2025年新世紀(jì)版必修1歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線(xiàn)…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線(xiàn)※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線(xiàn)…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年新世紀(jì)版必修1歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷815考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、《全球通史》中寫(xiě)道：“法國(guó)革命的思想意識(shí)對(duì)其創(chuàng)始人發(fā)生了反作用。拿破侖所‘冒犯’的人民先是因‘自由、平等、博愛(ài)’的口號(hào)而覺(jué)醒并充滿(mǎn)熱情，然后又在其導(dǎo)師背叛自己的原則時(shí)轉(zhuǎn)而反對(duì)其導(dǎo)師?！辈牧险f(shuō)明拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)A.目的是傳播“自由、平等、博愛(ài)”等啟蒙思想的傳播B.橫掃歐洲的封建統(tǒng)治，建立了自由獨(dú)立的民主國(guó)家C.客觀(guān)上推動(dòng)了民主意識(shí)的覺(jué)醒和民族獨(dú)立的訴求D.失敗的根本原因是傳播了法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)精神2、明代張居正，祖上四世皆未仕為民，而他卻通過(guò)科考獲致榮顯，做出了震古爍今的偉業(yè)清官海瑞，父親亦為平民，且四歲喪父，母親在困難中將其撫養(yǎng)成人，由舉人而得官這表明科舉制度A.為國(guó)家選拔了真正的人才B.拓寬了職官的選拔范圍C.利于公平公正風(fēng)氣的形成D.提高了官員的文化層次3、玻利瓦爾是19世紀(jì)解放南美大陸的英雄人物，被稱(chēng)為“南美洲的解放者”、“委內(nèi)瑞拉國(guó)父”。這是因?yàn)樗鸄.領(lǐng)導(dǎo)西屬拉丁美洲實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立B.率領(lǐng)委內(nèi)瑞拉建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)C.幫助墨西哥建立資產(chǎn)階級(jí)憲法D.領(lǐng)導(dǎo)海地成為拉美最早獨(dú)立的國(guó)家4、唐代詩(shī)人李白在《古風(fēng)·秦王掃六合》中寫(xiě)道：“秦皇掃六合,虎視何雄哉。揮劍決浮云,諸侯盡西來(lái)。”盛贊秦始皇的雄才大略和統(tǒng)一六國(guó)的業(yè)績(jī)。為了鞏固統(tǒng)一，秦朝A.在全國(guó)范圍推行郡縣制，使貴族政治逐漸取代官僚政治B.修筑以洛陽(yáng)為中心的水陸交通，陸路由馳道、直道組成C.以小篆書(shū)寫(xiě)為標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一文字，該字體略長(zhǎng)，富于圖案美D.在嶺南地區(qū)實(shí)施軍事鎮(zhèn)守和行政管理，隨后開(kāi)鑿了靈渠5、1900年，普朗克提出量子假說(shuō)后，“想方設(shè)法要把作用量子納入古典理論（經(jīng)典物理學(xué)理論）中去，然而終歸徒勞”。這主要是因?yàn)锳.量子假說(shuō)有待于實(shí)驗(yàn)證明B.經(jīng)典物理學(xué)已經(jīng)得到完善C.量子尚未被科學(xué)界所認(rèn)知D.兩者研究的物理領(lǐng)域不同評(píng)卷人得分二、填空題(共7題，共14分)6、文景之治：漢初吸取秦亡的教訓(xùn)，尊奉________的思想，采取“________”政策。文帝景帝在位期間，經(jīng)濟(jì)明顯恢復(fù)，社會(huì)穩(wěn)定，史稱(chēng)“________”7、隋朝大運(yùn)河以長(zhǎng)安為中心，溝通了中國(guó)南方和北方。（）8、教育成就以“________”的思想辦學(xué)，打破了過(guò)去貴族階層壟斷文化教育的局面，推動(dòng)了________的發(fā)展。

9、安史之亂：唐玄宗在邊境重地設(shè)節(jié)度使，造成藩鎮(zhèn)割據(jù)，________年安祿山、史思明發(fā)動(dòng)叛亂史稱(chēng)安史之亂。從此，唐朝由勝轉(zhuǎn)衰10、都城之味。

兩漢統(tǒng)一時(shí)期；代表中國(guó)政治中心而兼文化中心的有兩個(gè)：一個(gè)是長(zhǎng)安，一個(gè)是洛陽(yáng)。長(zhǎng)安代表的東西部之結(jié)合；首都居在最前列，領(lǐng)導(dǎo)著全國(guó)國(guó)力向外發(fā)展的一種斗爭(zhēng)形勢(shì)。洛陽(yáng)代表的是中國(guó)穩(wěn)定狀態(tài)，南北的融合。

——錢(qián)穆《國(guó)史大綱》問(wèn)題。

錢(qián)穆先生的話(huà)道出了兩漢時(shí)期都城所體現(xiàn)的對(duì)邊疆控制作用與對(duì)經(jīng)濟(jì)文化資源整合作用；根據(jù)所學(xué)填寫(xiě)下表，回答在之后的歷代都城的歷史變化中其中所折射出的重要含義。（需要史實(shí)與分析相互結(jié)合）

。史實(shí)。

分析。

例：西漢首都長(zhǎng)安。

代表東西部之結(jié)合；首都居在最前列；領(lǐng)導(dǎo)著全國(guó)國(guó)力向外發(fā)展的一種斗爭(zhēng)形勢(shì)。

11、香港；澳門(mén)的回歸。

（1）1997年，中英兩國(guó)政府舉行香港政權(quán)交接儀式，宣告中國(guó)對(duì)香港恢復(fù)_________；中華人民共和國(guó)香港特別行政區(qū)正式成立。

（2）1999年，中國(guó)對(duì)澳門(mén)恢復(fù)行使主權(quán)，中華人民共和國(guó)____特別行政區(qū)正式成立。

（3）香港、澳門(mén)的回歸，標(biāo)志著_____________向前邁出重要一步。12、6世紀(jì)，東羅馬帝國(guó)皇____________組織法學(xué)家，把歷代的羅馬法加以系統(tǒng)化和法典化，匯編成____________》，羅馬法體系最終完成。評(píng)卷人得分三、判斷題(共9題，共18分)13、赫魯曉夫改革的特點(diǎn)是農(nóng)業(yè)和工業(yè)并重；它在一定程度上沖擊了“斯大林模式”，但對(duì)“斯大林模式”的弊端缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有根本上突破這一模式。A.正確B.錯(cuò)誤14、“冷戰(zhàn)”是指二戰(zhàn)后以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家對(duì)蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家采取的除武裝進(jìn)攻之外的一切手段的敵對(duì)行動(dòng)；馬歇爾計(jì)劃是“冷戰(zhàn)”政策在經(jīng)濟(jì)方面的重要表現(xiàn)。A.正確B.錯(cuò)誤15、一戰(zhàn)期間民族工業(yè)雖然發(fā)展迅速，但在中國(guó)經(jīng)濟(jì)中傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)仍居于優(yōu)勢(shì)地位。A.正確B.錯(cuò)誤16、重農(nóng)抑商、海禁和閉關(guān)鎖國(guó)政策，妨礙了海外市場(chǎng)的開(kāi)拓，導(dǎo)致中國(guó)故步自封。（）A.正確B.錯(cuò)誤17、從習(xí)慣法發(fā)展到成文法、從公民法發(fā)展到萬(wàn)民法，根本原因都是平民與貴族的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)。（）A.正確B.錯(cuò)誤18、連線(xiàn)。

（1）秦始皇A.正確B.錯(cuò)誤19、“大躍進(jìn)”超越了生產(chǎn)力發(fā)展水平，人民公社化運(yùn)動(dòng)違背了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律。A.正確B.錯(cuò)誤20、伯利克里執(zhí)政期間，雅典成年男性幾乎可以擔(dān)任一切官職，并可參與城邦重大事務(wù)，實(shí)現(xiàn)了人民平等。A.正確B.錯(cuò)誤21、1955年周恩來(lái)在萬(wàn)隆會(huì)議上提出“求同存異”方針后，成為解決國(guó)與國(guó)之間問(wèn)題的基本準(zhǔn)則。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共1題，共6分)22、（中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料一1850年英國(guó)駐福州代理領(lǐng)事金執(zhí)爾替兩名英國(guó)傳教士租賃南門(mén)內(nèi)烏石山上神光寺2間房屋居??；得到候官縣知縣興廉批準(zhǔn)。當(dāng)時(shí)閨浙總督規(guī)定只允許領(lǐng)事館設(shè)在城內(nèi)，其他外國(guó)僑民只能居住在城外。這時(shí)，退休官員林則徐聯(lián)合福州地方士紳，寫(xiě)信質(zhì)問(wèn)興廉和英國(guó)領(lǐng)事，要求強(qiáng)行驅(qū)逐傳教士，而福建巡撫徐繼畬則認(rèn)為應(yīng)勸說(shuō)傳教士自行搬到城外以平息此事。不久，在京的一些福建籍的官僚先后上書(shū)成豐皇帝，稱(chēng)福州為省會(huì)，不可讓外國(guó)人居住城內(nèi)，并指責(zé)徐繼畬偏袒外人，喪失民心，有漢奸嫌疑。于是咸豐下旨，1851年初兩名英國(guó)人被迫遷出神光寺，搬至鳥(niǎo)石山道山觀(guān)英國(guó)翻譯官住地，事件遂告平息。徐繼畬因“身膺疆寄，撫馭之道，豈競(jìng)毫無(wú)主見(jiàn)，任令滋擾”的理由被革職。此即近代史上著名的“神先寺事件”。（注：中英雙方關(guān)于“通商口岸”的范圍一直有爭(zhēng)議。）

——改編自《清史稿·卷四百二十二》

材料二徐繼畬在回顧往昔歲月時(shí)說(shuō)過(guò)：“在閩藩任內(nèi)；偶著《瀛環(huán)志略》一書(shū)，甫經(jīng)付梓，即騰謗議。旋因夷人租屋一事堅(jiān)守成見(jiàn)，不敢啟釁邊隅，遂致彈章迭上，萬(wàn)矢環(huán)攻。”這大約都是徐繼畬始料所不及的：前者使他享譽(yù)后世，后者卻令他至今仍被人稱(chēng)為“妥協(xié)投降”。

——袁偉時(shí)《帝國(guó)落日：晚清大變局》

（1）根據(jù)上述兩則材料及所學(xué)知識(shí)；比較林則徐和徐繼畬在“神光寺事件”中對(duì)待傳教士態(tài)度的異同，并分析其原因。

（2）根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，試對(duì)徐繼畬作一簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。評(píng)卷人得分五、論述題(共3題，共18分)23、西方人文精神的發(fā)展具有明顯的階段特征。

古代雅典學(xué)者普羅泰格拉在《論諸神》中說(shuō)：“關(guān)于諸神；我既不能說(shuō)他們存在，也不能說(shuō)他們不存在?！彼豢胤赣袨^神罪，被迫逃離雅典。

文藝復(fù)興時(shí)期的很多作品均帶有濃厚的宗教色彩；但已出現(xiàn)一些新特點(diǎn)，如拉斐爾的《西斯廷圣母》.后人評(píng)論這幅畫(huà)時(shí)說(shuō)：“圣母好像在說(shuō)：‘請(qǐng)你們抱去吧，他不是我的?！瑫r(shí)又把他緊貼在懷里，好像如果可能，她就帶著他逃到一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方去，用自己的奶來(lái)喂養(yǎng)這個(gè)并非‘救世主’，而是自己兒子的普通嬰兒?！?/p>

啟蒙運(yùn)動(dòng)中；大多數(shù)思想家反對(duì)各種宗教偏執(zhí)行為，認(rèn)為教會(huì)散布的蒙昧主義造成了社會(huì)上普遍的愚昧和宗教狂熱。有人甚至主張無(wú)神論。

結(jié)合所學(xué)；從人與神關(guān)系的角度，對(duì)材料所述歷史現(xiàn)象進(jìn)行解讀。

要求：提取信息充分；總結(jié)和歸納準(zhǔn)確、完整；解釋和分析邏輯清晰。24、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料歐洲“中世紀(jì)”的概念；最早是由15世紀(jì)人文主義歷史學(xué)家比昂多提出的。他在《羅馬帝國(guó)衰落以后的歷史，472——1440年》中，認(rèn)為西羅馬帝國(guó)的滅亡標(biāo)志著古代史的結(jié)束，開(kāi)啟了另一個(gè)新的時(shí)期，即中世紀(jì)，它的歷史綿亙千年，至14世紀(jì)初文藝復(fù)興時(shí)代的來(lái)臨。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家將中世紀(jì)稱(chēng)為“黑暗時(shí)代”，浪漫主義學(xué)者以及19.世紀(jì)以來(lái)的一些歷史學(xué)家則認(rèn)為中世紀(jì)并不黑暗，它對(duì)人類(lèi)文明同樣具有不可磨滅的貢獻(xiàn)，是人類(lèi)發(fā)展史上一個(gè)不可逾越的階段。

——摘編自張廣智《西方史學(xué)史》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)上述“中世紀(jì)”歷史的評(píng)價(jià)進(jìn)行論證探討。（說(shuō)明：在材料中任選一個(gè)觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行論述，也可以提出新的觀(guān)點(diǎn)，并加以論述。要求：觀(guān)點(diǎn)明確，史論結(jié)合，史實(shí)準(zhǔn)確.）25、閱讀材料，完成下列要求。材料

對(duì)上圖中的國(guó)旗變遷進(jìn)行歷史解讀，自擬一個(gè)論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：觀(guān)點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清楚）評(píng)卷人得分六、簡(jiǎn)答題(共3題，共12分)26、為什么說(shuō)清朝基本奠定了現(xiàn)代中國(guó)的版圖?27、商朝為什么推行內(nèi)外服制？28、楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中劉邦勝利、項(xiàng)羽失敗的原因是什么？參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、C【分析】【分析】

【詳解】

材料說(shuō)明拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)打碎了原有的封建秩序；宣傳了“自由；平等、博愛(ài)”等思想，促進(jìn)了被占領(lǐng)地區(qū)的民族民主意識(shí)的覺(jué)醒，進(jìn)而引發(fā)了反對(duì)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，故選C；A項(xiàng)說(shuō)法有誤，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)客觀(guān)上有利于“自由、平等、博愛(ài)”等啟蒙思想的傳播，不符合材料主旨，排除；拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)橫掃歐洲的封建統(tǒng)治，但是建立的專(zhuān)制帝國(guó)，排除B；失敗的根本原因?qū)ν馇致詳U(kuò)張，排除D。

【點(diǎn)睛】2、B【分析】【分析】

【詳解】

材料反映了張居正祖上四世皆為平民，自己通過(guò)科舉考試取得功名；海瑞也是平民出身，生活艱辛，通過(guò)科考取得官職，成就了一代偉業(yè)。據(jù)此可知，科舉制度的實(shí)行，使平民子弟有了入朝為官的途徑，拓寬了職官的選拔范圍，B項(xiàng)正確；科舉制度通過(guò)相對(duì)公平公正的考試形式選拔人才，但不能保證選拔出真正的人才，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是平民通過(guò)科舉考試可以當(dāng)官，沒(méi)體現(xiàn)公平公正的風(fēng)氣及官員文化層次的情況，排除CD兩項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，玻利瓦爾是19世紀(jì)解放南美大陸的英雄人物，是拉丁美洲獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的先驅(qū)，先后領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)從西班牙殖民統(tǒng)治中解放了委內(nèi)瑞拉、哥倫比亞、厄瓜多爾、巴拿馬、秘魯和玻利維亞，并促進(jìn)民主意識(shí)形態(tài)在這些國(guó)家的發(fā)展，所以A正確；1813年玻利瓦爾領(lǐng)導(dǎo)委內(nèi)瑞拉人民舉行起義，相繼建立了委內(nèi)瑞拉第二共和國(guó)，第三共和國(guó)。A項(xiàng)內(nèi)容涵蓋了B項(xiàng)，所以B錯(cuò)誤；1917年，墨西哥頒布了資產(chǎn)階級(jí)憲法，所以C錯(cuò)誤；海地是拉美最早獨(dú)立的國(guó)家，但并不是玻利瓦爾領(lǐng)導(dǎo)的，所以D錯(cuò)誤。4、C【分析】【分析】

【詳解】

為鞏固統(tǒng)一，秦朝從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面實(shí)行了一系列措施，如在文化上，實(shí)行書(shū)同文，即小篆書(shū)寫(xiě)為標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一文字，而小篆的特點(diǎn)是字體略長(zhǎng)，富于圖案美，C項(xiàng)正確；郡縣制使官僚政治逐漸取代貴族政治，排除A項(xiàng)；秦朝的水陸交通是以咸陽(yáng)為中心而非洛陽(yáng)，排除B項(xiàng)；秦朝是先開(kāi)鑿靈渠然后在嶺南地區(qū)實(shí)施軍事鎮(zhèn)守和行政管理的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5、D【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，量子力學(xué)研究的是微觀(guān)世界的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，而牛頓經(jīng)典力學(xué)研究的是宏觀(guān)世界的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，二者領(lǐng)域不同，D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)都不是其主要原因，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、填空題(共7題，共14分)6、略

【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢初統(tǒng)治集團(tuán)吸取秦朝速亡的教訓(xùn)，尊奉黃老無(wú)為思想，采取“與民休息”政策，減輕賦稅、徭役和刑罰，提倡節(jié)儉，減少財(cái)政支出。文帝、景帝在位期間，經(jīng)濟(jì)得到了明顯恢復(fù)，社會(huì)穩(wěn)定，史稱(chēng)“文景之治”。所以，①處為黃老無(wú)為；②處為與民休息；③處為文景之治?！窘馕觥奎S老無(wú)為與民休息文景之治7、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隋煬帝時(shí)期開(kāi)鑿的京杭大運(yùn)河以洛陽(yáng)為中心，北起涿郡，南到余杭，所以題干中的以長(zhǎng)安為中心應(yīng)改為以洛陽(yáng)為中心?！窘馕觥块L(zhǎng)安改為洛陽(yáng)8、略

【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，孔子的教育成就以“有教無(wú)類(lèi)”的思想辦學(xué)，創(chuàng)辦了私學(xué)?！窘馕觥坑薪虩o(wú)類(lèi)私學(xué)9、略

【分析】【分析】

【詳解】

略【解析】75510、略

【分析】【詳解】

都城變化及其含義：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)。其意義在于順應(yīng)了當(dāng)時(shí)民族融合的趨勢(shì)。遼、北宋、西夏或金、南宋同一時(shí)期都城并現(xiàn)，其折射出的是同時(shí)期多個(gè)民族政權(quán)并立的局面，也反映出當(dāng)時(shí)正屬于南北割據(jù)的政局。唐以后出現(xiàn)的政權(quán)的都城多定于南京、臨安，這折射出當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)重心南移對(duì)政治的影響。元明清時(shí)期的都城基本定于北京，從軍事角度看，說(shuō)明當(dāng)時(shí)游牧民族的壓力轉(zhuǎn)向北方?！窘馕觥炕卮鹨c(diǎn)：

。北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)。

體現(xiàn)了民族融合；相互學(xué)習(xí)的訴求。

遼；北宋、西夏或金、南宋同一時(shí)期都城并現(xiàn)。

體現(xiàn)了多民族政權(quán)并立或南北分治特點(diǎn)。

南京作為六朝古都；臨安作為南宋首都。

可以折射出南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)南方政權(quán)的支持。

北京作為明清時(shí)期的都城。

代表游牧民族壓力轉(zhuǎn)向北方。

11、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；在一國(guó)兩制的指導(dǎo)之下，根據(jù)1984年《中英聯(lián)合聲明》，中國(guó)政府在1997年7月1日恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)，并且成立中華人民共和國(guó)香港特別行政區(qū)政府。祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)邁出重要一步。

（2）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知香港和澳門(mén)的回歸，不僅使祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)邁出重要一步，而且也為國(guó)際社會(huì)以和平方式解決國(guó)家間的歷史遺留問(wèn)題，提供了新的范例。歷經(jīng)百年滄桑的香港回到祖國(guó)懷抱，中國(guó)人民洗雪了香港被侵占的百年國(guó)恥。澳門(mén)的回歸，標(biāo)志著在中國(guó)國(guó)土上徹底結(jié)束了外國(guó)列強(qiáng)的占領(lǐng)。這是舊中國(guó)的政府不能也不敢解決的問(wèn)題，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于中華民族的歷史性貢獻(xiàn)?！窘馕觥啃惺怪鳈?quán)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)12、略

【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，6世紀(jì)，東羅馬皇帝查士丁尼組織法學(xué)家，匯編《民法大全》，標(biāo)志羅馬法體系最終完成?！窘馕觥坎槭慷∧帷睹穹ù笕啡?、判斷題(共9題，共18分)13、B【分析】【詳解】

赫魯曉夫改革首先是從農(nóng)業(yè)入手，著重于農(nóng)業(yè)，并沒(méi)有農(nóng)業(yè)和工業(yè)并重。所以題意說(shuō)法錯(cuò)誤。14、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，“冷戰(zhàn)”是指二戰(zhàn)后以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家對(duì)蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家采取的除武裝進(jìn)攻之外的一切手段的敵對(duì)行動(dòng)；馬歇爾計(jì)劃是“冷戰(zhàn)”政策在經(jīng)濟(jì)方面的重要表現(xiàn)。故正確。15、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，一戰(zhàn)期間民族工業(yè)進(jìn)入“短暫春天”時(shí)期，但是自然經(jīng)濟(jì)仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，故題干表述正確。16、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，重農(nóng)抑商、海禁和閉關(guān)鎖國(guó)政策都是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，不但妨礙了海外市場(chǎng)的開(kāi)拓，而且導(dǎo)致中國(guó)故步自封。故表述正確。17、B【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，羅馬法不斷發(fā)展的根本原因是工商業(yè)的發(fā)達(dá)和維護(hù)奴隸主階級(jí)統(tǒng)治的需要，平民和貴族的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，只是其發(fā)展的重要原因之一，因此這句話(huà)錯(cuò)誤。18、B【分析】【詳解】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，秦始皇統(tǒng)一后，在全國(guó)推行郡縣制；漢武帝為了解決“王國(guó)問(wèn)題”，實(shí)行了推恩令；唐玄宗曾經(jīng)設(shè)置了十個(gè)節(jié)度使；宋太祖為了避免藩鎮(zhèn)割據(jù)，任命文官為知州。故答案為（1）B，（2）A，（3）C，（4）E，（5）D。19、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“大躍進(jìn)”片面追求工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的高速度、高指標(biāo)，違背了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律；人民公社化運(yùn)動(dòng)片面強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系的反作用，超越了生產(chǎn)力的發(fā)展水平。故題干表述錯(cuò)誤。20、B【分析】【詳解】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，伯利克里執(zhí)政期間，雅典公民可以擔(dān)任除十將軍外的一切官職，并可參與城邦重大事務(wù)，故錯(cuò)誤。21、B【分析】【分析】

【詳解】

1955年周恩來(lái)在萬(wàn)隆會(huì)議上提出“求同存異”的方針，促進(jìn)會(huì)議取得圓滿(mǎn)成功；周恩來(lái)總理在1953年提出的和平共處五項(xiàng)原則成為解決國(guó)與國(guó)之間問(wèn)題的基本準(zhǔn)則，故材料說(shuō)法錯(cuò)誤。四、材料分析題(共1題，共6分)22、略

【分析】試題分析：（1）比較林則徐和徐繼畬在“神光寺事件”中對(duì)待傳教士態(tài)度的異同；根據(jù)材料中的“退休官員林則徐聯(lián)合福州地方士紳，寫(xiě)信質(zhì)問(wèn)興廉和英國(guó)領(lǐng)事，要求強(qiáng)行驅(qū)逐傳教士，而福建巡撫徐繼畬則認(rèn)為應(yīng)勸說(shuō)傳教士自行搬到城外以平息此事?！?，即可分析得出兩人的不同態(tài)度。至于原因，要從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景以及兩人不同的經(jīng)歷來(lái)分析。林則徐是著名的抗英英雄，而徐繼畬由于熟悉外國(guó)情況，所以?xún)扇说膽B(tài)度和處理方式存在很大不同。

（2）對(duì)徐繼畬的評(píng)價(jià)要依據(jù)史實(shí)；就本題來(lái)看，應(yīng)從材料一的“神光寺事件”和材料二中編纂《瀛寰志略》這兩件事情上來(lái)分析說(shuō)明。聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，可以看出徐繼畬的進(jìn)步之處。要做到態(tài)度明確，史論結(jié)合，有理有據(jù)。

點(diǎn)睛：本題屬于歷史人物評(píng)價(jià)類(lèi)試題。對(duì)于徐繼畬的評(píng)價(jià)可以運(yùn)用一分為二評(píng)價(jià)法，堅(jiān)持看問(wèn)題的辯證性，同時(shí)需要堅(jiān)持重點(diǎn)論，分清主次。要注意將所評(píng)價(jià)對(duì)象放在特定的歷史條件下進(jìn)行評(píng)價(jià)，包括特定的時(shí)空范圍，特定的時(shí)代屬性、階級(jí)屬性、社會(huì)屬性，試題本身所限定的條件等?！窘馕觥浚?）異：①林則徐代表的傳統(tǒng)的士大夫；對(duì)傳教士采取排斥和強(qiáng)硬的態(tài)度，要求強(qiáng)行驅(qū)逐傳教士；②徐繼畬對(duì)傳教士采取的態(tài)度比較溫和，希望通過(guò)勸說(shuō)的方式讓傳教士離開(kāi)。

同：都認(rèn)為傳教士不能在福州城內(nèi)居住；應(yīng)搬至城外。

原因：①以林則徐外代表的福州士紳受中國(guó)傳統(tǒng)的“華夷之辨”觀(guān)念的影響；對(duì)外國(guó)人采取排斥態(tài)度；②徐繼畬由于熟悉外務(wù)，在處理對(duì)外事務(wù)上采取比較務(wù)實(shí)的態(tài)度。

（2）評(píng)價(jià)：應(yīng)主要結(jié)合徐繼畬處理“神光寺事件”上的態(tài)度和編纂《瀛寰志略》兩事上，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，做出相關(guān)評(píng)論。論述時(shí)，應(yīng)先明確表明態(tài)度，然后以“神光寺事件”和《瀛寰志略》為主要論據(jù)，史論結(jié)合；最后應(yīng)加以總結(jié)。五、論述題(共3題，共18分)23、略

【分析】試題分析：本題主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)及材料分析認(rèn)識(shí)歷史問(wèn)題的能力。此題實(shí)際上考查的是人文主義的發(fā)展歷程。古希臘時(shí)期產(chǎn)生；在沉寂了千年之后再文藝復(fù)興時(shí)期得到回復(fù)。在宗教改革時(shí)期得到發(fā)展，在17；18世紀(jì)得到成熟，發(fā)展到理性階段。學(xué)生可按照這個(gè)思路解答。只要言之有理、調(diào)理即可。同時(shí)注意題目的要求“提取信息充分；總結(jié)和歸納準(zhǔn)確、完整；解釋和分析邏輯清晰?！?/p>

考點(diǎn)：西方人文精神的起源與發(fā)展?歷程·分析與認(rèn)識(shí)【解析】材料表明：古希臘人對(duì)神十分敬畏與崇拜；智者學(xué)派對(duì)神的存在提出懷疑，樹(shù)立人的尊嚴(yán)和權(quán)威。但普羅泰格拉遭到迫害，說(shuō)明神在雅典人的頭腦中仍占主導(dǎo)地位。文藝復(fù)興時(shí)期，由于基督教神學(xué)仍然統(tǒng)治著意識(shí)形態(tài)，拉斐爾等人借助神學(xué)題材，塑造人的形象，歌頌人的感情，推動(dòng)了人文主義的復(fù)蘇。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，由于近代自然科學(xué)的發(fā)展和理性主義的傳播，人們有了更多的自信，對(duì)教會(huì)進(jìn)行激烈批判，甚至否定神的存在，要求獲得人本身的解放。（概括現(xiàn)象，并從人與神的關(guān)系角度解釋出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因）

以上內(nèi)容表明：在西方人文精神發(fā)展史上，人與神的關(guān)系始終是一個(gè)無(wú)法繞開(kāi)的話(huà)題。在對(duì)神的一次又一次的沖擊中，西方人不斷獲得自身的解放。24、略

【分析】【詳解】

根據(jù)“啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家將中世紀(jì)稱(chēng)為‘黑暗時(shí)代’”并結(jié)合所學(xué)，可得出中世紀(jì)是“黑暗時(shí)代”。論述時(shí)可從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面進(jìn)行概括。如政治上，封君封臣制度和教權(quán)高于王權(quán)的現(xiàn)狀造成了不同程度的分裂割據(jù)局面；經(jīng)濟(jì)上，莊園經(jīng)濟(jì)與農(nóng)奴制度束縛人身自由，基督教會(huì)擁有大量的莊園和廣袤的土地，并向信徒征收什一稅，不利于歐洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；文化上，基督教會(huì)在中世紀(jì)的西歐占有舉足輕重的地位，教會(huì)控制著人們的精神生活，宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展。最后再韓都總結(jié)概括即可。【解析】示例1：中世紀(jì)是“黑暗時(shí)代”。

論述：政治上；封君封臣制度和教權(quán)高于王權(quán)的現(xiàn)狀造成了不同程度的分裂割據(jù)局面；經(jīng)濟(jì)上，莊園經(jīng)濟(jì)與農(nóng)奴制度束縛人身自由，基督教會(huì)擁有大量的莊園和廣袤的土地，并向信徒征收什一稅，不利于歐洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；文化上，基督教會(huì)在中世紀(jì)的西歐占有舉足輕重的地位，教會(huì)控制著人們的精神生活，宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展。

示例2：中世紀(jì)對(duì)人類(lèi)文明具有不可磨滅的貢獻(xiàn)。

論述：政治上；中世紀(jì)中后期，西歐各國(guó)王權(quán)有不同程度的加強(qiáng)，為西歐民族國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)上，隨著西歐封建社會(huì)走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展。文化上，一些城市興辦大學(xué)，有利于文化事業(yè)的發(fā)展。

示例3：中世紀(jì)的歷史黑暗中孕育著光明。

論述：示例1+示例2。25、略

【分析】【詳解】

從材料中清朝時(shí)期的旗幟；辛亥革命時(shí)期的旗幟，南京國(guó)民政府的旗幟和新中國(guó)的五星紅旗可以看出，中國(guó)近代的國(guó)旗反映了近代中國(guó)民主革命的過(guò)程特征。可以結(jié)合近代中國(guó)民主革命的過(guò)程特征來(lái)進(jìn)行說(shuō)明，可以凝練出這樣的觀(guān)點(diǎn)：國(guó)旗的變遷帶有顯著的時(shí)代印記。論述時(shí)注意做到史實(shí)運(yùn)用準(zhǔn)確，主題明確，論從史出；史論結(jié)合、層次清晰、語(yǔ)言學(xué)科化，言之有理即可。

【點(diǎn)睛】

論述題歸納觀(guān)點(diǎn)的一般步驟：

a.閱讀材料聯(lián)想可以用到的課本知識(shí)點(diǎn)；

b.把認(rèn)為可以在這里用到的知識(shí)點(diǎn)簡(jiǎn)明扼要的概括寫(xiě)下來(lái)（最好是回顧課本上的黑體字部分；如果是很確定的內(nèi)容就簡(jiǎn)明列出要點(diǎn)）；

c.分析材料同時(shí)把材料和課本知識(shí)結(jié)合起來(lái)闡述；

d.總結(jié)（得出觀(guān)點(diǎn)）即通過(guò)什么結(jié)合什么得出什么?！窘馕觥渴纠?/p>

論題：國(guó)旗變遷帶有顯著的時(shí)代印記。

闡述：19世紀(jì)后期；清政府為適應(yīng)近代外交需要而定國(guó)旗為黃龍旗。黃色及龍都是君主的象征，國(guó)旗的設(shè)計(jì)體現(xiàn)出“君權(quán)神授”等思想，反映了維護(hù)清朝專(zhuān)制統(tǒng)治的意圖。辛亥革命推翻了清王朝，結(jié)束了君主專(zhuān)制，定五色旗為國(guó)旗，象征五族共和，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)革命派建立民主共和的時(shí)代要求。1928年南京國(guó)民政府在形式上統(tǒng)一全國(guó)，國(guó)民政府改五色旗為青天白日旗為正式國(guó)旗，頒行全國(guó)使用。1949年10月，國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治被推翻，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民完成反帝反封建的民主革命，以五星紅旗為國(guó)旗，表達(dá)億萬(wàn)人民擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，建立人民民主專(zhuān)政的愿望。