2025年滬教版高二歷史上冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年滬教版高二歷史上冊階段測試試卷861考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、“百花齊放“與“百家爭鳴“兩個方針?biāo)m用的領(lǐng)域分別是（）A.意識形態(tài)與科學(xué)技術(shù)B.文學(xué)藝術(shù)與意識形態(tài)C.文學(xué)藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)D.科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)2、有人說:“如果瓦特早出生一百年，他和他的發(fā)明將會一起死亡!”這說明瓦特的發(fā)明能夠問世并使人類進入“蒸汽時代”，最主要的因素是（）A.資源B.市場C.技術(shù)D.勞動力3、孔孟學(xué)說主要討論的是A.國與國的關(guān)系B.人與自然的關(guān)系C.人與人的關(guān)系D.夷夏關(guān)系4、之所以說梭倫改革是雅典歷史發(fā)展的必然，原因是A.貴族政治已成為雅典經(jīng)濟發(fā)展和政治進步的障礙B.奴隸反對奴隸主的斗爭漸趨激烈C.雅典奴隸制經(jīng)濟高度發(fā)展的產(chǎn)物D.工商業(yè)奴隸主階層形成并提出分享權(quán)利的要求5、把人分為幾等，各盡其責(zé)，由富有的“賢哲”做統(tǒng)治者，武士們保衛(wèi)國家，農(nóng)民和手工業(yè)者負責(zé)生產(chǎn)。持這一觀點的古代思想家是（）A.墨子B.普羅泰戈拉C.蘇格拉底D.柏拉圖6、提出過與大教育家孔子“當(dāng)仁不讓于師”的觀點類似主張的古希臘哲學(xué)家是（）A.亞里士多德B.蘇格拉底C.柏拉圖D.普羅泰哥拉7、14-16世紀(jì)羅馬經(jīng)歷了約40余位教皇，教皇們不僅雇傭人文主義者進行藝術(shù)創(chuàng)作，給教堂進行富麗堂皇的包裝，還有借助人文主義者們的才能對教會進行統(tǒng)治。甚至有諸多教皇是由人文才能而登上權(quán)力巔峰。這反映出（）A.人權(quán)至上思想占據(jù)主流B.人文主義思想沖擊了社會觀念C.人文主義思想源于宗教D.文藝復(fù)興運動開啟了宗教改造評卷人得分二、填空題(共8題，共16分)8、【題文】有學(xué)者認(rèn)為，勇于開拓創(chuàng)新是英國崛起最主要的動力之一。蒸汽機、汽船和蒸汽機車都是英國人發(fā)明的。此外，法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，牛頓創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué)體系，達爾文創(chuàng)立了進化論。（）9、秦朝開創(chuàng)了皇帝制度、三公九卿制度和郡縣制，從而建立了專制主義中央集權(quán)制度。______（判斷對錯）10、毛澤東先后發(fā)表了《新民主主義論》、《論人民民主專政》等文章，創(chuàng)造性地提出符合中國國情的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的中國革命思想。______（判斷對錯）11、【題文】有學(xué)者認(rèn)為，勇于開拓創(chuàng)新是英國崛起最主要的動力之一。蒸汽機、汽船和蒸汽機車都是英國人發(fā)明的。此外，法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，牛頓創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué)體系，達爾文創(chuàng)立了進化論。（）12、【題文】新文化運動是一場資產(chǎn)階級新文化反對封建主義的斗爭。13、清政府在甲午戰(zhàn)爭和八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭后，都被迫支付大量賠款并開放多處通商口岸。______（判斷對錯）14、文人畫是一種綜合型藝術(shù)，集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，強調(diào)表現(xiàn)個性，講究借物抒情，追求神韻意趣。元明清時期士大夫的文人畫成就最為突出。______（判斷對錯）15、日內(nèi)瓦會議上周恩來總理提出了“求同存異”方針，促使會議圓滿成功，并加強了與亞非國家的友好關(guān)系。______（判斷對錯）評卷人得分三、判斷題(共7題，共14分)16、1946年英國前首相丘吉爾在美國富爾頓發(fā)表演說，釋放了西方國家對社會主義國家實行“冷戰(zhàn)”的最初信號。17、孟德斯鳩是資產(chǎn)階級國家學(xué)說的奠基者，他提出的社會契約論思想指導(dǎo)了近代資本主義國家政治體制的建立。（）18、下圖所示的戰(zhàn)役發(fā)生于抗戰(zhàn)初期；粉碎了日寇三個月滅亡中國的狂妄計劃，是抗戰(zhàn)以來的首次大捷。

19、洋務(wù)派“中體西用”主張的提出成為國人向西方學(xué)習(xí)的開始。（）20、亞太經(jīng)合組織地跨亞洲、大洋洲、北美洲和南美洲四大洲，成員之間存在著歷史和文化的差異，對其經(jīng)濟集團化的發(fā)展有一定的影響。（）21、隋唐時期出現(xiàn)的科舉制度，通過考試方式選拔人才，提高了官吏的素質(zhì)，加強了中央集權(quán)。（）22、文人畫的特點是集文學(xué)、書法、繪畫、篆刻等多種藝術(shù)于一體，代表作品有王冕的《墨梅圖》。______。（判斷對錯）評卷人得分四、材料解析題(共2題，共18分)23、16至18世紀(jì)的中國和歐洲；幾乎同時出現(xiàn)了批判傳統(tǒng)文化的思想啟蒙，但是二者的性質(zhì)和影響卻有天壤之別。閱讀材料，完成下列要求。

材料一儒學(xué)自16世紀(jì)始大規(guī)模西傳入歐；到17；18世紀(jì)在歐洲掀起了“中國文化熱”。歐洲的啟蒙思想家們從孔子的“天道自然觀”中找到了中國存在原始自然信仰的證據(jù)，他們認(rèn)為，這種信仰不是天神論，而是“自然的道理”，并據(jù)此來批判被他稱為“理性之大敵”、“文明之惡棍”的基督教神學(xué)。儒學(xué)的突出特征是側(cè)重于道德倫理，并使之與社會政治相結(jié)合，以達到國家的“仁政德治”。伏爾泰對此無比推崇，百科全書派代表霍爾巴赫也呼吁“歐洲政府非學(xué)中國不可”，他們借此反對舊道德，期許建立新的社會秩序。而此時，中國明清之際的啟蒙思想家們也在積極地從先秦儒學(xué)中汲取營養(yǎng)，批判宋明理學(xué)，出現(xiàn)中國的早期思想啟蒙。

材料二17；18世紀(jì)中西方社會均處于較劇烈的變動之中；歐洲正處于新舊思想，新舊力量激烈交鋒的狀態(tài)，而中國社會經(jīng)濟、政治并未發(fā)生根本變化，這就注定了二者產(chǎn)生的影響迥然不同，儒家學(xué)說在啟蒙運動中產(chǎn)生了推波助瀾的作用，進而促進了歐洲社會的巨大變革，而中國的啟蒙活動卻未能形成一種推動社會進步的強有力的思想運動。

--以上均摘編自談家勝《17、18世紀(jì)中西啟蒙思想家取用儒學(xué)精蘊及其影響之比較》（1）根據(jù)材料一；指出17；18世紀(jì)中國和歐洲的啟蒙思想家借助儒家思想進行現(xiàn)實批判的主要表現(xiàn)。結(jié)合材料二和所學(xué)知識，分析上述批判出現(xiàn)的相似社會基礎(chǔ)。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析導(dǎo)致17、18世紀(jì)中國和歐洲的啟蒙思想家對現(xiàn)實進行批判產(chǎn)生影響迥異的經(jīng)濟和政治因素。24、閱讀材料；完成下列要求。

材料：歷史似乎總是這樣的：是權(quán)力選擇思想；而非思想獲取權(quán)力。正如任何一種信仰，無論是無神論的還是有神論的，無論是一神論的還是多神論的，一旦走入大眾，都只會變做同一個樣子：儀式化的偶像崇拜和一廂情愿的消災(zāi)祈福（而他們所祈求的往往是為教義所禁止的）；任何一種思想，無論是激進的還是保守的，無論是德治的還是法治的，一旦走入專制權(quán)力，也只會變作同一個樣子。

--摘編自熊逸《春秋大義：中國傳統(tǒng)語境下的皇權(quán)與學(xué)術(shù)》圍繞材料，結(jié)合中國古代史的具體史實，自擬論題，并就所擬論題進行闡述。（要求：明確寫出論題，闡述須史論結(jié)合。）評卷人得分五、簡答題(共2題，共6分)25、根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出影響歷史人物評價的主要因素。26、據(jù)材料二，概括18-19世紀(jì)兒童保護方面取得的成就，歸納20世紀(jì)以來兒意保護的新特點。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、C【分析】根據(jù)所學(xué)知識可知；“百花齊放“與“百家爭鳴“兩個方針?biāo)m用的領(lǐng)域分別是文學(xué)藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)，故C項正確。

A；B、D項錯誤；排除。

故選：C。

本題考查中國文化事業(yè)的發(fā)展。解答本題的關(guān)鍵是對題干信息的解讀和對相關(guān)知識的準(zhǔn)確掌握。

本題主要考察的是對知識的識記能力和調(diào)動與運用知識的能力，比較簡單。【解析】C2、B【分析】【解析】試題分析：社會的需求決定生產(chǎn)技術(shù)的進步，瓦特發(fā)明蒸汽機的背景是工業(yè)革命的開展，迫切需要解決動力問題。故選B。ACD三項均未從需要的角度進行分析，因而是錯誤的?？键c：工業(yè)革命【解析】【答案】B3、C【分析】【分析】孔孟學(xué)說即儒家學(xué)說。儒家學(xué)說主張仁政；重民。體現(xiàn)在統(tǒng)治階級方面，主張仁政，反對苛政和任意刑殺，體現(xiàn)在人際關(guān)系上主張相互關(guān)愛，己所不欲，勿施于人。故選C。其他各項均錯誤。

【點評】解答此題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握儒家思想的基本內(nèi)容。與此相關(guān)的知識點如發(fā)展歷程：西漢時期確立統(tǒng)治地位，唐宋三教合一后發(fā)展成宋明理學(xué)，明清成為了官方哲學(xué)并出現(xiàn)了批判思想也需要掌握。4、A【分析】【分析】貴族政治上的專權(quán)和經(jīng)濟上的豪奪；使其成為平民和工商業(yè)奴隸主共同反對的目標(biāo)，雙方矛盾激化，雅典的貴族政治到了非改革不可的地步，這就是梭倫改革的歷史必然性。D項是A項的具體體現(xiàn)。BC項并不是梭倫改革的原因。故正確選項為A項。

【點評】梭化改革不是偶然的；而是雅典多種因素共同作用的結(jié)果，具體原因如下：

1．梭倫改革是雅典社會矛盾發(fā)展的必然產(chǎn)物。

⑴貴族與平民的矛盾：貴族政治上的專權(quán)和經(jīng)濟上的壓榨激起了平民的反抗；平民要求實行激進的民主政治，進行徹底的社會變革。

⑵貴族與工商業(yè)奴隸主的矛盾：隨著經(jīng)濟實力的增強；工商業(yè)奴隸主要求打破貴族的政治專權(quán)，分享權(quán)利，主張實行溫和的改革。

2．梭倫改革是雅典經(jīng)濟發(fā)展的必然要求。雅典經(jīng)濟的發(fā)展要求平息矛盾；結(jié)束社會動蕩，進行深刻的社會變革。

3．雅典所面臨的外部環(huán)境也使雅典意識到改革的必要性。梅加臘占領(lǐng)雅典的薩拉米斯島，沉重打擊了雅典的海外貿(mào)易，這就要求雅典必須進行改革，增強國力，維護自己的國內(nèi)外利益。5、D【分析】柏拉圖的《理想國》向我們描繪出了一幅理想的烏托邦的畫面；柏拉圖認(rèn)為，國家應(yīng)當(dāng)由哲學(xué)家來統(tǒng)治．柏拉圖的理想國中的公民劃分為衛(wèi)國者；士兵和普通人民三個階級．衛(wèi)國者是少部分管理國家的精英．他們可以被繼承，但是其他階級的優(yōu)秀兒童也可以被培養(yǎng)成衛(wèi)國者，而衛(wèi)國者中的后代也有可能被降到普通人民的階級．衛(wèi)國者的任務(wù)是監(jiān)督法典的制定和執(zhí)行情況．為達到該目的柏拉圖有一整套完整的理論．他的理想國要求每一個人在社會上都有其特殊功能，以滿足社會的整體需要．

故選D．

本題主要考查柏拉圖的政治思想．柏拉圖是古希臘時期重要的思想家；也是西方文化中最偉大的思想家和哲學(xué)家之一．曾到過埃及；小亞細亞和意大利南部從事政治活動，企圖實現(xiàn)他的貴族政治理想．

柏拉圖在哲學(xué)上建立了歐洲哲學(xué)史上第一個龐大的客觀唯心主義體系．公元前387年在阿加德米體育館附近設(shè)立了一所學(xué)園，此后執(zhí)教40年，直至逝世．他一生著述頗豐，其教學(xué)思想主要集中在《理想國》和《法律篇》中．柏拉圖是古希臘客觀唯心主義哲學(xué)的創(chuàng)建者，始創(chuàng)理念論心理學(xué)思想．其著作《理想國》一書蘊涵著歐洲心理學(xué)史上最早的分類雛形：知、情、意三分法．【解析】【答案】D6、A【分析】本題設(shè)問提出過與大教育家孔子“當(dāng)仁不讓于師”的觀點類似主張的古希臘哲學(xué)家；結(jié)合所學(xué)知識可知，亞里士多德主張愛師更愛真理，故A正確；

BCD都不符合所學(xué)知識及材料信息；排除．

故選A．

本題考查亞里士多德的思想；認(rèn)為真理高于一切，提出了“吾愛吾師，吾尤愛真理”的名言；特別強調(diào)在整個自然界中人類是最高級的．

亞里士多德，古希臘人，世界古代史上偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一，堪稱希臘哲學(xué)的集大成者．他是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師．馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學(xué)家中最博學(xué)的人物，恩格斯稱他是“古代的黑格爾”．作為一位百科全書式的科學(xué)家，他幾乎對每個學(xué)科都做出了貢獻．他那“吾愛吾師，吾尤愛真理”的品格，鼓舞著他把柏拉圖建立起來的教學(xué)理論推進到了一個更高的水平．【解析】【答案】A7、B【分析】材料“教皇們不僅雇傭人文主義者進行藝術(shù)創(chuàng)作；給教堂進行富麗堂皇的包裝，還有借助人文主義者們的才能對教會進行統(tǒng)治。甚至有諸多教皇是由人文才能而登上權(quán)力巔峰”表明人文主義思想沖擊了社會觀念，故B項正確；

人權(quán)至上；源于宗教、文藝復(fù)興運動開啟了宗教改造材料未體現(xiàn)；故ACD錯誤。

故選：B。

本題考查文藝復(fù)興；解題的關(guān)鍵是對“教皇們不僅雇傭人文主義者進行藝術(shù)創(chuàng)作，給教堂進行富麗堂皇的包裝，還有借助人文主義者們的才能對教會進行統(tǒng)治。甚至有諸多教皇是由人文才能而登上權(quán)力巔峰”的分析理解。

本題難度中檔，考查文藝復(fù)興，人文主義精神的核心是提出以人為中心而不是以神為中心，肯定人的價值和尊嚴(yán)?！窘馕觥緽二、填空題(共8題，共16分)8、略

【分析】【解析】本題考查的是英國的成就，其中汽船是美國人富爾頓發(fā)明的，不是英國人，所以該題目敘述錯誤?！窘馕觥俊敬鸢浮垮e9、錯誤【分析】結(jié)合所學(xué)知識；我們可知秦朝開創(chuàng)了皇帝制度，三公九卿制度，但是郡縣制度在秦朝統(tǒng)一之前已經(jīng)出現(xiàn)了，建立了中央集權(quán)制度。

故答案為：錯誤。

本題主要考查清朝的政治制度；要求學(xué)生結(jié)合秦朝政治制度特征來分析。

解答本題，要搞清楚秦朝政治制度的特征，學(xué)生要有扎實的基礎(chǔ)知識功底，【解析】錯誤10、B【分析】結(jié)合所學(xué)可知；“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的思想是毛澤東在國共十年對峙的思想，《新民主主義論》處于抗日戰(zhàn)爭時期；《論人民民主專政》處于新中國成立前夕，因此本題錯誤。

故答案為：B。

本題考查毛澤東思想。需要掌握“農(nóng)村包圍城市；武裝奪取政權(quán)”思想和《新民主主義論》；《論人民民主專政》等文章發(fā)表時間。

本題考查對毛澤東思想及其著作的把握，旨在考查學(xué)生調(diào)用所學(xué)知識分析理解的能力?！窘馕觥緽11、略

【分析】【解析】本題考查的是英國的成就，其中汽船是美國人富爾頓發(fā)明的，不是英國人，所以該題目敘述錯誤?！窘馕觥俊敬鸢浮垮e12、略

【分析】【解析】本題考查的是新文化的性質(zhì)，是一場資產(chǎn)階級新文化反對封建主義的斗爭，所以該題敘述正確?！窘馕觥俊敬鸢浮繉?3、B【分析】八國聯(lián)軍侵華；沒有開放更多的通商口岸。

故答案為：B。

本題主要考查甲午戰(zhàn)爭和八國聯(lián)軍侵華；要求學(xué)生結(jié)合兩次戰(zhàn)爭的結(jié)果來分析。

解答本題，要搞清楚甲午戰(zhàn)爭和八國聯(lián)軍侵華的結(jié)果和影響，學(xué)生要有扎實的基礎(chǔ)知識功底?！窘馕觥緽14、A【分析】結(jié)合所學(xué)可知；文人畫是集文學(xué)；書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體的綜合型藝術(shù)，強調(diào)表現(xiàn)個性，講究借物抒情，追求神韻意趣，元明清時期士大夫的文人畫成就最為突出，故本題正確。

故答案為：A。

本題考查中國古代的繪畫藝術(shù)。需要掌握文人畫的特點。解題的關(guān)鍵是對文人畫特點的識記和理解。

本題考查對文人畫的特點的把握，旨在考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記理解能力。【解析】A15、錯【分析】日內(nèi)瓦會議是1954年4月26日至7月21日在日內(nèi)瓦舉行的討論和平解決朝鮮問題和恢復(fù)印度支那和平問題的國際會議；而萬隆會議上提出的“求同存異”；

故選：B。

本題考查的是日內(nèi)瓦會議和萬隆會議；側(cè)重于考查的是其內(nèi)容。

本題考查對日內(nèi)瓦會議的把握，旨在考查學(xué)生識記和運用所學(xué)知識解決問題的能力?！窘馕觥垮e三、判斷題(共7題，共14分)16、√【分析】【解析】試題分析：1946年的丘吉爾鐵幕演說，要求美國領(lǐng)導(dǎo)世界反抗共產(chǎn)主義的擴張，揭開了冷戰(zhàn)的序幕。考點：鐵幕演說【解析】【答案】對17、B【分析】【分析】伏爾泰：反對封建專制制度，主張由開明的君主執(zhí)政，強調(diào)自由、平等，批判天主教會。盧梭：否定封建主權(quán)，認(rèn)為統(tǒng)治者如果違反民意違反契約，人民就有權(quán)推翻他。盂德斯鳩：提出立法、司法、行政三權(quán)分立的原則。故題目錯誤。18、B【分析】【分析】粉碎了日寇三個月滅亡中國的狂妄計劃的是淞滬會戰(zhàn)，抗戰(zhàn)以來的首次大捷是平型關(guān)大捷，故題目錯誤。19、B【分析】【分析】魏源；林則徐等人是國人向西方學(xué)習(xí)的開始；故材料表述錯誤。故答案為錯誤。

【點評】本題考查洋務(wù)思想，“中學(xué)為體，西學(xué)為用”是洋務(wù)派奉行的理論原則。“中學(xué)為體”，即傳統(tǒng)的封建綱常名教是根本，是不可動搖的；“西學(xué)為用”，即外來的科學(xué)技術(shù)等，只是輔助性的，當(dāng)因時制宜。由于階級的局限，他們的政治思想并沒有突破封建主義的藩籬。由于受頑固勢力的阻撓破壞和封建積習(xí)的干擾腐蝕，他們的洋務(wù)活動成效不大。曾、左、李都是在鎮(zhèn)壓太平天國農(nóng)民運動中取得地方軍政實權(quán)的清朝官員，維護封建社會統(tǒng)治秩序是他們的根本立場和出發(fā)點。但他們和其他封建統(tǒng)治者不同之處在于：開始認(rèn)識到世界形勢的變化，承認(rèn)西方資本主義國家的強盛，拋棄了閉關(guān)鎖國、妄自尊大的陳舊觀念，主張?zhí)幚砗煤臀鞣絿业年P(guān)系，并向西方學(xué)習(xí)某些先進的東西，以振興中國，挽救清朝的危亡?！巴忭毢腿?，內(nèi)須變法“，概括了洋務(wù)派政治主張的兩個基本點。20、A【分析】【分析】亞太經(jīng)合組織的21個成員體,就地理位置來說，遍及北美、南美、東亞和大洋洲；就經(jīng)濟發(fā)展水平來說，既有發(fā)達的工業(yè)國家，又有發(fā)展中國家；就社會政治制度而言，既有資本主義國家，又有社會主義國家;就宗教信仰而言，既有基督教國家，又有佛教國家；就文化而言，既有西方文化,又有東方文化。成員復(fù)雜多樣。故本題正確。21、A【分析】【分析】科舉制作為一種考試選官制度，打破了世家大族壟斷官場的局面，有利于中下層地主知識分子參政行政的機會，從而擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，提高政政效率，對專制主義中央集權(quán)的鞏固起到了積極作用，這一制度對后世也產(chǎn)生極大影響。故題目正確。22、A【分析】結(jié)合所學(xué)可知；文人畫的特點是集文學(xué)；書法、繪畫、篆刻等多種藝術(shù)于一體，代表作品有王冕的《墨梅圖》，故本題正確。

故答案為：A。

本題考查中國古代繪畫藝術(shù)。需要掌握文人畫的特點及其作品。解題的關(guān)鍵是對文人畫特點和作品的識記和理解。

本題考查對文人畫的特點及其作品的把握，旨在考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記、理解能力?！窘馕觥緼四、材料解析題(共2題，共18分)23、略

【分析】

（1）本題考查17；18世紀(jì)中國和歐洲的啟蒙思想家借助儒家思想進行現(xiàn)實批判的主要表現(xiàn)；旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．

（2）本題考查導(dǎo)致17；18世紀(jì)中國和歐洲的啟蒙思想家對現(xiàn)實進行批判產(chǎn)生影響迥異的經(jīng)濟和政治因素；旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．

啟蒙運動是發(fā)生在17、18世紀(jì)歐洲的一場反封建、反教會的思想文化解放運動，它為革命作了思想準(zhǔn)備和輿論宣傳，是繼文藝復(fù)興運動之后歐洲近代第二次思想解放運動．隨著資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫的愿望日益強烈，首先在思想領(lǐng)域展開了反對封建專制統(tǒng)治和教會思想束縛的斗爭，由此掀起了一場轟轟烈烈的空前的思想解放運動，歷史上稱之為啟蒙運動．【解析】（1）第一小問；”歐洲的啟蒙思想家們從孔子的“天道自然觀”中找到了中國存在原始自然信仰的證據(jù)“”儒學(xué)的突出特征是側(cè)重于道德倫理，并使之與社會政治相結(jié)合，以達到國家的“仁政德治”．“”中國明清之際的啟蒙思想家們也在積極地從先秦儒學(xué)中汲取營養(yǎng)“表明中國的啟蒙思想家從先秦儒學(xué)中汲取營養(yǎng)，批判宋明理學(xué)；歐洲啟蒙思想家取用儒學(xué)的“天道自然觀”批判基督教神學(xué)；利用“仁政德治”思想來反對舊道德，建立新的社會秩序．第二小問，結(jié)合所學(xué)知識可知，封建專制統(tǒng)治日益腐朽，階級矛盾尖銳；封建思想文化的嚴(yán)重束縛；資本主義（萌芽）的發(fā)展受到阻礙．

（2）結(jié)合所學(xué)知識可知；經(jīng)濟因素：歐洲資本主義的發(fā)展，而中國資本主義萌芽發(fā)展緩慢；政治因素：歐洲新興資產(chǎn)階級力量日益壯大，已進入資產(chǎn)階級民主革命時期，而中國封建專制統(tǒng)治空前強化，工商市民階層不夠強大．

故答案為：

（1）內(nèi)容：中國的啟蒙思想家從先秦儒學(xué)中汲取營養(yǎng)；批判宋明理學(xué)；歐洲啟蒙思想家取用儒學(xué)的“天道自然觀”批判基督教神學(xué)；利用“仁政德治”思想來反對舊道德，建立新的社會秩序．

基礎(chǔ)：封建專制統(tǒng)治日益腐朽；階級矛盾尖銳；封建思想文化的嚴(yán)重束縛；資本主義（萌芽）的發(fā)展受到阻礙．

（2）原因：經(jīng)濟因素：歐洲資本主義的發(fā)展；而中國資本主義萌芽發(fā)展緩慢；

政治因素：歐洲新興資產(chǎn)階級力量日益壯大，已進入資產(chǎn)階級民主革命時期，而中國封建專制統(tǒng)治空前強化，工商市民階層不夠強大．24、根據(jù)“是權(quán)力選擇思想；而非思想獲取權(quán)力”，結(jié)合所學(xué)西漢儒家思想成為封建社會正統(tǒng)思想的史實擬出論題：西漢大一統(tǒng)與董仲舒儒學(xué)。然后結(jié)合所學(xué)，漢武帝時期，董仲舒重新改造儒學(xué)，適應(yīng)了君主專制和大一統(tǒng)的需要，所以被漢武帝采納，最后得出結(jié)論：是權(quán)力選擇思想，而非思想獲取權(quán)力，一種思想能否成為統(tǒng)治思想，關(guān)鍵在于是否符合現(xiàn)實的需要。注意觀點明確，史論結(jié)合。

故答案為：

論題：西漢大一統(tǒng)與董仲舒儒學(xué)。西漢初年；國家實現(xiàn)統(tǒng)一和經(jīng)濟恢復(fù)發(fā)展，董仲舒重新改造儒學(xué)，將儒家；道家、法家和陰陽五行家思想雜糅，提出君權(quán)神授、天人感應(yīng)，罷黜百家、獨尊儒術(shù)等思想。這些思想適應(yīng)了君主專制和大一統(tǒng)的需要，得到了漢武帝的認(rèn)可，使儒家思想成為中國傳統(tǒng)社會的主流思想。

由此可見，是權(quán)力選擇思想，而非思想獲取權(quán)力，一種思想能否成為統(tǒng)治思想，關(guān)鍵在于是否符合現(xiàn)實的需要。【分析】

本題考查董仲舒的思想主張。本題屬于小論文形式的考試題；就是現(xiàn)在是言之有理即可。

本題考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和分析問題的能力。本題具有一定的開放性和綜合性，總體難度偏高?！窘馕觥扛鶕?jù)“是權(quán)力選擇思想；而非思想獲取權(quán)力”，結(jié)合所學(xué)西漢儒家思想成為封建社會正統(tǒng)思想的史實擬出論題：西漢大一統(tǒng)與董仲舒儒學(xué)。然后結(jié)合所學(xué)，漢武帝時期，董仲舒重新改造儒學(xué)，適應(yīng)了君主專制和大一統(tǒng)的需要，所以被漢武帝采納，最后得出結(jié)論：是權(quán)力選擇思想，而非思想獲取權(quán)力，一種思想能否成為統(tǒng)治思想，關(guān)鍵在于是否符合現(xiàn)實的需要。注意觀點明確，史論結(jié)合。

故答案為：

論題：西漢大一統(tǒng)與董仲舒儒學(xué)。西漢初年；國家實現(xiàn)統(tǒng)一和經(jīng)濟恢復(fù)發(fā)展，董仲舒重新改造儒學(xué)，將儒家；道家、法家和陰陽五行家思想雜糅，提出君權(quán)神授、天人感應(yīng)，罷黜百家、獨尊儒術(shù)等思想。這些思想適應(yīng)了君主專制和大一統(tǒng)的需要，得到了漢武帝的認(rèn)可，使儒家思想成為中國傳統(tǒng)社會的主流思想。

由此可見，是權(quán)力選擇思想，而非思想獲取權(quán)力，一種思想能否成為統(tǒng)治思想，關(guān)鍵在于是否符合現(xiàn)實的需要。五、簡答題(共2題，共6分)25、（1）本小問的階段特征；對于武則天的評價變化體現(xiàn)了中國文化方針的變化。依據(jù)材料“解放后，岑仲勉；呂思勉1957年、1959年先后在其論著中，認(rèn)為武則天是‘暴主’‘無棘毫政績可紀(jì)’”、“1959年10月16日，中國戲劇家協(xié)會與北京文聯(lián)召開的會議上，著名史學(xué)家吳晗、翦伯贊、呂振羽等進行了發(fā)言，一致肯定武則天在我國歷史上的地位與作用”等信息可知，解放后到文革時期，所出現(xiàn)的是各抒己見，結(jié)合所學(xué)可知，這是黨和政府提倡“雙百方針”的結(jié)果；依據(jù)材料“十年浩劫中，‘四人幫’對武則天進行了歪曲和利用，在‘左’的教條主義的支配下，將武則天研究引上了邪路”，結(jié)合所學(xué)可知，文革時期，中國受左的思想的影響，對歷史進行歪曲；依據(jù)材料“1982年，李必忠、陳賢華認(rèn)為，武則天‘繼承了貞觀時期的基本國策’”，結(jié)合所學(xué)可知，改革開放以來，中國重新恢復(fù)了“雙百方針”，文學(xué)藝術(shù)得到了新的發(fā)展。

（2）根據(jù)所學(xué)可知；影響歷史人物評價的主要因素有研究者的階級立場；史料占有情況；時代性；評價角度等。

故答案為：

（1）階段特征：新中國成立到“文化大革命”前；黨和政府提倡“雙百方針”，主張文學(xué)藝術(shù)的百花齊放，推動了學(xué)術(shù)討論和研究的進步；“文化大革命”時期，“左”傾思想泛濫和“四人幫”對文化思想的控制，導(dǎo)致文學(xué)藝術(shù)上出現(xiàn)“一潭死水”，甚至歪曲歷史史實，嚴(yán)重阻礙了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展；改革開放后，在文化領(lǐng)域進行撥亂反正，提出實事求是；解放思想的路線，使文學(xué)藝術(shù)出現(xiàn)了新的春天。

（2）主要因素：研究者的階級立場；史料占有情況；時代性；評價角度等等?！痉治觥?/p>

本題考查對武則天的評價?？疾樾轮袊闪⒑髮ξ鋭t天評價的階段特征；影響歷史人物評價的主要因素。涉及的知識有“雙百方針”、文革時期的左的思想和文化政策、改革開放以來的文化政策。

“雙百方針”是高考的常考點，在復(fù)習(xí)中應(yīng)注意掌握它提倡的原因、內(nèi)容、實質(zhì)、影響、取得的文學(xué)藝術(shù)成就?！窘馕觥俊拘☆}1】（1）本小問的階段特征；對于武則天的評價變化體現(xiàn)了中國文化方針的變化。依據(jù)材料“解放后，岑仲勉；呂思勉1957年、1959年先后在其論著中，認(rèn)為武則天是‘暴主’‘無棘毫政績可紀(jì)’”、“1959年10月16日，中國戲劇家協(xié)會與北京文聯(lián)召開的會議上，著名史學(xué)家吳晗、翦伯贊、呂振羽等進行了發(fā)言，一致肯定武則天在我國歷史上的地位與作用”等信息可知，解放后到文革時期，所出現(xiàn)的是各抒己見，結(jié)合所學(xué)可知，這是黨和政府提倡“雙百方針”的結(jié)果；依據(jù)材料“十年浩劫中，‘四人幫’對武則天進行了歪曲和利用，在‘左’的教條主義的支配下，將武則天研究引上了邪路”，結(jié)合所學(xué)可知，文革時期，中國受左的思想的影響，對歷史進行歪曲；依據(jù)材料“1982年，李必忠、陳賢華認(rèn)為，武則天‘繼承了貞觀時期的基本國策’”，結(jié)合所學(xué)可知，改革開放以來，中國重新恢復(fù)了“雙百方針”，文學(xué)藝術(shù)得到了新的發(fā)展。

（2）根據(jù)所學(xué)可知；影響歷史人物評價的主要因素有研究者的階級立場；史料占有情況；時代性；評價角度等。

故答案為：

（1）階段特征：新中國成立到“文化大革命”前；黨和政府提倡“雙百方針”，主張文學(xué)藝術(shù)的百花齊放，推動了學(xué)術(shù)討論和研究的進步；“文化大革命”時期，“左”傾思想泛濫和“四人幫”對文化思想的控制，導(dǎo)致文學(xué)藝術(shù)上出現(xiàn)“一潭死水”，甚至歪曲歷史史實，嚴(yán)重阻礙了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展；改革開放后，在文化領(lǐng)域進行撥亂反正，提出實事求是；解放思想的路線，使文學(xué)藝術(shù)出現(xiàn)了新的春天。

（2）主要因素：研究者的階級立場；史料占有情況；時代性；評價角度等等?！拘☆}2】26、（1）第一小問的稱謂；依據(jù)材料一表格信息可知，稱謂有幼學(xué)；舞勺、束發(fā)、舞象。第二小問的滲透，依據(jù)材料一表格信息可以看出禮樂制度的教育貫徹在兒靈從出生開始的成長全過程；根據(jù)兒童的生理、心理特點，將禮樂制度的內(nèi)容摻入到兒童的教育過程中；根據(jù)兒童的性別，施于不同的教育內(nèi)容；根據(jù)兒童的成長時間段，施于不同的教育內(nèi)容。

（2）第一小問的成就；依據(jù)材料二“1821年，法國爆發(fā)了反對雇傭童工的抗議；“英法等國先后頒布一系列法律，限定童工的最低工作年齡及工作時間，并規(guī)定兒童要接受教育”、“倫敦防止虐待兒童協(xié)會成立”、“英法等國先后制定法律，保護兒童免受肉體及精神侵害；剩奪虐待兒童的家長的監(jiān)護權(quán)”等信息概括即可。第二小問的新特點，依據(jù)材料二“1904年，法國設(shè)立兒童福利部，1908年，英國設(shè)立兒童法庭。1924平，第一份《兒童權(quán)利宣言》提出兒童應(yīng)受特殊保護。1946年，聯(lián)合國設(shè)立兒童基金組織，1989年《國際兒童公約》確認(rèn)每個兒童均有生存權(quán)、受保護權(quán)、發(fā)展權(quán)和參與權(quán)。現(xiàn)已有196個國家簽署該