2022年7月廣東省普通高中學(xué)業(yè)水平合格性考試歷史仿真模擬試卷05(全解全析)

答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)2022年7月廣東省普通高中學(xué)業(yè)水平合格性考試仿真模擬試卷05歷史·全解全析1．C【解析】秦朝的中央有負(fù)責(zé)皇家事務(wù)的官職，政府官職負(fù)責(zé)皇家事務(wù)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)家與國(guó)有相通之處，具有家國(guó)一體的觀念，故選C；皇帝制度的確立和題意內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除A；官僚政治取代了貴族政治的標(biāo)志是郡縣制的推廣，排除B；材料反映了中央官制，但不能體現(xiàn)“分層管理”，排除D。2．C【解析】材料“黃龍、赤烏、神風(fēng)、天冊(cè)、天璽、天紀(jì)”等年號(hào)，掛有“龍”“天”等字眼，這些字眼體現(xiàn)了孫吳政權(quán)借助年號(hào)宣揚(yáng)正統(tǒng)的思想，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)不是目的，推崇天人感應(yīng)思想也是為了鞏固統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；材料“前后四帝”說(shuō)明東吳政權(quán)更迭不頻繁，而且B項(xiàng)也體現(xiàn)不出材料年號(hào)的特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；材料根本沒(méi)有涉及孫吳政權(quán)對(duì)儒家思想的態(tài)度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．B【解析】根據(jù)“正中供奉的是釋迦牟尼，左邊是孔子，右邊是老子”可以看出當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了“三教合流”的局面，B項(xiàng)正確；“儒學(xué)獨(dú)尊”是在西漢，排除A項(xiàng)；“儒學(xué)式微”無(wú)法從材料中得出，排除C項(xiàng)；“佛教一統(tǒng)”不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．D【解析】根據(jù)材料可知，唐宋以后，城鄉(xiāng)關(guān)系逐漸分離并形成了“交相生養(yǎng)”的新型關(guān)系，主要是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政府逐步放寬商業(yè)政策，刺激了城市的發(fā)展，標(biāo)志著真正意義上的“城市”與“農(nóng)村”的形成，D項(xiàng)正確；中央集權(quán)強(qiáng)化是削弱地方加強(qiáng)中央，排除A項(xiàng)；唐宋時(shí)期的主要經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)還是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，排除B項(xiàng)；稅收制度的變革，與城鄉(xiāng)‘交相生養(yǎng)’無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．D【解析】A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料中“畏法度”不能體現(xiàn)出宰相制度的廢除；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，內(nèi)閣的設(shè)置是在明成祖時(shí)期；C選項(xiàng)沒(méi)有理解真正含義，封建社會(huì)的法律是皇帝意志的體現(xiàn)，維護(hù)的是人治，故排除；D選項(xiàng)正確，這是一種君主專制的體現(xiàn)。6．C【解析】根據(jù)材料可知，“車書(shū)樓”以出版應(yīng)用范文集為主，坊主與士人合作聯(lián)合出版科舉考試的應(yīng)用范文集，適應(yīng)了明朝科舉考試的要求，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)中的壟斷說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有民營(yíng)出版和官營(yíng)出版的比較，得不出民營(yíng)出版水平超過(guò)官方，排除B項(xiàng)；理學(xué)是社會(huì)文化的主流，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．C【解析】清同治中期，確立了每歲根據(jù)銀米市價(jià)核定田賦征價(jià)的彈性，這就意味著晚清賦稅和市場(chǎng)開(kāi)始關(guān)聯(lián)起來(lái)，這種變化反映了晚清稅制走向近代化，故C正確；材料不是強(qiáng)調(diào)漕務(wù)管理市場(chǎng)化改革，故A錯(cuò)誤；材料信息不能說(shuō)明增加了百姓負(fù)擔(dān)，故B錯(cuò)誤；材料未涉及清廷賦稅的收支結(jié)構(gòu)，故D錯(cuò)誤。8．C【解析】根據(jù)“梁漱溟等知識(shí)分子在山東鄒平試點(diǎn)“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)”。他們積極推廣合作化，克服農(nóng)民分散性；……”可得出當(dāng)時(shí)的一些知識(shí)分子試圖通過(guò)推進(jìn)“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)”的模式來(lái)改善國(guó)民性，探索救國(guó)之路，故C項(xiàng)正確；材料只涉及到知識(shí)分子的行為，而不是政府的行為，排除A；材料沒(méi)有涉及國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)，排除B；D項(xiàng)與主旨無(wú)關(guān)，排除D。9．A【解析】黃埔軍校的成立是為了給國(guó)民革命軍的建立和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)做準(zhǔn)備，所以學(xué)制的大幅縮短是因?yàn)楦锩蝿?shì)的蓬勃發(fā)展，對(duì)軍事人才的需求迫切，故選A；學(xué)制的縮短主要是基于現(xiàn)實(shí)的需要，三民主義深入人心明顯不是學(xué)制縮短的主要原因，排除B；軍隊(duì)素質(zhì)是否提升與題意主旨無(wú)關(guān)，排除；學(xué)制的縮短并不是國(guó)共合作的內(nèi)容，排除D。10．C【解析】“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中群眾歡迎百團(tuán)大戰(zhàn)勝利歸來(lái)戰(zhàn)士”，百團(tuán)大戰(zhàn)是指1940年八路軍在華北平原上對(duì)日軍發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)戰(zhàn)役，C項(xiàng)正確；北伐軍是國(guó)民革命時(shí)期對(duì)革命軍隊(duì)的稱呼，排除A項(xiàng)；工農(nóng)紅軍是國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命軍隊(duì)的稱呼，排除B項(xiàng)；抗戰(zhàn)時(shí)期，南方八省紅軍游擊隊(duì)改編為新四軍，未參與百團(tuán)大戰(zhàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．B【解析】材料反映了1962年后國(guó)民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步增長(zhǎng)、職工待遇改善、勞動(dòng)生產(chǎn)率不斷提高等情況，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)60年代初，黨中央提出了“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”八字方針，進(jìn)行國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整，材料所述數(shù)據(jù)變化反映出了國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整取得了重要成果，B項(xiàng)正確；材料數(shù)據(jù)反映的是三年困難時(shí)期之后國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，“落后面貌徹底改變”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)體制改革開(kāi)始于改革開(kāi)放之后，而不是20世紀(jì)60年代，排除C項(xiàng)；20世紀(jì)60年代我國(guó)依舊是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．D【解析】根據(jù)題干可知，改革開(kāi)放后，中央政府逐漸放寬了對(duì)“雇工”的限制，這有利于私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為私營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了政策保障，故D正確；1992年，中共十四大提出經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，與題干時(shí)間不符，故A錯(cuò)誤；題干信息反映的是政府對(duì)“雇工”的政策變化，與國(guó)有企業(yè)改革無(wú)關(guān)，故B錯(cuò)誤；題干信息沒(méi)有涉及非公有制經(jīng)濟(jì)的地位，故C錯(cuò)誤。13．A【解析】材料體現(xiàn)的是古代世界國(guó)家對(duì)外擴(kuò)張呈現(xiàn)不同的特征，一種是征服的方式，一種是移民的方式，這主要和文明屬性的差異有關(guān)，A項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)均屬于奴隸制社會(huì)，排除B項(xiàng)；CD項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除。故選A項(xiàng)。14．C【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，巴倫支是荷蘭探險(xiǎn)家、航海家。他生活在荷蘭擁有海上霸權(quán)，被稱為“海上馬車夫”的時(shí)代。在阿姆斯特丹商會(huì)的支持下，巴倫支一生致力于開(kāi)拓通過(guò)北冰洋的歐亞?wèn)|北航道。C項(xiàng)正確；哥倫布是橫渡大西洋抵達(dá)美洲，麥哲倫及其船隊(duì)完成環(huán)球航行，迪亞士抵達(dá)今天非洲南端的好望角，ABD項(xiàng)與題意不符，排除。故選C項(xiàng)。15．B【解析】日本通過(guò)明治維新實(shí)現(xiàn)了教育近代化，但是在教育過(guò)程中，更多的是培養(yǎng)了效忠天皇的國(guó)民而非公民，即保留了大量封建殘余，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是明治維新的局限性，排除A項(xiàng)；日本的民族主義泛濫并非明治維新導(dǎo)致，排除C項(xiàng)；日本的教育近代化實(shí)現(xiàn)了，但有局限性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16．D【解析】材料體現(xiàn)的是《工業(yè)革命史》認(rèn)為工業(yè)革命帶來(lái)了環(huán)境污染問(wèn)題，埃及人的回憶錄認(rèn)為工業(yè)革命給城市發(fā)展帶去了活力，因此這說(shuō)明角度不同導(dǎo)致對(duì)歷史結(jié)論的認(rèn)識(shí)也不同，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，歷史研究可以形成定論，排除A項(xiàng)；二者說(shuō)法均符合史實(shí)，只是角度不同導(dǎo)致的，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17．D【解析】“1804年海地?cái)[脫法國(guó)殖民統(tǒng)治獲得獨(dú)立，1822年巴西擺脫葡萄牙統(tǒng)治獲得獨(dú)立，1910年墨西哥爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命”反映了從19世紀(jì)初到20世紀(jì)初，拉美的海地和巴西獨(dú)立，墨西哥爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命等反映了拉丁美洲民族獨(dú)立斗爭(zhēng)，體現(xiàn)了這一時(shí)期民族主義高漲，D項(xiàng)正確；巴西不是亞洲的，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)走向聯(lián)合，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及非洲的抗?fàn)?，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18．D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，蘇聯(lián)模式就是采用高度集中的經(jīng)濟(jì)政治體制進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的模式，從經(jīng)濟(jì)上來(lái)看，蘇聯(lián)模式表現(xiàn)為一個(gè)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，它以行政命令為經(jīng)濟(jì)政策，以行政手段為運(yùn)作方式，它限制商品貨幣關(guān)系，否定價(jià)值規(guī)律和市場(chǎng)機(jī)制的作用，用行政命令甚至暴力手段管理經(jīng)濟(jì)，把一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)置于指令性計(jì)劃之下。從政治上來(lái)看，蘇聯(lián)模式又表現(xiàn)為一個(gè)高度集權(quán)的行政命令體制，它將權(quán)力高度集中于黨中央，黨領(lǐng)導(dǎo)一切，直接發(fā)布政令，管理國(guó)家事務(wù)。因此文中“集中化”指“蘇聯(lián)模式”，D項(xiàng)正確；戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策是蘇俄在1918—1920年實(shí)行的經(jīng)濟(jì)政策，主要內(nèi)容為所有的大中型工業(yè)企業(yè)實(shí)施國(guó)有化，小工業(yè)企業(yè)則實(shí)行監(jiān)督；實(shí)行余糧收集制；禁止日用必需品的私人貿(mào)易，實(shí)行產(chǎn)品實(shí)物供應(yīng)以及主要消費(fèi)品配給制；取消貨幣和核算制，國(guó)家直接給每個(gè)企業(yè)制定產(chǎn)、供、銷計(jì)劃；實(shí)行普遍義務(wù)勞動(dòng)制。這與材料描述不符，排除A項(xiàng)；新經(jīng)濟(jì)政策是蘇俄在1921年3月開(kāi)始實(shí)行向社會(huì)主義過(guò)渡的經(jīng)濟(jì)政策，它利用市場(chǎng)和商品貨幣關(guān)系來(lái)擴(kuò)大生產(chǎn)，改善和鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，并逐步過(guò)渡到社會(huì)主義，與材料內(nèi)容不符，排除B項(xiàng)；殖產(chǎn)興業(yè)是日本在明治維新時(shí)期提出的三大政策之一，具體內(nèi)容是運(yùn)用國(guó)家政權(quán)的力量，以各種政策為杠桿，用國(guó)庫(kù)資金來(lái)加速資本原始積累過(guò)程，并且以國(guó)營(yíng)軍工企業(yè)為主導(dǎo)，按照西方的樣板，大力扶植日本資本主義的成長(zhǎng)，與材料內(nèi)容不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19．B【解析】二戰(zhàn)后，英國(guó)在國(guó)家干預(yù)的經(jīng)濟(jì)政策下，實(shí)行福利制度，對(duì)稅收進(jìn)行再分配，富人繳納的稅收較多，因此富有家庭收入在全國(guó)財(cái)政總收入占比下降，中產(chǎn)家庭占比上升，B項(xiàng)正確；科技發(fā)展、第三產(chǎn)業(yè)興起與題干內(nèi)容并無(wú)因果聯(lián)系，排除A、C項(xiàng)；1995年世貿(mào)組織成立，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20．A【解析】通過(guò)閱讀表格，可以看出非洲這些國(guó)家和地區(qū)，工業(yè)在國(guó)民收入中所占比例的數(shù)據(jù)都十分低，說(shuō)明其工業(yè)落后。從1956-1960年，數(shù)據(jù)變化也不大，且有差異，說(shuō)明這些國(guó)家工業(yè)發(fā)展不平衡，A符合題意；材料表格信息主要體現(xiàn)是部分非洲國(guó)家在1956年和1960年工業(yè)在國(guó)民收入中所占比例，無(wú)法體現(xiàn)這些非洲國(guó)家工業(yè)發(fā)展資金主要依賴外國(guó)投資，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)這些非洲國(guó)家出口貿(mào)易的信息，無(wú)法得出該項(xiàng)結(jié)論，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主旨信息是1956-1960年比屬剛果、法屬西非、尼日利亞等國(guó)家工業(yè)產(chǎn)值在國(guó)民收入中的占比，無(wú)法體現(xiàn)上述國(guó)家之間缺少金融貿(mào)易合作，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。21．（1）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

戊戌變法

新文化運(yùn)動(dòng)；地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)（）；變化：日益年輕化（2）中國(guó)近代化進(jìn)程的探索（3）中國(guó)近代化的進(jìn)程是先進(jìn)中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)思想文化的三個(gè)階段，由淺而深，由表及里，最終找到了馬克思主義【解析】（1）事件：根據(jù)材料江南制造總局可知圖一是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；根據(jù)材料《新學(xué)偽經(jīng)考》是康有為所著為了宣傳變法可知圖二是戊戌變法；根據(jù)《新青年》可知圖三是新文化運(yùn)動(dòng)。（2）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知這是近代中國(guó)各階級(jí)救亡圖存的探索，故主題可以是中國(guó)近代化進(jìn)程的探索（3）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知中國(guó)近代化的進(jìn)程是先進(jìn)中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)思想文化的三個(gè)階段，由淺而深，由表及里，最終找到了馬克思主義22．（1）性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)（或資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)方面反封建斗爭(zhēng)的反映）。精神內(nèi)核：人文主義（或以人為中心，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)）。（2）觀點(diǎn)：人的靈魂獲救靠自己的信仰，不靠煩瑣的靈魂宗教儀式；上帝面前人人平等；建立獨(dú)立的民族教會(huì)和廉儉教會(huì)，力主用民族語(yǔ)言進(jìn)行宗教活動(dòng)。意義：進(jìn)一步解放了人們的思想，傳播和發(fā)展了人文主義，有利于歐洲資本主義的成長(zhǎng)，推動(dòng)了歐洲民族國(guó)家的形成和文化教事業(yè)的發(fā)展。（3）原因：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；近代科學(xué)的發(fā)展；資本主義的發(fā)展。代表人物：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德等。影響：進(jìn)一步解放了人的思想，為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳，直接推動(dòng)了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命，有助于這些國(guó)家建立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治；成為殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的精神武器?！窘馕觥浚?）性質(zhì)根據(jù)材料一“并非古典文化的簡(jiǎn)單恢復(fù)，而是資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)方面反封建斗爭(zhēng)的反映”可知文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)為資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)，精神內(nèi)核結(jié)合文藝復(fù)興的核心內(nèi)容及內(nèi)涵進(jìn)行闡述即可。（2）一問(wèn)觀點(diǎn)根據(jù)材料二“只要有虔誠(chéng)的信仰，靈魂便可以獲得拯救……在于上帝