第16課-赤壁賦(考點(diǎn)訓(xùn)練)(統(tǒng)編版)(原卷版)

第16課赤壁賦一、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成各小題。壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！保ü?jié)選自蘇軾《赤壁賦》）1．對(duì)下列各句中加點(diǎn)的字詞解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．舉酒屬客

屬：勸人飲酒B．白露橫江

橫：橫渡C．山川相繆

繆：環(huán)繞D．哀吾生之須臾

哀：為……悲哀2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．既望，“望”一般指農(nóng)歷每月十五，“既望”是指農(nóng)歷每月十五的前一天。B．斗牛，指二十八宿中的斗宿和牛宿，斗宿和牛宿是北方玄武七宿中二宿。C．羽化，古代道教徒認(rèn)為成仙能飛升變化，故把道士成仙或人死叫作羽化。D．舳艫，“舳”是船尾，“艫”是船頭，舳艫連稱則指前后首尾相接的船只。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．蘇軾在月明之夜與友人們泛舟赤壁磯下的長江，他們享受著江天美景，飲酒放歌，快樂似神仙，暫時(shí)忘卻了人世間一切不順心事。B．蘇軾樂極之后情緒變得低落，原因是有人倚歌吹著悲涼的洞簫應(yīng)和，那洞簫聲似乎有讓深淵里蛟龍起舞、孤舟上寡婦哭泣的魔力。C．蘇軾詢問朋友為何感傷，朋友回答是英雄曹操及其業(yè)績尚且消失不見，更何況你我凡夫俗子，平凡生命難得像長江、明月般永恒。D．作者飲酒樂極，扣舷而歌抒發(fā)其思“美人”而不得見的悵惘失意的情懷。歌詞里所說的“美人”是美麗的女人。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。（2）其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。閱讀下面文言文，完成下面小題。蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮姾酰课魍目?，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。（選自蘇軾《赤壁賦》）5．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．正襟危坐而問客

危坐：端坐B．釃酒臨江

釃酒：斟酒C．知不可乎驟得

驟得：突然得到D．托遺響于悲風(fēng)

遺響：余音，指簫聲6．下列句子中“而”的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：而今安在哉A．正襟危坐而問客曰 B．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)C．侶魚蝦而友麋鹿 D．抱明月而長終7．下列對(duì)選文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．這段文字用主客問答的方式來寫。主客問答是賦的傳統(tǒng)手法，一般說來，作者往往借客人的話從反面引出自己的思想感情。B．作者善于運(yùn)用比喻的手法，將抽象而不易捉摸的感情和思想變化，寫得具體可感，如“寄蜉蝣于天地”。C．這段文字將情、景、理有機(jī)結(jié)合，實(shí)質(zhì)上是蘇軾貶謫生活中苦悶心緒的流露，但從全文來看，蘇軾并沒有沉浸在這種苦悶之中。D．作者描繪了“舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩”的景象，意在抒發(fā)自己急欲建功立業(yè)的豪情。閱讀下面的文言文，完成下面小題。壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州下江陵順流而東也舳艫千里旌旗蔽空釃酒臨江橫槊賦詩固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，美長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！笨拖捕Γ幢K更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（蘇軾《赤壁賦》）8．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．方其破荊州/下江陵順流/而東也舳艫/千里旌旗/蔽空釃酒/臨江橫槊/賦詩固一/世之雄也B．方其破荊州/下江陵順流/而東也舳艫千里/旌旗蔽空/釃酒臨江/橫槊賦詩/固一世之雄也C．方其破荊州/下江陵/順流而東也/舳艫千里/旌旗蔽空/釃酒臨江/橫槊賦詩/固一世之雄也D．方其破荊州/下江陵/順流而東也舳艫/千里旌旗/蔽空釃酒/臨江橫槊/賦詩固一/世之雄也9．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．壬戌：指壬戌年，是中國傳統(tǒng)紀(jì)年農(nóng)歷的干支紀(jì)年中一個(gè)循環(huán)的第59年。B．既望：農(nóng)歷每月十四日，也就是滿月前一天，“望”指農(nóng)歷每月十五日。C．斗牛：斗宿和牛宿，星宿是天文學(xué)術(shù)語，寓指日、月、五星棲宿的場(chǎng)所。D．匏樽：用葫蘆做成的酒器，“匏”是葫蘆的一種，“樽”是古代盛酒器具。10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．蘇軾泛舟游于三國魏吳大戰(zhàn)所在之地，放縱小船隨意漂浮，感覺自己飄飛進(jìn)入仙境。B．蘇軾以江月為喻，闡述萬物時(shí)刻都在變動(dòng)，人類和自然萬物一樣都是永恒的的道理。C．蘇軾以主客問答的形式，抒發(fā)其對(duì)人生的感嘆，體現(xiàn)隨遇而安、曠達(dá)樂觀的人生觀。D．蘇軾運(yùn)用比喻、對(duì)偶和對(duì)比的手法，將抽象而復(fù)雜的思想感情的變化寫得具體可感。11．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。（2）自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！閱讀下面兩段文言文，完成下列小題。（甲）壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》）（乙）是歲十月之望，步自雪堂①，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需。”于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣！（節(jié)選自蘇軾《后赤壁賦》）【注】①雪堂：蘇軾被貶謫黃州任團(tuán)練副使時(shí)，于宋神宗元豐五年筑“雪堂”于赤壁旁的龍王山坡，為其居住躬耕之所。12．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．凌萬頃之茫然

凌：越過B．擊空明兮溯流光

溯：逆流而上C．顧而樂之

顧：回頭看D．今者薄暮

?。浩冉?3．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．于其身也，則恥師焉

復(fù)游于赤壁之下B．倚歌而和之

歸而謀諸婦C．舞幽壑之潛蛟

我有斗酒，藏之久矣D．以待子不時(shí)之需

不敢興兵以拒大王14．下列各句句式特點(diǎn)與例句相同的一項(xiàng)是（

）例句：客有吹洞簫者A．句讀之不知 B．而今安在哉C．崖限當(dāng)?shù)勒?D．此非孟德之困于周郎者乎？15．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．甲文首段正面描寫夜游赤壁的情景，以景抒情，融情入景，情景俱佳。B．甲文所說的“美人”，實(shí)際上是作者的理想和一切美好事物的化身。C．乙文為作者再游赤壁時(shí)所寫，相對(duì)前次所見之景，已經(jīng)有了很大的變化。D．甲文限于舟中，著重寫水；乙文觀于岸上，著重寫山。甲文寫的是初秋之色，乙文寫的是初冬之景。16．把下列文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。（2）是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。赤壁賦壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰:“何為其然也？”客曰:“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”蘇子曰:“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！笨拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。17．下面字詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．清風(fēng)徐來

徐：緩緩地B．浩浩乎如馮虛御風(fēng)

馮：通“憑”，乘C．而吾與子之所共適

適：享用，享有D．舞幽壑之潛蛟

舞：起舞18．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者“與客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然懷抱之中，盡情領(lǐng)略其間的清風(fēng)、白露、高山、流水、月色、天光之美。這是正面描寫泛舟游賞景物。B．一曲洞簫，凄切婉轉(zhuǎn)，其悲切低回的音調(diào)感人至深，致使作者韻感情驟然變化，由歡樂轉(zhuǎn)入悲涼，文章也因之波瀾起伏，文氣一振。C．主人以“何為其然也”設(shè)問，客人以赤壁的歷史古跡作答，客人的回答表現(xiàn)了一種浪漫主義思想，這是蘇軾借客人之口流露出自己思想和積極進(jìn)取的一面。D．第4段是蘇軾針對(duì)客的人生無常的感慨而陳述自己的見解，以寬解對(duì)方，實(shí)則也是寬慰自己。這里表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀。19．下列關(guān)于文化常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是（

）A．美人：代指有美貌的人。古詩文多用以指自己所懷念向往的人。B．賦，原指鋪陳描寫的手法(《詩經(jīng)》六義)，以文體雛形出現(xiàn)的是屈原的辭賦，唐以后出現(xiàn)的文賦，是散文化文體，用韻自由，句式參差，清新流暢，如杜牧的《阿房宮賦》及蘇軾的《赤壁賦》。C．壬戌，中國傳統(tǒng)紀(jì)年方式，按天干和地支組合而成，前面的“壬”是天干，后面的“戌”是地支。天干一共十個(gè)，地支十二個(gè)。D．“永和九年，歲在癸丑”，這兩句說的是同一時(shí)間，只是前者用的是年號(hào)紀(jì)年法，后者用的是天干地支紀(jì)年法。20．翻譯下面的句子。（1）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。（2）東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？閱讀下文，完成下列小題。材料一：赤壁賦①壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然?！恢渌梗伙h飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。②于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。③蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？……而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！雹芴K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，……而吾與子之所共適。”⑤客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。材料二：《宋史·蘇軾傳》節(jié)選徙知湖州，上表以謝。又以事不便民者不敢言，以詩托諷，庶有補(bǔ)于國。御史李定、舒亶、何正臣摭其表語并媒蘗所為詩，以為訕謗，逮赴臺(tái)獄，欲置之死。鍛煉久之，不決。神宗獨(dú)憐之，以黃州團(tuán)練副使安置。軾與田父野老，相從溪山間，筑室于東坡，自號(hào)“東坡居士?！?1．下列句中加點(diǎn)詞的意義、用法不相同的一項(xiàng)是（

）A．月明星稀，烏鵲南飛

崖限當(dāng)?shù)勒連．下江陵，順流而東也

濟(jì)水東流C．筑室于東坡

徘徊于斗牛之間D．耳得之而為聲

申屠蟠投傳于地而去22．翻譯劃線句。況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。23．結(jié)合材料二說說《赤壁賦》第②段蘇子“飲酒樂甚”之際為何吟誦“望美人兮天一方”？24．請(qǐng)以《赤壁賦》第④段為例，說說作者是如何通過水與月的特點(diǎn)進(jìn)行說理的。閱讀下面的文言文，完成下面小題。赤壁賦蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮姾?？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”25．下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．方其破荊州（當(dāng)）

東望武昌（向東，朝東）B．漁樵于江渚之上（江邊）

舉匏樽以相屬（葫蘆）C．知不可乎驟得（得到很多）

寄蜉蝣于天地（一種小飛蟲，古人說它朝生暮死，這里用來比喻人生短促）D．駕一葉之扁舟（形容船小）

哀吾生之須臾（比喻時(shí)間短暫）26．與“何為其然也”句式相同的一組是（

）A．托遺響于悲風(fēng)。B．余于仆碑，又以悲夫古書之不存。C．而今安在哉？D．此非曹孟德之詩乎？27．對(duì)這段文字的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．這段寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。B．作者借主客問答的形式，撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸。C．客人從跟前的明月、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)消云散。D．這段文字寫曹操擊走劉備，攻破荊州，又率領(lǐng)浩浩蕩蕩的軍隊(duì)沿江而下，戰(zhàn)艦千里相連，戰(zhàn)旗遮天蔽日，目的是贊揚(yáng)曹操。28．翻譯文言句子。（1）此非孟德之困于周郎者乎？（2）侶魚蝦而友麋鹿。閱讀下面的文言文，完成下面小題。登泰山記（節(jié)選）[清]姚鼐泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。29．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．陽，指山的南面，水的北面。陰，指山的北面，水的南面。B．京師，古代京城的通稱，現(xiàn)代稱首都；“京”“師”，舊時(shí)均可指國都。C．丁未，干支之一，丁未日的前一天是丙午日，后一天是戊申日。D．知府，也稱太守，中國古代地方職官名，州府最高行政長官。30．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文以時(shí)間為線索，記述了登泰山的經(jīng)過。文章第1段總寫泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰。B．本文寫景狀物主要采取抓住景物特征從旁烘托的寫法。如寫泰山的高峻，借人在山頂俯視所見“半山居霧”的形象來進(jìn)行烘托。C．第2段寫登山的具體經(jīng)過，運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的方法描寫了途中的艱險(xiǎn)和初登頂峰所見的壯麗雪景。D．姚鼐寫文章強(qiáng)調(diào)“考據(jù)”，文中的“古長城也”“酈道元所謂環(huán)水也”“東谷者，古謂之天門溪水”均有考古意味。31．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）當(dāng)其南北分者，古長城也。（2）望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。32．作者登泰山的過程經(jīng)歷了哪些困難？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括、說明。閱讀下面的文言文，完成下列小題。文本一：登泰山記姚鼐泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采，日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或日，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。文本二：西為石馬山，游黃華洞進(jìn)路處也。呂坤因洞路艱危，故題“回車巖”于此。北為北天門，舊有石坊，額曰“玄武門”，今廢。又北為摩云嶺丹嶂峻空嶺東有八仙洞危若鶻枉即馬第伯所云石室也其下為亂石溝水南流過避塵橋東折經(jīng)鶴山北。夾岸陡險(xiǎn)，蒼松彀臥如梁，水瀠洄而東注，達(dá)于溪里峪。(《泰山道里記》節(jié)選)33．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．又北為摩云嶺/丹嶂峻空/嶺東有八仙/洞危若鶻枉/即馬第伯所云石室也/其下為亂石/溝水南流過避塵橋/東折經(jīng)鶴山北B．又北為摩云嶺/丹嶂峻空/嶺東有八仙洞/危若鶻枉/即馬第伯所云石室也/其下為亂石溝/水南流過避塵橋/東折經(jīng)鶴山北C．又北為摩云嶺/丹嶂峻空/嶺東有八仙/洞危若鶻枉/即馬第伯所云石室也/其下為亂石溝/水南流過避塵橋/東折經(jīng)鶴山北D．又北為摩云嶺/丹嶂峻空/嶺東有八仙洞/危若鶻枉/即馬第伯所云石室也/其下為亂石/溝水南流過避塵橋/東折經(jīng)鶴山北34．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．陽，山之南和水之北皆為陽?！疤┥街?，汶水西流”，說明汶水在泰山的南面。B．晦，舊指農(nóng)歷每月最后一天。從文中可知，這次觀日是在農(nóng)歷十二月最后一天。C．行宮，京城外供帝王出行居住的宮殿，也指帝王出京后臨時(shí)寓居的官署或住宅。D．桐城，文中指桐城派，清代文壇最大的散文流派，因主要作家是桐城人而得名。35．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者從京師出發(fā)，經(jīng)齊河、長清，穿泰山，越長城，來到泰安，并且和他的友人朱孝純一起登游泰山，賞泰山夕照，觀泰山日出。B．作者登泰山，沒有沿古人的路從東谷進(jìn)入，而是從中谷進(jìn)入，半路越過中嶺，沿著西谷來到山巔，沒有去古人所謂“天門溪水”。C．作者雖歷經(jīng)迷霧冰滑，艱辛登山；但登頂后山、水、城郭盡收眼底，蒼山負(fù)雪，日照城郭，居霧若帶，雄渾壯闊，可謂不虛此行。D．作者一路上觀賞了岱祠、碧霞元君祠及皇帝行宮等，道中從唐朝顯慶以來的石刻雖然都已經(jīng)模糊或缺失，卻還是引起了他的關(guān)注。36．把文本中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。(2)西為石馬山，游黃華洞進(jìn)路處也。呂坤因洞路艱危，故題“回車巖”于此。37．作者描寫“泰山日出”，堪稱“有物、有序、簡(jiǎn)潔”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。閱讀下面的文言文，完成下面小題。泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒲①數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。（節(jié)選自姚鼐《登泰山記》）姚鼐，字姬傳。乾隆二十八年進(jìn)士。四庫館開充纂修官書成以御史記名乞養(yǎng)歸不仕鼐言古之君子仕非茍焉而已將度其志可行于時(shí)其道可濟(jì)于眾鼐工為古文?？滴蹰g，侍郎方苞名重一時(shí)，同邑劉大櫆繼之。鼐世父②范與大櫆善，鼐本所聞?dòng)诩彝熡验g者，益以自得，所為文高簡(jiǎn)深古，尤近歐陽修、曾鞏。論者以為辭邁于方，理深于劉。三人皆籍桐城，世傳以為桐城派。（節(jié)選自《清史稿·姚鼐傳》）【注】①摴蒱（chūpú）：古代的一種賭博游戲，這里指博戲用的“五木”。五木兩頭尖，中間廣平，立起來很像山峰。②世父：大伯父，后用為伯父的通稱。38．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．四庫館開/充纂修官書/成以御史記名/乞養(yǎng)歸/不仕/鼐言/古之君子/仕非茍焉而已/將度其志可行/于時(shí)其道/可濟(jì)于眾/B．四庫館開/充纂修官/書成/以御史記名/乞養(yǎng)歸/不仕/鼐言/古之君子/仕非茍焉而已/將度其志可行于時(shí)/其道可濟(jì)于眾/C．四庫館開/充纂修官/書成/以御史記名/乞養(yǎng)歸/不仕/鼐言/古之君子/仕非茍焉而已/將度其志可行/于時(shí)其道/可濟(jì)于眾/D．四庫館開/充纂修官書/成以御史記名/乞養(yǎng)歸/不仕/鼐言/古之君子/仕非茍焉而已/將度其志可行于時(shí)/其道可濟(jì)于眾/39．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．泰山為五岳之首，古代皇帝將去泰山“封禪”視為一種至高無上的榮譽(yù)與功績。封為“祭天”，指天子登上泰山筑壇祭天；禪為“祭地”，指在泰山下的梁父山辟場(chǎng)祭地。B．丁未，干支紀(jì)序之一，常用來紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)，文中是紀(jì)日。2021年是牛年，農(nóng)歷為辛丑年，2022年是虎年，農(nóng)歷壬寅年。C．晦，農(nóng)歷每月的最后一天。我國古代有用月相的特稱來紀(jì)日的方法，農(nóng)歷將朔日定為每月的第一天，即初一；望日指月亮圓的那一天，通常指農(nóng)歷每月十五。D．《清史稿》是依中國傳統(tǒng)紀(jì)傳體體例編寫的史書，以事件為中心敘述史實(shí)，是記言、記事的進(jìn)一步結(jié)合。全書主要記載大清帝國的重要?dú)v史事件和歷史人物。40．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．姚鼐寫景善用修辭，如“半山居霧若帶然”賦予雄偉的泰山溫柔飄逸的風(fēng)韻，“而皆若僂”寫出諸峰拱繞的樣子，更顯出日觀峰的雄峻。B．姚鼐按時(shí)間順序依次寫日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，給讀者展示了泰山日出迅速變化的畫面，表達(dá)了作者對(duì)泰山的贊美之情。C．姚鼐概述泰山的人文古跡，彰顯歷史久遠(yuǎn)；通過三個(gè)“多”、三個(gè)“少”和三個(gè)“無”寫泰山冬季的自然景象，突出泰山蒼勁的面貌。D．姚鼐善寫古文，在家人和方苞、劉大櫆的指導(dǎo)下，有了很大的進(jìn)步，所寫的文章高雅簡(jiǎn)練、深刻古樸，尤其接近歐陽修、曾鞏的文風(fēng)。41．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。（2）論者以為辭邁于方，理深于劉。三人皆籍桐城，世傳以為桐城派。閱讀下面的文言文，完成下面小題。泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下酈道元所謂環(huán)水也余始循以入道少半越中嶺復(fù)循西谷遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之?；蛟唬藮|海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴Ｉ蕉嗍?，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記?！兜翘┥接洝?2．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．中谷繞泰安城下/酈道元所謂環(huán)水也/余始循/以入道少半/越中嶺/復(fù)循西谷遂至其巔B．中谷繞泰安城/下酈道元所謂環(huán)水也/余始循/以入道少半/越中嶺/復(fù)循西谷/遂至其巔C．中谷繞泰安城下/酈道元所謂環(huán)水也/余始循以入/道少半/越中嶺/復(fù)循西谷/遂至其巔D．中谷繞泰安城/下酈道元所謂環(huán)水也/余始循以入/道少半/越中嶺/復(fù)循西谷遂至其巔43．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．泰山，就是所說的東岳，五岳之一，在山東省泰安市。其余為西岳華山，北岳衡山，中岳嵩山，南岳恒山。B．陰，山北水南為陰；陽，與“陰”相反。陰陽，古代也指有關(guān)日、月等天體運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的學(xué)問。C．乾隆，清高宗皇帝的年號(hào)。按照“祖有功而宗有德”的標(biāo)準(zhǔn)，乾隆皇帝的廟號(hào)為“高宗”，而開國君主的廟號(hào)一般是“祖”。D．京師，古代指國家的都城。白居易《琵琶行并序》中“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城”的“帝京”也是此意。44．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文是清代桐城人姚鼐所寫的一篇登臨泰山的游記。姚鼐此行是與知府朱孝純之子朱穎一同登上泰山之頂?shù)摹．作者按游蹤進(jìn)行描寫。他從中谷登山，但是沒有到古人所說的天門溪水即東谷去欣賞景色。C．作者重點(diǎn)描述了日觀峰處的日出景觀，通過對(duì)山水、風(fēng)雪、日光的描寫，勾畫出一幅壯麗、優(yōu)美的山水畫；同時(shí)介紹了此處的歷史遺跡。D．本篇游記的寫景角度靈活，做到了遠(yuǎn)近結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合，同時(shí)運(yùn)用了比喻的手法，使得泰山的景色更加形象生動(dòng)。45．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。（2）是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。46．第四段寫了哪些人文景觀？有什么作用？閱讀下面的文言文，完成下面小題。泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭