2025屆高考語文二輪總復習專題突破練2論點論據(jù)：確保推斷嚴謹理據(jù)統(tǒng)一

突破練2論點論據(jù):確保推斷嚴謹,理據(jù)統(tǒng)一(分值:19分)(2024·江蘇學科基地模擬)閱讀下面的文字,完成1~5題。(19分)材料一中華民族祖先對地理認知的覺醒是隨著人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生,隨著社會的進化而不斷發(fā)展的。在原始社會,早期人類漁獵、采集食物,必須對自己周邊地理情況有所了解,對漁獵場所、食物采集地域等做到心中有數(shù),否則很難生存。而當人類社會發(fā)展到定居農(nóng)耕時代,就更需要了解居住地區(qū)的自然地理狀況,在充分掌握地形、土壤、水道河流、氣候變化及其與種植植物的相關(guān)聯(lián)系之后,才能確定定居點以及如何種植蔬菜、糧食等。根據(jù)大量的考古發(fā)掘,從距今約170萬年前的云南元謀人遺址,到距今約18000年前的北京周口店山頂洞人遺址等眾多的人類文化遺存中,都可以看出那時人們對巖石、地形等要素已積累了不少知識。在定居農(nóng)耕的母系氏族和父系氏族社會時期,人們對周圍地理環(huán)境的認識和地理觀念有了顯著變化。首先,在居住地的選址上就表現(xiàn)了強烈的地理意識。人們選址一般在河流兩岸經(jīng)長期侵蝕而形成的階地上,或在兩河匯流處較高而平坦的地方,這里土地肥沃,有利于農(nóng)業(yè)、畜牧,取水和交通也很方便。如西安半坡仰韶文化遺址是黃河流域一處典型的新石器時代母系氏族聚落遺址,距今5600—6700年,人們建造房屋大多朝南開門,一些墓葬排成間距大致相同的東西一線。中華民族祖先很早就開始記錄和總結(jié)自然地理知識。夏商周時期,隨著文字的出現(xiàn),已有了較多地理認知記錄。如商朝甲骨文,有關(guān)于云、雨、雪、雹、雷、虹的記載,并關(guān)心風、雨等對農(nóng)業(yè)收成的影響;天文歷法方面,有月食、日食和鳥星、新星、新大星等星象材料,也有“十三月”、頻大月等置閏材料和干支記日及每日不同時間段的“時辰”等。周朝對地理環(huán)境很重視,非常注意居住區(qū)地理條件的好壞。如周成王準備建都洛邑時,就先派召公去洛邑一帶踏勘地形,后又派周公去現(xiàn)場考察,并繪成地形圖讓周成王審定。保存至今的詩歌總集《詩經(jīng)》,有關(guān)商周時期歷史自然地理知識方面的記載頗多,涉及歷史地名學、歷史自然地理學及歷史人文地理學的諸多學科領(lǐng)域,反映了當時人們對流水地貌、土壤、植被等方面地理知識的掌握。特別是商周時期還設有許多與地理相關(guān)的專門官職,如“司徒”(金文作“司土”)一職,就是主管民眾教化、土地耕作的行政職務,其下還專門設置了“土訓”的官署,負責向君王報告各地山川地勢、土質(zhì)好壞及繪制相關(guān)地圖等,供君王咨詢。中國“地理”一詞,最早見于公元前4世紀成文的《易經(jīng)·系辭上》:“仰以觀于天文,俯以察于地理?！睂Υ?唐朝的孔穎達解釋說:“天有懸象而成文章,故稱文也;地有山川原隰各有條理,故稱理也?！敝袊糯讶赵滦浅降忍祗w在宇宙間分布運行等現(xiàn)象,稱之為天文,甚至把風、云、雨、露、霜、雪等地文現(xiàn)象也列入天文范圍;而將土地、山川等環(huán)境形勢稱為“地理”。今天的“地理”是指全世界或一個地區(qū)的山川、氣候等自然環(huán)境及物產(chǎn)、交通、居民點等社會經(jīng)濟因素的總體情況。古代將天文與地理并稱,反映了中國古人以天地代表自然的觀念。到了春秋戰(zhàn)國時期,地理學已在許多方面取得了杰出的成就。戰(zhàn)國以后,逐漸形成傳統(tǒng)的地理學,即所謂“方輿之學”?？傊?以上介紹足以說明我們祖先的地理認知在不斷覺醒,并逐步走向成熟。(摘編自王渝生《地理史話》)材料二歷史上,福建長汀縣的水土保持研究一直在生物、工程和農(nóng)業(yè)三個措施上打圈子。我們研究認為:人地關(guān)系失調(diào)是水土流失的主因,水土保持必須在觀念、策略和技術(shù)上轉(zhuǎn)變,于是提出“天時、地利、人和”的宏觀策略,以及實現(xiàn)技術(shù)、空間和體制的三個突破,這個意見在水利部2012年召開的“總結(jié)推廣長汀水土保持經(jīng)驗座談會”上得到肯定。地理學不只是純粹研究地理的自然規(guī)律,還注重地理現(xiàn)象與人的關(guān)系,而且要引導向?qū)θ擞欣姆矫姘l(fā)展,這就是所謂的“見地及人”,這種思維方式有別于自然科學。學科之所以稱為學科,最重要的一點就是有其自己的思維方法。歷史上曾經(jīng)有人提出地理學沒有自己的思維方法,這是很大的誤解。地理學不僅要具有一般的科學形象,還要具有自身的科學標準,唯科學主義在地理學中是行不通的。地理學擁有世界上所有學科所沒有的非常獨特的思維方法,其獨特之處在于其具有自然科學和社會科學的交叉學科的特點,它跨越多個因素綜合起來考慮問題。地理學研究大氣圈、巖石圈、水圈、生物圈、土壤圈等五個圈交叉及其與人的關(guān)系,而每個圈都是一門獨立的學科,如氣候?qū)W、地質(zhì)學、水文學、生物學、土壤學等。地理學思維之所以獨特,是因為它可以綜合、跨越若干個學科來解決問題,而且與人類經(jīng)濟活動緊密相連,學科交叉彰顯了地理學思維的魅力。因此,作為地理學人必須要有地理學思維,地理學研究者更應該掌握這一思維方法。(摘編自朱鶴健《地理學思維與實踐》)1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是()(3分)A.中華民族祖先對地理的認知是逐漸覺醒的,隨著社會進步而不斷發(fā)展、成熟起來。B.隨著文字的出現(xiàn),中華民族祖先開始記錄和總結(jié)自然地理知識,有了地理認知記錄。C.商朝甲骨文有關(guān)于風雨雷電等自然現(xiàn)象的記載,并開始關(guān)注到其對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響。D.中國“地理”一詞,最早見于商朝的《易經(jīng)·系辭上》,它與現(xiàn)在的“地理”概念不同。答案:A解析:B項,“隨著文字的出現(xiàn),中華民族祖先開始……”錯誤,中華民族祖先很早就開始記錄和總結(jié)自然地理知識,只是隨著文字的出現(xiàn),才有了較多地理認知記錄。C項,說法錯誤,商朝甲骨文記載了相關(guān)內(nèi)容,并不意味著是從商朝開始的,文中也沒有提到“電”。D項,“商朝的《易經(jīng)·系辭上》”錯誤,原文為“公元前4世紀成文的《易經(jīng)·系辭上》”,不是商朝,而是春秋戰(zhàn)國時期。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是()(3分)A.《詩經(jīng)·小雅·四月》中“四月維夏,六月徂暑”“冬日烈烈,飄風發(fā)發(fā)”的詩句描述了我國季節(jié)變化的氣候特點。B.《易經(jīng)·系辭上》將不同的自然現(xiàn)象分別歸類為天文與地理,這反映了我們的祖先以天地代表自然的觀念。C.材料一論說中華民族祖先地理認知的覺醒,主要依據(jù)考古發(fā)現(xiàn)、史書記載和古代文學作品的描述來作出判斷。D.材料二說明地理學思維的特點時,先指出其內(nèi)涵再舉例加以印證,是按先抽象后具體的順序進行說明的。答案:B解析:原文說“中國古代把日月星辰等天體在宇宙間分布運行等現(xiàn)象,稱之為天文,甚至把風、云、雨、露、霜、雪等地文現(xiàn)象也列入天文范圍;而將土地、山川等環(huán)境形勢稱為‘地理’”,不是《易經(jīng)·系辭上》分別歸類的。3.(對點題)結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項中不能支持材料二“地理學思維特點”的一項是()(3分)A.福建長汀的農(nóng)業(yè)過去只是改造低產(chǎn)田,地理學家建議:必須改變?nèi)说厥д{(diào)的現(xiàn)狀,因地制宜建立特色農(nóng)業(yè)帶。B.地理老師指導學生進行鄉(xiāng)土研究,不少同學從地質(zhì)、氣候、生物、歷史、文學、經(jīng)濟、政治等多方面提出見解。C.小剛同學的畢業(yè)論文《<紅樓夢>中地理知識的考據(jù)》,對小說涉及的地名、地域、風物等進行了詳細的考證。D.為了開發(fā)、利用和保護我國領(lǐng)土的自然、人文和經(jīng)濟資源,國務院印發(fā)了《全國國土規(guī)劃綱要(2016—2030年)》。答案:C解析:C項,內(nèi)容屬于文學研究范疇,不涉及地理學思維。4.根據(jù)材料二簡要概述“地理學思維”的特點。(4分)參考答案:①地理學是自然科學和社會科學的交叉學科