海南海洋文化遺產(chǎn)的設(shè)計(jì)傳播創(chuàng)新探討

目錄一、 緒論 摘要：近年海南越來(lái)越重視本土化文化發(fā)展，海南作為一個(gè)大型島所在的南海海域有著重要的歷史文化地位，南海絲綢之路是中國(guó)古代與東亞甚至更遠(yuǎn)的國(guó)家貿(mào)易的重要海上航道而海洋文化遺產(chǎn)就是這段貿(mào)易歷史的證明。發(fā)展海南本土海洋文化就要發(fā)掘沉船文物的價(jià)值再經(jīng)于新時(shí)代文化碰撞結(jié)合，創(chuàng)新出具有海南特色文化的領(lǐng)域賽道。關(guān)鍵詞:海南海洋文明；藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)傳播；文物；南海絲綢之路緒論研究背景及文獻(xiàn)綜述海南位于中國(guó)最南邊的一個(gè)美麗島嶼，而海南的海洋文明在歷史中也占據(jù)著重要的地位。海南的海洋文明由最初農(nóng)耕文明逐步推進(jìn)到海洋，經(jīng)過(guò)考古研究海南的漁業(yè)青銅器具在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就出現(xiàn)了，隨后海洋文明形成成熟后海上貿(mào)易逐漸繁榮各地區(qū)甚至各國(guó)的海上貿(mào)易都要經(jīng)過(guò)南海海域，南?！叭A光礁Ⅰ號(hào)”南宋沉船遺址正處于古代“海上絲綢之路”的重要地段，同時(shí)也是中國(guó)在遠(yuǎn)洋海域發(fā)現(xiàn)的第一艘古代沉船因此南海絲綢之路的文明尤為著名。絲綢之路起源于秦漢一直到唐宋時(shí)期更加繁榮，根據(jù)《漢書(shū)·地理志》的記載南海絲綢之路大多通向東南亞以及南亞，途徑多個(gè)國(guó)家路線較長(zhǎng)所以貿(mào)易商船的規(guī)模都很大，貿(mào)易商品有大量黃金、皇室瓷器、青銅器、絲綢、各地貢品等[[][]Aoc20060928，海洋科普（1710）我國(guó)南海海洋文明的起源與特征[Z].廣東：中山大學(xué)海洋研究中心，2022.研究的目的此次研究是為了了解絲綢之路下的沉船遺物的歷史價(jià)值，因?yàn)楹Ｄ衔幕瘎?chuàng)新還有待開(kāi)發(fā)，所及將歷史文化內(nèi)涵與現(xiàn)代喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式相結(jié)合衍生出新的文化為海南海洋文明的傳播添磚加瓦。將發(fā)掘的南海絲綢之路文明與旅游業(yè)、短視頻、商業(yè)產(chǎn)品、博物館衍生文化制品相融合擴(kuò)大海南文化的影響力和傳播力。更重要的是將文化內(nèi)涵和文明精神恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)，讓它們更貼合海洋文化激發(fā)出消費(fèi)者的興趣，讓消費(fèi)者看到更多的樂(lè)趣和內(nèi)在文化。在擁有各方面的新潮文化傳播之下，消費(fèi)者就猶如滾雪球一般越來(lái)越多形成海南當(dāng)?shù)氐囊环N特色文化風(fēng)潮。研究?jī)?nèi)容與方法此次研究先是對(duì)海南海洋文化歷史背景進(jìn)行一個(gè)闡述，并且明確的了解海南的海洋文明的現(xiàn)狀，從現(xiàn)代的相關(guān)設(shè)計(jì)出發(fā)把握住絲綢之路下最具代表的沉船文物為主要目標(biāo)，深度發(fā)掘這些文物淵源衍生出各個(gè)領(lǐng)域的新文化。以博物館的文物展出和南海沉船的考古文獻(xiàn)為主要的研究對(duì)象，進(jìn)行實(shí)地考察與了解詳情文獻(xiàn)在此基礎(chǔ)上將這些文化提煉出最具有特色的內(nèi)容與當(dāng)下各領(lǐng)域結(jié)合。例如抖音短視頻、博物館文創(chuàng)、游戲行業(yè)相關(guān)、電影宣傳等等，經(jīng)過(guò)視覺(jué)上的創(chuàng)新設(shè)計(jì)和跨領(lǐng)域的合作碰撞出全新的海南海洋特色文化從而擴(kuò)大知名度?；蚴且詤⒖紝?duì)比其他文明城市的文化創(chuàng)新發(fā)展，如古都西安，這座城市充滿著濃厚的歷史文化氣息它們打造了城市形象IP“唐妞”圓潤(rùn)古典的可愛(ài)小人物充斥著西安的文化色彩。以此來(lái)借鑒模仿西安的城市特色文化發(fā)展創(chuàng)新來(lái)提升海洋文明的影響力[[]延博[]延博，博物館IP的建構(gòu)與傳播路徑研究——以陜西歷史博物館“唐妞”為例[D].西北大學(xué).2022.圖SEQ圖\*ARABIC1陜西歷史博物館形象代言人”唐妞“海南海洋文化遺產(chǎn)的發(fā)展現(xiàn)狀海上絲綢之路與沉船歷史在唐宋時(shí)期海上絲綢之路空前繁榮它不僅僅連接著東亞大陸的各國(guó)甚至波及到波斯灣、紅海等地區(qū)。在上千年的歷史文化交流后，這條道路仍然煥發(fā)著耀眼的光芒其中規(guī)模最大的兩處遺址華光礁沉船遺址和南海沉船遺址是當(dāng)今發(fā)現(xiàn)最多海底文物的遺跡?？脊虐l(fā)現(xiàn)在西沙群島西北海域正是這些沉船遺址的聚集地，這些大多為瓷器的文物通過(guò)外貿(mào)大大促進(jìn)了東南亞人們的生活發(fā)展，同時(shí)也促進(jìn)了世界文明發(fā)展加快，是中國(guó)在海上貿(mào)易歷史的見(jiàn)證[[][]魏峻，海上絲綢之路考古研究新進(jìn)展述評(píng)（2020-2022）.[R].復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系.2023.海南海洋文化遺產(chǎn)的藝術(shù)價(jià)值與表現(xiàn)海上絲綢之路是一段上千年的藝術(shù)文明交融貿(mào)易的歷史，商船不僅僅具有我國(guó)精美的出口產(chǎn)品也會(huì)進(jìn)口別國(guó)的香料或藏品，例如海南博物館收藏的琉璃臺(tái)燈金色歐式的植物紋樣包裹著燈盞的底座，燈身印畫(huà)這古典的西方油畫(huà)，燈罩通體為亮紅色邊緣鑲嵌著金色包邊花紋，整體看起來(lái)奢華大氣色彩鮮艷具有古典美。廣彩瓷作為我國(guó)外銷瓷中重要的一種，器皿特征與紋飾選擇在遵循傳統(tǒng)瓷器設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，迎合了西方人的飲食文化習(xí)慣與繪畫(huà)審美需求。廣彩主要為出口性商品，隨著貿(mào)易的密集發(fā)展，西方商人的購(gòu)置意向有了新的要求和個(gè)性化選擇的要求，乾隆嘉慶年間，為了迎合西方商人的喜好需求與審美范式，逐步在構(gòu)圖、主題、色彩等方面進(jìn)行調(diào)整[[][]李詩(shī)琪，論西方油畫(huà)作品在廣彩瓷中的差異化——以《帕里斯的審判》為例.[M].江西省文化和旅游研究院.2023.除了用來(lái)外貿(mào)的廣彩，我國(guó)皇室運(yùn)用的瓷器顏色也逐漸豐富了起來(lái)，隨之也出現(xiàn)了少量的五彩瓷器花紋精美色彩艷麗[[][]何翔，“海瓷”考[J].海南省博物館.2014.圖SEQ圖\*ARABIC2.1琉璃臺(tái)燈圖2.2清代康熙五彩開(kāi)光花卉紋瓷盤(pán)海南海洋文化遺產(chǎn)的設(shè)計(jì)傳播海南海洋文化遺產(chǎn)設(shè)計(jì)的具體應(yīng)用如今海南海洋文化遺產(chǎn)的運(yùn)用只出現(xiàn)在了南海博物館和海南博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品以及伴手禮當(dāng)中，開(kāi)發(fā)創(chuàng)新很少缺乏近期時(shí)尚的新文化結(jié)合很難引起消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲。在這個(gè)領(lǐng)域需要通過(guò)博物館內(nèi)的特色文物或者鎮(zhèn)館之寶為原型多加探索海洋的特色地域文化與之結(jié)合，開(kāi)發(fā)新的產(chǎn)品類別并且拓寬設(shè)計(jì)領(lǐng)域增加營(yíng)銷渠道才能更好的發(fā)展傳播海洋特色遺產(chǎn)文化。海南海洋文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)分析1.海撈瓷的花紋特色在海南的兩大博物館收藏之中“華光礁沉船遺址”和“南海1號(hào)”沉船打撈上來(lái)最多的文物便是海撈瓷，海瓷器大多以青瓷、白瓷、青花瓷為主器具種類繁雜從宋朝到清朝為居多，因?yàn)樵诤５资艿胶Ｑ笠约案鞣N生物的侵蝕很難保存完好但是它們器皿上的花紋卻不會(huì)因此褪色。這些精美的花紋很多種類，隨著朝代的不同各種花紋的風(fēng)格和描繪對(duì)象也不同。龜鶴仙人紋盤(pán)盞是華光礁遺址中保存較為完好的盤(pán)盞，此盤(pán)盞的外邊緣均勻的分布著六邊形蓮花花瓣?duì)畹睦饪冢P(pán)內(nèi)刻畫(huà)著仙人、烏龜、云紋、仙鶴，盤(pán)外沿分布著云紋仙氣飄飄顯得極具生動(dòng)有故事感，這種有趣的花紋就很好的能成為設(shè)計(jì)特點(diǎn)而創(chuàng)新[[][]一井，宋代青白瓷中的道教元素.[Z].上海市.2023.明清時(shí)代的瓷器不止停留于青花瓷，更多的是敘事性彩瓷多以山水人物畫(huà)為主，線條細(xì)膩柔和富有意境美這種特點(diǎn)也可用于講述品牌或是IP形象故事所用。圖3.1龜鶴仙人紋盤(pán)盞圖3.2瓷器花紋沉船特色形象華光礁沉船因?yàn)槭艿教玫淖匀画h(huán)境的侵蝕以及破爛不堪，但是在遺址中仍保留著船身重要的龍骨以及壁板等框架結(jié)構(gòu)，這也證實(shí)著宋代的商船以及完備著優(yōu)秀的水密系統(tǒng)，具有較高的安全性?！叭A光礁Ⅰ號(hào)”海船建有堅(jiān)固的龍骨，船體橫截面為V形，吃水深，能乘風(fēng)破浪，更適合于礁盤(pán)林立的南海海洋遠(yuǎn)航[[]包春磊[]包春磊，“華光礁1號(hào)”海船的復(fù)原設(shè)計(jì)及三維模型建立.[J].海南省博物館.2021.圖4.1華光礁1號(hào)沉船復(fù)原圖海南海洋文化遺產(chǎn)的傳播與創(chuàng)新實(shí)踐海南海洋文化的傳播當(dāng)下海南海洋文化遺產(chǎn)的了解途徑非常少，最常見(jiàn)的只有博物館的文物展覽以及衍生的文創(chuàng)，剩下的了解途徑是根據(jù)大學(xué)生的課題進(jìn)行了解傳播受眾面太少枯燥乏味不符合主流的普及方式。以下為幾種新主流文化的傳播方式：進(jìn)行短視頻推廣短視頻是現(xiàn)在普及最廣的一種娛樂(lè)方式，幾乎覆蓋了全年齡段的人群，根據(jù)不同人的分享或者博主網(wǎng)紅的打卡或者科普知名度也會(huì)逐漸提升。大部分人來(lái)到海南旅游或者從事相關(guān)事大可能會(huì)優(yōu)先聽(tīng)從短視頻介紹或者一些快文化梗來(lái)產(chǎn)生印象，而且短視頻不會(huì)受到地域等各種因素的限制這就會(huì)形成廣泛的傳播[[][]孫少琦，海上絲綢之路背景下寧波港口文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的路徑研究.[D].南昌大學(xué).2023.2.進(jìn)行跨界IP聯(lián)動(dòng)現(xiàn)在國(guó)內(nèi)游戲也開(kāi)始注重文化內(nèi)涵，不論是從游戲的人物原型還是故事的淵源都會(huì)加入中國(guó)歷史文化進(jìn)行融合使其具有文化內(nèi)涵。例如手游“陰陽(yáng)師”這個(gè)IP經(jīng)常會(huì)與非遺文化傳承聯(lián)動(dòng)，將非遺藝術(shù)特色融入到角色皮膚中。這個(gè)系列的聯(lián)動(dòng)是2024年春節(jié)，陰陽(yáng)師與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（云錦）國(guó)家級(jí)代表傳承人金文老師聯(lián)手設(shè)計(jì)的龍生肖系列皮膚。為玩家們送上了祝福的同時(shí)也以全新的方式傳播了非遺文化，將民族傳統(tǒng)文化元素與角色特點(diǎn)相容恰當(dāng)又美觀是新穎的藝術(shù)文化展現(xiàn)REF_Ref6257\r\h[[]非遺新青年，非遺在未來(lái)的游戲？[]非遺新青年，非遺在未來(lái)的游戲？.[Z].廣東.2024.圖SEQ圖\*ARABIC5.1陰陽(yáng)師*云錦海南海洋文化的創(chuàng)新實(shí)踐隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)日漸發(fā)展，人們也不再缺少普通的物質(zhì)需求而更追求富有創(chuàng)意性具有精神文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)。因此我們需要發(fā)掘海洋文化遺產(chǎn)的內(nèi)在文化精神增加消費(fèi)者精神體驗(yàn)滿足他們期望的需求。概念設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)的概念化作為20世紀(jì)中后期至今設(shè)計(jì)領(lǐng)域的主要趨勢(shì),為設(shè)計(jì)創(chuàng)作帶來(lái)巨大的改變。“概念設(shè)計(jì)”的提出是在當(dāng)代背景下對(duì)于“設(shè)計(jì)”行為本身進(jìn)行描述的需要,也是對(duì)“設(shè)計(jì)”概念進(jìn)行完善的需要[[][]莊紓，概念設(shè)計(jì)研究.[D].南京藝術(shù)學(xué)院.2018.對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行趣味性、互動(dòng)性的研發(fā)廣東省博物館在2023年推出過(guò)一款全新體驗(yàn)的文創(chuàng)玩具——南海1號(hào)。是文創(chuàng)考古盲盒，以當(dāng)時(shí)最火的盲盒型式與沉船文物相結(jié)合的文創(chuàng)。文創(chuàng)產(chǎn)品本身的細(xì)節(jié)也充滿趣味性設(shè)計(jì)，整個(gè)盲盒的外貌用可溶于水的石膏塑性成沉船的樣子需要模仿考古的形式用水和鑿子輕輕鑿出包裹在石膏中的文物。取出盲盒中的文物后清洗干凈放在配備好的文物小展示架上收藏鑒賞。這個(gè)文創(chuàng)設(shè)計(jì)完美的符合了海底文物的一些列文化設(shè)計(jì)充滿趣味性還具有收藏價(jià)值同時(shí)還能科普海洋文化知識(shí)。海南博物館的相關(guān)文創(chuàng)設(shè)計(jì)也需要根據(jù)這種精品設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)借鑒，抓住消費(fèi)者的興趣投其所好的改變文化出現(xiàn)的形式才能不雷同于市場(chǎng)從中脫穎而出[[][]一顆花菜阿，廣東省博物館盲盒撈出古沉船？我就只要一個(gè)。。。.[Z].廣東省博物館.2023.圖SEQ圖\*ARABIC6.1南海1號(hào)沉船盲盒圖6.2“南海1號(hào)”盲盒文物展示結(jié)語(yǔ)研究結(jié)論在物質(zhì)豐富的時(shí)代，人們跟那個(gè)追求于精神文明與物質(zhì)基礎(chǔ)齊頭并進(jìn)來(lái)擴(kuò)大海南特色海洋文化，古有海上絲綢之路而現(xiàn)如今我們需要通過(guò)新的設(shè)計(jì)來(lái)發(fā)掘新的海洋絲綢之路的精神延續(xù)下去。深刻的追溯海上貿(mào)易交流，不斷開(kāi)拓出新的設(shè)計(jì)思路開(kāi)發(fā)出海南海洋文化遺產(chǎn)的優(yōu)勢(shì)加深人們對(duì)海南文化的印象。本次研究討論了沉船遺址的各類文物風(fēng)采，各類瓷器的特點(diǎn)以及歷史，在發(fā)掘文化內(nèi)涵之后進(jìn)行新時(shí)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新推出才是最主要的。在全球化的影響下各類文化層出不窮且在創(chuàng)新設(shè)計(jì)與傳播的方面豐富多彩，想要發(fā)展特色的地域文化就要將本土化更加貼合人們的需求滿足喜好創(chuàng)造出更多的情緒價(jià)值和文化價(jià)值。先祖?zhèn)冊(cè)谶@條璀璨的絲綢之路上留下了無(wú)數(shù)瑰寶，當(dāng)下新星的設(shè)計(jì)更不能使寶藏消逝于歷史，我們將繼承這些寶貴的文化遺產(chǎn)讓它們散發(fā)出新時(shí)代的光輝。研究展望現(xiàn)在的各地的特色文化民族差異性很大，正因?yàn)橛羞@些不同風(fēng)韻的文化才使得中華文化的多元，海南海洋的文化也是發(fā)展當(dāng)今外貿(mào)以及文化旅游等領(lǐng)域的潛力股。我希望更多的設(shè)計(jì)師和企業(yè)看見(jiàn)這塊隱藏于海下的文明新星凝聚眾人的設(shè)計(jì)創(chuàng)新變成一顆海洋文化遺產(chǎn)的夜明珠帶領(lǐng)著海南發(fā)展走向新的高峰。

參考文獻(xiàn)Aoc20060928，海洋科普（1710）我國(guó)南海海洋文明的起源與特征[Z].廣東：中山大學(xué)海洋研究中心，2022.延博，博物館IP的建構(gòu)與傳播路徑研究——以陜西歷史博物館“唐妞”為例[D].西北大學(xué).2022.魏峻，海上絲綢之路考古研究新進(jìn)展述評(píng)（2020-2022）.[R].復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系.2023.李詩(shī)琪，論西方油畫(huà)作品在廣彩瓷中的差異化——以《帕里斯的審判》為例.[M].江西