2024年西師新版選修2歷史下冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年西師新版選修2歷史下冊(cè)月考試卷119考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、斯賓諾沙民主思想的核心內(nèi)容是。A.思想自由，行動(dòng)守法B.思想和言論自由C.反對(duì)君主制D.人民主權(quán)說2、盧梭的民主思想是在反對(duì)封建君主專制制度和“君權(quán)神授”思想的斗爭(zhēng)中發(fā)展起來的；它對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。受到它影響的資產(chǎn)階級(jí)革命活動(dòng)有()

①英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命②法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命③美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)④辛亥革命A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④3、《權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗泛汀洞罂棺h書》都涉及的問題是。A.宗教自由問題B.稅收問題C.軍事問題D.對(duì)外關(guān)系問題4、“此后不經(jīng)議會(huì)同意；國(guó)王不得隨意征收捐稅。”《權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗分械倪@條規(guī)定說明()

①宣布國(guó)王不經(jīng)議會(huì)同意隨意征稅是非法的②國(guó)王任何時(shí)候不能征稅③稅收問題一度成為雙方斗爭(zhēng)矛盾激化的因素④議會(huì)對(duì)國(guó)王的胡作非為提出嚴(yán)重抗議A.①②③B.②③C.②③④D.①③④5、1946年4月頒行的《陜甘寧邊區(qū)憲法原則》規(guī)定“邊區(qū)、縣、鄉(xiāng)人民代表會(huì)議(參議會(huì))為人民管理政權(quán)機(jī)關(guān)”，各級(jí)人民代表會(huì)議由人民選舉代表組成。此后，各解放區(qū)的政權(quán)組織形式開始由參議會(huì)向人民代表會(huì)議過渡。這一政策調(diào)整A.適應(yīng)了民主革命發(fā)展新形勢(shì)B.擴(kuò)大了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線C.推動(dòng)了各黨派聯(lián)合政府的建立D.標(biāo)志著人民代表大會(huì)制度確立6、“每年的7月14日，法國(guó)政府不惜巨資，置辦國(guó)慶典禮，舉行閱兵儀式，發(fā)表紀(jì)念講話。白天人們載歌載舞，夜晚歡呼狂歡。可以說，有關(guān)法蘭西共和國(guó)的一切源頭，都可以追溯到這里?！狈▏?guó)“置辦國(guó)慶典禮”是為了紀(jì)念A(yù).巴黎民眾攻占巴士底獄B.拿破侖擊退歐洲反法聯(lián)盟C.巴黎民眾處死路易十六D.拿破侖建立法蘭西第一帝國(guó)7、1653年，克倫威爾用武力驅(qū)散議會(huì)，建立了護(hù)國(guó)政體。克倫威爾解散議會(huì)的直接原因是()D.議會(huì)明確提出了限制克倫威爾權(quán)力的要求A.議會(huì)提出了復(fù)辟王權(quán)的無理要求B.議會(huì)中部分激進(jìn)的議員提出了改革的要求C.議會(huì)中的封建勢(shì)力在不斷滋長(zhǎng)評(píng)卷人得分二、填空題(共9題，共18分)8、影響。

（1）觸犯了資產(chǎn)階級(jí)和___________的利益；引起英國(guó)國(guó)內(nèi)關(guān)于“王在法上”還是“___________”的爭(zhēng)論，引起議會(huì)與國(guó)王之間的尖銳對(duì)立。

（2）查理一世繼位后，英國(guó)社會(huì)的各種矛盾進(jìn)一步激化，終于導(dǎo)致___________的爆發(fā)。9、實(shí)踐。

（1）壓制___________；反對(duì)議會(huì)限制王權(quán)。

（2）對(duì)人民橫征暴斂，對(duì)___________實(shí)行宗教迫害。10、內(nèi)容。

（1）“___________”：認(rèn)為國(guó)王的權(quán)力來自上帝。

（2）王權(quán)至上：國(guó)王可以任意處置他的臣民；除上帝之外，國(guó)王不對(duì)任何人負(fù)責(zé)。11、影響。

（1）對(duì)英國(guó)。

①有利于緩解日益激化的社會(huì)矛盾。

②促使英國(guó)進(jìn)入一個(gè)政治穩(wěn)定；經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)期。

（2）對(duì)世界。

①順應(yīng)了資產(chǎn)階級(jí)___________社會(huì)的歷史潮流；促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)政治文明的發(fā)展。

②推動(dòng)了歐洲和北美地區(qū)及其他英國(guó)海外殖民地的政治文明進(jìn)程。

③當(dāng)今世界許多國(guó)家采用了英國(guó)式___________的政治框架。12、特點(diǎn)。

（1）它屬于___________；具有更多的___________；更廣泛的包容性和更大的___________。

（2）大多保留著___________的傳統(tǒng)特征。

①英國(guó)議會(huì)最初是封建君主和___________發(fā)明的。

②基本框架沒有發(fā)生根本的變化，仍然由___________、上院、___________、內(nèi)閣組成，只是國(guó)家權(quán)力的重心發(fā)生了變化。13、主要職責(zé)。

（1）對(duì)___________的政策作出最后的決定。

（2）行使最高_(dá)__________權(quán)力；協(xié)調(diào)和確定政府各部的職權(quán)。

（3）內(nèi)閣必須集體對(duì)___________負(fù)責(zé)。14、內(nèi)閣淵源。

（1）制度起源：都鐸王朝時(shí)期樞密院中的___________。

①16世紀(jì)初；___________正式成立，是代表英王權(quán)力的最高行政機(jī)關(guān)。

②17世紀(jì)后期；___________經(jīng)常召集外交委員會(huì)的部分親信，共商國(guó)是。

③18世紀(jì)初；___________依然處于萌芽狀態(tài)。

（2）形成過程。

①18世紀(jì)早期；英王不再參加內(nèi)閣會(huì)議，指定議會(huì)下院多數(shù)黨領(lǐng)袖___________主持，后形成政治慣例。

②18世紀(jì)初期；___________在英國(guó)政壇日益占有優(yōu)勢(shì)，實(shí)際上掌握了政權(quán)。

③輝格黨領(lǐng)袖沃波爾當(dāng)政期間；___________開始形成。

④18世紀(jì)后期和19世紀(jì)上半期，___________進(jìn)一步完善。15、組閣程序。

（1）獲勝：政黨在議會(huì)下院選舉中獲勝；成為___________。

（2）任命：英王任命獲勝的___________領(lǐng)袖為政府首相。

（3）提名：首相提名___________和政府成員名單。

（4）批準(zhǔn)：名單呈請(qǐng)___________批準(zhǔn)后，內(nèi)閣和政府便告組成。16、基本特點(diǎn)。

（1）___________即是政府首腦；又是議會(huì)中多數(shù)黨的領(lǐng)袖，是一身二任；掌握國(guó)家實(shí)權(quán)的關(guān)鍵人物。

（2）內(nèi)閣和政府都必須接受___________的監(jiān)督。評(píng)卷人得分三、判斷題(共1題，共2分)17、資產(chǎn)階級(jí)革命派的階級(jí)基礎(chǔ)是民族資產(chǎn)階級(jí)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共4題，共40分)18、閱讀下列材料:

材料一“專賣權(quán)像洪水泛濫一樣,有百害而無一利”這些濫用職權(quán)的行為,無論對(duì)國(guó)王本身的利益,或?qū)?guó)王的臣民都是同樣有害的。

材料二“人們參加社會(huì)的理由是希望由此可以制定法律,樹立準(zhǔn)則,以保衛(wèi)一切社會(huì)成員的財(cái)產(chǎn)。當(dāng)立法者們圖謀奪取和破壞人民的財(cái)產(chǎn)或貶低他們的地位使其處于專斷權(quán)力下的奴役狀態(tài)時(shí),立法者就使自己與人民處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。人們因此就無須再予以服從,而只能尋求上帝給予人們的抵抗強(qiáng)暴的共同庇護(hù)?！?/p>

——約翰·洛克《政府論》(1690年)

材料三不經(jīng)議會(huì)同意,而妄以國(guó)王陛下名義,向人民征稅或征收其財(cái)產(chǎn)稅的專斷權(quán)力已由兩院斷定并以議會(huì)的一項(xiàng)法案,宣布這項(xiàng)權(quán)力是違反法律的。

——《大抗議書》

請(qǐng)回答:

(1)根據(jù)材料一分析演說者反對(duì)的目標(biāo)是什么,實(shí)質(zhì)是什么?

(2)概括材料二的觀點(diǎn)。

(3)上述材料反映出英國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的本質(zhì)變化是什么?19、閱讀下列材料：

材料一工人們認(rèn)為；“貧困是沒有代表權(quán)的結(jié)果，而不是原因”，“假如工人有選舉權(quán)，就會(huì)有一個(gè)比現(xiàn)在的議會(huì)更愿促進(jìn)工人利益的立法機(jī)構(gòu)就會(huì)采取一些措施來保證更平等地分配他們創(chuàng)造的財(cái)富”，因此，“普選權(quán)的問題是飯碗的問題，是每日三餐粗茶淡飯的問題”。

材料二為人民歌唱——為工人歌唱；

他們?cè)陂L(zhǎng)期囚禁中呻吟；

放債者對(duì)人民怒目——國(guó)王和貴族；

還有驕橫貪婪的教士們。

他們滿以為——我們會(huì)垂著手挨餓；看他們狼吞虎咽？

他們會(huì)明白——轉(zhuǎn)錯(cuò)了念頭；原來這里還有男子漢！

我們不好爭(zhēng)——我們愛生活；但是只愛自由的生活；

我們決不給惡棍當(dāng)奴才；不管付出的代價(jià)是什么！

請(qǐng)回答：

（1）依據(jù)材料一分析憲章派是如何理解普選權(quán)與改善經(jīng)濟(jì)狀況之間的關(guān)系的？

（2）材料二是憲章運(yùn)動(dòng)中在工人中廣為流傳的《人民之歌》，為了“不當(dāng)奴才”，19世紀(jì)40年代前后，英國(guó)工人為爭(zhēng)取民主權(quán)利采取了什么舉措？結(jié)果如何？20、閱讀下列材料：

材料1：我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的：人人生而平等。他們都被他們的“造物主”賦予某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利；其中包括生存權(quán)；自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，所以才在人們之間成立政府。而政府的正當(dāng)權(quán)力，系得自被統(tǒng)治者的同意。如果遇有任何一種形式的政府變成是損害這些目的的，那么，人民就有權(quán)利來改變它或廢除它，并建立新的政府。

——《獨(dú)立宣言》

材料2：眾議院以各州人民每?jī)赡晁x舉之議員組織之。各州選舉人應(yīng)具該州眾議員之選舉人所需之資格。年齡未滿二十五歲；為合眾國(guó)國(guó)民未滿七年及當(dāng)選時(shí)非其選出州之居民者；不得為眾議院議員。（眾議院議員人數(shù)及直接稅額應(yīng)按合眾國(guó)所轄各州人口之多寡，分配于各州，此項(xiàng)人口數(shù)目包括所有公民及五分之三非公民，并包括須服役數(shù)年之人，但未被課稅之印第安人不算。）

——《美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法》（1787年）

請(qǐng)回答：

（1）材料1體現(xiàn)了歐洲啟蒙思想家的哪些主張？該文件的發(fā)表有何歷史意義？

（2）比較材料1和材料2，指出其是否存在自相矛盾之處？這一現(xiàn)象說明了什么問題？21、閱讀材料；完成下列要求。

材料一梭倫認(rèn)為：“我所給予人民的適可而止；他們的榮譽(yù)不減損，也不加多；即使是那些有勢(shì)有財(cái)之人，也一樣，我不使他們?cè)馐懿划?dāng)?shù)膿p失；我拿著一只大盾，保護(hù)兩方，不讓任何一方不公正地占據(jù)優(yōu)勢(shì)?！彼髠惖母母铮叩氖撬^的主持公道；不偏不倚的中間路線，即企圖通過中庸的辦法來緩和貴族與平民的關(guān)系。所以，梭倫在努力提高平民政治、經(jīng)濟(jì)地位的同時(shí)，卻又維護(hù)著舊貴族的特權(quán)。在改革中，梭倫下令取消債務(wù)，廢除了“債務(wù)奴隸”但沒有滿足下層平民重新分配土地的要求；另一方面，為安撫貴族，梭倫允許貴族繼續(xù)保有祖產(chǎn)，確保其能夠繼續(xù)保持優(yōu)裕的經(jīng)濟(jì)地位，貴族仍然比平民享有更多的政治權(quán)利，社會(huì)公平并未真正實(shí)現(xiàn)。

——摘編自蔣曉光《梭倫改革與社會(huì)公平》材料二在貧富分化；階級(jí)矛盾達(dá)到如此尖銳的情況下；啟蒙運(yùn)動(dòng)髙舉的正義大旗以及與邪惡勢(shì)力決一死戰(zhàn)的號(hào)召，顯示出了無可抵御的魅力。普適的正義原則和群眾性的革命運(yùn)動(dòng)形成了一種共振，構(gòu)成了一種可以摧毀一切的力量結(jié)合。革命不再只是追求和維護(hù)某種特定利益和權(quán)利的一種手段，而成為了維護(hù)普遍的“善”和消滅一切“惡”的工具。在這個(gè)過程中，妥協(xié)成為一種姑息的代名詞；“摧毀”“消滅”“打倒”成為革命的象征；一切不夠革命的東西必須成為革命的對(duì)象，一切不具破壞力的東西本身必須加以破壞。法國(guó)正是這樣自然而然地走上了條爭(zhēng)取自由民主的獨(dú)特之路，它的革命形成了與英美民主變革完全不同的風(fēng)格和特征。

——摘編自王國(guó)平《法國(guó)式民主化道路探析》（1）根據(jù)材料一；概括指出梭倫改革的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其影響。

（2）結(jié)合材料一、二，指出與梭倫改革相比法國(guó)民主化道路的不同特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。評(píng)卷人得分五、論述題(共5題，共30分)22、閱讀材料；完成下列要求。

優(yōu)良的政體應(yīng)該是以公共利益為依歸；合乎中庸，以中產(chǎn)階級(jí)為基礎(chǔ)的均衡民主政體，也必須用法治去保證。

——改編自亞里士多德《政治學(xué)》國(guó)會(huì)需要筑起一道籬笆；即挑選一部分經(jīng)過啟蒙的公民，人數(shù)有限而立場(chǎng)堅(jiān)定，時(shí)時(shí)能夠起來提出異議，對(duì)付激進(jìn)狂躁的眾議員，保護(hù)有可能受到多數(shù)人壓迫的少數(shù)。

——（美）麥迪遜民主制度從不會(huì)長(zhǎng)久；它很快就會(huì)浪費(fèi)；耗盡并謀殺自己，從來沒有一個(gè)民主國(guó)家不是死于自殺的。

——（美）亞當(dāng)斯自由之樹；必須時(shí)時(shí)用愛國(guó)者與暴君的鮮血澆灌以保持長(zhǎng)青。

——（美）杰斐遜以絞殺或廢除暴君為結(jié)局的起義；與暴君前一天任意處置臣民生命財(cái)產(chǎn)一樣合法。暴力支持他，暴力也推翻他。

——（法）盧梭閱讀以上材料，結(jié)合各主要國(guó)家的政治現(xiàn)代化歷程，圍繞民主的內(nèi)涵、形式或表現(xiàn)，談?wù)勀銓?duì)“民主”的認(rèn)識(shí)。（要求觀點(diǎn)明確，談?wù)撚袚?jù)）23、閱讀材料；完成下列要求。

材料每個(gè)社會(huì)都必須利用自己傳統(tǒng)中最好的部分；以此來應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)；解決問題。從《大憲章》到《權(quán)利法案》，我們制度的一貫政策就是在追求和維護(hù)自由的同時(shí)，把自由看成是來自祖先又將傳諸后代的法定遺產(chǎn)，看成是一筆特定的屬于我國(guó)人民的財(cái)富，而與任何其他更普通、更崇高的權(quán)力毫不相干。正因如此，我們的制度可以在千差萬別中維護(hù)團(tuán)結(jié)：我們有世襲的王位，有世襲的貴族，也有從世代祖先那里繼承了特權(quán)、選舉權(quán)和自由的下議院以及人民。

——據(jù)（英）埃德蒙·柏克《法國(guó)大革命反思錄》整理從材料中提取相關(guān)歷史信息，自擬論題，并結(jié)合世界史的有關(guān)知識(shí)進(jìn)行闡述。（要求：寫明論題，史論結(jié)合，言之有理）24、閱讀材料,完成下列要求。

材料以下為一些排列無序的歷史概念?！稒?quán)利法案》、《農(nóng)政全書》、《國(guó)富論》、《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》、《物種起源》、《獨(dú)立宣言》、《人權(quán)宣言》、《定國(guó)是詔》、《論法的精神》、《馬關(guān)條約》、壟斷、《天演論》中譯本、《社會(huì)契約論》、新大陸、電氣時(shí)代、《西風(fēng)頌》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《共產(chǎn)黨宣言》、《等待戈多》、“史蒂姆英國(guó)人”、《四洲志》、《法蘭西第三共和國(guó)憲法》《變法通議》、大航海。——摘編自方維規(guī)著《什么是概念史》等根據(jù)材料,任選二個(gè)或二個(gè)以上的歷史概念,再補(bǔ)充一個(gè)材料外的歷史概念,以此構(gòu)建一個(gè)主題并予以闡述。(要求:主題明確,且與所選和補(bǔ)充的歷史概念有內(nèi)在邏輯關(guān)系;闡述史實(shí)準(zhǔn)確,論從史出,表述清楚。)25、閱讀材料；完成下列要求。

材料在一個(gè)正常的社會(huì)中；向上流動(dòng)的渠道應(yīng)該是暢通的，對(duì)所有人來說，機(jī)會(huì)是均等的。“社會(huì)階層固化”恰恰是因?yàn)檫@種流動(dòng)的通道被堵塞了。如果下層的人們看不到上升的希望，不滿情緒就會(huì)增加，產(chǎn)生一種社會(huì)張力，張力積累到一定程度，就會(huì)造成社會(huì)震蕩?？梢哉f，社會(huì)流動(dòng)是階層和諧的重要保證。

——摘編自辛鳴等《防止“階層固化”促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)》依據(jù)材料提出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合世界古近代政治的相關(guān)史實(shí)予以闡釋。（說明：觀點(diǎn)可來自材料，也可提出己的觀點(diǎn)。）26、1789年；法國(guó)制憲會(huì)議通過了《人權(quán)與公民權(quán)利宣言》。對(duì)針對(duì)這份宣言，1791年女作家奧普蘭?德?古日發(fā)表了《婦女和女公民權(quán)利宣言》。閱讀材料，回答問題：

材料一。

第一條：在權(quán)利方面；人們生來是而且始終是自由平等的。只有在公共利用上面才顯出社會(huì)上的差別。

第二條：任何政治結(jié)合的目的都在于保存人的自然的和不可動(dòng)搖的權(quán)利。這些權(quán)利就是自由；財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫。

第三條：整個(gè)主權(quán)的本原主要是寄托于國(guó)民。任何團(tuán)體；任何個(gè)人都不得行使主權(quán)所未明白授予的權(quán)力。

——《人權(quán)與公民權(quán)利宣言》

材料二。

第一條：女人生來是自由的；在權(quán)利的享有方面和男人是平等的。社會(huì)地位的差異；

只能根據(jù)對(duì)公益所做的貢獻(xiàn)來評(píng)定。

第二條：一切政治結(jié)合的目的；都是為了維護(hù)女人和男人的自然權(quán)利，這些權(quán)利是：

自由權(quán)；財(cái)產(chǎn)權(quán)、安全權(quán)；尤其是反抗壓迫權(quán)。

第三條：國(guó)家的主權(quán)的本原；實(shí)質(zhì)上存在于由女人和男人聯(lián)合而成的國(guó)民。任何團(tuán)體和任何個(gè)人均不得行使未經(jīng)國(guó)民明確授予的權(quán)力。

——《婦女和女公民權(quán)利宣言》

請(qǐng)根據(jù)以上材料，評(píng)價(jià)1789年《人權(quán)與公民權(quán)利宣言》。評(píng)卷人得分六、簡(jiǎn)答題(共2題，共14分)27、材料一英國(guó)的“國(guó)王靠自己生活”；平時(shí)王室和政府的財(cái)政開支很大程度上由國(guó)王自己的經(jīng)濟(jì)收入維持，除非發(fā)生對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)王一般不得向臣民征稅。

材料二查理一世登基后發(fā)現(xiàn)王室已是債臺(tái)高筑；于是他要求人民“自愿”向王室交納“恩稅”。不料此舉引起全國(guó)的抗議浪潮，各地的口號(hào)是“議會(huì)！議會(huì)！除了議會(huì)不納稅！”“只要我們有兩頭牛，就愿意出售一頭來資助陛下，但須通過議會(huì)！”“自愿”辦法失敗后，查理一世便使出“強(qiáng)制性借款”手法，同時(shí)還監(jiān)禁了76個(gè)拒絕公債的騎士，但仍未能解決財(cái)政危機(jī)。

材料三詹姆士一世曾對(duì)議會(huì)下院的議員們說：“國(guó)王在世上可以行使一種神圣的權(quán)力任意處置他的臣民：或加提升；或加貶斥；或生、或殺；在任何情況下都可以對(duì)他們進(jìn)行審判；除上帝之外，國(guó)王不對(duì)任何人負(fù)責(zé)?！?/p>

請(qǐng)回答：

(1)根據(jù)材料一；二和所學(xué)知識(shí)；英國(guó)的征稅權(quán)由什么機(jī)關(guān)控制？

(2)為解決“債臺(tái)高筑”的問題；查理一世采取了哪些破壞傳統(tǒng)的做法？

(3)材料三體現(xiàn)了什么思想？結(jié)果如何？28、既然1832年已經(jīng)進(jìn)行了國(guó)會(huì)改革，為什么工人還要進(jìn)行憲章運(yùn)動(dòng)？你知道這次運(yùn)動(dòng)的最終結(jié)果嗎？據(jù)此談一下你對(duì)英國(guó)民主政治的認(rèn)識(shí)。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、A【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，斯賓諾莎的思想核心是思想自由，但是也要有一定的約束，法律要對(duì)行動(dòng)進(jìn)行約束，因此本題選擇A選項(xiàng)；B選項(xiàng)沒有體現(xiàn)出與思想的后半部分；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，這不是他思想的核心；D選項(xiàng)不是他的思想理論。2、B【分析】【分析】

本題涉及到的是時(shí)間的問題；可以看出受到盧梭思想的影響應(yīng)該是發(fā)生在其之后的事件。受到啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史事件有法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命；美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、辛亥革命。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)生在啟蒙運(yùn)動(dòng)之前，因此早于啟蒙運(yùn)動(dòng)，本題選擇B選項(xiàng)。

【詳解】

請(qǐng)?jiān)诖溯斎朐斀猓?、B【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗泛汀洞罂棺h書》之間都涉及到的問題是稅收的問題，因此本題選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)宗教自由問題《大抗議書》中沒有涉及；C選項(xiàng)《大抗議書》中沒有涉及；D選項(xiàng)對(duì)外關(guān)系兩者都沒有涉及。4、D【分析】斯圖亞特王朝君主不經(jīng)議會(huì)同意而任意征稅和強(qiáng)行借債的做法，體現(xiàn)了封建統(tǒng)治者濫用王權(quán)、凌駕一切、漠視議會(huì)和人民權(quán)利的傲慢，稅收問題一度成為雙方斗爭(zhēng)矛盾激化的因素。為抗議和約束查理一世的胡作非為，議會(huì)于1628年通過了《權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗?，使其成為讓查理一世屈服的法律，體現(xiàn)了議會(huì)對(duì)國(guó)王橫征暴斂的抗議，并宣布國(guó)王不經(jīng)議會(huì)同意征稅為非法行為。故①、③、④項(xiàng)正確，故選D。材料中表達(dá)了國(guó)王經(jīng)過議會(huì)同意可以征稅，并不是指國(guó)王任何時(shí)候都不能征稅。故②項(xiàng)錯(cuò)誤，排除ABC。5、A【分析】【分析】

【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，材料顯示的時(shí)間點(diǎn)為解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，將國(guó)家權(quán)力下放給民眾，有利于樹立人們的主人翁意識(shí)，適應(yīng)民主革命發(fā)展的新形勢(shì)，故選A；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在1945年已經(jīng)結(jié)束，排除B；從材料內(nèi)容看，其不涉及黨派問題，排除C；人民代表大會(huì)制在建國(guó)之后才確立，排除D。6、A【分析】【分析】

【詳解】

1789年7月14日，巴黎人民發(fā)動(dòng)武裝起義，攻占巴士底獄，法國(guó)大革命爆發(fā)。后來法國(guó)將這一天定為國(guó)慶日，以此紀(jì)念法國(guó)大革命，A符合題意；BCD項(xiàng)與“7月14日”無關(guān)，排除。故選擇A。7、B【分析】由于議會(huì)中部分激進(jìn)的議員提出改革的要求，1653年，克倫威爾帶兵沖進(jìn)議會(huì)，用武力驅(qū)散了議會(huì)。故排查ACD，選B。二、填空題(共9題，共18分)8、略

【分析】英國(guó)詹姆士一世君權(quán)專制統(tǒng)治，觸犯了資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的利益，引起英國(guó)國(guó)內(nèi)關(guān)于“王在法上”還是“法在王上”的爭(zhēng)論，引起議會(huì)與國(guó)王之間的尖銳對(duì)立。查理一世繼位后，英國(guó)社會(huì)的各種矛盾進(jìn)一步激化，終于導(dǎo)致資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)。故填：(1).新貴族(2).法在王上(3).資產(chǎn)階級(jí)革命【解析】新貴族法在王上資產(chǎn)階級(jí)革命9、略

【分析】英國(guó)詹姆士一世在君權(quán)神授的理論的指導(dǎo)下，實(shí)踐有：（1）壓制議會(huì)，反對(duì)議會(huì)限制王權(quán)。（2）對(duì)人民橫征暴斂，對(duì)清教徒實(shí)行宗教迫害。故填(1).議會(huì)(2).清教徒【解析】議會(huì)清教徒10、略

【分析】英國(guó)詹姆士一世宣揚(yáng)君權(quán)神授的理論的內(nèi)容有兩點(diǎn)：（1）“君權(quán)神授”：認(rèn)為國(guó)王的權(quán)力來自上帝。（2）王權(quán)至上：國(guó)王可以任意處置他的臣民；除上帝之外；國(guó)王不對(duì)任何人負(fù)責(zé)。

故填君權(quán)神授【解析】君權(quán)神授11、略

【分析】關(guān)于責(zé)任制內(nèi)閣的影響，我們主要從兩個(gè)方面來看，一個(gè)對(duì)英國(guó)自身的影響：一個(gè)是對(duì)世界的影響。材料主要考察的是對(duì)世界的影響，第一點(diǎn)是政治的影響，第二點(diǎn)是對(duì)殖民擴(kuò)張的影響，第三是民主的影響?！窘馕觥棵裰髋c法制代議制民主12、略

【分析】關(guān)于英國(guó)責(zé)任制內(nèi)閣的特點(diǎn)，材料給出了幾點(diǎn)主要是民主的意義和歷史的因素。關(guān)于民主來說，主要是民主的形式和民主的內(nèi)容與特點(diǎn)。關(guān)于歷史傳統(tǒng)我們主要看到他的權(quán)利分配問題和權(quán)力制約問題?！窘馕觥块g接民主彈性自由度中世紀(jì)貴族國(guó)王下院13、略

【分析】?jī)?nèi)閣的主要職責(zé)材料給出了三點(diǎn)，第一點(diǎn)體現(xiàn)出它對(duì)議會(huì)的態(tài)度，它要對(duì)議會(huì)所討論的政策作出最終的決定。第二條是它的權(quán)利的體現(xiàn)，主要是行政權(quán)的體現(xiàn)；第三條則是它的權(quán)力制約，要對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)?！窘馕觥刻峤蛔h會(huì)討論行政議會(huì)14、略

【分析】對(duì)于內(nèi)閣的發(fā)展，我們從最早的外交委員會(huì)開始，之后就是樞密院的繼承與發(fā)展，到了17世紀(jì)有一個(gè)團(tuán)隊(duì)是英國(guó)國(guó)王所信任的經(jīng)常共商國(guó)是的地方，到了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命之后內(nèi)閣才慢慢形成，第一位首相就是沃爾波爾。隨著兩黨制的完善，內(nèi)閣逐步開始成為兩黨爭(zhēng)鋒的陣地?！窘馕觥客饨晃瘑T會(huì)樞密院英王內(nèi)閣制沃波爾輝格黨內(nèi)閣制責(zé)任制內(nèi)閣15、略

【分析】本題涉及到組閣的程序，給出了四點(diǎn)。第一點(diǎn)是獲勝，這是黨派之爭(zhēng)，需要成為議會(huì)中的多數(shù)黨才有權(quán)組閣；第二點(diǎn)是任命，需要英國(guó)國(guó)王將獲勝黨的領(lǐng)袖任命為首相；第三點(diǎn)是提名，首相開始組織自己的內(nèi)閣成員；第四點(diǎn)是批準(zhǔn)，內(nèi)閣成員的名單還需要國(guó)王的批準(zhǔn)?！窘馕觥慷鄶?shù)黨多數(shù)黨內(nèi)閣成員國(guó)王16、略

【分析】本題涉及到的是責(zé)任制內(nèi)閣的特點(diǎn)。題目中給出了兩點(diǎn)，第一點(diǎn)中涉及到政府首腦，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知英國(guó)的政府首腦是首相。第二點(diǎn)涉及到權(quán)力制約問題，內(nèi)閣和政府都要受議會(huì)的制約?！窘馕觥渴紫嘧h會(huì)三、判斷題(共1題，共2分)17、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，資產(chǎn)階級(jí)革命派的階級(jí)基礎(chǔ)是民族資產(chǎn)階級(jí)。題干表述正確。四、材料分析題(共4題，共40分)18、略

【分析】本題考查英國(guó)由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變；主要考查學(xué)生對(duì)材料信息的分析概括能力。

（1）根據(jù)材料中的“專賣權(quán)像洪水泛濫一樣,有百害而無一利”可知；演說者反對(duì)的是英王的專賣權(quán)。聯(lián)系所學(xué)可知，實(shí)質(zhì)上反對(duì)的是封建專制制度對(duì)資本主義工商業(yè)發(fā)展的阻礙。

（2）根據(jù)材料中的“人們參加社會(huì)的理由是希望由此可以制定法律,樹立準(zhǔn)則,以保衛(wèi)一切社會(huì)成員的財(cái)產(chǎn)”和“人們因此就無須再予以服從,而只能尋求上帝給予人們的抵抗強(qiáng)暴的共同庇護(hù)”可知；材料二)認(rèn)為法律應(yīng)體現(xiàn)人民的利益；人民有權(quán)反抗違背人民利益的立法者。

（3）根據(jù)材料信息可知，英國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的本質(zhì)變化是從封建社會(huì)到資本主義社會(huì)、從專制制度到民主法制?！窘馕觥?1)反對(duì)的是英王的專賣權(quán)。實(shí)質(zhì)上反對(duì)的是封建專制制度對(duì)資本主義工商業(yè)發(fā)展的阻礙。

(2)認(rèn)為法律應(yīng)體現(xiàn)人民的利益,人民有權(quán)反抗違背人民利益的立法者。

(3)從封建社會(huì)到資本主義社會(huì),從專制制度到民主法制。19、略

【分析】(1)問；注意在閱讀理解材料一的基礎(chǔ)上獲取有效信息并聯(lián)系相關(guān)史實(shí)從憲章派認(rèn)為造成工人階級(jí)生活貧困的根源在于工人階級(jí)沒有政治權(quán)利，沒有政治地位組織答案。

(2)問，第一小問結(jié)合憲章運(yùn)動(dòng)回答；第二小問從是工人的民主權(quán)利卻不斷發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)了請(qǐng)?jiān)傅膬?nèi)容思考回答?！窘馕觥浚?）憲章派認(rèn)為造成工人階級(jí)生活貧困的根源在于工人階級(jí)沒有政治權(quán)利；沒有政治地位。因而，要改善貧困的經(jīng)濟(jì)狀況就必須獲得政治權(quán)利。

（2）三次請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)。結(jié)果雖然失敗，但是工人的民主權(quán)利卻不斷發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)了請(qǐng)?jiān)傅膬?nèi)容。20、略

【分析】（1）第一問據(jù)材料“人人生而平等。他們都被他們的“造物主”賦予某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利”可以得出天賦人權(quán)；據(jù)材料“而政府的正當(dāng)權(quán)力；系得自被統(tǒng)治者的同意”可以得出社會(huì)契約；人民主權(quán)說等。第二問結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以回答即可。

（2）材料一“人人生而平等”與材料二中關(guān)于選舉人資格的限定和不承認(rèn)黑人和印第安人的權(quán)利是相矛盾的。結(jié)合上述回答和所學(xué)知識(shí)可以得出；資產(chǎn)階級(jí)民主的虛偽性。

點(diǎn)睛：美國(guó)獨(dú)立和民主共和制的確立，深受啟蒙思想的影響，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)中應(yīng)結(jié)合美國(guó)民主政治的相關(guān)知識(shí)，對(duì)啟蒙思想的影響等加以具體分析，深入理解思想對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的反作用等?！窘馕觥浚?）主張：天賦人權(quán)說；社會(huì)契約論；人民主權(quán)說。意義：標(biāo)志著英屬北美殖民地宣布脫離英國(guó)的統(tǒng)治；美利堅(jiān)合眾國(guó)誕生了。

（2）矛盾之處：材料1宣稱“人人生而平等”；材料2將社會(huì)上的人劃分為公民和非公民，而且不承認(rèn)廣大黑人、印第安人同白人擁有相等的權(quán)利。說明：資產(chǎn)階級(jí)所標(biāo)榜的自由、平等原則的虛偽性。21、略

【分析】【詳解】

（1）依據(jù)材料一中“梭倫的改革；走的是所謂的主持公道；不偏不倚的中間路線，即企圖通過中庸的辦法來緩和貴族與平民的關(guān)系?！毙畔⒖芍?，改革措施比較中庸。依據(jù)材料一中“梭倫在努力提高平民政治、經(jīng)濟(jì)地位的同時(shí)，卻又維護(hù)著舊貴族的特權(quán)廢除了“債務(wù)奴隸”但沒有滿足下層平民重新分配土地的要求貴族仍然比平民享有更多的政治權(quán)利，社會(huì)公平并未真正實(shí)現(xiàn)?！毙畔⒔Y(jié)合所學(xué)可從緩和了平民和貴族之間的矛盾，一定程度上維護(hù)了平民利益，為雅典民主政治的形成奠定基礎(chǔ)、沒有滿足下層平民對(duì)土地的要求，沒有從根本上解決貴族與平民之間的矛盾等積極和消極兩個(gè)方面分析其影響。

（2）依據(jù)材料二中“在這個(gè)過程中，妥協(xié)成為一種姑息的代名詞；‘摧毀’‘消滅’‘打倒’成為革命的象征；一切不夠革命的東西必須成為革命的對(duì)象，一切不具破壞力的東西本身必須加以破壞?！毙畔⒔Y(jié)合所學(xué)可知，法國(guó)大革命是一場(chǎng)自下而上的革命運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)出徹底性。依據(jù)材料二中“貧富分化、階級(jí)矛盾達(dá)到如此尖銳”、“啟蒙運(yùn)動(dòng)髙舉的正義大旗以及與邪惡勢(shì)力決一死戰(zhàn)的號(hào)召，顯示出了無可抵御的魅力”結(jié)合所學(xué)從法國(guó)封建等級(jí)制度森嚴(yán)，階級(jí)矛盾日益激化、資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大、啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)法國(guó)民主革命思想的傳播等方面分析其原因?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：改革措施比較中庸（或兼顧各方利益）。

影響：積極：緩和了平民和貴族之間的矛盾；一定程度上維護(hù)了平民利益，為雅典民主政治的形成奠定基礎(chǔ)。

消極：沒有滿足下層平民對(duì)土地的要求；沒有從根本上解決貴族與平民之間的矛盾。

（2）特點(diǎn)：法國(guó)大革命是一場(chǎng)自下而上的革命運(yùn)動(dòng)（或革命性）；法國(guó)大革命體現(xiàn)出徹底性。

原因：法國(guó)封建等級(jí)制度森嚴(yán)，階級(jí)矛盾日益激化；法國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大；啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)法國(guó)民主革命思想的傳播。五、論述題(共5題，共30分)22、略

【分析】【詳解】

據(jù)材料“以中產(chǎn)階級(jí)為基礎(chǔ)的均衡民主政體，也必須用法治去保證”得出民主與法治相輔相成，缺一不可；據(jù)材料“國(guó)會(huì)需要筑起一道籬笆，即挑選一部分經(jīng)過啟蒙的公民，人數(shù)有限而立場(chǎng)堅(jiān)定，時(shí)時(shí)能夠起來提出異議，對(duì)付激進(jìn)狂躁的眾議員，保護(hù)有可能受到多數(shù)人壓迫的少數(shù)”得出實(shí)現(xiàn)民主治理需要程序保障，人人直接參與政治并非民主；據(jù)材料“自由之樹，必須時(shí)時(shí)用愛國(guó)者與暴君的鮮血澆灌以保持長(zhǎng)青”得出民主成果來之不易，有時(shí)候需要仁人志士付出犧牲；據(jù)材料“以絞殺或廢除暴君為結(jié)局的起義，與暴君前一天任意處置臣民生命財(cái)產(chǎn)一樣合法。暴力支持他，暴力也推翻他”得出暴力民主、個(gè)人主義、民粹主義不是民主的形式。還可結(jié)合所學(xué)各主要國(guó)家在民主道路上的實(shí)踐相關(guān)知識(shí)，闡述民主進(jìn)程和形式因歷史傳統(tǒng)、社會(huì)發(fā)展水平不同而呈現(xiàn)出的多樣性、差異性。【解析】民主成果來之不易，有時(shí)候需要仁人志士付出犧牲；民主與法治相輔相成，缺一不可；暴力民主、個(gè)人主義、民粹主義不是民主的形式；民主制度的有效運(yùn)行，需要公平、平等的社會(huì)基礎(chǔ)；實(shí)現(xiàn)民主治理需要程序保障，人人直接參與政治并非民主；代議制具有積極意義；23、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題是開放性題目，題目要求是圍繞材料擬訂論題并調(diào)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述?？忌纫獪?zhǔn)確解讀材料信息，從材料中的信息可以看出作者主張政治制度建設(shè)不能脫離歷史傳統(tǒng)；然后選擇一個(gè)自己容易作答的角度擬訂論題。闡述時(shí)要圍繞論題，以世界史的歷史知識(shí)為依據(jù)，注意史論結(jié)合，要從多角度多層次進(jìn)行分析?！窘馕觥渴纠唬?/p>

論題：近代西方國(guó)家的代議制深受本國(guó)文化傳統(tǒng)的影響。

闡述：英國(guó)歷史上形成了限制王權(quán)的傳統(tǒng)；議會(huì)與國(guó)王之間形成制約關(guān)系，最終形成了議會(huì)主權(quán)至上的君主立憲制。美國(guó)是在殖民地基礎(chǔ)上完成獨(dú)立和建國(guó)的，沒有封建專制的歷史傳統(tǒng)，各殖民地之間的相互獨(dú)立性比較強(qiáng)，在啟蒙思想的影響下，建立了聯(lián)邦共和制，實(shí)行三權(quán)分立；法國(guó)深受封建專制制度和等級(jí)制度的束縛，民主與專制勢(shì)力反復(fù)較量，最終在共和派與君主派相互妥協(xié)的基礎(chǔ)上建立了共和制；德國(guó)通過普魯士的王朝戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，有濃厚的專制和軍國(guó)主義傳統(tǒng)，建立了皇權(quán)強(qiáng)大的君主立憲制。

總之；近代西方各國(guó)的代議制都深深打上了本國(guó)歷史傳統(tǒng)的烙印，都是在本國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

示例二：

論題：英國(guó)民主政治具有保守主義色彩。

闡述：英國(guó)雖然很早確立了資產(chǎn)階級(jí)代議制；但保留了世襲君主制，君主在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里擁有實(shí)權(quán)。光榮革命是資產(chǎn)階級(jí)和貴族妥協(xié)的產(chǎn)物，貴族擁有巨大的政治影響力，貴族長(zhǎng)期掌控上議院。英國(guó)君主立憲制是君主制；貴族制、民主制度的混合，保留著一些舊的政治儀式。英國(guó)民主政治建設(shè)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過程，18世紀(jì)中葉才確立責(zé)任內(nèi)閣制。

總之，英國(guó)民主政治建設(shè)是多種力量相互妥協(xié)的產(chǎn)物，經(jīng)歷了長(zhǎng)期漸進(jìn)的演化，保留了一些舊的政治痕跡，具有保守主義色彩。24、略

【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料；可選詞：《權(quán)利法案》；《法蘭西第三共和國(guó)憲法》，補(bǔ)充《1787年美國(guó)憲法》。然后可構(gòu)建一個(gè)主題：17-19世紀(jì)歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制的逐步確立。闡述：根據(jù)所學(xué)，可從17-19世紀(jì)，歐美資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)日益壯大，要求實(shí)行民主政治；文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)人文主義發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)代議制的理論日益成熟；英美法等國(guó)在資產(chǎn)階級(jí)革命，通過立法的形式先后確立了資產(chǎn)階級(jí)代議制等進(jìn)行論證。最后總結(jié)說明：17-19世紀(jì)歐美經(jīng)濟(jì)、階級(jí)、思想的發(fā)展推動(dòng)了民主政治的發(fā)展。

【點(diǎn)睛】【解析】示例一：選詞：《權(quán)利法案》；《法蘭西第三共和國(guó)憲法》補(bǔ)充：《1787年美國(guó)憲法》

主題：17-19世紀(jì)歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制的逐步確立。

闡述：17-19世紀(jì)；隨著歐美資本主義經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)日益壯大，反對(duì)封建專制；要求建立民主制度的呼聲日益高漲。文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著人文主義不斷發(fā)展，構(gòu)建資產(chǎn)階級(jí)代議制的理論日益成熟。英美法等國(guó)在資產(chǎn)階級(jí)革命后，通過立法的形式先后確立了資產(chǎn)階級(jí)代議制的基本框架。

綜上所述；17-19世紀(jì)的歐美新的經(jīng)濟(jì)；階級(jí)、思想等因素的發(fā)展推動(dòng)了政治文明的發(fā)展。

示例二：選詞：《四洲志》；《天演論》中譯本、《變法通義》補(bǔ)充：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。

主題：19世紀(jì)中國(guó)近代社會(huì)的變革闡述：19世紀(jì)；隨著西方資本主義的發(fā)展和殖民擴(kuò)張，西方工業(yè)文明逐步傳入中國(guó)，并引發(fā)中國(guó)社會(huì)深刻變革。十九世紀(jì)三十；四十年代，在西學(xué)東漸影響下，中國(guó)思想界出現(xiàn)了向西方學(xué)習(xí)的新思潮。林則徐組織編寫《四洲志》，啟迪人們“開眼看世界”；十九世紀(jì)六十年代興起的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開啟了中國(guó)近代化的進(jìn)程；十九世紀(jì)末，嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》，梁?jiǎn)⒊蹲兎ㄍx》，在民族危機(jī)日益深重之際宣傳西方民主思想，探索中國(guó)政治民主化道路。

綜上所述；在中外多種因素作用下，19世紀(jì)中國(guó)呈現(xiàn)近代化的變革。

示例三：選詞：大航海；《權(quán)利法案》、《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》；補(bǔ)充：文藝復(fù)興。

主題：14-17世紀(jì)西方近代文明的起步。

闡述：14-17世紀(jì)，新興的資產(chǎn)階級(jí)掀起了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，反對(duì)神性、提倡人性，促進(jìn)了思想解放。在尋求財(cái)富與思想解放運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，1500年前后新航路開辟，以西歐為中心的世界市場(chǎng)的雛形出現(xiàn)并得到拓展。在資本主義發(fā)展的推動(dòng)下，1688年英國(guó)爆發(fā)光榮革命，1689年頒布《權(quán)利法案》，開創(chuàng)了近代西方資產(chǎn)階級(jí)代議制。1687年牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》發(fā)表，標(biāo)志著近代科學(xué)時(shí)代的到來。綜上所述，14-17世紀(jì)西方在政治、經(jīng)濟(jì)、思想與科學(xué)等方面發(fā)生了全方位的變化，標(biāo)志著西方近代文明的起步。25、略

【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料“社會(huì)流動(dòng)是階層和諧的重要保證”結(jié)合所學(xué)可以社會(huì)階層是指社會(huì)上分成不同地位高低的階層，如貴族、奴隸等；社會(huì)流動(dòng)是指不同階層出身可以因?yàn)楹筇煲蛩囟D(zhuǎn)化為另一個(gè)階層，如平民可以通過個(gè)人能力而變成官員，因此可以得出一個(gè)觀點(diǎn)：社會(huì)流動(dòng)是階層流動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展起了推動(dòng)作用。要注意的是題干要求“并結(jié)合世界古近代政治的相關(guān)史實(shí)予以闡釋”，所以論證只能從世界史找，結(jié)合所學(xué)可以聯(lián)系到近代英國(guó)君主立憲制的建立和完善的過程，說明社會(huì)流動(dòng)緩和社會(huì)矛盾，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。近代英國(guó)通過資產(chǎn)階級(jí)革命，最終通過“光榮革命”建立君主立憲制，對(duì)