重慶市主城區(qū)七校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試題

重慶市主城區(qū)七校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試題學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、單選題1．不少有重大貢獻(xiàn)的自然科學(xué)家既是科學(xué)偉人，又是科學(xué)哲人。牛頓從經(jīng)驗(yàn)主義出發(fā)建立起古典力學(xué)，愛(ài)因斯坦從唯物論出發(fā)建立了廣義相對(duì)論，海森堡受柏拉圖哲學(xué)的啟發(fā)，決心尋找反映自然秩序的數(shù)學(xué)核心，建立了矩陣力學(xué)。能解釋上述科學(xué)史實(shí)的是（

）①哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一②哲學(xué)的爭(zhēng)論引領(lǐng)具體科學(xué)的進(jìn)步③具體科學(xué)的進(jìn)步會(huì)推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展④重大科學(xué)研究前沿需要哲學(xué)智慧的啟迪A．①② B．①④ C．②③ D．③④2．草鞋山遺址是聞名全國(guó)的新石器文化遺址。自考古發(fā)掘以來(lái)，以“四個(gè)最”聞名于世。其中最早發(fā)現(xiàn)有人工灌溉系統(tǒng)的古水稻田，是稻作文化起源的最直接例證；最早發(fā)現(xiàn)的葛紡織品實(shí)物，是先民走向文明的一個(gè)重要標(biāo)志。身居其中讓人不禁“回到”數(shù)千年前江南地區(qū)先民耕作、灌溉稻米和紡織的場(chǎng)景。這表明（

）①考古發(fā)現(xiàn)來(lái)源于認(rèn)識(shí)的不斷深化與積累②思維與存在具有同一性，世界是可知的③事物的存在受到主體認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)的制約④考古探索未知，深化對(duì)歷史已有的認(rèn)知A．①② B．②④ C．②③ D．③④3．“鴻雁來(lái)，玄鳥(niǎo)歸”。白露之后，對(duì)氣候最為敏感的候鳥(niǎo)集體遷徙。鴻雁開(kāi)始從北方飛到南方，而南方的玄鳥(niǎo)也飛歸北方。古人根據(jù)觀察大雁等候鳥(niǎo)遷徙的時(shí)間來(lái)確定節(jié)氣、規(guī)劃農(nóng)時(shí)。由此可見(jiàn)（

）①候鳥(niǎo)根據(jù)氣候變化的集體遷徙體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)性②依據(jù)對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)去規(guī)劃農(nóng)時(shí)不屬于實(shí)際的農(nóng)耕活動(dòng)③人能借觀察雁來(lái)與秋到之間的關(guān)系把握自然變化規(guī)律④把握鴻雁來(lái)與人活動(dòng)的聯(lián)系是為了實(shí)現(xiàn)人與自然和諧A．①③ B．②④ C．②③ D．①④4．重慶市將大渡口鋼文化歷史和濱江場(chǎng)地元素相融合，秉持“一公園一主題一特色”，貫徹綠色化、人本化、體系化、特色化、效益化“五化”理念，打造了“鋼鐵公園”，實(shí)現(xiàn)了“好鋼”用在荒坡上，滿足群眾休閑娛樂(lè)多元化需求。“鋼鐵公園”的成功表明（

）A．依托先進(jìn)理念，以其直接現(xiàn)實(shí)性助推城市特色發(fā)展B．注重科學(xué)規(guī)劃，消除經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)之間的現(xiàn)實(shí)矛盾C．充分發(fā)揮能動(dòng)性，能使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得無(wú)限自由D．立足城市實(shí)際，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)滿足人民多元化需求5．今年是馬克思誕辰205周年，紀(jì)念馬克思是對(duì)科學(xué)真理的堅(jiān)定信念。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習(xí)馬克思，學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，著眼解決新時(shí)代改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題，形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果，更好指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐。這是基于（

）①真理性認(rèn)識(shí)只有與具體實(shí)際相結(jié)合才能更好推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展②人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)需要經(jīng)歷多次反復(fù)才能夠完成③認(rèn)識(shí)對(duì)象、認(rèn)識(shí)主體和實(shí)踐的無(wú)限發(fā)展導(dǎo)致認(rèn)識(shí)的無(wú)限性④認(rèn)識(shí)具有上升性，真理在發(fā)展過(guò)程中需要不斷地否定自己A．①③ B．①② C．②④ D．③④6．作為世界遺產(chǎn)良渚古城遺址的代表，杭州第19屆亞運(yùn)會(huì)吉祥物“江南憶”中的“琮琮”，占據(jù)著絕對(duì)的“C位”。戴著“神人獸面紋”頭飾的“琮琮”，全身以源自大地、象征豐收的黃色為主色調(diào)，頭部裝飾的紋樣取自良渚文化的標(biāo)志性符號(hào)“饕餮紋”，意寓“不畏艱險(xiǎn)、超越自我”，為我們講述穿越五千年的文明故事。這些獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者（

）A．創(chuàng)造歷史與現(xiàn)實(shí)的自在聯(lián)系，彰顯了中華文化的意蘊(yùn)B．發(fā)揮主動(dòng)創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)人工設(shè)計(jì)與歷史文物有機(jī)融合C．具有獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思和想象力，源自于主觀豐富創(chuàng)造D．創(chuàng)新意識(shí)的表現(xiàn)形式，做到了客觀與主觀的有機(jī)統(tǒng)一7．重慶之變，時(shí)光為證?？唇?jīng)濟(jì)實(shí)力，自2012年來(lái)十年年均增長(zhǎng)9.2％；看技術(shù)創(chuàng)新，高新技術(shù)企業(yè)五年來(lái)增長(zhǎng)3.5倍；看發(fā)展動(dòng)能，以大數(shù)據(jù)智能化創(chuàng)新為引領(lǐng)，數(shù)字經(jīng)濟(jì)增加值占GDP比重達(dá)到27.2％，一個(gè)“智造重鎮(zhèn)”、一座“智慧名城”，在這里崛起。十年間重慶經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)了從高速增長(zhǎng)到高質(zhì)量發(fā)展的全局性轉(zhuǎn)變，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展積聚力量。這表明（

）①重慶十年巨變蘊(yùn)含新事物取代舊事物的趨勢(shì)②重慶十年巨變凸顯出量的積累必然引起質(zhì)變③重慶十年巨變反映了世界的永恒變化和發(fā)展④重慶十年巨變到積聚中國(guó)力量是共性到個(gè)性的轉(zhuǎn)化A．①③ B．①④ C．②③ D．②④8．2023年10月26日11時(shí)13分59秒，神舟十七號(hào)載人飛船在酒泉衛(wèi)星中心發(fā)射，見(jiàn)證著中國(guó)載人飛船遨游太空整整20個(gè)春秋。它對(duì)接于核心艙前向端口，“天宮”空間站形成“三艙三船”組合體，為空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)和技術(shù)實(shí)驗(yàn)創(chuàng)造更多條件，加快人類探索太空奧秘的進(jìn)程，推動(dòng)著人類不斷地追逐太空之夢(mèng)?？梢?jiàn)（

）①航天科學(xué)實(shí)驗(yàn)是推動(dòng)太空認(rèn)識(shí)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力②認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷推翻前人認(rèn)識(shí)的過(guò)程③航天創(chuàng)新能力的提高推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展和認(rèn)識(shí)深化④航天研究新成果是檢驗(yàn)科技進(jìn)步的重要標(biāo)準(zhǔn)A．①② B．①③ C．②④ D．③④9．2023年3月10日，中國(guó)、沙特和伊朗三方發(fā)表《北京申明》。斷交達(dá)七年之久的沙伊關(guān)系迅速回暖。長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)抗思維、零和博弈等構(gòu)成中東地區(qū)根深蒂固的戰(zhàn)略文化，嚴(yán)重制約了地區(qū)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。中國(guó)極力斡旋，構(gòu)建朋友圈，編織互利共贏的合作伙伴網(wǎng)絡(luò)，最終促成兩國(guó)達(dá)成和解。這說(shuō)明（

）①合則兩利，厘清了矛盾的主要方面②順勢(shì)而為，可以建立新的具體的聯(lián)系③民心所向，契合中東人民根本利益④合作共贏，決定中東地區(qū)穩(wěn)定與發(fā)展A．①② B．②④ C．①③ D．③④10．某縣深入調(diào)研，根據(jù)資源稟賦、特色產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村發(fā)展現(xiàn)狀，科學(xué)制定“一鄉(xiāng)一業(yè)”“一村一品”方案，探索實(shí)施“黨支部聯(lián)合、種植區(qū)域化、銷售一體化”的村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，形成發(fā)展合力，促進(jìn)農(nóng)民增收致富。上述材料蘊(yùn)含的哲理是（

）①具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵②反映社會(huì)存在的農(nóng)村方案會(huì)助力鄉(xiāng)村振興③調(diào)研能更好促進(jìn)感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)④該模式為其他鄉(xiāng)村提供了具體可行的方法A．①③ B．①④ C．②③ D．②④11．中國(guó)之治，“楓”華正茂?！鞍l(fā)動(dòng)和依靠群眾，堅(jiān)持矛盾不上交，就地解決”的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”歷久彌新。“楓橋經(jīng)驗(yàn)”凝結(jié)著一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民創(chuàng)新社會(huì)治理的探索和創(chuàng)造，已經(jīng)從“一鎮(zhèn)之計(jì)”上升到基層社會(huì)治理的“一國(guó)之策”。這說(shuō)明（

）①“堅(jiān)持矛盾不上交”是實(shí)現(xiàn)“就地解決”的重要條件②群眾觀點(diǎn)和群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨基層治理的重要保證③楓橋治理經(jīng)驗(yàn)遵循從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐再到認(rèn)識(shí)的一般秩序④從“一鎮(zhèn)之計(jì)”到“一國(guó)之策”懂得矛盾問(wèn)題的精髓A．①② B．①③ C．②④ D．③④12．作為入選聯(lián)合國(guó)首批十大世界生態(tài)恢復(fù)旗艦項(xiàng)目的“中國(guó)山水工程”，是踐行山水林田湖草生命共同體理念的標(biāo)志性工程。截止2023年12月4日已累計(jì)完成生態(tài)修復(fù)治理面積8000萬(wàn)畝。但是也要看到，我國(guó)生態(tài)本底脆弱，陸域生態(tài)極脆弱和脆弱區(qū)約占48%，生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)任重道遠(yuǎn)。這要求我們正確處理（

）①人與自然的關(guān)系，努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化②高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護(hù)的關(guān)系，堅(jiān)持走優(yōu)先發(fā)展之路③系統(tǒng)和要素的關(guān)系，推動(dòng)山水林田湖草沙一體化保護(hù)治理④自然恢復(fù)和人工修復(fù)的關(guān)系，堅(jiān)持人工恢復(fù)為主的方針A．①③ B．①④ C．②③ D．②④13．隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)偉大進(jìn)程中拼搏奮斗，凝聚起強(qiáng)大力量，推動(dòng)我國(guó)邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。習(xí)近平總書(shū)記深情禮贊勞動(dòng)創(chuàng)造，稱贊“勞動(dòng)模范是民族的精英、人們的楷模，是共和國(guó)的功臣”。謳歌勞動(dòng)是基于（

）①勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值和財(cái)富的源泉②勞動(dòng)決定社會(huì)基本性質(zhì)和發(fā)展方向③勞動(dòng)者是生產(chǎn)方式中最活躍的因素④勞動(dòng)是人們?nèi)可鐣?huì)關(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ)A．①② B．②③ C．①④ D．③④14．成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈位于“一帶一路”和長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶交匯處，在國(guó)家發(fā)展大局中具有獨(dú)特而重要的戰(zhàn)略地位。2020年1月3日，中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第六次會(huì)議提出“推動(dòng)成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)”。黨的二十大報(bào)告在“促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展”中指出“推動(dòng)成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)”。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是(

)①因時(shí)而動(dòng)，循勢(shì)而為，成渝雙城經(jīng)濟(jì)圈與國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步同頻共振②時(shí)代變遷，認(rèn)識(shí)發(fā)展，戰(zhàn)略地位和戰(zhàn)略定位決定著戰(zhàn)略實(shí)施的高度③規(guī)劃引領(lǐng)，毗鄰比肩，運(yùn)用創(chuàng)新精神推動(dòng)規(guī)劃與發(fā)展的矛盾轉(zhuǎn)化④區(qū)域協(xié)同，服務(wù)全局，以局部的大膽探索服務(wù)于整體的統(tǒng)籌發(fā)展A．①③ B．①④ C．②③ D．②④15．以法為“盾”，守護(hù)未成年人清朗網(wǎng)絡(luò)空間，《未成年人網(wǎng)絡(luò)保護(hù)條例》將于2024年1月1日起施行。該條例的出臺(tái)歷經(jīng)7年討論、兩次公開(kāi)征求意見(jiàn)，旨在通過(guò)堅(jiān)持“問(wèn)題導(dǎo)向、社會(huì)共治、立法協(xié)同”的方式，為未成年人網(wǎng)絡(luò)保護(hù)構(gòu)筑安全屏障。該條例的制定（

）①調(diào)整上層建筑，服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)從而能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展②順應(yīng)時(shí)代要求，關(guān)注社會(huì)實(shí)踐和人的變化在法律中的反映③社會(huì)影響深遠(yuǎn)，先進(jìn)的法律制度為清朗網(wǎng)絡(luò)空間保駕護(hù)航④堅(jiān)持價(jià)值導(dǎo)向，以未成年人的網(wǎng)絡(luò)需要為最高價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)A．①② B．①④ C．②③ D．③④16．當(dāng)?shù)貢r(shí)間2023年11月15日，國(guó)家主席習(xí)近平在美國(guó)舊金山斐洛里莊園同美國(guó)總統(tǒng)拜登舉行中美元首會(huì)晤。習(xí)近平指出，這個(gè)地球容得下中美兩國(guó)，中美各自的成功是彼此的機(jī)遇。從辯證法角度分析（

）①中美應(yīng)該根據(jù)兩國(guó)人民的共同愿望構(gòu)建新型的中美關(guān)系②中美關(guān)系的同一性與斗爭(zhēng)性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化③矛盾雙方具有同一性，要防止中美關(guān)系朝不利方向轉(zhuǎn)化④中美斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，要善于在競(jìng)爭(zhēng)中求合作點(diǎn)A．①② B．②③ C．①④ D．③④17．“每天限制吃米飯、面食、餅干，不吃高淀粉水果蔬菜，多吃牛肉、雞肉、煮雞蛋等富含蛋白質(zhì)和少脂肪的食物……”最近生酮飲食火爆減肥圈。專家指出，不吃碳水有一定減肥效果，但因食物中缺少了碳水化合物會(huì)逐步形成一種酮，逼迫身體進(jìn)行一種錯(cuò)誤的代謝模式，誘發(fā)糖尿病等。這說(shuō)明（

）①真理是具體的，有條件的②真理在謬誤的基礎(chǔ)上不斷地超越自身③真理與謬誤有不可跨越的鴻溝④認(rèn)識(shí)在主體與客體的相互作用中得以發(fā)展A．①③ B．①④ C．②③ D．②④18．馬克思主義科學(xué)真理穿越時(shí)空，歷久彌堅(jiān)，中國(guó)共產(chǎn)黨賡續(xù)中華文脈，不斷賦予馬克思主義鮮明的時(shí)代底色。實(shí)踐告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行彰顯在(

)①“行”其“力”，以真理偉力為解決實(shí)際問(wèn)題提供基本遵循②“行”其“真”，以合乎社會(huì)規(guī)律的智慧來(lái)輸出中國(guó)模式③“行”其“民”，以人民至上永葆馬克思主義的本質(zhì)屬性④“行”其“新”，以開(kāi)放繼承彰顯守正創(chuàng)新的獨(dú)特理論品質(zhì)A．①③ B．①② C．②④ D．③④19．9月7日，首屆文化科技融合發(fā)展大會(huì)在北京召開(kāi)。各國(guó)嘉賓圍繞“推動(dòng)‘一帶一路’文化科技融合發(fā)展”，就推動(dòng)地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型、提升文化科技創(chuàng)新能力、促進(jìn)民心相通積極建言獻(xiàn)策?！耙粠б宦贰泵裥南嗤?，以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為紐帶，用文化藝術(shù)的形式為推進(jìn)人類命運(yùn)共同體建設(shè)作出貢獻(xiàn)。此次大會(huì)說(shuō)明（

）①以文明交流可超越文明隔閡，積極吸收外來(lái)文化②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠涵養(yǎng)人類的共同價(jià)值追求③文化具有多樣性，中華文化有無(wú)可比擬的優(yōu)越性④文化與科技融合能實(shí)現(xiàn)不同資源融合和民心融通A．①② B．①③ C．②④ D．③④20．2023年6月，習(xí)近平在出席北京文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，需要我們（

）①賡續(xù)歷史文脈，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合中譜新章②秉持開(kāi)放包容，積極推動(dòng)文化互鑒以天下趨同③擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命，在多元思想指導(dǎo)下促文化繁榮④把握時(shí)代關(guān)切，創(chuàng)造出具有時(shí)代特色的新文化A．①② B．①④ C．②③ D．③④21．安徽七門堰調(diào)蓄灌溉系統(tǒng)、江蘇洪澤古灌區(qū)、山西霍泉灌溉工程、湖北崇陽(yáng)縣白霓古堰為中國(guó)的世界灌溉工程遺產(chǎn)注入新的力量。我國(guó)是灌溉工程遺產(chǎn)類型最豐富、分布最廣泛、灌溉效益最突出的國(guó)家。下列說(shuō)法正確的是（

）①保護(hù)灌溉工程遺產(chǎn),有利于探尋傳統(tǒng)灌溉工程蘊(yùn)含的治水智慧②梳理灌溉文明脈絡(luò),能夠?yàn)榭沙掷m(xù)灌溉發(fā)展提供現(xiàn)代技術(shù)支持③傳承灌溉工程遺產(chǎn),可以增強(qiáng)公眾文化自信和國(guó)家文化軟實(shí)力④正確對(duì)待灌溉文明,首先要注重開(kāi)發(fā)灌溉工程遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)效益A．①② B．①③ C．②④ D．③④22．夏日“多巴胺”后，秋冬“美拉德”又火了。其實(shí)，我們老祖宗觀四季天地萬(wàn)物之變化，用獨(dú)特的浪漫視角記錄屬于我們的時(shí)尚色彩：被時(shí)節(jié)催熟、太陽(yáng)曬黃的“落栗”；天漸寒，萬(wàn)物皆“迎霜”；荷葉落霜的“緗葉”；月光下呈泛紅光的“柘黃”；日光照耀的“黃河琉璃”；陽(yáng)光浸潤(rùn)的“郁金裙”……這些中國(guó)傳統(tǒng)色（

）①借助中華文化之美展現(xiàn)出不同傳統(tǒng)色的獨(dú)特魅力②其配色表現(xiàn)出無(wú)窮境界，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵③來(lái)源于客觀世界，承載著中國(guó)人看待世界的方式④是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，是時(shí)代的傳承A．①② B．①④ C．②③ D．③④23．習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中要求“加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部增強(qiáng)不想腐的自覺(jué)”。古人認(rèn)為，天下治亂，系乎風(fēng)俗人心。這對(duì)我們新時(shí)代涵養(yǎng)廉潔文化的啟示有（

）①要重視和發(fā)揮社會(huì)風(fēng)俗對(duì)廉潔政治生態(tài)形成的潛移默化作用②弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)今廉潔文化建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義③植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，筑牢對(duì)黨忠誠(chéng)、拒腐防變的思想基礎(chǔ)④整合廉潔文化資源，拓展廉潔文化的思想內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值A(chǔ)．①② B．①④ C．②③ D．③④24．2023年10月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議上，明確提出了“七個(gè)著力”，該指示高屋建瓴、精辟深邃，具有很強(qiáng)的政治性、思想性和指導(dǎo)性。下列對(duì)應(yīng)正確的是（

）①著力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)——增強(qiáng)中華文化影響力，獲得世界認(rèn)同②著力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展——切實(shí)維護(hù)好人民群眾基本文化權(quán)益③著力提升新聞?shì)浾搨鞑チτ绊懥帕Α獔?jiān)持正確輿論導(dǎo)向，壯大主流思想④著力加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)——加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，把握正確政治方向A．①② B．①④ C．②③ D．③④二、主觀題25．閱讀材料，回答問(wèn)題。發(fā)展新能源汽車是我國(guó)由汽車大國(guó)邁向汽車強(qiáng)國(guó)的必由之路，是汽車產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)綠色、低碳、可持續(xù)發(fā)展的必由之路?！纠m(xù)航?政策再調(diào)整】材料一

2023年1-10月，我國(guó)新能源汽車產(chǎn)銷量雙雙突破700萬(wàn)輛，市場(chǎng)滲透率超過(guò)30％。我國(guó)新能源汽車保持著高速增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，市場(chǎng)活力持續(xù)迸發(fā)，新能源補(bǔ)貼政策功不可沒(méi)。2012年國(guó)務(wù)院在《節(jié)能與新能源汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2012—2020年）》文件中提出對(duì)公共服務(wù)領(lǐng)域節(jié)能與新能源車示范、私人購(gòu)買新能源汽車試點(diǎn)給予補(bǔ)貼。2015年四部委聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于2016—2020年新能源汽車推廣應(yīng)用財(cái)政支持政策的通知》，2017—2018年補(bǔ)貼標(biāo)準(zhǔn)在2016年基礎(chǔ)上下降20%，2019—2020年補(bǔ)貼標(biāo)準(zhǔn)在2016年基礎(chǔ)上下降40%，新能源汽車補(bǔ)貼逐漸收緊。2020年9月，財(cái)政部等四部門聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于完善新能源汽車推廣應(yīng)用財(cái)政補(bǔ)貼政策的通知》，國(guó)家新能源汽車購(gòu)置補(bǔ)貼政策將于2022年12月31日截止，平緩補(bǔ)貼退坡力度和節(jié)奏，原則上2020-2022年補(bǔ)貼標(biāo)準(zhǔn)分別在上一年基礎(chǔ)上退坡10%、20%、30%。(1)盡管大多數(shù)人堅(jiān)信中國(guó)新能源汽車的市場(chǎng)前景依然樂(lè)觀，但是補(bǔ)貼政策的持續(xù)退坡卻引起了一些人對(duì)新能源汽車產(chǎn)業(yè)的擔(dān)憂。結(jié)合材料一，請(qǐng)運(yùn)用“探索世界與把握規(guī)律”的相關(guān)知識(shí)，打消他們的疑慮。材料二

新能源汽車的火災(zāi)事故頻發(fā)?！艾F(xiàn)在新能源汽車是否安全？”“有沒(méi)有技術(shù)解決新能源的火災(zāi)事故？”在2023年世界動(dòng)力電池大會(huì)上中國(guó)一汽董事、總經(jīng)理邱現(xiàn)東對(duì)動(dòng)力電池板塊的布局，以及對(duì)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)做了如下介紹。在電池系統(tǒng)上，聚焦安全性、能量密度、低溫性能幾大核心要素，打造適用于純電車型的高能高安全全天候電池系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)全場(chǎng)景無(wú)熱失控、零下10℃能量無(wú)衰減，打破用戶對(duì)電池安全與駕駛性能的焦慮。電池產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈上，一汽圍繞自主可控、智慧訂閱、綠色循環(huán)等全方位加速構(gòu)建動(dòng)力電池產(chǎn)業(yè)供應(yīng)鏈。中國(guó)一汽將會(huì)打造高質(zhì)量汽車產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈，共建新時(shí)代綠色智能汽車產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈。(2)中國(guó)一汽在電池系統(tǒng)以及電池產(chǎn)業(yè)鏈上的做法包含著豐富的哲學(xué)智慧，請(qǐng)結(jié)合材料二對(duì)此加以說(shuō)明?！绢I(lǐng)航?強(qiáng)國(guó)尚功勛】材料三

“汽車曾經(jīng)改變世界，而你要改變汽車?！薄爸袊?guó)制造，今天車轍遍布世界，你是先行者，你是領(lǐng)航員?！?023年3月4日，香港科學(xué)家陳清泉榮獲“感動(dòng)中國(guó)2022年度人物”。由于幼年經(jīng)歷的動(dòng)蕩時(shí)局，陳清泉深刻體會(huì)一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家對(duì)個(gè)體命運(yùn)的重要?！奥浜缶鸵ご颍瑐€(gè)體的命運(yùn)與國(guó)家緊密相連，我感受很深。”從回到祖國(guó)開(kāi)始，陳清泉就立下了科技報(bào)國(guó)的宏愿。在北京礦業(yè)學(xué)院（今中國(guó)礦業(yè)大學(xué)）學(xué)習(xí)時(shí)就思考將電動(dòng)機(jī)作為動(dòng)力來(lái)源，將研究方向聚焦于電動(dòng)汽車。他創(chuàng)造性地把汽車、電機(jī)、控制等技術(shù)融合成一門新興交叉學(xué)科，為現(xiàn)代電動(dòng)車學(xué)科奠定了理論基礎(chǔ)。他曾指出：“上半場(chǎng)是電動(dòng)化，現(xiàn)在要進(jìn)入下半場(chǎng)，核心技術(shù)是汽車芯片和操作系統(tǒng)?！薄翱茖W(xué)家就是要找出自然界的規(guī)律，造福人類。搞科研，要有前瞻性的思維……找準(zhǔn)了方向就要堅(jiān)持，堅(jiān)持到最后一分鐘”。(3)結(jié)合材料三，運(yùn)用價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí)，分析陳清泉能夠成為汽車領(lǐng)航員的原因?！咀o(hù)航?愛(ài)國(guó)開(kāi)新篇】材料四

“愛(ài)國(guó)心重者，其國(guó)必強(qiáng)，反之則弱?！痹?000多年中華文明的歷史長(zhǎng)河中，愛(ài)國(guó)主義始終是主旋律、最強(qiáng)音，滋潤(rùn)著一代代中華兒女的心田，塑造著中國(guó)人的精神品格和道德風(fēng)貌，在社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中迸發(fā)出磅礴力量。黨的十八大以來(lái)，習(xí)主席高度重視愛(ài)國(guó)主義教育，固本培元、凝心鑄魂，作出一系列重要部署，推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育取得顯著成效。十四屆全國(guó)人大六次會(huì)議表決通過(guò)《中華人民共和國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育法》，該法規(guī)定了愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)涵目標(biāo)、指導(dǎo)思想、部門職責(zé)、實(shí)施措施等，教育內(nèi)容涉及思想政治、歷史文化、祖國(guó)大好河山、國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家安全和國(guó)防、英雄和模范人物事跡等多方面。(4)愛(ài)國(guó)主義正源源不斷地滋養(yǎng)著社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)。結(jié)合材料四，運(yùn)用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的相關(guān)知識(shí)對(duì)此加以說(shuō)明。(5)八旬院士登臺(tái)演講穿了雙掉渣的鞋，自嘲“出洋相了”，引起網(wǎng)友廣泛關(guān)注?！按┦裁葱呤裁绰贰?，王志珍院士們給出了最好的答案，他們引領(lǐng)著科學(xué)圈最前沿的“時(shí)尚”。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括你眼中科學(xué)家們的“時(shí)尚”。參考答案：1．B【詳解】①④：“牛頓從經(jīng)驗(yàn)主義出發(fā)建立起古典力學(xué)，愛(ài)因斯坦從唯物論出發(fā)建立了廣義相對(duì)論，海森堡受柏拉圖哲學(xué)的啟發(fā)，決心尋找反映自然秩序的數(shù)學(xué)核心，建立了矩陣力學(xué)”，這體現(xiàn)了重大科學(xué)研究前沿需要哲學(xué)智慧的啟迪，哲學(xué)給予科學(xué)研究以世界觀和方法論的指導(dǎo)，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，①④符合題意。②：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，材料也沒(méi)有體現(xiàn)哲學(xué)的爭(zhēng)論，②排除。③：材料沒(méi)有體現(xiàn)具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)的作用，③不符合題意。故本題選B。2．B【詳解】①：認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，所以考古的發(fā)現(xiàn)來(lái)源于考古實(shí)踐，①排除。②：通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)有人工灌溉系統(tǒng)的古水稻田，是稻作文化起源的最直接例證；最早發(fā)現(xiàn)的葛紡織品實(shí)物，是先民走向文明的一個(gè)重要標(biāo)志，這些都說(shuō)明思維與存在具有同一性，世界是可知的，②符合題意。③：事物的存在是客觀的，主體的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)是主觀的，應(yīng)該是主體的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)受事物的存在制約，③排除。④：通過(guò)考古實(shí)踐，人們可以追溯“回到”數(shù)千年前江南地區(qū)先民耕作、灌溉稻米和紡織的場(chǎng)景，這說(shuō)明考古可以探索未知，深化對(duì)歷史已有的認(rèn)知，④符合題意。故本題選B。3．C【詳解】①：意識(shí)是人腦的機(jī)能，候鳥(niǎo)的活動(dòng)是動(dòng)物的本能的活動(dòng)，①錯(cuò)誤。②：依據(jù)對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)去規(guī)劃農(nóng)時(shí)是認(rèn)識(shí)活動(dòng)，不是實(shí)際的農(nóng)耕活動(dòng)，②正確。③：“鴻雁來(lái)，玄鳥(niǎo)歸”。人能借觀察雁來(lái)與秋到之間的關(guān)系把握自然變化規(guī)律，確定節(jié)氣、規(guī)劃農(nóng)時(shí)，③正確。④：材料反映了把握鴻雁來(lái)與人活動(dòng)的聯(lián)系是為了把握規(guī)律，確定節(jié)氣、規(guī)劃農(nóng)時(shí)，服務(wù)于農(nóng)耕實(shí)踐，④錯(cuò)誤。故本題選C。4．D【詳解】D：重慶市將大渡口鋼文化歷史和濱江場(chǎng)地元素相融合，體現(xiàn)了立足城市實(shí)際，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，突出特色，實(shí)現(xiàn)了“好鋼”用在荒坡上，滿足群眾休閑娛樂(lè)多元化需求，D正確。A：先進(jìn)理念沒(méi)有直接現(xiàn)實(shí)性，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，A錯(cuò)誤。B：矛盾具有客觀性、普遍性，不可能消除矛盾，B錯(cuò)誤。C：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，其活動(dòng)過(guò)程及其結(jié)果受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約，并不是“無(wú)限自由”，C錯(cuò)誤。故本題選D。5．A【詳解】①③：由于真理性認(rèn)識(shí)只有與具體實(shí)際相結(jié)合才能更好推動(dòng)實(shí)踐，而且認(rèn)識(shí)對(duì)象、認(rèn)識(shí)主體和實(shí)踐的無(wú)限發(fā)展導(dǎo)致認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展，所以發(fā)展學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，著眼解決新時(shí)代改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題，形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果，故①③符合題意；②：人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)需要經(jīng)歷多次反復(fù)才能夠完成，這解釋了為什么形成正確認(rèn)識(shí)要經(jīng)過(guò)一個(gè)反復(fù)的過(guò)程，不能解釋為什么真理要不斷發(fā)展，馬克思主義要與時(shí)俱進(jìn)，故②不符合題意；④：真理在發(fā)展過(guò)程需要對(duì)自己進(jìn)行辯證否定，既肯定又否定，故④表述錯(cuò)誤；故本題選A。6．B【詳解】A：歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系是人為事物的聯(lián)系，不是自在事物的聯(lián)系，故A表述錯(cuò)誤；B：戴著“神人獸面紋”頭飾的“琮琮”，全身以源自大地、象征豐收的黃色為主色調(diào)，頭部裝飾的紋樣取自良渚文化的標(biāo)志性符號(hào)“饕餮紋”，意寓“不畏艱險(xiǎn)、超越自我”，這些獨(dú)特的設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了人工設(shè)計(jì)與歷史文物有機(jī)融合，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的主動(dòng)創(chuàng)造性，故B符合題意；C：具有獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思和想象力，都源自于實(shí)踐，而不是源自于主觀豐富創(chuàng)造，故C表述錯(cuò)誤；D：應(yīng)該是做到了主觀與客觀的有機(jī)統(tǒng)一，故D表述錯(cuò)誤；故本題選B。7．A【詳解】①③：十年間重慶經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)了從高速增長(zhǎng)到高質(zhì)量發(fā)展的全局性轉(zhuǎn)變，這蘊(yùn)含新事物取代舊事物的趨勢(shì)，也反映出了世界的永恒變化和發(fā)展，故①③符合題意；②：量的積累不一定引起質(zhì)變，量變積累到一定程度必然引起質(zhì)變，故②表述錯(cuò)誤；④：重慶十年巨變到積聚中國(guó)力量是個(gè)性到共性的轉(zhuǎn)化，故④表述錯(cuò)誤；故本題選A。8．B【詳解】①③：神舟十七號(hào)載人飛船成功發(fā)射，為空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)和技術(shù)實(shí)驗(yàn)創(chuàng)造更多條件，加快人類探索太空奧秘的進(jìn)程，說(shuō)明航天科學(xué)實(shí)驗(yàn)是推動(dòng)太空認(rèn)識(shí)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，航天創(chuàng)新能力的提高推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展和認(rèn)識(shí)深化，推動(dòng)著人類不斷地追逐太空之夢(mèng)，①③符合題意。②：認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷超越前人認(rèn)識(shí)的過(guò)程，②錯(cuò)誤。④：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，④錯(cuò)誤。故本題選B。9．C【詳解】①③：沙特和伊朗合則兩利，不合則阻礙發(fā)展。中國(guó)厘清了沙伊矛盾的主要方面，最終促成兩國(guó)達(dá)成和解，這一結(jié)果是民心所向，契合中東人民的共同愿望與根本利益，①③正確。②：沙特和伊朗恢復(fù)外交關(guān)系，沒(méi)有體現(xiàn)建立新的具體的聯(lián)系，而是回復(fù)已有的聯(lián)系，②不符合題意。④：這一行為有利于中東地區(qū)穩(wěn)定與發(fā)展，但“決定”一詞夸大了其作用，④錯(cuò)誤。故本題選C。10．A【詳解】①：矛盾具有特殊性，不同事物有不同矛盾。根據(jù)資源稟賦、特色產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村發(fā)展現(xiàn)狀，科學(xué)制定“一鄉(xiāng)一業(yè)”“一村一品”方案體現(xiàn)了具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵，①符合題意。②：正確的農(nóng)村方案會(huì)助力鄉(xiāng)村振興，②錯(cuò)誤。③：“某縣深入調(diào)研，根據(jù)資源稟賦、特色產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村發(fā)展現(xiàn)狀，科學(xué)制定方案，探索村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式”，體現(xiàn)了調(diào)研能更好促進(jìn)感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，③符合題意。④：該模式為其他鄉(xiāng)村提供了有益的借鑒，但不能照抄照搬其具體方法，④錯(cuò)誤。故本題選A。11．C【詳解】①：發(fā)動(dòng)和依靠群眾、堅(jiān)持矛盾不上交，是就地解決矛盾的重要條件，但是材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)它們之間的關(guān)系，而是強(qiáng)調(diào)“楓橋經(jīng)驗(yàn)”歷久彌新，上升為國(guó)家政策，故①不符合題意；②：“楓橋經(jīng)驗(yàn)”凝結(jié)著一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民創(chuàng)新社會(huì)治理的探索和創(chuàng)造，“楓橋經(jīng)驗(yàn)”又是群眾觀點(diǎn)和群眾路線的具體體現(xiàn)，這說(shuō)明了群眾觀點(diǎn)和群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨基層治理的重要保證故，②符合題意；③：認(rèn)識(shí)的秩序是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐，故③表述錯(cuò)誤；④：矛盾問(wèn)題的精髓是矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系，“一鎮(zhèn)之計(jì)”上升到“一國(guó)之策”體現(xiàn)了普遍性寓以特殊性之中，從特殊性中概括出普遍性，故④符合題意；故本題選C。12．A【詳解】①③：“我國(guó)生態(tài)本底脆弱，陸域生態(tài)極脆弱和脆弱區(qū)約占48%，生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)任重道遠(yuǎn)”。這要求我們堅(jiān)持自然界的客觀性，正確處理人與自然的關(guān)系，努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的觀點(diǎn)，正確處理系統(tǒng)和要素的關(guān)系，推動(dòng)山水林田湖草沙一體化保護(hù)治理，①③符合題意。②：要處理好高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護(hù)的關(guān)系，統(tǒng)籌推進(jìn)，不能先發(fā)展后保護(hù)，②錯(cuò)誤。④：正確處理自然恢復(fù)和人工修復(fù)的關(guān)系，堅(jiān)持自然恢復(fù)為主、人工修復(fù)為輔的方針，④錯(cuò)誤。故本題選A。13．C【詳解】①④：謳歌勞動(dòng)是因?yàn)閯趧?dòng)的重要性，勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值和財(cái)富的源泉，是人們?nèi)可鐣?huì)關(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，故①④符合題意；②：生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，占支配地位的生產(chǎn)資料所有制決定著一個(gè)社會(huì)的基本性質(zhì)和方向，故②表述錯(cuò)誤；③：生產(chǎn)方式中最活躍的因素是生產(chǎn)力，故③表述錯(cuò)誤；故本題選C。14．B【詳解】①④：鑒于成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈在國(guó)家發(fā)展大局中具有獨(dú)特而重要的戰(zhàn)略地位，故國(guó)家才提出要“推動(dòng)成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)”，這說(shuō)明不但要因時(shí)而動(dòng)，循勢(shì)而為，讓成渝雙城經(jīng)濟(jì)圈與國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步同頻共振，而且要兼顧區(qū)域協(xié)同，服務(wù)全局，以局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展，①④符合題意。②：應(yīng)該是客觀戰(zhàn)略地位決定主觀戰(zhàn)略定位和戰(zhàn)略實(shí)施的高度，②排除。③：規(guī)劃與發(fā)展不是對(duì)立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系，③排除。故本題選B。15．C【詳解】②③：堅(jiān)持“問(wèn)題導(dǎo)向、社會(huì)共治、立法協(xié)同”的方式，為未成年人網(wǎng)絡(luò)保護(hù)構(gòu)筑安全屏障。說(shuō)明該條例的制定順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代要求，關(guān)注社會(huì)實(shí)踐和人的變化在法律中的反映；作為先進(jìn)的法律制度為清朗網(wǎng)絡(luò)空間保駕護(hù)航，社會(huì)影響深遠(yuǎn)，②③正確。①：調(diào)整上層建筑，服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)從而能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善，先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，①不選。④：以人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，④錯(cuò)誤。故本題選C。16．D【詳解】①：中美應(yīng)該根據(jù)兩國(guó)的客觀實(shí)際，在共同利益的基礎(chǔ)上構(gòu)建新型的中美關(guān)系，而不是根據(jù)共同愿望，故①表述錯(cuò)誤；②：矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，而不是同一性與斗爭(zhēng)性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，故②表述錯(cuò)誤；③：中美各自的成功是彼此的機(jī)遇，但是由于矛盾雙方具有同一性，要防止中美關(guān)系向不利方向轉(zhuǎn)化，故③符合題意；④：斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，所以中美要善于在競(jìng)爭(zhēng)中求合作點(diǎn)，尋求同一性，故④符合題意；故本題選D。17．B【詳解】①④：認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映?！吧嬍郴鸨瑴p肥圈，但專家指出，不吃碳水有一定減肥效果，但也會(huì)誘發(fā)糖尿病等”說(shuō)明認(rèn)識(shí)在主體與客體的相互作用中得以發(fā)展。真理是具體的，有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤，①④正確。②：真理在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷地超越自身，②錯(cuò)誤。③：真理與謬誤往往相伴而行，他們之間沒(méi)有不可逾越的鴻溝，③錯(cuò)誤。故本題選B。18．A【詳解】①③：中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行表現(xiàn)在其力，以真理偉力為解決實(shí)際問(wèn)題提供基本遵循；中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行表現(xiàn)在其民，堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持以人民為中心，人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，故①③符合題意；②：中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行表現(xiàn)在其真，以合乎社會(huì)規(guī)律的智慧提供中國(guó)智慧和中國(guó)方案，而不是輸出中國(guó)模式，故②表述錯(cuò)誤；④：中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行彰顯在其新，不斷與時(shí)俱進(jìn)，不斷在繼承中發(fā)展原有理論，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，彰顯與時(shí)俱進(jìn)的獨(dú)特理論品質(zhì)，故④表述錯(cuò)誤；故本題選A。19．C【詳解】①：積極吸收外來(lái)文化的有效成果，而不是全盤吸收，故①表述錯(cuò)誤；②：“一帶一路”民心相通，以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為紐帶，用文化藝術(shù)的形式為推進(jìn)人類命運(yùn)共同體建設(shè)作出貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠涵養(yǎng)人類的共同價(jià)值追求，故②符合題意；③：民族文化各具特色，各民族文化一律平等，不能說(shuō)哪一種民族文化具有優(yōu)越性，故③表述錯(cuò)誤；④：推動(dòng)“一帶一路”文化科技融合發(fā)展，推動(dòng)地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型、提升文化科技創(chuàng)新能力、促進(jìn)民心相通，體現(xiàn)了文化與科技融合能實(shí)現(xiàn)不同資源融合和民心融通，故④符合題意；故本題選C。20．B【詳解】①④：在新的起點(diǎn)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，需要賡續(xù)歷史文脈，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合中譜新章（繼承與發(fā)展傳承文化），還需要把握時(shí)代關(guān)切，創(chuàng)造出具有時(shí)代特色的新文化（創(chuàng)新、創(chuàng)造新文化），故①④符合題意；②：文化具有民族性和多樣性，要積極推動(dòng)文化交流與融合，但不是文化“趨同”，故②表述錯(cuò)誤；③：建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，需要堅(jiān)持一元的指導(dǎo)思想，而不是多元的指導(dǎo)思想，故③表述錯(cuò)誤；故本題選B。21．B【詳解】①③：我國(guó)又有幾項(xiàng)灌溉工程被列入世界灌溉工程遺產(chǎn)名錄。我國(guó)灌溉工程遺產(chǎn)類型最豐富、分布最廣泛、灌溉效益最突出。文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家歷史文化成就的重要標(biāo)志，對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要作用。所以保護(hù)和傳承灌溉工程遺產(chǎn)，有利于總結(jié)傳統(tǒng)灌溉工程蘊(yùn)含的治水智慧，還可以增強(qiáng)公眾文化自信和國(guó)家文化軟實(shí)力，故①③符合題意；②：梳理灌溉文明脈，能夠?yàn)榭沙掷m(xù)灌溉發(fā)展提供歷史經(jīng)驗(yàn)和啟示，而不是現(xiàn)代技術(shù)支持，故②表述錯(cuò)誤；④：正確對(duì)待灌溉文明，必須首先注重開(kāi)發(fā)灌溉工程遺產(chǎn)的社會(huì)效益，而不是經(jīng)濟(jì)效益，故④表述錯(cuò)誤；故本題選B。22．C【詳解】①：借助不同傳統(tǒng)色的獨(dú)特魅力展現(xiàn)出中華文化之美，①錯(cuò)誤。②：文化要通過(guò)載體表現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)傳統(tǒng)色的配色表現(xiàn)出無(wú)窮境界，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，表現(xiàn)出獨(dú)特的浪漫，②正確。③：這些中國(guó)傳統(tǒng)色來(lái)源于四季天地萬(wàn)物之變化，承載著中國(guó)人看待世界的獨(dú)特的浪漫方式，③正確。④：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容包括核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神等。這些中國(guó)傳統(tǒng)色不是其核心內(nèi)容，④錯(cuò)誤。故本題選C。23．B【詳解】①：“天下治亂，系乎風(fēng)俗”意思是天下是安定還是混亂，取決于社會(huì)風(fēng)俗，這啟示我們要重視和發(fā)揮社會(huì)風(fēng)俗對(duì)廉潔政治生態(tài)形成的潛移默化作用，故①符合題意；②：傳統(tǒng)文化既有精華，也有糟粕，要強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，故②表述錯(cuò)誤；③：中國(guó)特色社會(huì)主義文化源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，應(yīng)該是廉潔文化源自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，植根于中國(guó)人民的社會(huì)實(shí)踐，故③表述錯(cuò)誤；④：習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中要求“加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部增強(qiáng)不想腐的自覺(jué)”，這要求整合廉潔文化資源，拓展廉潔文化的思想內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，故④符合題意；故本題選B。24．D【詳解】①：尊重文化多樣性，要認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化?！爸腥A文化獲得世界認(rèn)同”錯(cuò)誤，①錯(cuò)誤。②：著力推動(dòng)文化事業(yè)繁榮發(fā)展——切實(shí)維護(hù)好人民群眾基本文化權(quán)益，②錯(cuò)誤。③：要弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，堅(jiān)持堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，壯大主流思想，著力提升新聞?shì)浾搨鞑チτ绊懥帕Γ壅_。④：黨領(lǐng)導(dǎo)一切。加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，把握正確方向，④正確。故本題選D。25．(1)①主觀能動(dòng)性的發(fā)揮必須以尊重客觀規(guī)律為前提。政府在尊重市場(chǎng)規(guī)律的基礎(chǔ)上適當(dāng)調(diào)整補(bǔ)貼政策，能促進(jìn)新能源汽車健康發(fā)展。②新事物順應(yīng)社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。新能源汽車低排放低污染，契合綠色發(fā)展理念，有廣大的市場(chǎng)空間。③發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，在十多年的持續(xù)幫扶下，新能源汽車產(chǎn)業(yè)和配套設(shè)施已日臻成熟，有堅(jiān)實(shí)的客戶基礎(chǔ)。④事物之間是普遍聯(lián)系的，補(bǔ)貼政策持續(xù)退坡短期可能會(huì)影響用戶選擇，但其在成本、價(jià)格、環(huán)保等方面具有無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。(2)①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問(wèn)題，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索。一汽基于實(shí)踐中電池安全問(wèn)題，不斷地深化研究。②集中力量解決主要矛盾。一汽圍繞著動(dòng)力電池系統(tǒng)進(jìn)行戰(zhàn)略安排，聚焦電池幾大核心要素等解決電池安全。③始終尊重和堅(jiān)持人民的主體地位。一汽尊重和考慮用戶需求，切實(shí)解決用戶的實(shí)際問(wèn)題，打破用車焦慮，實(shí)現(xiàn)安全選擇。④運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法去認(rèn)識(shí)事物和解決問(wèn)題。圍繞自主可控、智慧訂閱、綠色循環(huán)等系統(tǒng)構(gòu)建動(dòng)力電池產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈。(3)①價(jià)值觀具有重要的導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)?。陳清泉的“科技?bào)國(guó)”價(jià)值觀指引著他將個(gè)人奮斗融入國(guó)家發(fā)展需要，成為新能源汽車領(lǐng)航者。②正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律、自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。陳清泉潛心鉆研，密切關(guān)注新能源汽車發(fā)展動(dòng)態(tài)，為造福人類做貢獻(xiàn)。③在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。陳清泉充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性、堅(jiān)定理想信念、克服困難，在新能源賽道上一路超車。(4)①文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。愛(ài)國(guó)主義有利于促進(jìn)中華文化繁榮興盛，增強(qiáng)中華民族文化自信。②愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，傳承和弘揚(yáng)中華民族精神，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提供強(qiáng)大精神力量。③在全社會(huì)弘揚(yáng)愛(ài)