經(jīng)濟學說史教程（第四版）課件：馬克思恩格斯創(chuàng)立無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學

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《經(jīng)濟學說史教程》

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馬克思恩格斯創(chuàng)立無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學馬克思主義政治經(jīng)濟學的產(chǎn)生

馬克思主義政治經(jīng)濟學的確立

馬克思主義政治經(jīng)濟學的進一步完善經(jīng)濟學說史教程

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馬克思主義政治經(jīng)濟學的產(chǎn)生本章重點第一節(jié)馬克思主義政治經(jīng)濟學產(chǎn)生的歷史條件第二節(jié)為人類未來探索的兩位革命導師的早期活動第三節(jié)馬克思恩格斯早期的經(jīng)濟學研究第四節(jié)無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學的產(chǎn)生閱讀書目思考題經(jīng)濟學說史教程

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馬克思主義政治經(jīng)濟學的產(chǎn)生

馬克思主義產(chǎn)生于19世紀40年代矛盾斗爭焦點的德國，是對英國古典政治經(jīng)濟學、法國空想社會主義的繼承和發(fā)展。馬克思、恩格斯已從唯心主義轉(zhuǎn)向唯物主義；從革命民主主義轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義。馬克思在《猶太人問題》、《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》，恩格斯在《政治經(jīng)濟學批判大綱》、《英國工人階級狀況》，馬恩在他們合著的《德意志意識形態(tài)》等書中，奠定了無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學的理論基礎(chǔ)。馬、恩40年代后期的著作，如《哲學的貧困》、《雇傭勞動與資本》、《共產(chǎn)黨宣言》等書中的經(jīng)濟理論，標志著馬克思主義政治經(jīng)濟學的產(chǎn)生。本章重點經(jīng)濟學說史教程

5第一節(jié)

馬克思主義政治經(jīng)濟學產(chǎn)生的歷史條件一、資本主義統(tǒng)治地位的確立

資本主義生產(chǎn)方式從16世紀開始產(chǎn)生、發(fā)展以后，到19世紀40年代，在西歐各主要國家已占居統(tǒng)治地位。首先是英國，從18世紀60年代瓦特發(fā)明蒸汽機起就已開始了產(chǎn)業(yè)革命，到19世紀40年代已經(jīng)完成。其次是法國，在19世紀30—40年代，工業(yè)革命的進展也非常迅速。最后是德國，產(chǎn)業(yè)革命的進程雖然比英、法落后一些，但資本主義在這時也有所發(fā)展。經(jīng)濟學說史教程

6第一節(jié)

馬克思主義政治經(jīng)濟學產(chǎn)生的歷史條件二、資本主義社會階級斗爭的尖銳

隨著資本主義經(jīng)濟的發(fā)展和統(tǒng)治地位的確立，資本主義所固有的基本矛盾也日益發(fā)展和尖銳起來。1825年英國爆發(fā)了第一次經(jīng)濟危機，以后大約每隔10年就爆發(fā)一次。這就充分暴露了資本主義生產(chǎn)方式的歷史暫時性，說明了資本主義生產(chǎn)關(guān)系必將為新的社會主義生產(chǎn)關(guān)系所代替。經(jīng)濟學說史教程

7第一節(jié)

馬克思主義政治經(jīng)濟學產(chǎn)生的歷史條件伴隨著資本主義機器大工業(yè)而來的無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的對立和斗爭也日益明顯和尖銳。無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭由不自覺的狀態(tài)走上自覺狀態(tài)，由搗毀機器轉(zhuǎn)向反對資本主義制度，由爭取改善生活條件發(fā)展到爭取政治權(quán)利，由無組織的斗爭走上有組織的斗爭。這些斗爭都充分表明無產(chǎn)階級已經(jīng)成為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺，它既為創(chuàng)立無產(chǎn)階級的科學的革命理論提供了客觀條件，同時也為創(chuàng)立這一理論提出了迫切要求。

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8第一節(jié)

馬克思主義政治經(jīng)濟學產(chǎn)生的歷史條件二、馬克思主義產(chǎn)生的必然性

馬克思主義必然要在19世紀40年代產(chǎn)生。在當時，工人運動受著空想社會主義的思想影響。但空想社會主義并未闡明資本主義制度的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，也未看到無產(chǎn)階級就是創(chuàng)造社會主義的力量，特別是他們宣揚階級調(diào)和，就不免會使工人階級的斗爭迷失方向，最后歸于失敗。因此，當時的社會歷史和工人運動的發(fā)展，已迫切要求創(chuàng)立科學的革命理論，馬克思主義就是為適應(yīng)這種需要而產(chǎn)生的。經(jīng)濟學說史教程

9第一節(jié)

馬克思主義政治經(jīng)濟學產(chǎn)生的歷史條件馬克思主義還必然要在德國產(chǎn)生。當時德國存在著資產(chǎn)階級、廣大人民和封建統(tǒng)治的矛盾，資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾，以及反對外國統(tǒng)治的民族矛盾。由于德國資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性，所以資產(chǎn)階級革命的重擔只能寄托在無產(chǎn)階級身上。德國的先進思想家們必須以全新的觀點來正視無產(chǎn)階級在革命歷史中的地位和使命。這樣，德國的特殊的社會歷史環(huán)境便為馬克思主義的產(chǎn)生提出了更加迫切的要求和極為有利的條件。

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10第一節(jié)

馬克思主義政治經(jīng)濟學產(chǎn)生的歷史條件馬克思主義之產(chǎn)生于40年代，還是與當時已存在的人類先進思想分不開的。馬克思主義政治經(jīng)濟學就直接來源于英國古典政治經(jīng)濟學。馬克思站在無產(chǎn)階級立場，運用科學的方法，批判地吸收了他們思想中有價值的東西，揭露了資本主義剝削的秘密，闡明了資本主義發(fā)生、發(fā)展和滅亡的規(guī)律，科學地論證了無產(chǎn)階級的歷史地位和作用，創(chuàng)立了馬克思主義的即無產(chǎn)階級的政治經(jīng)濟學。

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11第二節(jié)

為人類未來探索的兩位革命導師的早期活動一、馬克思早期的活動和思想變化卡爾·馬克思（1818—1883）出生于普魯士萊茵省的一個律師家庭。曾在波恩大學和柏林大學法律系學習，但研究得最多的是歷史和哲學。他在柏林上大學期間是一個黑格爾唯心主義者。畢業(yè)后在《萊茵報》當編輯，發(fā)表了一系列論文，其中包括《關(guān)于林木盜竊法的辯論》，堅決站在維護貧苦農(nóng)民利益的立場上。這也是他第一次對經(jīng)濟問題發(fā)表意見，從而產(chǎn)生了馬克思對政治經(jīng)濟學進行深入研究的動機。

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12第二節(jié)

為人類未來探索的兩位革命導師的早期活動馬克思由于對經(jīng)濟問題的深入研究，又進一步促使他由唯心主義轉(zhuǎn)向唯物主義，由民主主義轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義。馬克思辭去《萊茵報》編輯以后，從事《黑格爾法哲學批判》一書的寫作。從這著作手稿中看出，馬克思對黑格爾的唯心主義體系持堅定批判態(tài)度，并已接受費爾巴哈唯物主義的思想影響，因而在形成自己科學的世界觀上跨出了一大步。

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13第二節(jié)

為人類未來探索的兩位革命導師的早期活動二、恩格斯早期的活動和思想變化

弗里德里希·恩格斯（1820—1895）出生于普魯士萊茵省資本家家庭，青年時代的恩格斯為擺脫家庭的束縛和影響而經(jīng)常與自己作斗爭。恩格斯進中學念書時就已萌發(fā)了憎恨專制制度和官吏專橫的思想，中途輟學去他父親的公司當辦事員，后又在一家大公司當練習生。對黑格爾哲學和批判宗教著作的研習，使他形成了比較明確的反對封建專制的革命民主主義思想。1839年3月寫成并發(fā)表的《烏培河谷來信》，反映了他在這個時期的民主主義觀點。

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14第二節(jié)

為人類未來探索的兩位革命導師的早期活動在柏林服兵役期間，與當時青年黑格爾派分子建立了密切關(guān)系，站在革命民主主義立場上參加斗爭。他發(fā)表的《謝林論黑格爾》和匿名出版的小冊子《謝林和啟示》等著作，批判了謝林詆毀黑格爾及其哲學，以及為基督教和威廉四世反動統(tǒng)治辯護的反動觀點。1842年11月，恩格斯去英國曼徹斯特一家大紡紗廠當辦事員途中拜訪任《萊茵報》編輯的馬克思。這是兩位革命導師的第一次會見。恩格斯到英國后，通過自己的革命實踐活動和科學研究已開始形成暴力革命思想，并已開始由一個革命民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€革命無產(chǎn)者。經(jīng)濟學說史教程

15第三節(jié)

馬克思恩格斯早期的經(jīng)濟學研究一、馬克思早期的經(jīng)濟學研究

馬克思對政治經(jīng)濟學的系統(tǒng)研究，是從1843年10月到巴黎以后開始的。在旅居巴黎期間，馬克思專心致志地研究了資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學、德國唯物主義和空想社會主義者的著作，并作了大量的摘錄和評語，現(xiàn)一般稱為《巴黎筆記》。馬克思寫作《巴黎筆記》是打算在這個基礎(chǔ)上寫作一部批判現(xiàn)存制度和資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學的巨著，書名定為《政治和政治經(jīng)濟學批判》?，F(xiàn)還保存下來的《1844年的經(jīng)濟學哲學手稿》就是這部巨著手稿的一部分。

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16第三節(jié)

馬克思恩格斯早期的經(jīng)濟學研究馬克思與青年黑格爾派分子盧格創(chuàng)辦《德法年鑒》雜志，在其中發(fā)表了《猶太人問題》、《黑格爾法哲學批判導言》兩篇論文，表明他最終完成了從唯心主義到唯物主義，從革命民主主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變。在1844年4—8月間寫成《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》，第一次試圖從唯物主義和共產(chǎn)主義立場出發(fā)對資本主義制度和資產(chǎn)階級經(jīng)濟學進行批判性的考察，對自己新的哲學、經(jīng)濟學觀點和共產(chǎn)主義思想作綜合性的闡述。

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17第三節(jié)

馬克思恩格斯早期的經(jīng)濟學研究

二、恩格斯早期的經(jīng)濟學研究

恩格斯在1842年去曼徹斯特以后，在從事工人生活的考察、研究的同時，便對亞當·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖、詹姆斯·穆勒和讓·薩伊等資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家的經(jīng)濟著作開始進行系統(tǒng)研究。在《德法年鑒》上發(fā)表的《政治經(jīng)濟學批判大綱》已充分表明恩格斯這時已完成由民主主義向社會主義、由唯心主義向唯物主義的轉(zhuǎn)變。經(jīng)濟學說史教程

18第三節(jié)

馬克思恩格斯早期的經(jīng)濟學研究恩格斯在《大綱》中從社會主義的觀點考察了當時經(jīng)濟制度的基本現(xiàn)象，認為那是私有制統(tǒng)治的必然結(jié)果；并認為資本主義制度內(nèi)在的矛盾必將引起社會主義革命?！洞缶V》還對資產(chǎn)階級經(jīng)濟學進行了批判，指責它在“額角上就打著最丑惡的自私自利的烙印”，其任務(wù)和目的就是欺騙和掠奪勞動人民?！洞缶V》中批判資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學家時，特別注意揭露、批判了馬爾薩斯的人口論?！洞缶V》還全面地研究了政治經(jīng)濟學的各種經(jīng)濟范疇，包括價值、價格、資本、利潤、利息、工資、危機、競爭和壟斷等等。經(jīng)濟學說史教程

19第三節(jié)

馬克思恩格斯早期的經(jīng)濟學研究三、馬克思恩格斯合作研究的開始

起初，在《德法年鑒》出版后，二人便開始了通信往來。1844年，恩格斯從曼徹斯特回國途中第二次會見了馬克思。從此，這兩位革命導師就為共同創(chuàng)建無產(chǎn)階級革命理論和為無產(chǎn)階級革命事業(yè)進行斗爭奠定了基礎(chǔ)。在《神圣家族》一書中，馬克思恩格斯在制定歷史唯物主義和社會主義的基本原理的同時，還對價值問題提出了自己的新見解。原來兩人對勞動價值論都是持否定態(tài)度的。而在《神圣家族》中，在談到物品價值時，則已接近于肯定勞動價值論了。經(jīng)濟學說史教程

20第三節(jié)

馬克思恩格斯早期的經(jīng)濟學研究四、《英國工人階級狀況》

恩格斯在與馬克思商定共同寫作《神圣家族》的同時，還著手寫作《英國工人階級狀況》。這是他僑居曼徹斯特期間，在對英國工人階級狀況進行深入考察、研究的基礎(chǔ)上寫成的一部科學社會主義形成初期的優(yōu)秀著作。它和《神圣家族》在所述內(nèi)容和方法上雖有不同，但其精神實質(zhì)卻是一致的，即都同樣從革命的唯物主義出發(fā)，并同樣得出了無產(chǎn)階級是實現(xiàn)社會主義的社會力量的結(jié)論。

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21第三節(jié)

馬克思恩格斯早期的經(jīng)濟學研究五、《德意志意識形態(tài)》馬恩合作的第2部著作是《德意志意識形態(tài)》。這是他們第一次對歷史唯物主義基本原理進行系統(tǒng)闡述。全書有兩卷。第1卷批判費爾巴哈和布·鮑威爾、施蒂納的舊的哲學觀點，第2卷批判“真正社會主義”。馬恩第一次系統(tǒng)闡述了歷史唯物主義的基本原理；第一次對歷史上的各種不同所有制的形成作了唯物主義的解釋。論述了歷史上已有過的四種所有制形式的區(qū)別，指出了它們存在的歷史必然性和暫時性。經(jīng)濟學說史教程

22第四節(jié)

無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學的產(chǎn)生一、《哲學的貧困》在19世紀40年代后期，馬克思主義政治經(jīng)濟學開始產(chǎn)生、萌芽。馬克思的《哲學的貧困》、《雇傭勞動與資本》和馬、恩合著的《共產(chǎn)黨宣言》是重要標志?！墩軐W的貧困》是一本成熟的馬克思主義的最初著作。它是為批判蒲魯東主義而寫的一本論戰(zhàn)性著作。蒲魯東是一個小資產(chǎn)階級哲學家和經(jīng)濟學家。他出版了一本《哲學的貧困》宣稱生產(chǎn)資料私有制和交換在“本質(zhì)上是正義的”，幻想通過和平改良的辦法消除資本主義社會矛盾和貧困，企圖在保存小私有制的基礎(chǔ)上實現(xiàn)社會的普遍平等與幸福。經(jīng)濟學說史教程

23第四節(jié)

無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學的產(chǎn)生《哲學的貧困》分為兩章：第1章名為“一個科學的發(fā)現(xiàn)”，主要是批判蒲魯東的所謂構(gòu)成價值理論。馬克思完全肯定勞動價值論，指出資本主義社會是建立在資本家對雇傭勞動的剝削關(guān)系的基礎(chǔ)上的，并提出了與古典學派根本不同的剩余價值理論。第2章名為“政治經(jīng)濟學的形而上學”，全面、深刻地批判了蒲魯東的唯心主義和形而上學觀點。馬克思第一次科學地論述了經(jīng)濟范疇的客觀性和歷史性，還論述了關(guān)于簡單協(xié)作、工場手工業(yè)和大機器工業(yè)生產(chǎn)的問題。經(jīng)濟學說史教程

24第四節(jié)

無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學的產(chǎn)生二、《雇傭勞動與資本》

這是馬克思于1847年秋冬之際在為布魯塞爾德國工人協(xié)會演講的基礎(chǔ)上寫成的又一本成熟的馬克思主義著作。從內(nèi)容上看，它可以說是《哲學的貧困》一書的繼續(xù)，把后者提出的政治經(jīng)濟學一系列原理進一步發(fā)揮和系統(tǒng)化了，是馬克思第一部公開發(fā)表的從正面系統(tǒng)闡述自己理論觀點的著作。馬克思實際上已接近于把勞動與勞動力兩個概念區(qū)別開來，并揭示了剩余價值的源泉，從而接近于解決李嘉圖理論體系中價值規(guī)律與勞動同資本交換的矛盾問題了。

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25第四節(jié)

無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學的產(chǎn)生為了說明勞動力商品的價值決定問題，馬克思還第一次明確地闡明了價值由勞動決定的論點。在《雇傭勞動與資本》一書中，馬克思著重地論述了資本是資產(chǎn)階級社會特有的社會生產(chǎn)關(guān)系，即資本家對雇傭勞動的剝削關(guān)系的本質(zhì)。馬克思還特別闡述了關(guān)于資本積累和無產(chǎn)階級貧困化問題。經(jīng)濟學說史教程

26第四節(jié)

無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學的產(chǎn)生三、《共產(chǎn)黨宣言》

這是馬克思、恩格斯于1847年12月至1848年1月共同寫成，以“共產(chǎn)主義者同盟”黨綱的形式于1848年2月發(fā)表的一部劃時代的著作，是馬克思、恩格斯對自己在40年代從事理論研究的總結(jié)和對工人革命運動經(jīng)驗的總結(jié)。經(jīng)濟學說史教程

27第四節(jié)

無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學的產(chǎn)生馬恩對無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學基本原理作了進一步表述和發(fā)展：進一步論證和發(fā)展了關(guān)于資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的規(guī)律，指出資本主義生產(chǎn)關(guān)系比舊的生產(chǎn)關(guān)系大大促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)力的迅速發(fā)展必然要和資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生日益尖銳的矛盾和沖突。經(jīng)濟學說史教程

28第四節(jié)

無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學的產(chǎn)生進一步從資本主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾中深刻地揭露了產(chǎn)生危機的根本原因，并把危機與資本主義制度的崩潰聯(lián)系起來，從而發(fā)展了經(jīng)濟危機學說。深刻地揭示了資產(chǎn)階級社會生產(chǎn)關(guān)系的特征，指出資本主義生產(chǎn)是商品生產(chǎn)的最高形式，資本主義經(jīng)營的惟一目的就是為了賺取利潤。進一步論證和發(fā)展了關(guān)于無產(chǎn)階級產(chǎn)生、發(fā)展及其偉大歷史使命的學說。經(jīng)濟學說史教程

29閱讀書目馬克思：《政治經(jīng)濟學批判》，見《馬克思恩格斯選集》，2版，第2卷。恩格斯：《關(guān)于共產(chǎn)主義同盟的歷史》，見《馬克思恩格斯選集》，2版，第4卷。恩格斯：《政治經(jīng)濟學批判大綱》，見《馬克思恩格斯全集》，中文1版，第1卷。恩格斯：《〈資本論〉第二卷序言》，見《馬克思恩格斯選集》，2版，第2卷。經(jīng)濟學說史教程

30思考題名詞解釋貨幣拜物教經(jīng)濟范疇資本問答題1.為什么馬克思主義必然要在19世紀40年代產(chǎn)生于德國？2.標志馬克思主義政治經(jīng)濟學產(chǎn)生的是哪三部著作？其主要內(nèi)容是什么？

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馬克思主義政治經(jīng)濟學的確立本章重點第一節(jié)19世紀50年代馬克思的經(jīng)濟學研究第二節(jié)《資本論》的寫作和出版第三節(jié)馬克思主義政治經(jīng)濟學的重要理論的創(chuàng)立閱讀書目思考題經(jīng)濟學說史教程

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馬克思主義政治經(jīng)濟學的確立

19世紀50—60年代末是馬克思、恩格斯的無產(chǎn)階級革命理論研究獲得成功的時期。1859年正式出版了馬克思的《政治經(jīng)濟學批判》第一分冊，建立了科學的勞動價值論和貨幣理論?！?857—1858年經(jīng)濟學手稿》、《1861—1863年經(jīng)濟學手稿》及《1863—1865年經(jīng)濟學手稿》是《資本論》的三個手稿，體現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟學體系的形成與確立。1867年《資本論》第1卷正式出版，標志著馬克思政治經(jīng)濟學體系的建立。馬克思經(jīng)濟學體系包括科學的勞動價值論、剩余價值論、社會資本再生產(chǎn)與危機理論等。本章重點經(jīng)濟學說史教程

34第一節(jié)

19世紀50年代馬克思的經(jīng)濟學研究一、馬克思50年代前期的研究和《倫敦筆記》1848年在法國和德國爆發(fā)資產(chǎn)階級民主革命。馬克思和恩格斯，在革命爆發(fā)后趕往法國和德國參加和指導革命斗爭。革命失敗后，馬克思流亡到倫敦，恩格斯也遷居曼徹斯特，以便從經(jīng)濟上幫助馬克思集中全力從事無產(chǎn)階級革命的理論研究和實踐活動。馬克思的經(jīng)濟理論研究工作1850年重新恢復。他重新研究了資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學。從1850年9月—1853年8月的3年間的筆記，現(xiàn)稱《倫敦筆記》。經(jīng)濟學說史教程

35第一節(jié)

19世紀50年代馬克思的經(jīng)濟學研究《倫敦筆記》涉及的內(nèi)容十分廣泛。前7本筆記中，主要研究貨幣理論問題，其中相當篇幅是關(guān)于“通貨原理”和“銀行理論”之間的論戰(zhàn)。從第八本開始，更多地轉(zhuǎn)入一般性經(jīng)濟著作的研究，除價值、利潤、工資等問題外，地租成了他注意的中心?！秱惗毓P記》還對工人狀況、農(nóng)業(yè)史、經(jīng)濟史、發(fā)明史、技術(shù)和工藝史、銀行問題、經(jīng)濟危機問題，以至文學史、文化史、倫理史和殖民體系問題、外交政策問題等等都有論述。馬克思在這時已開始有了區(qū)分古典經(jīng)濟學與庸俗經(jīng)濟學的思想。

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36第一節(jié)

19世紀50年代馬克思的經(jīng)濟學研究馬克思在這個時期研究政治經(jīng)濟學的過程中，經(jīng)常與在曼徹斯特工作的恩格斯通信討論問題。他們這種在理論研究上的相互切磋不僅限于當時，就是以后的幾十年也一直如此。這些都充分說明馬克思主義政治經(jīng)濟學是由馬克思、恩格斯兩位偉大的無產(chǎn)階級革命導師共同用心血凝結(jié)而成的。經(jīng)濟學說史教程

37第一節(jié)

19世紀50年代馬克思的經(jīng)濟學研究二、馬克思19世紀50年代后期的研究和《1857—1858年經(jīng)濟學手稿》這部手稿共有7本，包括“導言”、“政治經(jīng)濟學批判”等七個部分。這部手稿于1939年在莫斯科第一次全文發(fā)表。在“導言”中，提出了政治經(jīng)濟學研究的對象是生產(chǎn)關(guān)系；第一次明確地闡述了政治經(jīng)濟學的方法論，說明了從抽象到具體這一邏輯方法是同現(xiàn)實即歷史發(fā)展過程相一致的。經(jīng)濟學說史教程

38第一節(jié)

19世紀50年代馬克思的經(jīng)濟學研究馬克思根據(jù)他關(guān)于政治經(jīng)濟學對象和方法的思想提出了《政治經(jīng)濟學批判大綱（草稿）》結(jié)構(gòu)的第一個計劃草稿，打算把全書分為五篇?！洞缶V》實際上是《資本論》的第一個手稿。它表述了馬克思主義政治經(jīng)濟學的許多重要原理，它的內(nèi)容分為“貨幣”、“資本”兩章，除地租學說外，《資本論》中的基本原理幾乎都包括進去了。《大綱》反映了馬克思主義政治經(jīng)濟學創(chuàng)立過程的極其重要階段，標志著馬克思已經(jīng)完成他的政治經(jīng)濟學批判工作。

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39第一節(jié)

19世紀50年代馬克思的經(jīng)濟學研究《大綱》主要要點∶在“貨幣章”，馬克思批判了蒲魯東主義者達里蒙的“勞動貨幣”論是站不住腳的，因為貨幣是商品形式發(fā)展的必然結(jié)果。還第一次提出了生產(chǎn)商品的勞動具有二重性的思想。馬克思分析了資本的生產(chǎn)過程和流通過程以及剩余價值轉(zhuǎn)化為利潤、利息等問題，第一次對勞動和勞動力作了明確區(qū)分?？疾炝速Y本主義以前的各種所有制形式的發(fā)展過程，并對未來共產(chǎn)主義社會中的勞動、人的全面發(fā)展、時間的節(jié)約以及技術(shù)在生產(chǎn)中的應(yīng)用等也作了論述和分析。

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40第一節(jié)

19世紀50年代馬克思的經(jīng)濟學研究三、《資本論》的6冊結(jié)構(gòu)和《政治經(jīng)濟學批判》第1分冊

馬克思在即將完成草稿時，對書的結(jié)構(gòu)作了重新安排，把全書分為6個分冊∶1.資本；2.地產(chǎn)；3.雇傭勞動；4.國家；5.國際貿(mào)易；6.世界市場?？偟臅椤墩谓?jīng)濟學批判》。他先出版了價值、貨幣兩部分，構(gòu)成了《政治經(jīng)濟學批判》第1分冊的主要內(nèi)容。《政治經(jīng)濟學批判》第1分冊由“序言”和第1章“商品”、第2章“貨幣或簡單流通”組成。馬克思在這部著作中已基本上完成了勞動價值論和貨幣論中的革命變革。經(jīng)濟學說史教程

41第二節(jié)《資本論》的寫作和出版一、1861—1863年手稿的寫作和內(nèi)容《資本論》的寫作經(jīng)過了一個漫長的過程，從他1843年開始研究政治經(jīng)濟學，到1867年第1卷正式出版，前后共經(jīng)過20多年。在1861年—1863年間共寫了23本筆記，簡稱《1861—1863年經(jīng)濟學手稿》，這是《資本論》的第二個手稿。1861馬克思開始寫作《1861—1863年經(jīng)濟學手稿》時，擬了《政治經(jīng)濟學批判》第3章的提綱草稿，把“資本一般”擴充為四大部分∶1.資本的生產(chǎn)過程；2.資本的流通過程；3.資本和利潤；4.其他問題。經(jīng)濟學說史教程

42第二節(jié)《資本論》的寫作和出版第一階段1861.8-1862春第Ⅰ～Ⅴ、ⅩⅥ和ⅩⅦ本筆記前7頁貨幣轉(zhuǎn)化為資本、絕對剩余價值、相對剩余價值、資本和利潤第二階段1862春-1862.12第Ⅵ～ⅩⅤ、ⅩⅦ～ⅩⅧ本筆記剩余價值理論、商業(yè)資本、資本主義再生產(chǎn)中的貨幣回流運動第三階段1863.1-7第ⅩⅨ～ⅩⅩⅢ本筆記相對剩余價值、勞動對資本的從屬、生產(chǎn)勞動和非生產(chǎn)勞動、資本積累和再生產(chǎn)、原始積累《1861—1863年經(jīng)濟學手稿》寫作的三個階段經(jīng)濟學說史教程

43第二節(jié)《資本論》的寫作和出版這部分手稿既包括《資本論》理論部分，也包括了它的歷史批判部分，即剩余價值理論的歷史考察。在寫作順序上，馬克思是先寫理論部分，而當寫到相對剩余價值學說時，即轉(zhuǎn)而寫歷史部分，直到基本完結(jié)歷史的考察后才再寫理論部分的?！顿Y本論》創(chuàng)作過程說明，馬克思主義政治經(jīng)濟學是在全面批判以往一切經(jīng)濟學的基礎(chǔ)上建立起來的，是嶄新的、革命的、批判的科學，它的創(chuàng)立過程就是政治經(jīng)濟學革命的過程。經(jīng)濟學說史教程

44第二節(jié)《資本論》的寫作和出版二、1863—1865年手稿

1863年8月到1865年12月間，馬克思撰寫了《資本論》的第三個手稿。即《1863—1865年經(jīng)濟學手稿》。這份手稿分為三冊，第1冊是《資本的生產(chǎn)過程》，第2冊是《資本的流通過程》，第3冊是《總過程的各種形式》。馬克思在1865年底已最后完成了《資本論》三大卷的全部手稿。經(jīng)濟學說史教程

45第二節(jié)《資本論》的寫作和出版三、《資本論》第1卷的出版和修訂

馬克思從1866年1月1日開始，即著手對第1卷的手稿進行最后的加工、整理和潤色。馬克思補寫了關(guān)于商品和貨幣部分，作為第一章，再加上上述第三手稿第1冊《資本的生產(chǎn)過程》的前5章便構(gòu)成了《資本論》第1卷第1版的全部內(nèi)容。1871年馬克思對第1版的篇章結(jié)構(gòu)進行了一些調(diào)整。1872年7月出版的《資本論》第1卷第2版便分為7篇25章。這就是我們現(xiàn)在通常見到的《資本論》第1卷的結(jié)構(gòu)。經(jīng)濟學說史教程

46第二節(jié)《資本論》的寫作和出版《資本論》第1卷德文第2版于1872年7月出版后，馬克思又緊接著于同年9月開始，在各方面協(xié)助下出版了法文版的第1卷。1883年馬克思逝世后，恩格斯又根據(jù)馬克思修訂的《資本論》第1卷德文第3版的遺稿繼續(xù)完成其修訂工作，并于1884年2月出版了德文《資本論》第1卷第3版。1889年恩格斯再次對照法文版和馬克思的筆記，把法文版的一些地方補充進去，1890年12月出版了德文第1卷第4版。經(jīng)濟學說史教程

47第二節(jié)《資本論》的寫作和出版四、《資本論》第1卷出版的偉大意義

標志著馬克思恩格斯創(chuàng)立的無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學體系和在政治經(jīng)濟學領(lǐng)域中進行的偉大革命已全部完成，宣告了具有完整科學理論體系的無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學在對資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學的斗爭中已取得決定性勝利，開辟了無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學在工人運動中占統(tǒng)治地位的時代。標志著整個馬克思主義從根本上已建立起完整的科學理論體系。促進了工人階級在政治上更加成熟，推動了他們向資本主義制度展開更加猛烈的進攻。經(jīng)濟學說史教程

48第三節(jié)

馬克思主義政治經(jīng)濟學的重要理論的創(chuàng)立

一、科學地確立了政治經(jīng)濟學的對象

馬、恩認為，政治經(jīng)濟學研究的對象應(yīng)是人與人之間的社會生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟范疇無非是人們的社會生產(chǎn)關(guān)系在理論上的表現(xiàn)。他們把政治經(jīng)濟學變?yōu)橐婚T研究一定社會生產(chǎn)方式下的生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學。馬、恩肯定，政治經(jīng)濟學在本質(zhì)上是一門歷史的科學。他們最先揭示了經(jīng)濟范疇的客觀性和歷史性，并第一次深刻地揭示了資本主義生產(chǎn)方式的歷史暫時性，及其發(fā)生、發(fā)展和必然滅亡的規(guī)律，徹底否定了古典學派把資本主義的經(jīng)濟范疇視作抽象的永恒的“人類本性”的體現(xiàn)錯誤的觀點。經(jīng)濟學說史教程

49第三節(jié)

馬克思主義政治經(jīng)濟學的重要理論的創(chuàng)立

二、制定了研究政治經(jīng)濟學的科學方法馬、恩首先在哲學上進行革命，創(chuàng)立了科學的辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，并第一次把這種方法運用于研究政治經(jīng)濟學。馬、恩認為，政治經(jīng)濟學必須從社會經(jīng)濟現(xiàn)象的普遍聯(lián)系出發(fā)，從社會經(jīng)濟關(guān)系或社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)出發(fā)，全面研究各種經(jīng)濟范疇，才能揭示出社會經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律。他們揭示了資本主義制度的剝削本質(zhì)、基本矛盾和基本經(jīng)濟規(guī)律，闡明了資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)生、發(fā)展和必然滅亡的客觀規(guī)律性。

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50第三節(jié)

馬克思主義政治經(jīng)濟學的重要理論的創(chuàng)立

馬、恩使用抽象方法，是他們在研究政治經(jīng)濟學上運用唯物辯證法的又一重要表現(xiàn)。馬、恩唯物辯證地把抽象分析與歷史分析相結(jié)合，邏輯進程與歷史進程相統(tǒng)一。馬克思的《資本論》就是這樣運用唯物辯證的抽象方法的典范。馬、恩研究政治經(jīng)濟學的方法，還有一個重要特點，就是具有高度的革命性和批判精神。他們總是把經(jīng)濟理論研究同革命實踐結(jié)合起來，始終貫穿著對資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學的批判斗爭。經(jīng)濟學說史教程

51第三節(jié)

馬克思主義政治經(jīng)濟學的重要理論的創(chuàng)立

三、創(chuàng)立了科學的勞動價值論

馬、恩在批判地繼承古典學派勞動價值論的基礎(chǔ)上，建立了嶄新的、完整的、科學的勞動價值論。馬克思從分析商品二重性入手，最先揭示了商品的內(nèi)部矛盾，即價值和使用價值的辯證關(guān)系，說明商品二重性的矛盾包含著資本主義一切矛盾的萌芽。馬、恩首先創(chuàng)立了勞動二重性學說。他們還第一次科學地區(qū)分了價值、交換價值和價格，創(chuàng)立了價值形式學說。

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52第三節(jié)

馬克思主義政治經(jīng)濟學的重要理論的創(chuàng)立

四、創(chuàng)立了剩余價值理論

剩余價值學說是馬克思主義政治經(jīng)濟學的核心，它使全部政治經(jīng)濟學發(fā)生了根本的革命，從而建立起了系統(tǒng)完整的無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學的科學理論體系，全面深刻地揭示了資本主義經(jīng)濟的剝削本質(zhì)和運動規(guī)律。馬、恩最先把剩余價值從它的具體形態(tài)中抽象出來，并且區(qū)分了勞動和勞動力、不變資本和可變資本，揭露了剩余價值的來源和資本主義生產(chǎn)的剝削本質(zhì)，闡明了絕對的和相對的剩余價值的生產(chǎn)過程，從而深刻地揭示了資本主義基本經(jīng)濟規(guī)律即剩余價值規(guī)律，全面地論述了剩余價值的生產(chǎn)、流通和分配，創(chuàng)立了嚴密完整的剩余價值學說。

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53第三節(jié)

馬克思主義政治經(jīng)濟學的重要理論的創(chuàng)立

五、創(chuàng)立了完整的資本理論

馬、恩徹底揭示了資本的本質(zhì)，創(chuàng)立了完整科學的資本學說。馬克思全面詳盡地分析了資本循環(huán)的各個不同階段，揭示了資本運動的形式。馬克思第一次把資本劃分為不變資本與可變資本，創(chuàng)立了資本有機構(gòu)成的學說，同時以資本周轉(zhuǎn)的不同方式為依據(jù)，科學地劃分了固定資本和流動資本。馬克思還從個別產(chǎn)業(yè)資本的運動形式出發(fā)，把資本區(qū)分為貨幣資本、生產(chǎn)資本和商品資本三種資本形式。并從社會總資本的角度，將資本區(qū)分為產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本和借貸資本三大類。

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54第三節(jié)

馬克思主義政治經(jīng)濟學的重要理論的創(chuàng)立

六、創(chuàng)立了資本積累和無產(chǎn)階級貧困化理論馬克思和恩格斯在資本和剩余價值學說的基礎(chǔ)上，最先揭示了資本積累的一般規(guī)律，創(chuàng)立了資本積累和無產(chǎn)階級貧困化的學說，進一步揭露了資本主義的經(jīng)濟矛盾和無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的對抗性矛盾并從而闡明了資本主義積累的歷史趨勢，科學地論證了無產(chǎn)階級的歷史使命。經(jīng)濟學說史教程

55第三節(jié)

馬克思主義政治經(jīng)濟學的重要理論的創(chuàng)立

七、

創(chuàng)立了社會資本再生產(chǎn)和經(jīng)濟危機理論馬、恩把社會產(chǎn)品按價值形態(tài)劃分為不變資本、可變資本和剩余價值（c+v+m）三部分，同時又按實物形態(tài)劃分為生產(chǎn)資料和消費資料兩種，相應(yīng)地把社會生產(chǎn)劃分為兩大部類，從而在政治經(jīng)濟學說史上，第一次闡明了資本主義再生產(chǎn)的實現(xiàn)的基本條件和運動規(guī)律，創(chuàng)立了嚴密、完整的社會資本再生產(chǎn)學說。經(jīng)濟學說史教程

56第三節(jié)

馬克思主義政治經(jīng)濟學的重要理論的創(chuàng)立

他們還揭露了資本主義的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會性和資本主義私人占有之間的矛盾，這個矛盾的發(fā)展就必然要阻礙和破壞社會資本再生產(chǎn)實現(xiàn)的條件，從而使資本主義經(jīng)濟危機不可避免。馬克思、恩格斯不僅科學地揭示了資本主義經(jīng)濟危機的必然性及其根源，而且闡明了危機的周期性及其物質(zhì)基礎(chǔ)和影響等，建立了完整的經(jīng)濟危機理論。經(jīng)濟學說史教程

57思考題名詞解釋政治經(jīng)濟學的對象與方法勞動和勞動力問答題1.為什么說馬克思在19世紀50年代已經(jīng)完成了對資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學的批判工作？2.馬克思的《1861—1863年經(jīng)濟學手稿》在馬克思主義經(jīng)濟學的創(chuàng)立過程中有何重要意義？3.如何理解剩余價值理論的創(chuàng)立是由馬克思來完成的？4.《資本論》第1卷出版的偉大意義何在？復習經(jīng)濟學說史教程

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馬克思主義政治經(jīng)濟學的進一步完善本章重點第一節(jié)19世紀70年代馬克思恩格斯的經(jīng)濟學研究第二節(jié)馬克思逝世后恩格斯對馬克思主義政治經(jīng)濟學的研究和發(fā)展第三節(jié)恩格斯對資本主義開始進入壟斷時期新的經(jīng)濟現(xiàn)象的分析閱讀書目思考題經(jīng)濟學說史教程

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馬克思主義政治經(jīng)濟學的進一步完善19世紀70—90年代，馬克思的《哥達綱領(lǐng)批判》批判了拉薩爾派機會主義者，科學地論述了共產(chǎn)主義發(fā)展的兩個階段。恩格斯的《論住宅問題》批判了蒲魯東主義者小資產(chǎn)階級幻想。《反杜林論》反擊了德國經(jīng)濟學家杜林對馬克思主義的詆毀?！都彝ァ⑺接兄坪蛧业钠鹪础穼彝?、私有制、階級及國家的起源，以至未來國家的消亡都作了科學的論述?！顿Y本論》第2、3卷，更為無產(chǎn)階級留下了寶貴的理論財富。本章重點經(jīng)濟學說史教程

61第一節(jié)

19世紀70年代馬克思恩格斯的經(jīng)濟學研究一、《論住宅問題》

恩格斯在1872年—1873年寫的三篇論文，曾于《人民國家報》上連載，1887年匯集成《論住宅問題》一書出版。這是繼馬克思《哲學的貧困》后又一部批判蒲魯東主義的重要著作。蒲魯東主義者阿爾都爾·米爾柏格提出，應(yīng)通過法律強制房主出賣房屋，工人贖買出租住宅，成為房屋所有者。恩格斯揭露了其解決住宅問題辦法的反動實質(zhì)，為如何解決住宅問題揭示了方向。他認為住宅問題的解決是與國家政權(quán)和生產(chǎn)資料所有制這些根本問題的解決聯(lián)系在一起的。經(jīng)濟學說史教程

62第一節(jié)

19世紀70年代馬克思恩格斯的經(jīng)濟學研究恩格斯在論述如何解決住宅問題時，還第一次提出了消滅城鄉(xiāng)對立條件的設(shè)想。恩格斯在批判米爾伯格用權(quán)利觀念去說明經(jīng)濟關(guān)系的錯誤觀點時，還精辟地闡明了房屋租賃是一種商品買賣關(guān)系。經(jīng)濟學說史教程

63第一節(jié)

19世紀70年代馬克思恩格斯的經(jīng)濟學研究二、《哥達綱領(lǐng)批判》巴黎公社失敗后，國際工人運動的中心從法國轉(zhuǎn)移到了德國。德國工人運動中存在兩派：一派是以李卜克內(nèi)西、倍倍爾為代表的革命左派，一派是以斐迪南·拉薩爾機會主義者為代表的拉薩爾派。在普法戰(zhàn)爭結(jié)束和巴黎公社失敗后，兩派逐漸趨向聯(lián)合，于1875年2月在哥達召開兩派合并的代表大會，擬定了合并后黨的綱領(lǐng)草案——《哥達綱領(lǐng)》。這個草案浸透了拉薩爾機會主義觀點，馬克思和恩格斯非常氣憤，立即寫成《對于德國工人黨綱的幾點意見》，即《哥達綱領(lǐng)批判》。

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64第一節(jié)

19世紀70年代馬克思恩格斯的經(jīng)濟學研究在《哥達綱領(lǐng)批判》中，馬克思運用辯證唯物主義和歷史唯物主義原理，第一次把共產(chǎn)主義社會劃分為兩個發(fā)展階段，深刻地闡明了兩個階段的基本經(jīng)濟特征及其辯證發(fā)展關(guān)系。馬克思指出，共產(chǎn)主義社會的第一階段在政治上的特征是必須實行無產(chǎn)階級革命專政，在經(jīng)濟上實行生產(chǎn)資料公有制和按勞分配原則。共產(chǎn)主義社會第二階段的特征是各盡所能，按需分配。經(jīng)濟學說史教程

65第一節(jié)

19世紀70年代馬克思恩格斯的經(jīng)濟學研究三、《反杜林論》

歐根·杜林是德國唯心主義哲學家和庸俗經(jīng)濟學家。從1867年起他就開始攻擊馬克思主義。恩格斯寫成一系列批判杜林的論文，分篇刊登在《前進報》上，1878年匯集成《反杜林論》出版。恩格斯在寫作過程中得到馬克思的積極支持和協(xié)助，并親自寫了其中第10章《批判史論述》經(jīng)濟學說史教程

66第一節(jié)

19世紀70年代馬克思恩格斯的經(jīng)濟學研究《反杜林論》針對杜林的攻擊，以論戰(zhàn)的形式，精辟闡述了馬克思主義的三個組成部分作。在經(jīng)濟學方面，在《反杜林論》中，恩格斯給政治經(jīng)濟學下了科學的定義，并明確區(qū)分了狹義政治經(jīng)濟學和廣義政治經(jīng)濟學，并為廣義政治經(jīng)濟學規(guī)定了明確的研究對象，從而為廣義政治經(jīng)濟學奠定了理論基礎(chǔ)。恩格斯還進一步進行了廣義政治經(jīng)濟學的創(chuàng)立工作。經(jīng)濟學說史教程

67第一節(jié)

19世紀70年代馬克思恩格斯的經(jīng)濟學研究《反杜林論》在繼《資本論》之后，更加集中而深刻地分析了資本主義基本矛盾，闡明了資本主義發(fā)生、發(fā)展和必然滅亡的歷史趨勢。在經(jīng)濟危機的問題上，恩格斯還精辟地闡明了危機周期各個階段的特征和危機的實質(zhì)與意義。在論證無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政時，恩格斯深刻地闡明了國家在資本主義經(jīng)濟中的作用，以及股份公司和國家壟斷的性質(zhì)與作用的問題。經(jīng)濟學說史教程

68第一節(jié)

19世紀70年代馬克思恩格斯的經(jīng)濟學研究恩格斯對未來共產(chǎn)主義社會的一些基本特征作了論述：

1.將是以生產(chǎn)資料為全社會占有的公有制為基礎(chǔ)，因此，那時將不再有商品生產(chǎn)和商品交換。2.社會的生產(chǎn)無政府狀態(tài)就讓位于按照全社會和每個成員的需要對生產(chǎn)進行社會的有計劃的調(diào)節(jié)。3.將消滅舊的分工和城鄉(xiāng)對立。4.將消滅社會階級的劃分，隨之國家也將自行消亡。

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69第二節(jié)馬克思逝世后恩格斯對馬克思主

義政治經(jīng)濟學的研究和發(fā)展一、《家庭、私有制和國家的起源》

《家庭、私有制和國家的起源》是恩格斯根據(jù)馬克思留下的筆記和其他大量歷史資料寫成一部重要著作。恩格斯充分利用馬克思留下的筆記和摩爾根《古代社會》一書的材料，以及自己對希臘、羅馬、古代愛爾蘭和日耳曼等民族的歷史進行研究的大量成果寫成了此書。經(jīng)濟學說史教程

70第二節(jié)馬克思逝世后恩格斯對馬克思主

義政治經(jīng)濟學的研究和發(fā)展在《起源》中，恩格斯詳細分析了人類蒙昧時代、野蠻時代和文明時代的經(jīng)濟條件，科學地揭示了原始社會制度的瓦解和階級社會的形成過程，揭露了國家的起源和本質(zhì)，并論證了國家將隨著共產(chǎn)主義社會的最后勝利而消亡的歷史必然性，從而大大豐富了馬克思主義的歷史唯物主義和