lèi)一、（2021·全國(guó)高一專(zhuān)題練習(xí)）閱讀下面的文言文片段，完成下列問(wèn)題。蒲留仙先生《聊齋志異》，用筆精簡(jiǎn)，寓意處全無(wú)跡相，蓋脫胎于諸子，非僅抗手于左史、龍門(mén)①也。相傳先生居鄉(xiāng)里，落拓?zé)o偶，性尤怪僻，為村中童子師，食貧自給，不求于人。作此書(shū)時(shí)，每臨晨，攜一大磁罌②,中貯苦茗，具淡巴菰③一包，置行人大道旁，下陳蘆襯，坐于上，煙茗置身畔。見(jiàn)行道者過(guò)，必強(qiáng)執(zhí)與語(yǔ)，搜奇說(shuō)異，隨人所知，渴則飲以茗，或奉以煙，必令暢談乃已。偶聞一事，歸而粉飾之。如是二十余寒暑，此書(shū)方告蕆④，故筆法超絕。王阮亭⑤聞其名，特訪之，避不見(jiàn)。三訪皆然。先生嘗曰：“此人雖風(fēng)雅，終有貴家氣，田夫不慣作緣也。”其高致如此！既而漁洋欲以三千金售其稿，代刊之，執(zhí)不可。又托人數(shù)請(qǐng)，先生鑒其誠(chéng)，令急足持稿往，阮亭一夜讀競(jìng)，略加數(shù)評(píng)，使者仍持歸。時(shí)人服先生之高，品為落落難合云。（選自鄒弢《三借廬筆談》，有刪改）［注］①左史、龍門(mén)：左丘明和司馬遷。②罌（ying):盛酒、水的陶器或木器，小口大腹。③淡巴菰：煙草的舊音譯名。④蕆（chǎn):完成。⑤王阮亭：又號(hào)漁洋山人。下文“漁洋”即指他。1．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）渴則飲以茗，或奉以煙，必令暢談乃已。（2）既而漁洋欲以三千金售其稿，代刊之，執(zhí)不可。2．“故筆法超絕”與原文中的哪些詞句相照應(yīng)？蒲松齡的《聊齋志異》“筆法超絕”的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。二、（2021·鄂爾多斯市第一中學(xué)高一月考）閱讀下面的文言文，完成下面小題。馮諼客孟嘗君齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門(mén)下。孟嘗君曰：“客何好？”曰：“客無(wú)好也?！痹唬骸翱秃文?？”曰：“客無(wú)能也?！泵蠂L君笑而受之曰：“諾?！弊笥乙跃v之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，食無(wú)魚(yú)！”左右以告。孟嘗君曰：“食之，比門(mén)下之客?！本佑许暎瑥?fù)彈其鋏，歌曰：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，出無(wú)車(chē)！”左右皆笑之，以告。孟嘗君曰：“為之駕，比門(mén)下之車(chē)客。”于是乘其車(chē)，揭其劍，過(guò)其友曰：“孟嘗君客我！”后有頃，復(fù)彈其劍鋏，歌曰：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，無(wú)以為家！”左右皆惡之，以為貪而不知足。孟嘗君問(wèn)：“馮公有親乎？”對(duì)曰：“有老母?！泵蠂L君使人給其食用，無(wú)使乏。于是馮諼不復(fù)歌。后孟嘗君出記，問(wèn)門(mén)下諸客：“誰(shuí)習(xí)計(jì)會(huì)，能為文收責(zé)于薛者乎？”馮諼署曰：“能。”孟嘗君怪之，曰：“此誰(shuí)也？”左右曰：“乃歌夫‘長(zhǎng)鋏歸來(lái)’者也！”孟嘗君笑曰：“客果有能也，吾負(fù)之，未嘗見(jiàn)也?！闭?qǐng)而見(jiàn)之，謝曰：“文倦于事，憒于憂，而性懦愚，沉于國(guó)家之事，開(kāi)罪于先生。先生不羞，乃有意欲為收責(zé)于薛乎？”馮諼曰：“愿之?！庇谑羌s車(chē)治裝，載券契而行，辭曰：“責(zé)畢收，以何市而反？”孟嘗君曰：“視吾家所寡有者?！彬?qū)而之薛，使吏召諸民當(dāng)償者，悉來(lái)合券。券遍合，矯命，以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬(wàn)歲。長(zhǎng)驅(qū)到齊，晨而求見(jiàn)。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見(jiàn)之，曰：“責(zé)畢收乎？來(lái)何疾也！”曰：“收畢矣。”“以何市而反？”馮諼曰；“君云‘視吾家所寡有者’，臣竊計(jì)，君宮中積珍寶，狗馬實(shí)外廄，美人充下陳。君家所寡有者，以義耳！竊以為君市義?！泵蠂L君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛(ài)子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬(wàn)歲，乃臣所以為君市義也?！泵蠂L君不悅，曰：“諾，先生休矣！”后期年，齊王謂孟嘗君曰：“寡人不敢以先王之臣為臣?！泵蠂L君就國(guó)于薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼：“先生所為文市義者，乃今日見(jiàn)之?！瘪T諼曰：“狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也。請(qǐng)為君復(fù)鑿二窟?！泵蠂L君予車(chē)五十乘，金五百斤，西游于梁，謂梁王曰：“齊放其大臣孟嘗君于諸侯，先迎之者，富而兵強(qiáng)?！庇谑橇和跆撋衔?，以故相為上將軍，遣使者，黃金千斤，車(chē)百乘，往聘孟嘗君。馮諼先驅(qū)，誡孟嘗君曰：“千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣?！绷菏谷?，孟嘗君固辭不往也。齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅赍黃金千斤，文車(chē)二駟，服劍一，封書(shū)謝孟嘗君曰：“寡人不祥，被于宗廟之祟，沉于諂諛之臣，開(kāi)罪于君。寡人不足為也，愿君顧先王之宗廟，姑反國(guó)統(tǒng)萬(wàn)人乎！”馮諼誡孟嘗君曰：“愿請(qǐng)先王之祭器，立宗廟于薛?！睆R成，還報(bào)孟嘗君曰：“三窟已就，君姑高枕為樂(lè)矣?！泵蠂L君為相數(shù)十年，無(wú)纖介之禍者，馮諼之計(jì)也。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》）3．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．食以草具食：糧食B．誰(shuí)習(xí)計(jì)會(huì)習(xí)：熟悉、懂得C．請(qǐng)而見(jiàn)之謝曰謝：道歉D．于是約車(chē)治裝治：備辦、整理4．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）A．①左右以君賤之也②左右以告B．①乃歌夫長(zhǎng)鋏歸者也②乃今日見(jiàn)之C．①乃有意欲為收責(zé)于薛乎②請(qǐng)為君復(fù)鑿二窟D．①左右皆惡之，以為貪而不知足②約車(chē)治裝，載券契而行5．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．馮諼經(jīng)人介紹成為孟嘗君的門(mén)客，未表現(xiàn)出任何才能卻一再要求提高自己的待遇，孟嘗君對(duì)他則有求必應(yīng)。B．馮諼市義的目的是求得百姓的擁護(hù)，鞏固孟嘗君在薛地的地位，客觀上也減輕了百姓的負(fù)擔(dān)。C．馮諼燒了債務(wù)憑證，回后告訴孟嘗君說(shuō)，他把那些債券都給燒了，但卻為孟嘗君爭(zhēng)取了當(dāng)?shù)乩习傩盏拿裥?。孟嘗君對(duì)他這種做法很不高興，責(zé)怪他的自作主張。D．馮諼具有非凡的才智，但他到孟嘗君門(mén)下做門(mén)客之初的不斷索取待遇，目的是檢驗(yàn)自己準(zhǔn)備輔佐的人到底是不是真的胸懷寬廣、禮賢下士。6．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。⑴愿君顧先王之宗廟，姑反國(guó)統(tǒng)萬(wàn)人。⑵臣竊矯君命，以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬(wàn)歲，乃臣所以為君市義也。三、（2021·全國(guó)高一專(zhuān)題練習(xí)）閱讀課文，完成文后題目。阿房宮賦杜牧六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不見(jiàn)者三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人不敢言而敢怒獨(dú)夫之心日益驕固戍卒叫函谷舉楚人一炬可憐焦土嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。7．下列對(duì)課文中畫(huà)波浪線句的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．使天下之人不敢言/而敢怒/獨(dú)夫之心日益驕/固戍卒/叫函谷/舉楚人一炬/可憐焦土B．使天下之人/不敢言而敢怒/獨(dú)夫之心/日益驕固/戍卒叫/函谷舉/楚人一炬/可憐焦土C．使天下之人不敢言/而敢怒/獨(dú)夫之心日益驕固/戍卒叫函谷/舉楚人一炬可憐焦土D．使天下之人/不敢言而敢怒/獨(dú)夫之心/日益驕固/戍卒叫函谷舉/楚人一炬/可憐焦土8．下列對(duì)課文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“賦”是一種文體，特點(diǎn)是“鋪采摛文”，極盡鋪陳夸張之能事。B．“四?！迸c六合、九州一樣，都是對(duì)一片廣大區(qū)域的泛指。C．妃嬪媵嬙，各有等級(jí)，這里指秦國(guó)王侯的宮妃。D．“族”是古代的一種嚴(yán)酷刑法，是指一人犯死罪而牽連其父母妻子等整個(gè)家族被殺。9．下列對(duì)課文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文通過(guò)描寫(xiě)阿房宮的興建及其毀滅，生動(dòng)形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國(guó)的歷史教訓(xùn)，向唐朝以后的統(tǒng)治者發(fā)出了警告，表現(xiàn)出一個(gè)封建時(shí)代正直的文人憂國(guó)憂民、匡時(shí)濟(jì)俗的情懷。B．第一段運(yùn)用比喻、夸張、襯托的手法和虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)法，通過(guò)寫(xiě)阿房宮耗材之多、占地之廣、規(guī)模之大，突出了阿房宮的恢宏氣勢(shì)。C．第二段從兩個(gè)方面進(jìn)行鋪陳：一是由人的被踐踏寫(xiě)到物品的被踐踏，一是寫(xiě)盡豪華奢侈和荒淫驕橫。這些描寫(xiě)極盡鋪陳夸張之能事，充分體現(xiàn)了“賦”的特點(diǎn)。D．第三段寫(xiě)秦的橫征暴斂導(dǎo)致了農(nóng)民起義，推翻其統(tǒng)治；第四段意在總結(jié)秦亡的歷史教訓(xùn)，指出“后人”如不知借鑒，必將重蹈覆轍，這兩段議論由古及今，卒章顯志。10．把文中畫(huà)橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？②燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。11．作者認(rèn)為六國(guó)與秦滅亡的原因是什么？為什么結(jié)尾要提到“后人”？四、（2021·全國(guó)高一專(zhuān)題練習(xí)）閱讀下面的文字，完成下列各題。唐太宗任人唯賢武德末，魏征為太子洗馬，見(jiàn)太宗與太子陰相傾奪，每勸建成（即太子）早為之謀。太宗既誅太子，召征責(zé)之曰：“汝離間我兄弟，何也？”眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對(duì)曰：“皇太子若從臣言，必?zé)o今日之禍?！碧跒橹?dāng)咳荩窦佣Y異，擢拜諫議大夫。數(shù)引之臥內(nèi)，訪以政術(shù)。征雅有經(jīng)國(guó)之才，性又抗直，無(wú)所屈撓。太宗每與之言，未嘗不悅。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又勞之曰：“卿所諫前后二百余事，皆稱朕意。非卿忠誠(chéng)奉國(guó)，何能若是？”三年，累遷秘書(shū)監(jiān)，參預(yù)朝政。深謀遠(yuǎn)算，多所弘益。太宗嘗謂曰：“卿罪重于中鉤，我任卿逾于管仲。近代君臣相得，寧有似我與卿者乎？”六年，太宗幸九成宮，宴近臣。長(zhǎng)孫無(wú)忌曰：“王珪、魏征，往事息隱，臣見(jiàn)之若仇，不謂今者又同此宴。”太宗曰：魏征往者實(shí)我所仇但其盡心所事有足嘉者征每犯顏切諫不許我為非我所以重之也。征再拜曰：“陛下導(dǎo)臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗、觸忌諱也？”太宗大悅，各賜錢(qián)十五萬(wàn)。七年，代王珪為侍中，累封鄭國(guó)公。尋以疾乞辭所職，太宗曰：“朕拔卿于仇虜之中，任卿以樞要之職，見(jiàn)朕之非，未嘗不諫。公獨(dú)不見(jiàn)金之在礦，何足貴哉？良冶鍛而為器，便為人所寶。朕方自比于金，以卿為良工。雖有疾，未為衰老，豈得便爾耶？”征乃止。（《貞觀政要?任賢》）[注]中鉤：春秋時(shí)，齊公子小白與公子糾爭(zhēng)位，管仲輔佐公子糾。一次，管仲用箭射中公子小白的衣帶鉤。后公子小白獲勝即位，是為齊桓公，他以管仲為相。12．對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．征雅有經(jīng)國(guó)之才雅：平素，向來(lái)B．性又抗直直：急躁，暴躁C．非卿忠誠(chéng)奉國(guó)奉國(guó)：獻(xiàn)身為國(guó)D．多所弘益弘益：補(bǔ)益，增益13．下列各項(xiàng)中，斷句正確的一項(xiàng)是（）A．魏征往者實(shí)我所仇/但其盡心/所事有足嘉者/征每犯顏/切諫不許我為非/我所以重之也B．魏征往者/實(shí)我所仇/但其盡心/所事有足嘉者/征每犯顏/切諫不許我為/非我所以重之也C．魏征往者實(shí)我所仇/但其盡心所事/有足嘉者/征每犯顏切諫/不許我為非/我所以重之也D．魏征往者實(shí)我所仇/但其盡心所事/有足嘉者/征每犯顏/切諫不許我為非/我所以重之也14．下面說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．“武德末”中的“武德”是以皇帝年號(hào)紀(jì)年，是唐高祖李淵的年號(hào)。B．“太子洗馬”中的“洗馬”即“在馬前馳驅(qū)”之意，為太子的侍從官，是輔佐太子，教太子政事文理的官員。C．“擢拜諫議大夫”中的“擢”指降官，類(lèi)似的還有“左遷”“謫”等。D．“太宗幸九成宮”的“幸”指皇帝親臨到某地。15．下列敘述符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．魏征原是太子的謀臣，唐太宗既誅太子，本要降罪于他，但魏征動(dòng)之以情，終于使唐太宗寬恕了他。B．“王珪、魏征，往事息隱，臣見(jiàn)之若仇，不謂今者又同此宴?！边@句話說(shuō)明長(zhǎng)孫無(wú)忌對(duì)唐太宗厚遇魏征表示可以理解。C．魏征歸附唐太宗后，覺(jué)得遇見(jiàn)了知己之主，因而對(duì)以前的所為感到慚愧難當(dāng)，決心效忠唐太宗，竭盡其用。D．本段文字表明唐太宗任人唯賢，胸襟寬廣，即使對(duì)魏征這樣來(lái)自敵對(duì)營(yíng)壘的人也不計(jì)前嫌，委以重任。16．翻譯文中畫(huà)線的句子。①若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗、觸忌諱也？②尋以疾乞辭所職。③良冶鍛而為器，便為人所寶。④雖有疾，未為衰老，豈得便爾耶？五、（2021·全國(guó)高一專(zhuān)題練習(xí)）閱讀下面的文言文，完成后面的題目。鄭伯克段于鄢初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛(ài)共叔段，欲立之，亟請(qǐng)于武公，公弗許。及莊公即位，為之請(qǐng)制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，佗（注）邑唯命。”請(qǐng)京，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：“都城過(guò)百雉，國(guó)之害也。先王之制，大都不過(guò)參國(guó)之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪?！惫唬骸敖嫌杀俸?？”對(duì)曰：“姜氏何厭之有！不如早為之所，無(wú)使滋蔓。蔓，難圖也，蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！”公曰：“多行不義必自斃，子姑待之！”既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。公子呂曰國(guó)不堪貳君將若之何欲與大叔臣請(qǐng)事之若弗與則請(qǐng)除之無(wú)生民心公曰：“無(wú)庸，將自及?！贝笫逵质召E以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣，厚將得眾?！惫唬骸安涣x不昵，厚將崩?！贝笫逋昃?，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣。”命子封帥車(chē)二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。（節(jié)選自《左傳·隱公元年》）（注）佗：同“他”，別的。17．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）。A．公子呂曰/國(guó)不堪貳君/將若之何/欲與大叔/臣請(qǐng)事之/若弗與/則請(qǐng)除之/無(wú)生民心/B．公子呂曰/國(guó)不堪貳/君將若之何/欲與大叔/臣請(qǐng)事之/若弗與/則請(qǐng)除之/無(wú)生民心/C．公子呂曰/國(guó)不堪貳君/將若之何/欲與大叔臣/請(qǐng)事之/若弗與/則請(qǐng)除之/無(wú)生民心/D．公子呂曰/國(guó)不堪貳/君將若之何/欲與大叔臣/請(qǐng)事之/若弗與/則請(qǐng)除之/無(wú)生民心/18．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）。A．“即位”指繼承君位，我囯封建王朝奉行長(zhǎng)子繼承制，君位只能由最年長(zhǎng)的兒子繼承。B．“百雉”指城墻的面積，即長(zhǎng)三百丈、高一丈，是春秋時(shí)期國(guó)君的特權(quán)?！岸汲沁^(guò)百雉”是說(shuō)封邑的城墻面積超過(guò)長(zhǎng)三百丈、高一丈，不符合制度。C．“乘”，古代稱兵車(chē)，四馬一車(chē)為一乘。每車(chē)載甲士三名，左方甲士持弓，右方甲士執(zhí)戈（或矛），居中為御者。D．“五月辛丑”中的“辛丑”是具體的日期。古代，天干和地支循環(huán)相配得60組，既用來(lái)紀(jì)年，也用來(lái)紀(jì)日。19．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）。A．“莊公寤生”使姜氏受驚，姜氏由此討厭莊公，偏愛(ài)共叔段，導(dǎo)致了后來(lái)兄弟之間骨肉相殘的悲劇。B．姜氏為共叔段請(qǐng)求封給制這一地方，莊公因制是險(xiǎn)要之地而不給，可見(jiàn)其精明，深知其地對(duì)國(guó)家的重要性。C．共叔段在母親的縱容之下，違反國(guó)家制度，肆意擴(kuò)張，臣下再三勸莊公約束共叔段，及早消除隱患，莊公不許，因?yàn)樗麑?duì)兄弟存有寬容之心，不忍下手。D．鄭莊公竭力容忍共叔段得寸進(jìn)尺，從表面看，好像處于被動(dòng)地位，實(shí)際上主動(dòng)權(quán)仍然掌握在鄭莊公手里。20．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）蔓草猶不可除，況君之寵弟乎?。?）子封曰：“可矣，厚將得眾?！保?）京叛大叔段，段入于鄢。公伐諸鄢。六、（2021·鶴山市第二中學(xué)高一月考）閱讀下面語(yǔ)段，完成下面小題。（齊宣王）曰：“不為者與不能者之形，何以異？”曰：“挾太山以超北海，語(yǔ)人曰：‘我不能?！钦\(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：‘我不能?！遣粸橐?，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類(lèi)也；王之不王，是折枝之類(lèi)也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運(yùn)于掌。詩(shī)云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦?！耘e斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無(wú)以保妻子；古之人所以大過(guò)人者，無(wú)他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。物皆然，心為甚。王請(qǐng)度之！“抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？”王曰：“否，吾何快于是？將以求吾所大欲也。”曰：“王之所大欲，可得聞與？”王笑而不言。曰：“為肥甘不足于口與？輕暖不足于體與？抑為采色不足視于目與？聲音不足聽(tīng)于耳與？便嬖不足使令于前與？王之諸臣，皆足以供之，而王豈為是哉？”曰：“否，吾不為是也?！痹唬骸叭粍t王之所大欲，可知已：欲辟土地，朝秦楚，蒞中國(guó)而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也?！薄唬骸盁o(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！?1．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．挾太山以超北海超：跳過(guò)B．刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦刑：施加刑罰C．欲辟土地，朝秦楚朝：使……朝拜，名詞用作使動(dòng)詞D．蒞中國(guó)而撫四夷也蒞：臨，這里指統(tǒng)治22．下列句中加點(diǎn)詞古今同義的是（）A．不推恩無(wú)以保妻子 B．古之人所以大過(guò)人者，無(wú)他焉C．商賈皆欲藏于王之市 D．欲辟土地，朝秦楚，蒞中國(guó)而撫四夷23．下列對(duì)文章理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．孟子以挾泰山以超北海與為長(zhǎng)者折枝的生動(dòng)的事例說(shuō)明了不能做與不去做的根本區(qū)別。B．孟子指出了齊宣王要想治理好國(guó)家，需要有善于推恩之心。C．在上面的選段里，齊宣王的心里已經(jīng)沒(méi)有了以武力爭(zhēng)霸的想法。D．孟子不僅強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)的重要性，而且還強(qiáng)調(diào)了教化的重要性。24．將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運(yùn)于掌。②謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。25．孟子和齊宣王談話的主要內(nèi)容是什么？七、（2021·四川成都市·成都外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高一月考）閱讀下面的文言文，完成以下小題。游龍鳴山記（明）陶安游之勝者，適其時(shí)可樂(lè)也，得其地尤可樂(lè)也，而所游又皆佳士，則所以宣其和、舒其郁、暢其心而發(fā)其文者，蓋樂(lè)焉而不失乎正也。至元丙子二月甲午，厚齋嚴(yán)君治酒肴，招予游龍鳴山，即無(wú)想山也。時(shí)春霧既久，風(fēng)日暄麗，耆英少俊，序齒而行，鼓吹前導(dǎo)。從藍(lán)溪東南行五六里，兩山峙如雙闕，相距百步，綿亙東趨。中夾石田，田右小路，隨兩山勢(shì)深窅曲折。行三四里，隘不宜田，僅可為路。又?jǐn)?shù)里，山益奇峻，輕嵐暖靄，微襲襟帽。山外崇峰復(fù)峰，杳無(wú)窮極。少焉，峭壁對(duì)立，狀若華表，松衫萬(wàn)章①，夾路北轉(zhuǎn)。澗多石底，云深樹(shù)茂，繁卉被巖，鳥(niǎo)聲清碎，似非人間世。僧舍雄麗，榜曰“禪寂”。門(mén)外獨(dú)松古秀，大連數(shù)抱。修篁干霄，森列門(mén)內(nèi)。寺長(zhǎng)老出迎客，延坐后堂，匾曰“白云深處”。其西有“聽(tīng)松桿”，又西即韓熙載讀書(shū)堂遺址，所植檜猶存。其北有“甘露室”。又北，上為“招云亭”，氣象空曠，攢峰玉立，視向所歷群山，低俯其頂矣。遂躡蹬至潮音巖，怪石異態(tài)百出。同游者疲于躋攀，于是止焉。予以未登絕頂為怏，與三二友決意直上。地勢(shì)斗峻，褰裳②援蘿，履蒼莽中。上有天池沆瀁③，其水下飛潮音巖，引以給庖。其西絕頂，巨石雄坦，可坐數(shù)十人。渺焉四顧，心目豁然。其東絕頂，視西又高，倦不欲登，還飲“白云深處”。于時(shí)暖氣薰席，蒸焉如夏，凄焉如秋，栗焉如冬，觥籌無(wú)算，談笑甚歡，雖從者樂(lè)工各適其意。酒既，長(zhǎng)老引客看花，徐行登環(huán)翠閣。已而與長(zhǎng)老別，出寺門(mén)。行幾一里，眾以興未盡，席地坐，分韻賦詩(shī)者久之，詩(shī)成而歸。斯游也，適其時(shí)而得其地，信足樂(lè)矣。但溧之為州，非通都要路，兼是山隱于邃奧，故無(wú)前賢題詠及當(dāng)代名筆發(fā)其幽潛，予故表而出之。嗚呼！樂(lè)而不失乎正者，浴沂風(fēng)雩也。蘭亭之會(huì)乃或感慨悲戚今同游者心平氣易發(fā)言為詩(shī)皆有可觀其亦樂(lè)之正者歟！遂記茲游之勝，使無(wú)想山得以著于世云。（選自《陶學(xué)士文集》，文字略有改動(dòng)）（注）①章：大材。②褰裳：撩起衣裳。③沆瀁：水深廣的樣子。26．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．蘭亭之會(huì)乃或感慨/悲戚今同/游者心平氣易發(fā)言/為詩(shī)皆有可觀/其亦樂(lè)之正者歟！B．蘭亭之會(huì)/乃或感慨悲戚/今同游者心平氣易/發(fā)言為詩(shī)/皆有可觀/其亦樂(lè)之正者歟！C．蘭亭之會(huì)乃/或感慨悲戚/今同游者心平氣易/發(fā)言為詩(shī)/皆有可觀/其亦樂(lè)之正者歟！D．蘭亭之會(huì)/乃或感慨悲戚/今同游者心平氣易發(fā)言/為詩(shī)皆有可觀/其亦樂(lè)之正者歟！27．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物、寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，寄景抒情，托物言志。B．蘭亭之會(huì)既有徜徉美好時(shí)光的快然自足，又有時(shí)過(guò)境遷不免感慨橫生的終期于盡。C．耆，指六十歲以上的年紀(jì)，耆艾，泛指老年人。古代指人上了年紀(jì)的詞還有耄耋、古稀、垂髫等。D．浴沂，語(yǔ)出《論語(yǔ)》：“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！敝^在沂水洗澡。后多用“浴沂”喻一種怡然處世的高尚情操。28．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首段“適其時(shí)可樂(lè)也，得其地尤可樂(lè)也，而所游又皆佳士”從三方面提出“游之勝”的標(biāo)準(zhǔn)，引領(lǐng)下文。B．潮音巖有一塊雄偉平坦且可坐數(shù)十人的巨石，站在上面可以俯瞰美景，因而成為龍鳴山的重要景點(diǎn)。C．作者和同伴游覽了龍鳴山美景，談笑作詩(shī)，心情和悅，體會(huì)到了類(lèi)似于“浴沂風(fēng)雩”那樣純正的快樂(lè)。D．龍鳴山地處幽僻，交通不便，不為人知，作者寫(xiě)這篇游記，是想讓更多的人知道龍鳴山值得一游。29．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）修篁干霄，森列門(mén)內(nèi)。寺長(zhǎng)老出迎客，延坐后堂，匾曰“白云深處”。（2）固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。八、（2021·全國(guó)高一專(zhuān)題練習(xí)）閱讀下面文本，完成下列各題。（甲）燭之武退秦師晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。（節(jié)選自《左傳·僖公三十年》）（乙）觸龍說(shuō)趙太后趙太后新用事，秦急攻之。趙氏求救于齊。齊曰：“必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出?！碧蟛豢希蟪紡?qiáng)諫。太后明謂左右：“有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面！”左師觸龍言愿見(jiàn)太后。太后盛氣而揖之。入而徐趨，至而自謝，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得見(jiàn)久矣，竊自恕，而恐太后玉體之有所郄也，故愿望見(jiàn)太后?！碧笤唬骸袄蠇D恃輦而行?！痹唬骸叭帐筹嫷脽o(wú)衰乎？”曰：“恃粥耳?！痹唬骸袄铣冀裾呤獠挥常俗詮?qiáng)步，日三四里，少益耆食，和于身也?！碧笤唬骸袄蠇D不能。”太后之色少解。左師公曰：“老臣賤息舒祺，最少，不肖，而臣衰，竊愛(ài)憐之，愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)王宮。沒(méi)死以聞！”太后曰：“敬諾。年幾何矣？”對(duì)曰：“十五歲矣。愿及未填溝壑而托之。”太后曰：“丈夫亦愛(ài)憐其少子乎？”對(duì)曰：“甚于婦人?！碧笮υ唬骸皨D人異甚！”對(duì)曰：“老臣竊以為媼之愛(ài)燕后賢于長(zhǎng)安君?！痹唬骸熬^(guò)矣，不若長(zhǎng)安君之甚?！弊髱煿唬骸案改钢異?ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。媼之送燕后也，持其踵為之泣，念悲其遠(yuǎn)也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。豈非計(jì)久長(zhǎng)有子孫相繼為王也哉？”太后曰：“然。”左師公曰：“今三世以前，至于趙之為趙，趙王之子孫侯，其繼有在者乎？”曰：“無(wú)有?！痹唬骸拔ⅹ?dú)趙，諸侯有在者乎？”曰：“老婦不聞也?！痹唬骸按似浣叩溂吧恚M人主之子孫則必不善哉？位尊而無(wú)功，奉厚而無(wú)勞，而挾重器多也。今媼尊長(zhǎng)安君之位，而封之以膏腴之地，而不及今令有功于國(guó)，一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也。故以為其愛(ài)不若燕后。”太后曰：“諾。恣君之所使之?！庇谑菫殚L(zhǎng)安君約車(chē)百乘，質(zhì)與齊，齊兵乃出。子義聞之曰：“人主之子也、骨肉之親也，猶不能恃無(wú)功之尊，無(wú)勞之奉，已守金玉之重也，而況人臣乎?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》）30．下列選項(xiàng)中，相關(guān)句子的翻譯不正確的一項(xiàng)是（）A．既東封鄭，又欲肆其西封——在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境之后，又想擴(kuò)張它西邊的疆界。B．因人之力而敝之，不仁——因?yàn)閯e人的力量，又反過(guò)來(lái)?yè)p害他，這是不仁義的。C．愿及未填溝壑而托之——希望趁我還沒(méi)入土就托付給您。D．太后曰：“諾。恣君之所使之。”——太后說(shuō)：“好吧。任憑您指派他?！?1．下列選項(xiàng)中，有關(guān)加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解不正確的一項(xiàng)是（）A．“今老矣，無(wú)能為也已”，燭之武連用語(yǔ)氣助詞，引發(fā)多重感嘆，傳達(dá)出他內(nèi)心的滿腹牢騷，讓人倍感辛酸。B．“君之所知也”，一個(gè)“也”字表明燭之武盡可能以客觀陳述的語(yǔ)氣，讓秦伯相信這一切都是為了秦國(guó)著想。C．“日食飲得無(wú)衰乎”，疑問(wèn)語(yǔ)氣詞“乎”看似是平日里閑談式的問(wèn)候，恰恰為觸龍進(jìn)諫的成功拆除了第一道屏障。D．“豈非計(jì)久長(zhǎng)有子孫相繼為王也哉”，觸龍采用反問(wèn)語(yǔ)氣，是對(duì)已經(jīng)意氣漸平，能聽(tīng)人言的太后的一次助推，結(jié)果自然而然贏得了一聲“然”。32．簡(jiǎn)析燭之武和觸龍這兩位老臣的出場(chǎng)有何異同？33．翻譯。①若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。②今媼尊長(zhǎng)安君之位，而封之以膏腴之地，而不及今令有功于國(guó)，一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？34．劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)：“一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師?！边@可以看作是對(duì)“燭之武退秦師”的高度評(píng)價(jià)。請(qǐng)以整句的形式，也擬寫(xiě)兩句對(duì)“觸龍說(shuō)趙太后”的評(píng)價(jià)。九、（2021·舒城育才學(xué)校高一月考）閱讀下面文言文，完成下列小題。佚之狐，鄭人，佚之俅之子也。狐少善思辯，多才識(shí)。為幕僚，常得鄭君寵之。晉侯、秦伯圍鄭，鄭危在旦夕。狐求見(jiàn)鄭伯，曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退。”公從之。武使秦，秦晉師還，鄭遂安。鄭伯欲厚賞武。狐聞之，言于鄭伯曰：“武，舌辯之士，以口舌退師，功高莫大，厚賞，理也；然，武終為隱者之徒，非臣舉之，終老亦未見(jiàn)其名，何功之有？竊以為當(dāng)賞者，臣也?！编嵅等?，賞之。異日，村夫有拜于鄭廷者，鄭伯迎之。問(wèn)之，乃燭之武之兄文也。文曰：“君恩四海，天下惠之，萬(wàn)民之幸也。武以口舌還軍秦晉，三軍不能敵，厚賞以利鄭也。然，家有老母，八旬又三，日必侍之。武往說(shuō)師，老母系之，臣晝夜侍母，目不交睫，亦宜賞之。況武本不欲說(shuō)秦，臣數(shù)勸方為之也！”鄭伯賞之。未幾，宮廷左右及三軍將士上書(shū)求賞者絡(luò)繹不絕，鄭嘩然。晉聞之，復(fù)攻之，鄭危矣。史臣曰：“鄭危而遂安者，君明而士賢也，鄭安而復(fù)危者，賞功之過(guò)歟，抑邀功妒賢歟?！?5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()A．秦晉既還，鄭遂安還：撤軍B．君恩四海，天下惠之惠：得到恩惠C．厚賞以利鄭也利：利益D．武往說(shuō)師，老母系之系：掛念36．下列對(duì)古代文化的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的國(guó)別體著作，相傳為左丘明所作，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。B．子，古代對(duì)男子的美稱，如孔子，孟子；也用以尊稱對(duì)方，如《燭之武退秦師》中的“吾不能早用子，今急而求子”中的“子”。C．三軍，周制，諸侯大國(guó)三軍。中軍最尊，上軍次之，下軍又次之。后為軍隊(duì)的通稱，如"三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。"D．晉侯、秦伯指晉文公和秦穆公，春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。后代爵稱和爵位制度往往因時(shí)而異。37．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．因?yàn)闋T之武勸退秦師有功于國(guó)，鄭伯打算重重地獎(jiǎng)賞他，可是這一獎(jiǎng)賞剛有動(dòng)議，就引起了來(lái)自各方面的連鎖反應(yīng)。B．佚之狐憑借自己是老臣，德高望重，平時(shí)對(duì)鄭伯尊重有加，覺(jué)得這次舉薦燭之武有功，要獎(jiǎng)賞，首先應(yīng)該獎(jiǎng)賞自己。C．燭之武的哥哥燭之文認(rèn)為自己在侍奉老母親、勸說(shuō)燭之武面見(jiàn)秦君退秦師有功，應(yīng)該得到獎(jiǎng)賞；其他大臣也想分功。D．史臣認(rèn)為，導(dǎo)致鄭國(guó)從安定陷入危局的原因并不是鄭伯設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)，而是鄭國(guó)上下?lián)寠Z別人的功勞嫉賢妒能的風(fēng)氣。38．翻譯下列句子。(1)非臣舉之，終老亦未見(jiàn)其名，何功之有？竊以為當(dāng)賞者，臣也。(2)未幾，宮廷左右及三軍將士上書(shū)求賞者絡(luò)繹不絕，鄭嘩然。十、（2021·重慶八中高一月考）閱讀下面的文言文，完成各題。秦且滅六國(guó)，兵已臨易水?？制涞溨粒嗵拥せ贾?。樊將軍亡秦之燕太子容之太傅鞠武諫曰不可夫秦王之暴而積怨于燕足為寒心又況聞樊將軍之在乎是委肉當(dāng)餓虎之蹊禍必不振矣。愿太子急遣樊將軍入匈奴以滅口?！碧拥ぴ唬骸胺蚍畬④娎ЦF于天下，歸身于丹，丹終不迫于強(qiáng)秦，而棄所哀憐之交置之匈奴。是丹命固卒之時(shí)也，愿太傅更慮之?！本衔湓唬骸把嘤刑锕庀壬撸膳c之謀也?！碧庸蚨暧?，卻行為道。田先生坐定，左右無(wú)人，太子避席而請(qǐng)?jiān)唬骸把?、秦不兩立，愿先生留意也?！碧锕庠唬骸敖裉勇劰鈮咽⒅畷r(shí)，不知吾精已消亡矣。雖然，光不敢以乏國(guó)事也。所善荊軻可使也?！碧釉唬骸霸敢蛳壬媒挥谇G軻，可乎？”田光曰：“敬諾?！碧铀椭灵T(mén)，曰：“丹所報(bào)，先生所言者，國(guó)之大事也，愿先生勿泄也?！碧锕飧┒?。僂行見(jiàn)荊軻，曰：“光與子相善，燕國(guó)莫不知。光言足下于太子，愿足下過(guò)太子于宮?！鼻G軻曰：“謹(jǐn)奉教?！碧锕庠唬骸霸缸阆录边^(guò)太子，言光已死，明不言也?！彼熳詣q而死。軻見(jiàn)太子，言田光已死。太子再拜而跪，膝下行流涕，有頃而后言曰：“丹所請(qǐng)?zhí)锵壬阊哉?，欲以成大事之謀。今田先生死，豈丹之心哉！”荊軻坐定，太子避席頓首曰：“田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不棄其孤也。愚以為誠(chéng)得天下之勇士，使于秦，窺以重利，秦王貪其贄，必得所愿矣。誠(chéng)得劫秦王，使悉反諸侯之侵地，則大善矣；則不可，因而刺殺之。彼大將擅兵于外，而內(nèi)有大亂，則君臣相疑。以其間諸侯，得合從，其破秦必矣，此丹之上愿，而不知所以委命。唯荊卿留意焉。”久之，荊軻曰：“此國(guó)之大事，臣駑下，恐不足任使。”太子前頓首，固請(qǐng)毋讓。然后許諾。于是尊荊軻為上卿。（選自《戰(zhàn)國(guó)策·燕策三》，有刪改）39．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．樊將軍亡秦之燕/太子容之/太傅鞠武諫曰/不可/夫秦王之暴/而積怨于燕/足為寒心/又況聞樊將軍之在乎/是以委肉當(dāng)餓虎之蹊/禍必不振矣B．樊將軍亡秦之燕太子/容之/太傅鞠武諫曰/不可/夫秦王之暴而積/怨于燕/足為寒心/又況聞樊將軍之在乎/是以委肉當(dāng)餓/虎之蹊/禍必不振矣C．樊將軍亡秦之燕/太子容之/太傅鞠武諫曰/不可/夫秦王之暴/而積怨于燕足/為寒心又況聞樊將軍之在乎/是以委肉/當(dāng)餓虎之蹊/禍必不振矣D．樊將軍亡秦之燕/太子容之/太傅鞠武諫曰/不可/夫秦王之暴而積怨/于燕足為寒/心又況聞樊將軍之在乎/是以委肉當(dāng)/餓虎之蹊禍必不振矣40．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．太傅，是中國(guó)古代官職名，為國(guó)王的輔佐大臣與皇帝老師，國(guó)王年幼或空缺時(shí)可以代為管理國(guó)家。B．避席，是古代交往禮節(jié)，為了表示對(duì)對(duì)方的尊敬和自己的謙遜，都要離開(kāi)坐席（古人席地而坐）而伏于地。C．孤，是古代帝王自稱的謙辭，古代帝王自稱的謙辭還有“伯”“寡人”“不谷”等。也用于一方之長(zhǎng)的稱謂。D．再拜，是古代一種隆重禮節(jié)，意為拜兩次，表達(dá)對(duì)對(duì)方的敬意。一般只有向很尊貴的人才施再拜禮。41．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．在秦將滅六國(guó)，兵臨易水之際，太子請(qǐng)教鞠武、田光以及接見(jiàn)荊軻都是為了解決秦滅燕之患。B．樊將軍從秦流亡到燕后，太傅鞠武以為大患，建言太子丹急遣樊將軍入匈奴，想借匈奴之手來(lái)殺掉樊將軍,來(lái)避免因收留樊將軍給秦國(guó)借口。C．太子向田光請(qǐng)教如何緩解燕、秦兩國(guó)緊張局勢(shì)之后，擔(dān)心田光不擔(dān)大事，謹(jǐn)慎叮囑他談話內(nèi)容勿泄，田光羞憤自剄而死。D．對(duì)于太子的建議，荊軻一開(kāi)始沒(méi)同意，太子上前叩頭至地，堅(jiān)決請(qǐng)他接受這個(gè)使命，不要推辭。這樣，荊軻才答應(yīng)了。42．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）雖然，光不敢以乏國(guó)事也。所善荊軻可使也。（2）愿足下急過(guò)太子，言光已死，明不言也。43．太子丹想讓荊軻實(shí)現(xiàn)的計(jì)劃具體是什么樣的？請(qǐng)結(jié)合文本分析。十一、（2021·重慶十八中兩江實(shí)驗(yàn)中學(xué)高一期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉軍賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，惟君圖之。”秦伯說(shuō)，與鄭人盟，使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。（選自《左傳》）智伯率韓、魏二國(guó)伐趙。囤晉陽(yáng)，決晉水而灌之。城下緣木而處，縣釜而炊。襄子謂張孟談曰：“城中力已盡，糧食匱乏，大夫病，為之奈何？”張孟談曰：“亡不能存危不能安無(wú)為貴智士臣請(qǐng)?jiān)嚌撔幸?jiàn)韓魏之君而約之。”乃見(jiàn)韓、魏之君，說(shuō)之曰：“臣聞之，唇亡而齒寒。今智伯率二君而伐趙，趙將亡矣。趙亡，則君為之次矣。及今而不圖之，禍將及二君！”二君曰：“智伯之為人也，粗中而少親，我謀而泄，事必?cái)?，為之奈何？”張孟談曰：“言出君之口，入臣之耳，人孰知之者乎？且同情相成，同利相死。君其圖之。！”二君乃與張孟談陰謀與之期。張孟談乃報(bào)襄子。至其日之夜，趙氏殺其守提之吏，決水灌智伯。智伯軍救水而亂。韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯軍，殺其身而三分其國(guó)。襄子乃賞有功者，而高赫為賞首。群臣請(qǐng)?jiān)唬骸皶x陽(yáng)之存，張孟談之功也。而赫為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽(yáng)之圍也，寡人國(guó)家危，社稷殆。群臣無(wú)不有驕侮之心者，唯赫不失君臣之禮，吾是以先之。”由此觀之，義者，人之大本也，雖有戰(zhàn)勝存亡之功，不如行義之隆。故君子曰：“美言可以市尊，美行可以加人?！保ㄟx自《淮南子·人間訓(xùn)》）44．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．亡不能存危/不能安無(wú)/為貴智士/臣請(qǐng)?jiān)嚌撔幸?jiàn)/韓魏之君面約之B．亡不能存/危不能安/無(wú)為貴智土/臣請(qǐng)?jiān)嚌撔?見(jiàn)韓魏之君而約之C．亡不能存危/不能安無(wú)為貴智士/臣請(qǐng)?jiān)嚌撔?見(jiàn)韓魏之君而約之D．亡不能存/危不能安/無(wú)為貴智士/臣請(qǐng)?jiān)嚌撔幸?jiàn)/韓魏之君而約之45．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．候，西周春秋時(shí)期爵位名稱，當(dāng)時(shí)有公、侯、伯、子、男五等爵位。B．執(zhí)事，辦事官員。此處代指對(duì)方（秦穆公），表示對(duì)對(duì)方尊敬的稱呼。C．《左傳》，是中國(guó)古代一部敘事完備的編年體史書(shū)，相傳為戰(zhàn)國(guó)末期魯國(guó)史官左丘明著，原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡(jiǎn)稱《左傳》。D．《淮南子》是西漢淮南王劉安及其門(mén)客收集史料集體編寫(xiě)而成的一部哲學(xué)著作，屬于雜家作品。46．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文段一燭之武說(shuō)秦伯而退晉師，可謂一箭雙雕，文章最后一段從側(cè)面表現(xiàn)了燭之武的機(jī)智與出色的辭令。B．文段二趁著智伯軍隊(duì)混亂之機(jī)，韓軍和魏軍從兩翼攻打過(guò)來(lái)，趙襄子又率領(lǐng)軍隊(duì)從正面出擊，殺死智伯，又將晉國(guó)分成了韓、魏、趙三國(guó)。C．文中主要人物燭之武、張孟談都是在國(guó)家危難之際，主動(dòng)請(qǐng)纓，挺身而出，一個(gè)夜縋而出，一個(gè)涉水出城，并出色地完成了任務(wù)。D．文中主要人物燭之武、張孟談兩人都以紓解國(guó)難為重，有膽識(shí)，有智慧，為了國(guó)家利益，不顧個(gè)人安危，令人尊敬。47．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁。（2）且同情相成，同利相死，君其圖之！48．趙襄子賞有功之臣，眾大臣認(rèn)為首要的功勞是誰(shuí)的？為什么趙襄子卻首先獎(jiǎng)賞高赫？十二、（2021·廈門(mén)市湖濱中學(xué)高一期中）閱讀下面的文段，完成下面小題。曰：“無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！保ā睹献印R桓晉文之事》）49．下列句子中加點(diǎn)的虛詞意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是（）①故民之從之也輕②雞、豚、狗、彘之畜③然后從而刑之④然而不王者A．①②兩個(gè)“之”字相同③④兩個(gè)“而”字也相同B．①②兩個(gè)“之”字相同③④兩個(gè)“而”字不同C．①②兩個(gè)“之”字不同③④兩個(gè)“而”字也不同D．①②兩個(gè)“之”字不同③④兩個(gè)“而”字相同50．下列對(duì)文意的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．孟子在文章的這個(gè)部分提出了自己的“仁政”的主張，這正是孟子的目的所在。B．孟子在談話中首先從“養(yǎng)”“教”兩個(gè)方面概述了“仁政”的基本內(nèi)容，這二者的關(guān)系是在施“教”的基礎(chǔ)上有“養(yǎng)”。C．為了進(jìn)一步說(shuō)服齊宣王，孟子在談話中提出了從田宅桑畜直到禮義庠序的王道仁政模式圖。D．孟子的這一番話，充分體現(xiàn)了善于論辯、富有氣勢(shì)的特點(diǎn)。51．將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。十三、（2021·廈門(mén)市湖濱中學(xué)高一期中）閱讀下面的文段，完成下面小題。高祖置酒洛陽(yáng)南宮。高祖曰：“列侯諸將無(wú)敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項(xiàng)氏之所以失天下者何？”高起、王陵對(duì)曰：“陛下慢而侮人，項(xiàng)羽仁而愛(ài)人。然陛下使人攻城掠地，所降下者因以予之，與天下同利也。項(xiàng)羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，成必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！保ü?jié)選自《史記?高祖本紀(jì)》）太史公曰：吾聞之周生曰“舜目蓋重瞳子”，又聞項(xiàng)羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？何興之暴也！夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭(zhēng)，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸乘勢(shì)起隴畝之中三年遂將五諸侯滅秦分裂天下而封王侯政由羽出號(hào)為“霸王”位雖不終近古以來(lái)未嘗有也及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年卒亡其國(guó)，身死東城，尚不覺(jué)寤而不自責(zé)，過(guò)矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！（節(jié)選自《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》）52．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．然羽非有尺寸/乘勢(shì)起隴畝之中/三年遂將五諸侯/滅秦分裂天下/而封王侯/政由羽出/號(hào)為“霸王”位/雖不終/近古以來(lái)/未嘗有也/B．然羽非有尺寸/乘勢(shì)起隴畝之中/三年/遂將五諸侯滅秦/分裂天下/而封王侯/政由羽出/號(hào)為“霸王”/位雖不終/近古以來(lái)未嘗有也/C．然羽非有尺寸/乘勢(shì)起隴畝之中/三年/遂將五諸侯/滅秦分裂天下/而封王侯/政由羽出/號(hào)為“霸王”位/雖不終/近古以來(lái)未嘗有也/D．然羽非有尺寸/乘勢(shì)起隴畝之中/三年遂將五諸侯滅秦/分裂天下/而封王侯/政由羽岀/號(hào)為“霸王”/位雖不終/近古以來(lái)/未嘗有也/53．翻譯文中畫(huà)橫線的句子。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。十四、（2021·廈門(mén)市湖濱中學(xué)高一期中）閱讀下面的文段，完成下面小題。蕭何追韓信信數(shù)與蕭何語(yǔ)，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數(shù)十人，信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言上曰：“丞相何亡?！鄙洗笈?，如失左右手。居一二日，何來(lái)謁上。上且怒且喜，罵何曰：“若亡，何也？”何日：“臣不敢亡也，臣追亡者耳?！鄙显唬骸叭羲氛哒l(shuí)？”何曰：“韓信也?！鄙蠌?fù)罵曰：“諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無(wú)所追；追信，詐也！”何曰：“諸將易得耳；至如信者，國(guó)士無(wú)雙。王必欲長(zhǎng)王漢中，無(wú)所事信；必欲爭(zhēng)天下，非信無(wú)可與計(jì)事者。顧王策安所決！”上曰：“吾亦欲東耳，安能郁郁久居此乎！”何曰：“王計(jì)必欲東，能用信，信即留；不能用信，終亡耳。”上曰“吾為公以為將?！焙卧唬骸半m為將，信必不留?！鄙显唬骸耙詾榇髮??！焙卧唬骸靶疑?！”于是上欲召信拜之。何曰：“王素慢無(wú)禮，今拜大將如呼小兒，此乃信所以去也。王必欲拜之擇良日齋戒設(shè)壇場(chǎng)具禮乃可耳?！鄙显S之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍驚。（節(jié)選自《史記?淮陰侯列傳》）54．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的字，解釋不正確的一項(xiàng)（）A．設(shè)壇場(chǎng)，具禮，乃可耳具：準(zhǔn)備，備辦B．若亡，何也若：你C．吾亦欲東耳東：東邊D．王素慢無(wú)禮素：一向55．下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，魯迅稱它是“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。B．韓信隨著“亡者數(shù)十人”而離去，其原因在于他看不到自己被劉邦重用的希望。C．“何聞信亡，不及以聞，自追之”這一細(xì)節(jié)寫(xiě)出了蕭何急于要追回韓信的迫切心情。D．劉邦對(duì)蕭何十分信任，言聽(tīng)計(jì)從，說(shuō)明漢軍的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)人是蕭何而不是劉邦。56．翻譯文中畫(huà)線的句子。信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。十五、（2021·建平縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)高一月考）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！督鹗洝泛笮颍ü?jié)選）李清照右《金石錄》三十卷者何？趙侯德甫①所著書(shū)也。取上自三代，下迄五季，凡見(jiàn)于金石刻者二千卷，皆是正訛謬，去取褒貶，上足以合圣人之道，下足以訂史氏之失者，皆載之，可謂多矣。余建中辛巳，始?xì)w趙氏。時(shí)先君作禮部員外郎，丞相②作吏部侍郎，侯年二十一，在太學(xué)作學(xué)生。趙、李族寒，素貧儉，每朔望謁告出，質(zhì)衣取半千錢(qián)，步入相國(guó)寺，市碑文歸，相對(duì)展玩咀嚼，自謂葛天氏③之民也。后二年，出仕宦，便有飯蔬衣綀，窮遐方絕域，盡天下古文奇字之志。嘗記崇寧間，有人持徐熙《牡丹圖》求錢(qián)二十萬(wàn)。當(dāng)時(shí)雖貴家子弟，求二十萬(wàn)錢(qián)豈易得耶？留信宿，計(jì)無(wú)所出而還之。夫婦相向惋悵者數(shù)日。后屏居鄉(xiāng)里十年，仰取俯拾，衣食有余。連守兩郡，竭其俸入以事鉛槧④。每獲一書(shū)，即同共勘校，整集答題。余性偶強(qiáng)記每飯罷坐歸來(lái)堂烹茶指堆積書(shū)史言某事在某書(shū)某卷第幾葉第幾行以中否角勝負(fù)為飲茶先后。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉(xiāng)矣！故雖處憂患困窮，而志不屈。收書(shū)既成，歸來(lái)堂起書(shū)庫(kù)，大櫥簿甲乙，置書(shū)冊(cè)。如要講讀，即請(qǐng)鑰上簿，關(guān)出卷帙。或少損污，必懲責(zé)揩完涂改，不復(fù)向時(shí)之坦夷也。是欲求適意，而反取憀懍⑤。余性不耐，始謀食去重肉，衣去重采，首無(wú)明珠翡翠之飾，室無(wú)涂金刺繡之具，遇書(shū)史百家字不刓闕⑥、本不訛謬者，輒市之，儲(chǔ)作副本，于是幾案羅列，枕席枕藉，意會(huì)心謀，目往神授，樂(lè)在聲色狗馬之上。建炎丁未春三月，奔太夫人喪南來(lái)。十二月，金人陷青州，凡所謂十余屋者，已皆為煨燼矣。建炎戊申秋九月，侯起復(fù)知建康府，己酉春三月罷。夏五月，至池陽(yáng)，被旨知湖州，過(guò)闕上殿。遂駐家池陽(yáng)，獨(dú)赴召。七月末，書(shū)報(bào)臥病。余驚怛，遂解舟下，一日夜行三百里。比至，病危在膏肓。八月十八日，遂不起，取筆作詩(shī)，絕筆而終。今日忽閱此書(shū)，如見(jiàn)故人。因憶侯在東萊靜治堂，裝卷初就，蕓簽縹帶，束十卷作一帙。今手澤如新而墓木已拱，悲夫！昔蕭繹江陵陷沒(méi)，不惜國(guó)亡而毀裂書(shū)畫(huà)；楊廣江都傾覆，不悲身死而復(fù)取圖書(shū)。豈人性之所著，死生不能忘之歟？或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？抑亦死者有知，猶斤斤愛(ài)惜，不肯留在人間耶？何得之艱而失之易也？然有有必有無(wú)，有聚必有散，乃理之常。所以區(qū)區(qū)記其終始者，亦欲為后世好古博雅者之戒云。（注）①趙侯德甫：指趙明誠(chéng)，字德甫，李清照之夫。趙明誠(chéng)曾為萊州等地太守，故稱“侯”。②丞相：趙明誠(chéng)之父趙挺之曾官至尚書(shū)右仆射，相當(dāng)于丞相。③葛天氏：傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王，其時(shí)民風(fēng)淳樸，安居樂(lè)業(yè)。④鉛槧（qiàn）：古代文具。鉛為鉛條，可書(shū)寫(xiě)；整為木板，可書(shū)文字。⑤慘傈（liáolì）：不安的樣子。⑥刓（wán）闕：磨損殘缺。57．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．余性偶/強(qiáng)記每飯罷/坐歸來(lái)堂烹茶/指堆積書(shū)史/言某事在某書(shū)某卷第幾葉第幾行以中否/角勝負(fù)為飲茶先后B．余性偶強(qiáng)記/每飯罷/坐歸來(lái)堂烹茶/指堆積書(shū)史/言某事在某書(shū)某卷第幾葉第幾行/以中否角勝負(fù)/為飲茶先后C．余性偶強(qiáng)/記每飯罷坐/歸來(lái)堂烹茶/指堆積書(shū)史/言某事在某書(shū)某卷第幾葉第幾行/以中否角勝負(fù)/為飲茶先后D．余性偶強(qiáng)記/每飯罷/坐歸來(lái)堂烹茶/指堆積書(shū)史言某事/在某書(shū)某卷第幾葉第幾行以中否/角勝負(fù)為飲茶先后58．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．后序：文體名，猶跋，刊于卷首的序文。說(shuō)明寫(xiě)作經(jīng)過(guò)、資料來(lái)源等與成書(shū)有關(guān)的情況。B．金石：指古代鐫刻文字、頌功紀(jì)事的鐘鼎碑碣之屬，以此為主要研究對(duì)象的學(xué)科叫金石學(xué)。C．禮部員外郎：禮部分曹辦事官員，職位比趙明誠(chéng)父親趙挺之當(dāng)時(shí)所任的吏部侍郎低。D．起復(fù)：封建時(shí)代官員遭父母喪，守制后應(yīng)召任職。后也泛指官員被降職或革職后重被起用。59．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文敘述夫妻倆在持留徐熙的《牡丹圖》兩個(gè)夜晚之后，最終因少錢(qián)而交還，以至惋悵數(shù)日，真實(shí)流露心酸無(wú)奈之情。B．作者回憶夫妻倆或相對(duì)展玩碑文，或賭書(shū)潑茶，表現(xiàn)志同道合之樂(lè)，反襯文物多有散失、故人殞逝之悲。C．李清照食不重肉，衣不重采，節(jié)衣縮食，求購(gòu)書(shū)籍，是因?yàn)橄氡M己所能，幫助丈夫多收集到心儀的典籍。D．本文是一篇自傳性散文，介紹夫妻倆收集、整理金石文物的經(jīng)過(guò)，回憶婚后的憂患得失，婉轉(zhuǎn)曲折，詞采俊逸。60．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）出仕宦，便有飯蔬衣綀，窮遐方絕域，盡天下古文奇字之志。（2）或少損污，必懲責(zé)揩完涂改，不復(fù)向時(shí)之坦夷也。61．文章最后一段表達(dá)了李清照哪些思想感情？請(qǐng)用自己的話概括。十六、（2021·大連市普蘭店區(qū)第二中學(xué)高一期中）閱讀下面的文言文，完成各題。居數(shù)日，項(xiàng)羽引兵西屠咸陽(yáng)，殺秦降王子?jì)?，燒秦宮室，火三月不滅，收其貨寶婦女而東。人或說(shuō)項(xiàng)王曰：“關(guān)中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸?！表?xiàng)王見(jiàn)秦宮室皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者！”說(shuō)者曰：“人言楚人沐猴①而冠耳，果然。”項(xiàng)王使人致命懷王，懷王曰：“如約?！蹦俗饝淹鯙榱x帝。項(xiàng)王欲自王，先王諸將相，謂曰：“天下初發(fā)難時(shí)，假立諸侯后以伐秦。然身被堅(jiān)執(zhí)銳首事，暴露于野三年，滅秦定天下者，皆將相諸君與籍之力也。義帝雖無(wú)功，故當(dāng)分其地而王之?！敝T將皆曰：“善！”乃分天下，立諸將為侯王。項(xiàng)王、范增疑沛公之有天下，業(yè)已講解，又惡負(fù)約，恐諸侯叛之。乃陰謀曰：“巴、蜀道險(xiǎn)，秦之遷人皆居蜀?！蹦嗽唬骸鞍汀⑹褚嚓P(guān)中地也。”故立沛公為漢王，王巴、蜀、漢中，都南鄭。而三分關(guān)中，王秦降將以距塞漢王。田榮聞項(xiàng)羽徙齊王市膠東，而立齊將田都為齊王，乃大怒，不肯遣齊王之膠東，因以齊反，迎擊田都。田都走楚。齊王市畏項(xiàng)王乃亡之膠東就國(guó)田榮怒追擊殺之即墨榮因自立為齊王而西擊殺濟(jì)北王田安并三齊榮與彭越將軍印令反梁地陳馀陰使張同、夏說(shuō)說(shuō)齊王田榮曰：“項(xiàng)羽為天下宰，不平。今盡王故王于丑地，而王其群臣諸將善地，逐其故主，趙王乃北居代，馀以為不可。聞大王起兵，且不聽(tīng)不義，愿大王資馀兵，請(qǐng)以擊常山，以復(fù)趙王，請(qǐng)以國(guó)為捍蔽?！饼R王許之，因遣兵之趙。是時(shí)，漢還定三秦，項(xiàng)羽聞漢王皆已并關(guān)中，且東，齊、趙叛之，大怒。乃以故吳令鄭昌為韓王，以距漢。漢之二年冬，項(xiàng)羽遂北至城陽(yáng)，田榮亦將兵會(huì)戰(zhàn)。田榮不勝，走至平原，平原民殺之。遂北燒夷齊城郭室屋，皆坑田榮降卒，系虜其老弱婦女。徇齊至北海，多所殘滅。齊人相聚而叛之。于是田榮弟田橫收齊亡卒，得數(shù)萬(wàn)人，反城陽(yáng)。項(xiàng)王因留，連戰(zhàn)未能下。（節(jié)選自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，有刪改）注①沐猴：獼猴。62．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．齊王市畏/項(xiàng)王乃亡之膠東就國(guó)/田榮怒/追擊殺之/即墨榮因自立為齊王/而西擊殺濟(jì)北王田安/并王三齊/榮與彭越將軍印/令反梁地/B．齊王市畏項(xiàng)王/乃亡之膠東就國(guó)/田榮怒/追擊殺之即墨/榮因自立為齊王/而西擊殺濟(jì)北王田安/并王三齊/榮與彭越將軍印/令反梁地/C．齊王市畏/項(xiàng)王乃亡之膠東就國(guó)/田榮怒/追擊殺之即墨/榮因自立為齊王/而西擊殺濟(jì)北王/田安并王三齊/榮與彭越將軍印/令反梁地/D．齊王市畏項(xiàng)王/乃亡之膠東就國(guó)/田榮怒/追擊殺之/即墨榮因自立為齊王/而西擊殺濟(jì)北王/田安并王三齊/榮與彭越將軍印/令反梁地/63．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．關(guān)中在今陜西省中部，即東潼關(guān)、西散關(guān)、南武關(guān)、北蕭關(guān)這“四關(guān)”之內(nèi)。B．遷人是指遷徙到外地落戶的人。文中說(shuō)秦國(guó)遷徙到外地落戶的都到了蜀地。C．膠東是指膠萊谷地及其以東具有相同語(yǔ)言、文化、風(fēng)俗、習(xí)慣的半島地區(qū)。D．捍蔽就是遮擋，護(hù)衛(wèi)。捍是古代射者左臂所著的皮制袖套；蔽是遮、擋之意。64．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．項(xiàng)羽格局不大，心胸狹隘。項(xiàng)羽不聽(tīng)別人勸說(shuō)，一心只想著回故鄉(xiāng)炫耀，放棄了能成就霸業(yè)的險(xiǎn)固肥沃關(guān)中之地，為以后的失敗埋下了禍根。B．項(xiàng)羽性情殘暴，嗜殺成性。他進(jìn)入咸陽(yáng)城后，引兵屠戮了咸陽(yáng)城，又殺害了已經(jīng)投降了的秦王子?jì)耄驍√飿s后又坑殺了投降了的士卒。C．項(xiàng)羽縱火焚燒，不惜財(cái)物。他縱火焚燒秦的宮室，大火燃燒了三月不熄滅，把秦宮室夷為平地；在打敗田榮后，又燒平了齊國(guó)的城市房屋。D．項(xiàng)羽貪財(cái)好色，常常劫掠。他離開(kāi)咸陽(yáng)時(shí)，劫掠了秦朝的財(cái)寶、婦女，才往東離去；在打敗田榮之后，又擄掠了齊國(guó)的老弱、婦女。65．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）說(shuō)者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然?！保?）乃以故吳令鄭昌為韓王，以距漢。66．如果你是項(xiàng)羽的謀士，你會(huì)勸諫他不要做哪些事情？請(qǐng)簡(jiǎn)要列舉三條。十七、（2021·山東棗莊市·滕州市第一中學(xué)新校高一月考）閱讀下面的文言文，完成各題。賭符（清）蒲松齡韓道士，居邑中之天齊廟。多幻術(shù)，共名之“仙”。先子與最善，每適城，輒造之。一日與先叔赴邑?cái)M訪韓適遇諸途韓付鑰曰請(qǐng)先往啟門(mén)坐少旋我即至乃如其言詣廟發(fā)扃則韓已坐室中諸如此類(lèi)。先是，有敝族人嗜博賭，因先子亦識(shí)韓。值大佛寺來(lái)一僧，專(zhuān)事樗蒲①，賭甚豪。族人見(jiàn)而悅之，罄資往賭，大虧；心益熱，典質(zhì)田產(chǎn)，復(fù)往，終夜盡喪。邑邑不得志，便道詣韓，精神慘淡，言語(yǔ)失次。韓問(wèn)之，具以實(shí)告。韓笑云：“常賭無(wú)不輸之理。倘能戒賭，我為汝覆之?！表n乃以紙書(shū)符，授佩衣帶間。囑曰：“但得故物即已，勿得隴復(fù)望蜀也?！庇指肚уX(qián)，約贏而償之。族人大喜而往。僧驗(yàn)其資，易之，不屑與賭。族人強(qiáng)之，請(qǐng)以一擲為期。僧笑而從之。乃以千錢(qián)為孤注。僧?dāng)S之無(wú)所勝負(fù)，族人接色，一擲成采；僧復(fù)以兩千為注，又?jǐn)?；漸增至十余千，明明梟色②，呵之，皆成盧雉③：計(jì)前所輸，頃刻盡覆。陰念再贏數(shù)千亦更佳，乃復(fù)博，則色漸劣；心怪之，起視帶上，則符已亡矣，大驚而罷。載錢(qián)歸廟，除償韓外，追而計(jì)之，并末后所失，適符原數(shù)也。已乃愧謝失符之罪。韓笑曰：“已在此矣。固囑勿貪，而君不聽(tīng)，故取之?！碑愂肥显唬骸疤煜轮畠A家者，莫速于博；天下之?dāng)〉抡?，亦莫甚于博。入其中者，如沉迷海，將不知所底矣。夫商農(nóng)之人，具有本業(yè)；詩(shī)書(shū)之士，尤惜分陰。負(fù)耒橫經(jīng)，固成家之正路；清談薄飲，猶寄興之生涯。試問(wèn)賭中誰(shuí)最善？群指無(wú)袴之公。甚而枵腹④難堪，遂棲身于暴客；搔頭莫度，至仰給于香奩。鳴呼！敗德喪行，傾產(chǎn)亡身，孰非博之一途致之哉?。ㄟx自《聊齋志異·卷三》，有刪改）（注）①樗蒲：古代一種博戲，后泛指賭博。②梟色：指舊時(shí)博戲的勝彩名。③盧雉：古代樗蒲戲中兩種貴采之名。④枵腹：空腹，指饑餓的人。67．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．一日/與先叔赴邑/擬訪韓/適遇諸途/韓付鑰曰請(qǐng)/先往啟門(mén)坐少旋/我即至/乃如其言詣廟/發(fā)扃則韓已坐室中/諸如此類(lèi)B．一日/與先叔赴邑/擬訪韓/適遇諸途/韓付鑰曰/請(qǐng)先往啟門(mén)坐/少旋我即至/乃如其言/詣廟發(fā)扃/則韓已坐室中/諸如此類(lèi)C．一日/與先叔赴邑/擬訪韓/適遇諸途/韓付鑰曰/請(qǐng)先往啟門(mén)坐少旋/我即至乃如其言/詣廟發(fā)扃/則韓已坐室中/諸如此類(lèi)D．一日/與先叔赴邑/擬訪韓/適遇諸途/韓付鑰曰請(qǐng)/先往啟門(mén)坐/少旋我即至/乃如其言詣廟/發(fā)扃則韓已坐室中/諸如此類(lèi)68．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的項(xiàng)是（）A．先子，又稱先公、亡父，多用于稱呼自己過(guò)世的父親。稱謂前面加“先”表示已過(guò)世，用于敬稱地位高或年長(zhǎng)的逝者B．得隴復(fù)望蜀，出自《后漢書(shū)·岑彭傳》，東漢光武帝劉秀下命令給岑彭，叫他平定隴右以后領(lǐng)兵南下，攻取西蜀。后來(lái)用“得隴望蜀”比喻貪得無(wú)厭。C．異史氏，《聊齋志異》里記有許多怪異的事，不同于正史，因此后人稱之為異史，著書(shū)人蒲松齡自然也被稱為異史氏。D．負(fù)耒橫經(jīng)，是‘出而負(fù)耒，入而橫經(jīng)”的簡(jiǎn)說(shuō)，意思是耕種和讀書(shū)可以兼顧，古人曾有日出扛著農(nóng)具去耕作，日暮手執(zhí)經(jīng)書(shū)閱讀的行為。69．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．被人稱為“仙”的韓道士懂得不少幻術(shù)，這可通過(guò)他給作者的族人畫(huà)了一道紙符并起了一定的作用來(lái)判斷。B．作者族人中的賭徒在賭博中很難自控，甚至典當(dāng)