“詩詞的女兒”葉嘉瑩逝世（時(shí)評(píng)文章）-2025年中考滿分作文熱點(diǎn)素材

葉嘉瑩先生遠(yuǎn)去，詩詞“蓮子〃溫潤人心

（時(shí)評(píng)文章）

2024年11月24日15時(shí)23分，南開大學(xué)講席教授、中華詩教與古典文化研究所所長、中央文史研究

館資深館員、教育家、詩人、中國古典文學(xué)研究專家葉嘉瑩先生在天津逝世，享年100歲。

今天，就讓我們一起走進(jìn)“詩詞女兒葉嘉瑩”離世相關(guān)的時(shí)評(píng)文章，來為我們的作文注入“新鮮血液”，

為2025中考滿分作文助力。同學(xué)們快來積累背誦吧！

葉嘉瑩先生遠(yuǎn)去，詩詞“蓮子”溫潤人心

11月24日下午，古典文學(xué)研究學(xué)者、南開大學(xué)講席教授葉嘉瑩去世，享年100歲。先生遠(yuǎn)去，令人悲

傷，但以期頤之年告別她無限眷戀的世界，想必并未留下遺憾。

葉嘉瑩先生有很多身份。比如，“詩詞的女兒，風(fēng)雅的先生”。她還被譽(yù)為“在海外傳授中國古典文

學(xué)時(shí)間最長、弟子最多、成就最高、影響最大的華裔女學(xué)者”。而在葉先生自己看來，她一生“只為一件

事而來”，創(chuàng)作、研究和教授中國詩詞。

此言非虛。從十幾歲開始寫詩，到站上講臺(tái)教書，葉先生的百年人生堪稱詩詞人生。

葉先生生于書香世家，自小受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所滋養(yǎng)。讀大學(xué)時(shí)，專攻古典文學(xué)專業(yè)，受教于古典

詩詞名家顧隨。有一個(gè)細(xì)節(jié)，葉先生曾在南開大學(xué)設(shè)立“葉氏駝庵獎(jiǎng)學(xué)金”“駝庵”即為顧隨的名號(hào)。

梳理葉先生的百年人生，值得感佩之處頗多。她說過：“我的蓮花總會(huì)凋落，可是我要把蓮子留下來。”

何為葉先生眼中的蓮子？除了她留下的蔚然可觀的詩詞，她對(duì)中華文化的廣泛傳播、對(duì)萬千學(xué)子的詩意熏

染，她在南開大學(xué)創(chuàng)辦的中華詩教與古典文化研究所，她用3500多萬元積蓄設(shè)立的“迦陵基金”，以及她

的家國情懷等，都稱得上“蓮子”。

梳理葉先生的百年人生，其詩詞造詣令人敬佩，她對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛和傳播尤其值得稱道。

葉先生說：“我要盡自己的全部力量讓中華詩詞的精髓永遠(yuǎn)傳承下去”“我是一生一世都以教書為工作、

為事業(yè)的人，所以我的心目之中，只是要把古人詩詞里面那些美好的理性、感情，傳給年輕人”。

2035年建成文化強(qiáng)國，這是舉國上下錨定的目標(biāo)。高揚(yáng)中華民族的文化主體性，把歷經(jīng)滄桑留下的中

華文明瑰寶呵護(hù)好、弘揚(yáng)好、發(fā)展好，這是時(shí)代賦予我們的使命。在當(dāng)前語境中，感受葉先生投入巨大精

力從事的事業(yè)，更覺其了不起。

“書生報(bào)國成何計(jì)，難忘詩騷李杜魂?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以一代代流傳下來，一個(gè)重要原因就

在于一批批“傳道者”薪火相傳，他們有滾燙的內(nèi)心、深沉的責(zé)任感，用心用情傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第十七次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要始終堅(jiān)持文化建設(shè)著眼于人、落腳

于人。重視發(fā)揮文化養(yǎng)心志、育情操的作用，不僅可涵養(yǎng)全民族昂揚(yáng)奮發(fā)的精神氣質(zhì)，還可增強(qiáng)全民的文

化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不抽象，而是豐潤的，融入其中的道德觀念、思想價(jià)值在今天仍散發(fā)著時(shí)代價(jià)值。

比如，古人所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，“位卑未敢忘憂國”“茍利國家生

死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自

古誰無死，留取丹心照汗青”“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

和民族精神，我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。

泱泱中華，歷史悠久，文明博大。“中華文化是中華兒女共同的精神基因”，葉先生創(chuàng)作、研究和教

授中國詩詞，吸引更多年輕人愛上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大力傳承，對(duì)中國人在世界

文化激蕩中站穩(wěn)腳跟等都有著重要意義。

“白晝談詩夜講詞，諸生與我共成癡”。幾年前，葉嘉瑩授權(quán)的傳記電影《掬水月在手》放映，感動(dòng)

了很多人。葉先生一生與詩詞為伴，真真稱得上“掬水月在手，弄花香滿衣”。但愿在葉先生的感召下，

更多的人愛上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，獲得內(nèi)心豐盈，增強(qiáng)文化自信。

1.我要盡自己的全部力量讓中華詩詞的精髓永遠(yuǎn)傳承下去。

2.我是一生一世都以教書為工作、為事業(yè)的人，所以我的心目之中，只是要把古人詩詞里面那些美好

的理性、感情，傳給年輕人。

3.泱泱中華，歷久，文明博大。中華文化是中華兒女共同的精神基因。

4.葉先生一生與詩詞為伴，真真稱得上“掬水月在手，弄花香滿衣”。

5.白晝談詩夜講詞，諸生與我共成癡

葉嘉瑩去世：她讓現(xiàn)代人重新感受斯文的力量

“在創(chuàng)作的道路上，我沒有能夠成為一個(gè)很好的詩人，在研究的道路上，我也沒有能夠成為一個(gè)很好

的學(xué)者，那是因?yàn)槲以谶@兩條道路上，都沒有做出全身心的投入。但是在教學(xué)的道路上，雖然我也未必是

一個(gè)很好的教師，但我卻確確實(shí)實(shí)為教學(xué)工作，投入了我大部分的時(shí)間和生命?！边@是葉嘉瑩先生說過的

話。

走過整整一個(gè)世紀(jì)，2024年11月24日，葉嘉瑩先生仙逝了。她為這個(gè)世界留下了什么？我們?cè)撊绾?/p>

記住她？她的路將怎樣向前延伸？

葉嘉瑩先生畢生的功業(yè)，聚焦于“詩教”復(fù)興。與當(dāng)代中文系的教育相比，古代“詩教”是一套完全

不同的教學(xué)體系。

當(dāng)代中文系較少關(guān)注學(xué)生的寫作水平，更注重文學(xué)史知識(shí)、文藝?yán)碚摰膶W(xué)習(xí)，所謂“中文系不是培養(yǎng)

作家的，而是培養(yǎng)學(xué)者的”，這被北大教授陳平原先生批評(píng)為“貌似的博學(xué)”。

也因此，當(dāng)代中文系學(xué)生掌握大量文學(xué)背景知識(shí)，對(duì)不同作家的創(chuàng)作風(fēng)格了如指掌，擅長將審美感覺

升華為理論分析，卻寫不好古詩，無法將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，審美趣味也不足。

“詩教”則致力于提高文字功夫，從具體詞句、音韻入手，逐級(jí)向上，通過對(duì)古人創(chuàng)作技巧的反復(fù)拆

解與模仿，最終實(shí)現(xiàn)突破。所以，古代大詩家多有傳承，他們的弟子也往往以詩鳴世。

“詩教”有缺點(diǎn)，有許多“只可意會(huì)，不可言傳”的東西，難規(guī)范，難普及。好師傅未必出好弟子，

好弟子未必遇好師傅，“口傳心授”也可能抑制弟子的創(chuàng)造力，使他們很難做顛覆性創(chuàng)新。

“五四”以降，“詩教”傳統(tǒng)更漸行漸遠(yuǎn)，在內(nèi)憂外患的壓力下，自強(qiáng)圖存才是第一要義。然而，時(shí)

代在前行，歷史使命在改變，今天又有重勘“詩教”的必要。

“興于詩，立于禮，成于樂?！薄叭肫鋰浣炭芍?。其為人也，溫柔敦厚，詩教也。”在孔子看

來，“詩教”是提升國民素質(zhì)、創(chuàng)造美好社會(huì)、通向美好自我的根本。

誠然，沒有李杜詩篇，何以言盛唐；沒有宋詞絢爛，我們?yōu)楹尉鞈偎纬?；沒有竇娥的感天動(dòng)地，誰會(huì)

談到元朝；沒有《紅樓夢》的奇?zhèn)ス妍悾髑逵质鞘裁矗客鯂S先生說，一代人有一代人之文學(xué)。

“詩教”不是讓人會(huì)寫詩、會(huì)讀詩這么簡單，而是后代獲得身份認(rèn)同、提升人格、承繼前賢的必經(jīng)之

路。或許，世界上只有中國人能真正看懂“彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖”，只有中國人才

懂得其中蘊(yùn)含的“異代同調(diào)”的悲涼。

從這個(gè)意義上說，葉嘉瑩先生幫助一代人找回了對(duì)中國文化的自尊一一我們有那么偉大的傳統(tǒng)，一代

代前賢寄托以生命和豪情，他們的孤獨(dú)、狂放、掙脫、悲憫、爆發(fā)與才情，如驚濤拍岸，作為后人，我們

有義務(wù)背負(fù)起這一切。

尊古并非泥古，在教學(xué)中，葉嘉瑩先生也創(chuàng)造性地引入了現(xiàn)象學(xué)、新批評(píng)等當(dāng)代學(xué)術(shù)方法，使“詩教”

走出私塾，走向公共平臺(tái)。葉嘉瑩先生以自己的努力，修復(fù)著“新文化運(yùn)動(dòng)”的部分偏頗，讓現(xiàn)代人重新

感受到斯文的力量。

現(xiàn)代主義建立在持續(xù)的批判之上，卻未許諾一個(gè)合乎邏輯的終點(diǎn)。因此，更重要的是，葉嘉瑩先生的

“詩教”，對(duì)于突破現(xiàn)代主義困局亦有啟迪價(jià)值。

世界需要祛魅，以使我們更理性，但世界也需要附魅，以使我們更感性。理性與感性相加，才是完整

的人。孔子說：“小子何莫學(xué)夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨?！比~嘉瑩先生用“詩教”，

架設(shè)了一條通往永恒的橋。

先生雖去，但人類“生于塵世，仰望光明”之心永在。由此知傳統(tǒng)必將回歸,“詩教”必將復(fù)興。

妙句積累

1.“興于詩，立于禮，成于樂?！薄叭肫鋰?，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，詩教也。”在孔子

看來，“詩教”是提升國民素質(zhì)、創(chuàng)造美好社會(huì)、通向美好自我的根本。

2.誠然，沒有李杜詩篇，何以言盛唐；沒有宋詞絢爛，我們?yōu)楹尉鞈偎纬?；沒有竇娥的感天動(dòng)地，誰

會(huì)談到元朝；沒有《紅樓夢》的奇?zhèn)ス妍?，明清又是什么？王國維先生說，一代人有一代人之文學(xué)。

3.尊古并非泥古，在教學(xué)中，葉嘉瑩先生也創(chuàng)造性地引入了現(xiàn)象學(xué)、新批評(píng)等當(dāng)代學(xué)術(shù)方法，使''詩

教”

4.葉嘉瑩先生以自己的努力，修復(fù)著“新文化運(yùn)動(dòng)”的部分偏頗，讓現(xiàn)代人重新感受到斯文的力量。

5.世界需要祛魅，以使我們更理性，但世界也需要附魅，以使我們更感性。

6.孔子說：“小子何莫學(xué)夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨?！?/p>

7.先生雖去，但人類“生于塵世，仰望光明”之心永在。

一蓑煙雨任平生

中國古典文學(xué)研究泰斗、南開大學(xué)講席教授葉嘉瑩于2024年H月24日去世，享年100歲。

回首過往的100年，葉嘉瑩經(jīng)歷了無數(shù)的坎坷，但她把一生獻(xiàn)給了古詩詞，終其一生堅(jiān)持傳承中華優(yōu)

秀傳統(tǒng)文化，如今留給世人的亦是平靜、安然與永恒。

“在我能夠把它傳述下去的時(shí)候，我沒有做這件事情，將來我離開這個(gè)世界的時(shí)候，不管是對(duì)我們中

國古代的文化，還是對(duì)古代的詩人，都是一種虧欠。我知道的，我能做但沒有做，我對(duì)年輕人也是一種虧

欠?！?/p>

斯人已逝，話音猶在。此時(shí)此刻，唯有對(duì)葉嘉瑩先生無盡的感佩與思念。

南京情緣

很多人不知道，青年時(shí)代的葉嘉瑩在南京度過了一段難忘的日子。

那是1948年，葉嘉瑩24歲，她從北平跟隨丈夫趙鐘君南下，來到南京。

葉嘉瑩在南京私立圣三中學(xué)教書，住在絨莊街，平日里也會(huì)去看望住在上海的父親。

她走過了秦淮河畔，探尋了夫子廟……在其散曲《越調(diào)?斗鶴鶉》中，記錄了她在南京這半年的生活

和漂泊的心境。

“我家住在絨莊街，巷口有小橋橫。點(diǎn)著盞洋油燈。強(qiáng)說是夜窗明。這幾日黃梅雨晴。衣履上新霉綠

生。清曉醒來時(shí)也沒有賣花聲。則聽見刷啦啦馬桶齊鳴。近黃昏有賣江米酒的用小碗兒分盛。炙糕擔(dān)在門

前將人立等。我買油醬則轉(zhuǎn)過左邊到南捕廳。”

半年后，隨著時(shí)局變動(dòng)，葉嘉瑩與趙鐘藥再次南遷，離了大陸，去了臺(tái)灣。葉嘉瑩沒想到，自己在臺(tái)

灣，一待就是十幾年。

葉嘉瑩先后在臺(tái)大、淡江大學(xué)、輔仁大學(xué)任教，白先勇就曾是她的學(xué)生。白先勇說：“葉先生在古典

詩詞上的學(xué)問就不用說了，我覺得，葉先生講課有一種魅力，她一口北京話，純正而富有教養(yǎng)，念詩的聲

音很迷人?！?/p>

1966年，葉嘉瑩被臺(tái)大推薦，去往哈佛講學(xué)，后來U.B.C（加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)）給了她一份

終身聘書，從此她與家人就定居在了溫哥華。

彼黍離離

葉嘉瑩的思鄉(xiāng)之情從未消減。1974年，葉嘉瑩獲得了一個(gè)回國探親的機(jī)會(huì)。此時(shí)的她，已經(jīng)在外整整

漂泊了26年。

懷著激動(dòng)的心情她寫下了長達(dá)兩千多字的七言古詩《祖國行長歌》：卅年離家?guī)兹f里，思鄉(xiāng)情在無時(shí)

已，一朝天外賦歸來，眼流涕淚心狂喜。銀翼穿云認(rèn)舊京，遙看燈火動(dòng)鄉(xiāng)情；長街多少經(jīng)游地，此日重回

白發(fā)生……

1979年始，葉嘉瑩開始自費(fèi)往返于加拿大和中國教書。她向教育部寫了一封信，表示想回國教書，在

穿過家門前的樹林去寄信時(shí)，有感而發(fā)，作下《向晚二首》：向晚幽林獨(dú)自尋，枝頭落日隱余金。漸看飛

鳥歸巢盡，誰與安排去住心。花飛早識(shí)春難駐，夢破從無跡可尋。漫向天涯悲老大，余生何地惜余陰。

葉嘉瑩有著“種蕙滋蘭”的愿望，回國教書后，她將更多的精力投入到了中國古典詩詞的研究和傳承

之中。

南開大學(xué)為葉嘉瑩安排的課程是漢魏南北朝詩，每周上兩次課，每次兩小時(shí)，上課的地點(diǎn)是教學(xué)主樓

最大的階梯教室，可以容納300人。開課不久，整個(gè)學(xué)校的學(xué)生烏泱泱前來圍觀，其中還不乏其他學(xué)校的

學(xué)生，他們趴在窗戶上聽課。

她在《我與南開大學(xué)的因緣》中說：“詩歌對(duì)于中華民族的文化傳承，是非常重要的，帶著生命的力

量，而西方人是沒有這種生命的共鳴的?！碧貏e是，葉嘉瑩還曾經(jīng)帶著心中的情結(jié)，隨詩人席慕蓉，沿葉

赫水尋找祖先生活過的地方?！氨耸螂x離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。”當(dāng)年的城池不再，只有一

望無際的玉米田，在風(fēng)吹過的時(shí)候，沙沙作響。她的靈魂，似是找到了歸宿，在祖祖輩輩沉睡的原野上，

得到安歇。

這也是后來紀(jì)錄片《掬水月在手》中一個(gè)動(dòng)人的畫面。

2020年11月12日，由現(xiàn)代快報(bào)等單位主辦的“詩?緣I致敬大師《掬水月在手》江蘇四市聯(lián)動(dòng)觀影

活動(dòng)暨詩詞分享會(huì)”啟動(dòng)儀式上，葉嘉瑩先生的助理、南開大學(xué)中文系教授張靜，代表葉先生出席了這場

文化盛宴，并深情地吟誦了葉嘉瑩先生的《向晚二首》。

通過《掬水月在手》，葉嘉瑩的往事被更多人了解，無數(shù)觀眾被打動(dòng)。導(dǎo)演陳傳興形容葉嘉瑩現(xiàn)在的

生活“簡單到難以想象”。2018年，她捐贈(zèng)全部財(cái)產(chǎn)3500多萬給南開大學(xué)，設(shè)置“迦陵基金”，助力傳承

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而她生前始終就住在南開的教職員宿舍里，兩室一廳加上一個(gè)小廚房，家中只有一臺(tái)

小電視。

美是永恒

十年前葉嘉瑩曾這樣感慨：“我現(xiàn)在已經(jīng)是九十歲的人了，大家都說你可以不要講了，但是我要講，

為什么？我就是覺得我知道的東西，在我能夠把它傳述下去的時(shí)候，我沒有做這件事情，將來我離開這個(gè)

世界的時(shí)候，不管是對(duì)我們中國古代的文化，還是對(duì)古代的詩人，都是一種虧欠。我知道的，我能做但沒

有做，我對(duì)年輕人也是一種虧欠?！?/p>

今年7月過百歲壽辰時(shí)她還是說：“我平生喜歡古典詩詞，這與我天生性情相近。我就像一個(gè)‘蠶’，

不向人間怨不平，相期浴火鳳凰生?！?/p>

因?yàn)閭鞒械呢?zé)任在身，她始終步履不停。2024年，葉嘉瑩先生迎來期頤大壽，她攜弟子陸有富耗時(shí)三

年打造的《一蓑煙雨任平生：蘇軾詞》出版。這本書以學(xué)界公認(rèn)的龍校本為底本，收錄蘇軾核心詞作202

首，除題解、注釋、人物小傳外，最特別之處是葉先生撰寫的近三萬字導(dǎo)讀，娓娓道來蘇軾詞作背后的魅

力，交織出中國文人獨(dú)特的生命情調(diào)。

書中，葉先生從具體的詩詞，剖析蘇軾寫詞的“成長之路”，在解析《定風(fēng)波》一篇時(shí)，她這樣說一

一在蘇軾貶官黃州以后，達(dá)到了他自己詞作的質(zhì)量的高峰。而在此高峰中，有一點(diǎn)最可注意的成就，那就

是蘇軾已經(jīng)能夠極自然地用小詞抒寫襟抱，把自己平生性格中所稟有的兩種不同的特質(zhì)一一用世之志意與

曠觀之襟懷，做了非常圓滿的結(jié)合融匯的表現(xiàn)。即如其“莫聽穿林打葉聲”之一首《定風(fēng)波》詞、“照野

彌彌淺浪”之一首《西江月》詞、“大江東去”之一首《念奴嬌》詞、“夜飲東坡醒復(fù)醉”之一首《臨江

仙》詞，以至將要離黃移汝時(shí)，他所寫的“歸去來兮”之一首《滿庭芳》詞，便都可以說是表現(xiàn)了此種獨(dú)

特之意境的代表作品。

讀者們會(huì)下意識(shí)地把他們二人的命運(yùn)“共情”起來。蘇軾的一生多遭貶謫，一生坎坷，卻豪放曠達(dá)。

而葉嘉瑩也經(jīng)歷過很多的苦難與不幸，青年喪母，顛沛流離，中年喪女，婚姻不幸，卻始終“掬水月在手”，

實(shí)現(xiàn)了詩學(xué)探索和人生修行的交融。

“我親自體會(huì)到了古典詩詞里面美好、高潔的世界。我希望為年輕人打開一扇門，讓大家走進(jìn)去，把

不懂詩的人接引進(jìn)到里面來。歲月不居，時(shí)節(jié)如流，只有內(nèi)在的精神和文化方面的美，才是永恒的。”這

是葉嘉瑩先生寫在《一蓑煙雨任平生：蘇軾詞》的扉頁上送給讀者的話。

《一蓑煙雨任平生：蘇軾詞》，這可能是葉先生寫給世間的最后一本書。一蓑煙雨任平生，這又何嘗

不是對(duì)她一生最好的注解?

先生千古，詩心永存。

1.她把一生獻(xiàn)給了古詩詞，終其一生堅(jiān)持傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如今留給世人的亦是平靜、安然與

永恒。

2.詩歌對(duì)于中華民族的文化傳承，是非常重要的，帶著生命的力量，而西方人是沒有這種生命的共鳴

的。

3.我平生喜歡古典詩詞，這與我天生性情相近。我就像一個(gè)‘蠶'，不向人間怨不平，相期浴火鳳凰

生。

4.我親自體會(huì)到了古典詩詞里面美好、高潔的世界。我希望為年輕人打開一扇門，讓大家走進(jìn)去，把

不懂詩的人接引進(jìn)到里面來。歲月不居，時(shí)節(jié)如流，只有內(nèi)在的精神和文化方面的美，才是永恒的。

在時(shí)代的罅隙輾轉(zhuǎn)，在詩詞的國度療愈

百歲人生，堪稱傳奇。葉先生一生的所學(xué)所著所為，成就卓著，早有公論。在南開大學(xué)的訃告中，這

樣概括道：“葉嘉瑩先生融深厚的國學(xué)根底、精湛的西學(xué)修養(yǎng)與深刻的生命體驗(yàn)為一體，構(gòu)建了以‘興發(fā)

感動(dòng)'為核心的、特色鮮明的詩學(xué)體系，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)與文明互鑒中作出了獨(dú)特的巨大貢獻(xiàn)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了詩

學(xué)探索與人生修行的交融。”這一結(jié)論堪稱公允。

然而，拋開事業(yè)上的成就不談，如果我們把她放回一個(gè)普通人的角度來看，或許會(huì)有很多的感慨。葉

嘉瑩一生與古典詩詞為伴，在很多人的想象中，這樣的人物應(yīng)該是花前月下、低吟淺唱，悠游自在地度過

一生。而事實(shí)卻恰好相反，她的人生稱得上顛沛流離，命運(yùn)多舛。

葉嘉瑩出生于書香門第，但隨著戰(zhàn)火四起，一家人四處離散，在讀中學(xué)的時(shí)候，母親就早逝，父親又

杳無音訊，亂世之中，她只能跟隨伯父伯母生活。大學(xué)畢業(yè)后，葉嘉瑩從家鄉(xiāng)北平來到南京，又跟隨丈夫

從南京逃往上海，不久再次隨丈夫工作調(diào)動(dòng)遷往臺(tái)灣。然而，一再漂泊也并沒有找到“樂土”，反而是打

擊一個(gè)接一個(gè)到來，小家庭在臺(tái)灣遭遇“白色恐怖”，丈夫很快被捕入獄，葉嘉瑩也頻頻接受盤問，并失

去工作，困窘到只能帶著女兒睡在丈夫姐姐家的走廊上。丈夫出獄后性情大變，動(dòng)輒打罵妻子，生活也沒

有變得更好……

國家動(dòng)蕩，社會(huì)亂離，家庭不幸，如果我們代入葉嘉瑩的人生，會(huì)發(fā)現(xiàn)她承受的苦難如此之深重?；?/p>

許，這是那個(gè)年代人們的共同宿命。不久前去世的華裔女作家聶華苓，與葉嘉瑩的人生軌跡頗為相似，同

樣從大陸至臺(tái)灣，由臺(tái)灣而美國，同樣的婚姻不幸，只不過，聶華苓在人生的下半場遇到了靈魂伴侶保羅?安

格爾，而葉嘉瑩則把一生獻(xiàn)給了古典詩詞。

“轉(zhuǎn)蓬辭故土，離亂斷鄉(xiāng)根，已嘆身無托，翻驚禍有門”，亂世之中的女性命運(yùn)往往更為艱難，就像

葉嘉瑩所說：“我的一生可以說都是隨命運(yùn)的撥弄和拋置?！钡嚯y并沒有打倒她，反而讓她更加認(rèn)清了

自己的使命，并一再展現(xiàn)出堅(jiān)韌與才華，“我要在承受之中走我自己的路”。

擇一事，終一生，葉嘉瑩是最好的代表。她一生致力于古典詩詞的研究與傳承，從未有所動(dòng)搖。詩詞

不光是她的研究對(duì)象，更是一種療愈甚至是救贖。她說：“詩詞的研讀并不是我追求的目標(biāo)，而是支持我

走過憂患的一種力量。”正是在中國傳統(tǒng)文學(xué)之美的熏陶下，輾轉(zhuǎn)漂泊的她仍能欣賞“布谷聲中艾葉

長”“隔簾唯愛棗花香”；正是出于對(duì)古典詩歌發(fā)自內(nèi)心的愛，她才能忘記現(xiàn)實(shí)生活的困苦，以近乎“癡”

的態(tài)度投入到自己的事業(yè)和夢想中去，“蓮實(shí)有心應(yīng)不死，人生易老夢偏癡”。

在一次采訪中，葉嘉瑩也對(duì)年輕人提出了類似的期望：“我覺得人的一生，最重要的就是你進(jìn)入的一

個(gè)‘門'……年輕人尤其應(yīng)該注意你自己選擇進(jìn)到哪個(gè)‘門’，而且應(yīng)該終身持守住你的選擇?！?/p>

在葉嘉瑩的人生排序中，她認(rèn)為自己首先是一名教師。如今，葉先生早已桃李滿天下，她在古典詩歌、

傳統(tǒng)文化傳承上的貢獻(xiàn)，更是成為一種引人矚目的現(xiàn)象，在未來必將不斷展現(xiàn)出其價(jià)值。

此時(shí)此刻我們追憶她，既懷著崇敬，也懷著悲憫。令人驚嘆的，是她在苦難中奮發(fā)，在奮發(fā)中營造了

一個(gè)詩學(xué)的國度。在這個(gè)國度，她的身影散發(fā)出奪目光輝。

斯人已逝，芳華永存。

1.她一生致力于古典詩詞的研究與傳承，從未有所動(dòng)搖。詩詞不光是她的研究對(duì)象，更是一種療愈甚

至是救贖。

2.詩詞的研讀并不是我追求的目標(biāo)，而是支持我走過憂患的一種力量。

3.蓮實(shí)有心應(yīng)不死，人生易老夢偏癡

4.斯人已逝，芳華永存。

5.令人驚嘆的，是她在苦難中奮發(fā)，在奮發(fā)中營造了一個(gè)詩學(xué)的國度。

時(shí)評(píng)文章5

百年葉嘉瑩，一生傳遞中國古典文學(xué)之美

“白晝談詩夜講詞，諸生與我共成癡”

2024年11月24日15時(shí)23分，南開大學(xué)講席教授、中華詩教與古典文化研究所所長、中央文史研究

館資深館員、教育家、詩人、中國古典文學(xué)研究專家葉嘉瑩先生在天津逝世，享年100歲。

葉嘉瑩一生堅(jiān)持弘揚(yáng)中華詩詞教育傳統(tǒng)、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中國古典文學(xué)的研究、傳承和發(fā)

展作出了積極貢獻(xiàn)，曾先后榮獲“中華詩詞終身成就獎(jiǎng)”、“改革開放四十周年最具影響力的外國專家”、

2019年度“中國政府友誼獎(jiǎng)”、“感動(dòng)中國2020年度人物”等數(shù)十項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)和榮譽(yù)稱號(hào)。

“我就是一名教師”

40多年前，尚在加拿大溫哥華的葉嘉瑩決心歸國教書。

自1979年開始，她每年回中國大陸講學(xué)。1993年，她在南開大學(xué)創(chuàng)辦中國文學(xué)比較研究所（后更名為

中華詩教與古典文化研究所），并任所長。2007年葉嘉瑩獲得在華永久居留資格，2015年回國定居。南開

大學(xué)為葉嘉瑩興建了一座集教學(xué)、科研、辦公、生活于一體的小樓，取名“迦陵學(xué)舍”。自此，迦陵學(xué)舍

成為國內(nèi)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳播中華詩詞的一方天地。

迦陵學(xué)舍有一副對(duì)聯(lián)：“師弟因緣逾骨肉，書生志意托謳吟”?！叭~先生認(rèn)為，我們的理想和志意是

寄托在古典詩歌里邊的。我們還透過古人的詩歌，把他們的品格、理想、修養(yǎng)傳遞給學(xué)生?！比~嘉瑩助理、

南開大學(xué)文學(xué)院教授張靜說。

“葉先生對(duì)詩詞和講課都非常投入?！蹦祥_大學(xué)原常務(wù)副校長、文學(xué)院原院長陳洪說，有一次講座，

他看到葉嘉瑩已經(jīng)講了兩個(gè)多小時(shí)，就遞了一個(gè)條子，希望她休息一下，但她還是繼續(xù)講了下去。

“我就是一名教師。”葉嘉瑩上課時(shí)，能容納300人的階梯教室里總是座無虛席，甚至講臺(tái)旁、教室

門口、窗邊也都是聽課的學(xué)生。

2008年12月，葉嘉瑩榮膺中華詩詞學(xué)會(huì)首屆“中華詩詞終身成就獎(jiǎng)”。頒獎(jiǎng)詞寫道：“葉嘉瑩是譽(yù)滿

海內(nèi)外的中國古典文學(xué)權(quán)威學(xué)者，是推動(dòng)中華詩詞在海內(nèi)外傳播的杰出代表。她是將西方文論引入古典文

學(xué)從事比較研究的杰出學(xué)者，其詩論新意迭出，別開境界，在我國學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了重大影響?！?/p>

“白晝談詩夜講詞，諸生與我共成癡。”葉嘉瑩用這句詩表達(dá)自己對(duì)教書育人的赤誠之心?！庇泻芏?/p>

人只是看了葉先生講座的視頻或者文章，就感覺和她在感情上很親近。她對(duì)我們的感召力不僅僅來自一個(gè)

學(xué)者、詩人、教師，還源自她身上散發(fā)出的文化智慧，與傳統(tǒng)割不斷的血緣關(guān)系?！睆堨o說。

“我平生志意，就是要把美好的詩詞傳給下一代人”

葉嘉瑩曾說：“我平生志意，就是要把美好的詩詞傳給下一代人?！?/p>

《杜甫秋興八首集說》《王國維及其文學(xué)批評(píng)》《迦陵論詞叢稿》……葉嘉瑩嘔心瀝血撰寫的數(shù)十部

專著，闡釋著中華詩詞之美，展示著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。

在葉嘉瑩看來，詩詞傳承要走向大眾，深入城市鄉(xiāng)村，將傳承的種子撒播在廣闊的中華大地上。

“數(shù)千年來，古典詩詞深刻參與了中國文化核心價(jià)值生成與民族精神塑造?！蹦祥_大學(xué)文學(xué)院院長李

錫龍說，葉嘉瑩始終致力于讓中國詩歌感染現(xiàn)代人的心靈，形成了獨(dú)特的詩歌教育理念。

2021年，在第三屆“迦陵杯?詩教中國”詩詞講解大賽全國總決賽活動(dòng)中，“詩教潤?quán)l(xiāng)土”活動(dòng)正式

啟動(dòng)。該活動(dòng)積極推動(dòng)以優(yōu)秀詩詞文化和詩詞教育服務(wù)鄉(xiāng)村。

2022年末，南開大學(xué)文學(xué)院與四川省甘孜藏族自治州道孚縣的6所小學(xué)舉辦了“好詩漂流”活動(dòng)。孩

子們?cè)诿餍牌蠈懴伦约鹤钕矚g的詩詞，參與活動(dòng)的教師收到漂流的明信片之后整理總結(jié)出孩子們最喜歡

的8首詩，為他們制作課外拓展的詩詞視頻。選取《夏日絕句》，為孩子們講解借古諷今在詩歌中的運(yùn)用；

講解《采蓮曲》，幫孩子們理解一語雙關(guān)在詩歌中的用法……

2023年10月，“中華詩教傳承計(jì)劃”正式啟動(dòng)。該計(jì)劃以葉嘉瑩的中華詩教理念為依托，結(jié)合“詩教

潤?quán)l(xiāng)土”行動(dòng)的探索性成果，融學(xué)術(shù)研究、詩詞教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐于一體，推動(dòng)中華詩教的當(dāng)代發(fā)展和國際

化傳播……

編寫“詠探詩心一一中華詩教”叢書，聯(lián)合中華書局、抖音發(fā)起“短視頻版《唐詩三百首》”活動(dòng)……

在葉嘉瑩的指導(dǎo)下，南開大學(xué)以豐富多彩的形式講好詩詞，深入城市鄉(xiāng)村，讓“詩教潤?quán)l(xiāng)土”的種子在中

華大地上生根發(fā)芽。

“我想在世界文化之大坐標(biāo)下，定位中國傳統(tǒng)詩學(xué)”

“她以寬正、持中、平和的學(xué)術(shù)風(fēng)格，推動(dòng)中國學(xué)術(shù)在古今、中西維度上融合，不斷給予后繼學(xué)者啟

發(fā)與深思?！庇袑W(xué)者這樣評(píng)價(jià)葉嘉瑩。

葉嘉瑩持之以恒地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界，讓詩詞架起文明交流互鑒的橋梁?！拔蚁朐谑澜?/p>

文化之大坐標(biāo)下，定位中國傳統(tǒng)詩學(xué)?！比~嘉瑩說。2018年，“中華詩教”與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承項(xiàng)目獲

得國家社科基金重大委托項(xiàng)目；2021年，葉嘉瑩榮獲第六屆“世界中國學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。

2023年10月，南開大學(xué)舉辦了中華詩教國際學(xué)術(shù)研討會(huì)，近200名中外學(xué)者齊聚一堂，共話中華詩教

的傳承與弘揚(yáng)，以學(xué)術(shù)研討交流的方式向葉嘉瑩致敬。

葉嘉瑩還為中華詩詞在海外傳播的正本清源不遺余力。她曾寫過一篇文章《中國舊詩的傳統(tǒng)：為現(xiàn)代

批評(píng)風(fēng)氣下舊詩傳統(tǒng)所面臨的危機(jī)進(jìn)一言》，列舉了把西方文藝?yán)碚撋嵊蔡走M(jìn)古典詩歌中產(chǎn)生的各種誤

讀。文中提出“要養(yǎng)成對(duì)中國舊詩正確的鑒賞能力，必須從正統(tǒng)源流入手”，反對(duì)沒有歷史根據(jù)的聯(lián)想與

結(jié)論。

從城市到鄉(xiāng)村，從國內(nèi)到海外，如今，中華詩詞越傳越遠(yuǎn)。自2019年以來，由教育部和國家語委聯(lián)合

主辦的“‘迦陵杯?詩教中國'詩詞講解大賽”已連續(xù)成功舉辦了5屆，已有數(shù)十萬大、中、小學(xué)語文教

師及在校大學(xué)生（包括留學(xué)生）參賽。

“詩歌的價(jià)值在于精神和文化方面，這不是由眼前現(xiàn)實(shí)物欲的得失所能夠衡量的?！比~嘉瑩說。

斯人雖逝，但葉嘉瑩弘揚(yáng)的那份詩詞之美，仍感動(dòng)并影響著越來越多的人……

1.師弟因緣逾骨肉，書生志意托謳吟。

2.葉嘉瑩是譽(yù)滿海內(nèi)外的中國古典文學(xué)權(quán)威學(xué)者，是推動(dòng)中華詩詞在海內(nèi)外傳播的杰出代表。她是將

西方文論引入古典文學(xué)從事比較研究的杰出學(xué)者，其詩論新意迭出，別開境界，在我國學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了重大

影響。

3.白晝談詩夜講詞，諸生與我共成癡。

4.我平生志意，就是要把美好的詩詞傳給下一代人。

5.我想在世界文化之大坐標(biāo)下，定位中國傳統(tǒng)詩學(xué)。

6.葉嘉瑩持之以恒地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界，讓詩詞架起文明交流互鑒的橋梁。

7.詩歌的價(jià)值在于精神和文化方面，這不是由眼前現(xiàn)實(shí)物欲的得失所能夠衡量的。

時(shí)評(píng)文章6

葉嘉瑩：把不懂詩的人接到詩里來

2020年9月10日，96歲的葉嘉瑩例行給南開大學(xué)新生講開學(xué)第一課。坐在輪椅上，她中氣十足，調(diào)

侃自己的頭發(fā)竟變黑了一些。

她習(xí)慣站著講課，一站就是兩三個(gè)小時(shí)。但現(xiàn)在，她從家里的沙發(fā)上起身都需要保姆攙扶。她說自己

“生命已在旦夕之間”，但仍要努力做到杜甫說的“蓋棺事則已”那一刻。她每天手寫論文、指導(dǎo)學(xué)生整

理超過2000個(gè)小時(shí)的講課錄音。

哈佛、耶魯?shù)壬习偎咝６剂粝逻^她講課的身影。剛回到南開講課時(shí)，她的課，教室里要加座，凳子

椅子一直加到了講臺(tái)上。還有人靠墻邊窗口站著，或坐在地上。數(shù)學(xué)家陳省身、吳大任夫婦也和學(xué)生擠在

講臺(tái)下。

她在臺(tái)灣教書時(shí)也是這種場面。后來，她帶著詩詞講遍了半個(gè)地球。

她沒有大學(xué)者高高在上的架子。她給幼兒園的孩子講詩，也給學(xué)者、院士、工人和家庭主婦講。92歲

那年，她挑選了218首古詩詞，給兒童作古詩讀本，轉(zhuǎn)年又為這些詩詞錄制了講解和吟誦。

91歲時(shí)，她還在70平方米的住宅里給研究生上課。博士生、碩士生，加上來旁聽的人，坐在塑料小矮

凳上，每堂課有二三十人。后來，課程和講座的視頻被整理出來放到網(wǎng)上，她一下子成了講詩詞的“網(wǎng)紅”。

90后網(wǎng)友評(píng)價(jià)“這位90歲的老太太講課有趣”，認(rèn)為她的書“不賣關(guān)子，娓娓道來，文學(xué)知識(shí)和歷史

典故很豐富，兩口氣便讀完了三五百頁”。

她被稱作“穿裙子的'士'”。她的生日，國內(nèi)外研究詩詞的學(xué)者聚在她身邊開會(huì)，很多大人物都發(fā)

來賀信。早些年，不喜熱鬧的她最多與幾位好友一起吃個(gè)飯。

有一年過生日，她負(fù)責(zé)切蛋糕，南開大學(xué)的兩任校長母國光和滕維藻坐在旁邊。陳省身一定要把給她

的祝壽詩藏到生日當(dāng)天，提前一天到的楊振寧也沒得到“劇透”。

作家白先勇稱“葉先生是引導(dǎo)我進(jìn)入中國詩詞殿堂的人”“她站在那里，就是一個(gè)貴族?！痹娙讼?/p>

蓉形容，葉老師在講臺(tái)上像個(gè)發(fā)光體，是《九歌》中的湘水上的女神。

她要把“自己親自體會(huì)到的古典詩歌里邊美好、高潔的世界”告訴年輕人，她希望能把這扇門打開，

讓大家能走進(jìn)去，把不懂詩的人接到里面來。

▼01▼

2017年，關(guān)于葉嘉瑩的紀(jì)錄片《掬水月在手》開拍。拍攝前，導(dǎo)演陳傳興做了大量關(guān)于詩詞的功課，

他想探討“葉先生跟中國詩詞史、中國詩人的大的生命河流之間的相互尊重和呼應(yīng)”。

陳傳興“每次都要背著一大袋的書，隨時(shí)要翻開”。拍攝有時(shí)不按提綱走，葉先生會(huì)即興提到某一首

詩，現(xiàn)場的工作人員開始手忙腳亂地翻資料，擔(dān)心犯錯(cuò)出丑，尷尬又窘迫。“每次拍攝都非常緊張，感覺

就是‘上戰(zhàn)場‘?！?/p>

1954年，只有中學(xué)語文教學(xué)經(jīng)歷的葉嘉瑩受聘于臺(tái)灣大學(xué)。若以論文著述為錄用標(biāo)準(zhǔn)的話，她不夠資

格。

時(shí)任臺(tái)大中文系主任臺(tái)靜農(nóng)后來回憶，當(dāng)年邀聘葉嘉瑩到臺(tái)大任教，是因?yàn)榭吹搅怂八鞯呐f詩，

實(shí)在寫得很好”，所以“就請(qǐng)了她”。

葉嘉瑩出生于1924年的北平，從小被關(guān)在懸著“進(jìn)士第”匾額的大門里長大，家里保留著滿族的“花

盆底”和“阿瑪”的稱呼。

女孩兒玩的蕩秋千、溜冰、踢鍵子、抓子兒，她都不會(huì)，有的根本沒見過。她不識(shí)字的時(shí)候就開始背

詩，“所有的精力都用來讀書了”?！墩撜Z》是她“背誦的最熟的一本經(jīng)書”。

11歲時(shí)，她跟著伯父學(xué)作詩。庭院中的竹子、石榴花、棗花、落日、月影是她寫詩的主要題材。“迦

陵”的別號(hào)也是她從與伯父聊天中得來一一清朝的陳維松，是中國詞人里寫得最多的，號(hào)迦陵。

考入輔仁大學(xué)國文系后，她遇見了影響自己一生的老師顧隨。

顧隨講課，她埋頭一字不落地記筆記。聽了6年課，她記下8大本筆記，此后的50余年，她在臺(tái)灣、

美國、加拿大漂泊，只有這些筆記她隨身攜帶。顧隨當(dāng)年評(píng)改的習(xí)作舊稿、信件、贈(zèng)詩，都被葉嘉瑩作為

書法裝裱起來，帶在身邊。

受顧隨的影響，她一改善感的詩風(fēng)，寫下“入世己拼愁似海，逃禪不借隱為名”。70多年后，迦陵學(xué)

舍在南開大學(xué)落成，這兩句分掛在月亮門兩側(cè)。

她一生中的大多數(shù)時(shí)候確實(shí)無處可逃。1945年，中國進(jìn)入全面抗戰(zhàn)第八年。敵寇占領(lǐng)下的北平，人們

吃又酸又臭的混合面，穿打補(bǔ)丁的舊衣裳。師生在課堂上用詩句相互慰勉。

顧隨在課堂上將雪萊《西風(fēng)頌》里的詩句"ifwintercomes,canspringbefarbehind”改寫成中

文詩句，“耐他風(fēng)雪耐他寒，縱寒已是春寒了。”葉嘉瑩模仿顧隨的風(fēng)格，用這兩句詩寫成了一闋《踏莎

行》。

12年后，顧隨同樣用詞牌《踏莎行》填了一闋詞。但此時(shí)，師生二人已失去聯(lián)系多年。

1977年葉嘉瑩從加拿大回國，開始整理顧隨文集。一向不喜歡麻煩別人的她為此事托關(guān)系找朋友。

“內(nèi)行”人看出來，葉嘉瑩講課、為文與為人都深受顧隨影響。中國古典詩詞曲研究家鄭騫曾評(píng)價(jià)她，

“走的是顧先生的路子，傳了顧先生的衣缽”。

▼02▼

葉嘉瑩講詩詞被公認(rèn)的特點(diǎn)是“跑野馬”。

唐朝的皇帝，她一口氣說來十五個(gè)?！靶∩街丿B金明滅”里的“小山”，她能講上3頁紙。

講哲理詩，她隨手把張九齡、陶淵明、朱熹的詩拎出來作比較；講李商隱的《嫦娥》，她會(huì)談到王國

維和王維，比較純?cè)娙说淖园?、哲人的的悲憫、修道者的自得；從辛棄疾的詞，講到詞的本質(zhì)，再由詞的

牌調(diào)拐到小令與長調(diào)的區(qū)別，因此講了講柳永，然后再回到辛棄疾的另兩首詞和用典，結(jié)合西方的意識(shí)批

評(píng)理論……最后回到這堂課講的這首詞《水龍吟?登建康賞心亭》。

年輕教師去聽她的課，感慨"葉先生‘跑'一大圈還能跑回來，而且?guī)缀醪怀鲥e(cuò)”。

品鑒韋莊《思帝鄉(xiāng)》里的“妾擬將身嫁與一生休，縱被無情棄，不能羞”。葉嘉瑩告訴學(xué)生，不要把

它看成僅僅是寫美女和愛情的小詞。做學(xué)問和追求理想也需要這種精神，學(xué)物理不一定都能獲獎(jiǎng)，要對(duì)自

己的追求有終生不渝的奉獻(xiàn)。那一年，楊振寧和李政道獲諾貝爾物理獎(jiǎng)。物理一下子成了熱門，許多學(xué)生

爭著報(bào)考物理系。

她在課上感慨，當(dāng)今世界科學(xué)發(fā)達(dá)，物質(zhì)享受也越來越高級(jí)，可戰(zhàn)爭的危機(jī)到處埋藏著，誰都不知道

明天會(huì)發(fā)生什么事。什么時(shí)候人類才有李商隱說的“何當(dāng)百億蓮花上，一一蓮花見佛身”的世界呢？

聽過葉嘉瑩講座的學(xué)生覺得，葉先生先“降低了詩詞賞析的門檻，又手把手領(lǐng)著人進(jìn)來”。

“她講詩是結(jié)合著自己生命的經(jīng)歷，是與生命相融會(huì)的感發(fā)。”比如葉先生講杜甫的詩，講到‘國破

山河在'，她是真正體驗(yàn)過的一一“七七事變”后，北平淪陷，吃混合面，穿補(bǔ)丁衣，學(xué)校更換了教師，

英文課程改上日語課，她們?cè)诮淌野匆蟀褮v史、地理課本逐頁撕毀涂抹。

顧隨說詩的主要作用，是在于讓人感動(dòng)。葉嘉瑩在國外的課堂上，也常常給學(xué)生用英文“care”，她

說要有一顆關(guān)懷的人，對(duì)人、事、物，對(duì)大自然的關(guān)懷。

顧隨不講書里寫的內(nèi)容，也不怎么引經(jīng)據(jù)典，完全是自己讀詩的感受。葉嘉瑩講詩，也常把自己的感

受、情誼放里面。

顧隨講喜歡的作者，也講不喜歡的。他直言姜夔的詞，最大缺點(diǎn)是清空。他認(rèn)為，一個(gè)人做人只是穿

著白襪子不肯粘泥，總是自己保持清白、清高，這樣的人比較狹隘、自私，遇事不肯出力，為人不肯動(dòng)情。

“顧先生講詩歌生命里的感發(fā)?！比~嘉瑩說。而“生命的感發(fā)”也是她研究古典詩詞的核心，也是她

“終身熱愛詩詞，雖至老而此心不改的重要原因”。她認(rèn)為，”詩詞的好壞，永遠(yuǎn)以它的感發(fā)的生命的厚

薄、大小、深淺為評(píng)量的層次。”

講周邦彥時(shí)，葉嘉瑩稱贊詞人的技巧和藝術(shù)，但仍要“很真誠地說話”。她說周邦彥這個(gè)詞人，和蘇

東坡就差了一點(diǎn)點(diǎn)。兩個(gè)人同樣經(jīng)歷了新舊黨爭，蘇東坡是將自己的得失、福禍置之度外的。而周邦彥最

后學(xué)到的是明哲保身，“委順之名，人望之如木雞，自以為喜?！彼X得周邦彥的詞里缺少一種博大的、

深厚的感發(fā)的生命。

她喜愛辛棄疾，說辛棄疾和蘇東坡、陶淵明不同，陶、蘇都準(zhǔn)備了一個(gè)“退”，是窮則獨(dú)善其身的退。

但辛棄疾和杜甫是沒有“退”的人，他一生也沒有忘記收復(fù)自己的故鄉(xiāng)和故國，他是堅(jiān)持要進(jìn)。

▼03▼

葉嘉瑩也沒“退”。

1948年，葉嘉瑩南下結(jié)婚，不久跟隨在國民黨軍隊(duì)里工作的丈夫去了臺(tái)灣。她未能像老師所期盼的那

樣，“別有開發(fā)，能自建樹，成為南岳下之馬祖，而非孔門之曾參”。反而在歷史的江河中，“隨命運(yùn)撥

弄和拋置”。

抵達(dá)臺(tái)灣的第二年，丈夫因?yàn)椤鞍咨植馈比氇z近4年，葉嘉瑩帶著吃奶的女兒一度被捕和接受審訊。

她和女兒睡過親戚家的走廊，住過“房子沒有頂棚，屋頂上可以看見木頭梁柱”的宿舍。

丈夫失去了工作，她靠在中學(xué)教書的收入養(yǎng)活全家。一次課堂，講到《泗水之戰(zhàn)》里苻堅(jiān)的云母車。

下課后，她搭公共汽車回家，等車時(shí)，由“云母車”想到李商隱的詩：“云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星

沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！苯?jīng)歷了患難，她和詩人有了心靈上的共鳴，體會(huì)那種孤獨(dú)、寂

寞和悲哀。

回到家，她又是那個(gè)擦地板，架著竹籠在炭火上為女兒烘烤尿片的人。家里地方促狹，她在走廊邊的

一個(gè)小桌子上備課，椅子一半在屋里，一半在走廊。

丈夫性情變得更加暴戾。晚上，她夢見過自己和兩個(gè)女兒被丈夫打，陷入遍體鱗傷的彌留境地，夢到

母親要接自己回家，困在一片蘆葦蕩里找不到路。

因?yàn)楸^的心境，她那段時(shí)間喜歡讀王國維提到的極為悲觀的詞。這也是她講授詩詞的特點(diǎn)一一無論

講詩詞還是寫論文，都是有自己真的感受、真的體會(huì)才會(huì)寫出來，講出來。

她想過，一個(gè)人真的絕望了，哪種自殺的形式最好呢？有人問她，為什么不選擇離婚？她答：我是舊

的女子，我還有我的父親，兩個(gè)女兒。

“后來我諒解了他，是想到王安石的一首詩《擬寒山拾得》?！彼涀〉呐c原詩有出入，但她更喜歡

自己記住的詩句：風(fēng)吹瓦墜屋，正打破我頭。瓦亦自破碎，匪獨(dú)我血流。眾生造眾業(yè)，各有一機(jī)抽。切莫

嗔此瓦，此瓦不自由。

葉嘉瑩從不向旁人透露自己的不幸，外表平和。回憶起葉嘉瑩，臺(tái)灣詩人瘙弦想起兩件事：一件是在

臺(tái)北遠(yuǎn)東電影院看電影，他看見相隔不遠(yuǎn)的走廊上站著一位女子，身穿米黃色風(fēng)衣，圍著淡咖啡色絲巾，

衣著合身，清雅脫俗，對(duì)周圍亂糟糟的人群視而不見似的，如“空谷幽蘭”，神情則“意暖神寒”。幾十

年后他才向葉嘉瑩本人確認(rèn)，那晚在電影院看見的女子就是她。

另一件，是葉嘉瑩曾讓臺(tái)灣的新詩人和舊詩人能夠破除隔閡，“坐在一起吃粽子了”。

當(dāng)時(shí)，臺(tái)灣文壇新詩人推崇西方的句法顛倒、意象晦澀的作品，舊詩人認(rèn)為這些晦澀不同的詩句是故

作高深。雙方打起了筆仗，甚至“端午節(jié)不肯紀(jì)念同一個(gè)屈原”。

葉嘉瑩在文章里，有意解釋新舊詩人的困惑。她認(rèn)為，杜甫的《秋興八首》的一個(gè)特色就是句法的顛

倒，“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”。

她解釋了顛倒的妙處?！靶蜗蟮奶邮强梢缘模Z法的顛倒也是可以的”，所寫的內(nèi)容表達(dá)得好壞不

取決于形式，而是感情是否真摯。

上個(gè)世紀(jì)五六十年代，國外的學(xué)者到臺(tái)灣后，聽葉嘉瑩的課，邀請(qǐng)她赴美國密歇根大學(xué)講學(xué)。哈佛大

學(xué)遠(yuǎn)東系的海陶瑋教授正在研究陶淵明，也邀請(qǐng)她到哈佛。

“去加拿大不是我的選擇，去美國也不是，結(jié)婚也不是?！比~嘉瑩說，“但是我先生因?yàn)楸魂P(guān)了那么

多年，幸而放出來了，他離開了海軍，沒有找到工作。他不想在臺(tái)灣待了，看到我有機(jī)會(huì)出去，就堅(jiān)持讓

我把孩子先帶出去，他也就能出去了?！?/p>

鏡頭前，葉嘉瑩平靜地回憶著過往。母親在她17歲那年離世。她寫《哭母詩八首》，至今都“清楚地

記得母親棺殮時(shí)，釘子釘在棺材上的那種聲音”。漂泊北美時(shí)喪父。講了那么多關(guān)于愛情的詩詞，自己卻

從未經(jīng)歷過愛情，婚姻里她遭受丈夫的咆哮凌辱。

紀(jì)錄片拍攝持續(xù)了3年。陳傳興覺得，自己拍攝了一位女性的百年孤獨(dú)。盡管有學(xué)者認(rèn)為“不能把詩

詞與葉先生作主客體似的分割”，但公映前，導(dǎo)演組敲定了印在宣傳海報(bào)上的話，“詩詞救了她?！?/p>

“詩詞的研讀并不是我追求的目標(biāo)，而是支持我走過憂患的一種力量?！?7歲那年，葉嘉瑩在給一本

書的結(jié)語中寫道。

對(duì)葉嘉瑩而言，更沉重的打擊在52歲那年到來。

她曾對(duì)大女兒說早點(diǎn)生孩子，我退休了可以幫你帶。這是她對(duì)自己晚年的另一種設(shè)想。

1976年3月，52歲的葉嘉瑩在美國東部參加亞洲學(xué)會(huì)。她收到大女兒和女婿車禍去世的消息，立即飛

往多倫多?；氐綔馗缛A后，她把自己關(guān)在家里，接連數(shù)十天閉門不出。

她在《哭女詩十首》里，寫“痛哭吾兒躬自悼，一生老瘁竟何為"，“遲暮天公仍罰我，不令歡笑但

余哀”。

參加完葬禮，她回來學(xué)校工作。見到同事朋友學(xué)生，最多眼圈一紅，就低頭走過去了?！八膯逝?/p>

痛，似乎都用學(xué)問和詩詞撫平了。”葉嘉瑩的朋友劉秉松回憶。

導(dǎo)演組問她，這種撫平，是因?yàn)槿~嘉瑩不敏感嗎？

“我覺得她不是不敏感，她對(duì)詩詞中那些幽微的情感體會(huì)得那么透徹，怎么會(huì)是不敏感呢？恰恰是古

詩詞救了她。古詩詞給予她生命的精華，讓她的生命永遠(yuǎn)停留在那么高的層次。她的苦痛都被詩詞溶解了?！?/p>

在劉秉松看來，“人生最難就是把自己退到一個(gè)位置，用相同的態(tài)度去接受一切去輕而化之。”

女兒的離世幾乎徹底改變了葉嘉瑩的后半生，家庭已經(jīng)不再是她所謂的牽絆了。

“她覺得上帝聽到了她的心愿，但是她有未完成的任務(wù)，所以帶走了她的女兒。”《掬水月在手》副

導(dǎo)演沈祎對(duì)中青報(bào)?中青網(wǎng)記者說，“她要這樣去說服自己或這樣去相信自己接下來的使命，其實(shí)是以他

的親人的離去為代價(jià)的?！?/p>

詩詞幫助她緩解喪失親人的痛苦，提醒她還有詩詞傳承的使命。

女兒去世的第二年，她再次回國探親。那時(shí)“文革”結(jié)束。在火車上，她看到年輕人捧著《唐詩三百

首》，高興得不得了。在長城參觀時(shí)，買到《天安門詩抄》。

“我當(dāng)時(shí)覺得，中國真的是一個(gè)詩歌的民族，盡管經(jīng)歷了那么多劫難，還是用詩歌來表達(dá)自己?！彼?/p>

覺得“平生學(xué)的這點(diǎn)東西”，還可以報(bào)效祖國。

1978年，葉嘉瑩給國家教委寫信，申請(qǐng)回國教書。

1979年，葉嘉瑩回南開講學(xué)之時(shí)，南開大學(xué)原常務(wù)副校長陳洪只是幫忙提行李的中文系研究生。每次

往返加拿大與中國，她都自費(fèi)坐經(jīng)濟(jì)艙，講課也分文不取。

陳洪坦言，當(dāng)年葉先生還是有些“囊中羞澀”。自己跟著葉嘉瑩去水果攤，3堆橘子價(jià)格不同，葉先生

一定買最便宜的。

在北大最大的階梯教室里，北京大學(xué)中文系教授戴錦華跑來聽這位北美教授的課。她回憶葉先生講《古

詩十九首》，自己“作為一個(gè)女性看到了另外一個(gè)智慧的女性師者的美”。戴錦華說，“葉先生是我當(dāng)時(shí)

毫不猶豫地選擇未來要做教師的重要和直接的推動(dòng)力。”

葉嘉瑩寫豎排繁體的板書，一邊說一邊寫，速度很快。因?yàn)榻?jīng)常寫板書，粉筆灰使她的手指總是皴裂。

她的右手拇指和食指上總貼有膠布。

一些聽過她的課的朋友，常常告誡她，講得不要太大聲，要節(jié)省點(diǎn)精力，注意身體。但她一講起課來，

就什么都忘了。

因自小接受“聲聞過情，君子之恥”的古訓(xùn)，葉嘉瑩不喜歡過分熱鬧的鋪排。但只要邀請(qǐng)方以弘揚(yáng)古

典詩詞傳統(tǒng)的重要性勸說，她都答應(yīng)了。

“雖然我知道國內(nèi)有不少才學(xué)數(shù)倍于我的學(xué)者和詩人，傳承的責(zé)任也不一定落在我頭上。可是我對(duì)中

國古典詩歌有一種不能自己之情。”她給大學(xué)生講，也給幼兒園的小朋友講。密集的時(shí)候，隔一天一講，

每次3小時(shí)。

有的課程錄像中能看到她輕微地咳嗽，但是她的語調(diào)沒有降低或減慢?！叭绻梦业睦蠋燁欕S先生常

說的一句話來形容我講課，就是，'余雖不敏，然余誠矣'?！?/p>

她的講稿被整理出來，有學(xué)理工的學(xué)生看了一個(gè)通宵。

1997年，葉嘉瑩在溫哥華為幼兒講古詩

1990年，葉嘉瑩從加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)亞洲系退休。她決定捐出退休金的一半一一10萬美金,

在南開大學(xué)設(shè)立“葉氏駝庵獎(jiǎng)學(xué)金”和“永言學(xué)術(shù)基金”?！榜勨帧笔穷欕S的號(hào)，“永言”則從她已故的

大女兒和女婿名字中各摘了一個(gè)字。

前幾年，她又捐出了自己的全部積蓄和變賣房產(chǎn)收入。目前已累計(jì)捐贈(zèng)3568萬元。有記者來采訪，葉

嘉瑩說，我本來也沒有要他們公布。本來是我捐了就是捐了，是校友會(huì)他們說出去了。

“我本來要跟你講學(xué)問，看樣子你對(duì)于學(xué)問是沒有興趣的。”面對(duì)記者的追問，她很直接地對(duì)著鏡頭

回答。

▼05▼

葉嘉瑩說自己“好為人師”，因?yàn)榧庇诎炎约核赖脑娫~里的好處告訴別人。

她閱讀涉獵廣泛。中國的、外國的，文學(xué)的、心理學(xué)的，經(jīng)典的、暢銷的，她都看。

受聘于不列顛哥倫比亞大學(xué)的20年間，葉嘉瑩幾乎每天開車經(jīng)過西南海邊大道。大道右邊是高高的森

林，左邊是住宅區(qū)，越過住宅區(qū)，是廣闊無邊的太平洋。

退休之后，只要從中國講學(xué)回來，她仍每天風(fēng)雨無阻地在這條路上往返，去亞洲圖書館看書、研究、

撰寫新的論著。除了午飯時(shí)分到休息室吃自帶的三明治和水果，她要待到圖書館關(guān)門才離開。

她在海外查著英文字典教書，英文提高了，就去聽西方人的課，借西方文學(xué)理論的書。她發(fā)現(xiàn)西方文

學(xué)理論中有的說法與中國傳統(tǒng)詩論有暗合之處。

葉嘉瑩指出：中國傳統(tǒng)文論，需要以西方的新理論來補(bǔ)足和擴(kuò)展。

她講心與物相感的關(guān)系，是中國傳統(tǒng)詩詞的“比興”，是西方現(xiàn)象學(xué)所說的主客體之間的相互關(guān)系。

她講秦觀填詞的用字和內(nèi)心的敏銳時(shí)，提出希利斯?米勒的觀點(diǎn)一一不管小說的內(nèi)容有多少不同，他

總能在不同故事、情節(jié)和風(fēng)格之中，找到作者的本源。她因此解釋用詞源于“真正心靈情感的本質(zhì)”。

談到溫庭筠的《菩薩蠻》，一句“懶起畫蛾眉”，她講杜荀鶴和杜甫的詩，也用西方學(xué)符號(hào)學(xué)的觀點(diǎn)

解釋：“蛾眉”就是聯(lián)想軸上的一個(gè)語碼。

因?yàn)椤罢甄R畫眉來做托喻，在中國文學(xué)已經(jīng)形成一個(gè)傳統(tǒng)?？梢詥酒鹞覀兊穆?lián)想。你一看蛾眉，就能

想到離騷中'眾女嫉余之蛾眉兮’，想到李商隱《無題》里的‘長眉己能畫‘。”

近些年，她發(fā)現(xiàn)越來越多的學(xué)生本科時(shí)讀英文專業(yè)，然后去國外學(xué)西方理論?；貒螅瑢⑦@些理論生

搬硬套到自己的文化上。她覺得這不可取，必須先對(duì)自己的文化有充分的了解?！袄碚撌擒?，目的在魚?！?/p>

她創(chuàng)造了一個(gè)名詞“弱德之美”，詮釋中國古典詩詞美感特質(zhì)的本質(zhì)性。她說，弱德不是弱者，弱者

只趴在那里挨打。弱德就是你承受，你堅(jiān)持，你還要有你自己的一種操守，你要完成你自己，這種品格才

是弱德。

06

很多人在她身上也看到了“弱德之美”。

“我是一個(gè)生來就屬于所謂‘弱者’的女性，我的一生可以說都是隨命運(yùn)的撥弄和拋置?！彼f，“但

是我不跌倒，我要在承受之中走我自己的路?！?/p>

2000年起，她開始在南開招收研究生。

她不喜歡麻煩別人?；貒虝螅谀祥_大學(xué)校園內(nèi)獨(dú)自居住，不請(qǐng)保姆。一次起夜，她在衛(wèi)生間

滑倒，摔斷了鎖骨，怕影響秘書休息，她在地上躺了4個(gè)多小時(shí)，天亮才撥對(duì)方電話。

為了節(jié)省做飯的時(shí)間，她讓秘書可延濤買好速凍水餃，最多一次買了10斤?？裳訚f，葉先生對(duì)學(xué)問

的要求很嚴(yán)謹(jǐn)，但對(duì)生活的要求很低，特別是不愿意在吃飯穿衣這樣的瑣事上浪費(fèi)時(shí)間。她的衣服好多都

是二三十年前買的，很舊的衣服，她也從不舍得扔掉。有的破了洞，葉嘉瑩就自己拿針線把破處縫好。

沈祎記得，到葉先生家里拍攝時(shí)，她捧著飯碗大口吃餃子，但從沒有衣著隨意、不打扮不收拾的片刻。

一生里，她最看重“教師”的身份。直到91歲時(shí)，她還在家中給學(xué)生上課。她要求學(xué)生讀文獻(xiàn)原文,

多背誦。對(duì)于不認(rèn)真的學(xué)生，她會(huì)嚴(yán)厲地批評(píng)，語氣近乎呵斥。但學(xué)生如果刻苦認(rèn)真，即使談詩談得笨拙

可笑，她也寬容。

接受《人物》雜志采訪時(shí)，學(xué)生鐘錦曾回憶，有一次同學(xué)們?cè)谡n堂上各抒己見，一個(gè)年紀(jì)挺大的師兄

說得完全不對(duì)路，旁人都聽不下去了，但他非常認(rèn)真投入。一看葉嘉瑩，她用書把臉擋著，躲在后邊悄悄

地笑。

只要血壓平穩(wěn)，學(xué)生和朋友們傳來的郵件她會(huì)在晚飯后逐一回復(fù)。哪怕是收到群發(fā)的風(fēng)光圖片，她也

會(huì)一個(gè)手指敲打鍵盤，認(rèn)真地回復(fù)“收到，謝謝”。

熱愛古典詩詞的陌生學(xué)生寫信或郵件給她，也能收到她的回應(yīng)。

從物理系轉(zhuǎn)讀古代文學(xué)的學(xué)生考研失利，寫郵件給葉嘉瑩。葉嘉瑩用家里座機(jī)打電話給他，鼓勵(lì)他不

要灰心。還有的學(xué)生沒奢望過回復(fù)，信里沒有留聯(lián)系方式，她便托秘書順著信件里的信息找到對(duì)方。

外出講座，她每次仍站著講兩三個(gè)小時(shí)，有學(xué)生發(fā)現(xiàn)，葉先生腿都腫了。

為了讓她有更好的講課、開會(huì)、研究的場所，一位海外學(xué)生提議修建一所學(xué)舍，就像古代的書院一樣。

世界各地的學(xué)生開始響應(yīng)。

“他們每個(gè)人都出資不菲?！标惡榛貞涘攘陮W(xué)舍的籌建，“若干學(xué)生聽說了就來了，有學(xué)生說所有家

具都是我的，有的說所有電器我都負(fù)責(zé)了。他們都是十幾年前甚至三四十年前聽了葉先生的課?！?/p>

2015年，迦陵學(xué)舍落成。葉嘉瑩在海外講課的錄音、錄像以及研究資料裝在150個(gè)紙箱分批運(yùn)回國，

大小不一的舊行李箱上貼著注明“資料”的紙條。

這座中式四合院，東鄰南開現(xiàn)存最古老的建筑思源堂，西面是國際數(shù)學(xué)大師陳省身的故居寧園。

《掬水月在手》紀(jì)錄片大部分場景在此拍攝?？催^這部紀(jì)錄片，戴錦華直言，我們面對(duì)葉先生的詩和

她本人會(huì)“失語”，“所有的語言都顯得丑陋”。

有觀眾想到了葉嘉瑩在臺(tái)北寫的一首詩，最后兩句“千年滄海遺珠淚，未許人箋錦瑟詩”。葉嘉瑩認(rèn)

為，李商隱詩歌凄美，不必因?yàn)闆]人作出箋注引以為憾，而是根本無法箋注，因?yàn)樵娭杏碾[難言又深廣如

海的寂寞，遠(yuǎn)非箋注所能為力?！叭~先生為文、為人里幽隱難言又深廣如海的寂寞，也是我們所難用語言

表達(dá)的。”

“捧起一把水來，天上的月亮就倒映在水中。水里的光影離你很近但又離你很遠(yuǎn)。我覺得天下的美都

在于一種‘距離'，在你的想象之間，可望而不可及?！比~嘉瑩這樣解釋“掬水月在手”。

一名學(xué)生體會(huì)過這種美。在南開大學(xué)東方藝術(shù)大樓，葉嘉瑩站在臺(tái)上講課，他站在距離葉先生十幾米

的地方靜靜聽著?！八v的每句話你都能聽懂，詞里的美也能領(lǐng)略到，可就是覺得離葉先生那么遙遠(yuǎn)。”

有人形容這種感覺，“月光很近，但月亮很遠(yuǎn)?！?/p>

但葉嘉瑩只謙虛地說，我只是水中之月。

妙句積累

1.她要把“自己親自體會(huì)到的古典詩歌里邊美好、高潔的世界”告訴年輕人，她希望能把這扇門打開，

讓大家能走進(jìn)去，把不懂詩的人接到里面來。

2.受顧隨的影響，她一改善感的詩風(fēng)，寫下“入世已拼愁似海，逃禪不借隱為名”。

3.她講詩是結(jié)合著自己生命的經(jīng)歷，是與生命相融會(huì)的感發(fā)。

4.詩詞的研讀并不是我追求的目標(biāo)，而是支持我走過憂患的一種力量。

5.捧起一把水來，天上的月亮就倒映在水中。水里的光影離你很近但又離你很遠(yuǎn)。我覺得天下的美都

在于一種'距離'，在你的想象之間，可望而不可及。

時(shí)評(píng)文章7

葉嘉瑩何以贏得如此敬仰？

葉嘉瑩走了，對(duì)她的悼念，幾乎刷屏。

這位被譽(yù)為“穿裙子的‘士’”的百歲老人，何以贏得如此敬仰？

如葉嘉瑩生前強(qiáng)調(diào)的“興發(fā)感動(dòng)”一一如果說這份普遍的悼念源自大眾的“興發(fā)感動(dòng)”，人們又因何

而“興”、因何而“感”？

在這份對(duì)逝者的追思背后，究竟