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[16]。與第一課堂對比,它的靈活度更大,操作范圍不再局限于教室中,可以是操場、校外、家庭以及社會等。學(xué)生通過兩者之間的互補(bǔ),不僅能夠在課堂上學(xué)習(xí)紅色文化,也能在課堂之外汲取紅色文化的養(yǎng)分。學(xué)校應(yīng)積極開擴(kuò)第二課堂的形式,如開展“紅色”主題講座,邀請革命專家或老紅軍為學(xué)生講述紅色故事,面對面交流,補(bǔ)充紅色文化故事。按照相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo),教師也可組織學(xué)生開展知識搶答、讀書交流會,學(xué)生在玩中收獲紅色文化知識。3.借助視頻平臺,盤活紅色文化影視作品小學(xué)德育教育的順利開展,除了利用當(dāng)?shù)氐母锩沂考o(jì)念館、遺址等物質(zhì)文化資源外,還可以借助紅色影視作品來進(jìn)行宣傳教育。在紅色文化宣傳過程中,河池市天峨縣岜暮鄉(xiāng)積極運用紅色文化影視作品,如自治區(qū)大型教育紀(jì)錄片《紅色傳奇》攝制組就圍繞拉號巖九壯士的英雄事跡,在岜暮蘇區(qū)進(jìn)行采訪拍攝。在德育工作中,要確保師生能夠從紅色影視作品中挖掘德育的信息,并與其所學(xué)科目相結(jié)合,促使師生在教學(xué)過程中,完成德育工作的相關(guān)內(nèi)容。例如,語文老師可以將《紅色傳奇》等當(dāng)?shù)丶t色革命事件和優(yōu)秀的先進(jìn)革命先輩的影視作品,作為擴(kuò)展學(xué)生知識面的內(nèi)容。這些具有本土特色的影視文化作品與學(xué)生自身生活相貼切,在一定程度上促進(jìn)學(xué)生對課文中那些為國家、民族事業(yè)獻(xiàn)身的先烈的認(rèn)同感,加強(qiáng)了德育教育,為學(xué)生身心的健康發(fā)展和優(yōu)良品質(zhì)打下結(jié)實基礎(chǔ)。(五)充分挖掘本土紅色文化資源1.深挖本土紅色文化實質(zhì)城市的快速發(fā)展,導(dǎo)致許多本土紅色文化資源因記錄不足,而逐漸消失。在深挖本土紅色資源時建議以時間為線索,以重大歷史事件、當(dāng)?shù)氐挠⑿廴宋镆约鞍l(fā)生的主要故事為樞紐,追本溯源,整理無產(chǎn)階級革命的歷史發(fā)展,從多方面深入挖掘紅色資源。全面剖析與科學(xué)評估各種資源的史料、空間布局、防護(hù)情況、特點和使用價值。對本土紅色文化中的物質(zhì)資源和非物質(zhì)資源的數(shù)目、所在地、類別、年代、境況進(jìn)行清點。擬定紅色文化遺產(chǎn)清單,并向社會發(fā)布,喚醒群眾的意識。深挖本土紅色文化資源,要確保資源利用的對象和立足點均要圍繞德育工作開展。通過本土紅色文化資源與校園環(huán)境、文化等資源相結(jié)合,加快本土紅色文化資源德育工作中的利用率。對本土紅色文化資源進(jìn)行充分的保護(hù)和利用,有利于實現(xiàn)德育工作者在教學(xué)工作中對本土紅色文化資源的繼承和轉(zhuǎn)型。2.升級本土紅色文化宣傳展示我們要擴(kuò)大對本土紅色文化資源宣傳樣式,提高本土紅色文化知名度。本土紅色文化的宣傳可以從以下兩方面入手。第一,打造網(wǎng)上展覽館的形式,以“互聯(lián)網(wǎng)+紅色文化”為亮點,通過廣播電臺、影視作品的形式,向大眾宣揚(yáng)本土紅色文化資源的獨特風(fēng)采。學(xué)校通過視聽結(jié)合的方式,展現(xiàn)本土紅色文化資源的內(nèi)容,吸引學(xué)生注意。第二,在數(shù)字化時代,我們要抓住新媒體技術(shù),利用網(wǎng)絡(luò)數(shù)字平臺,以圖像、音樂或公眾號的形式向社會展示本土紅色文化,讓群眾也能近距離地了解當(dāng)前本土紅色文化資源的開發(fā)與利用。在革命老區(qū)可采用虛擬體驗,讓參觀者體驗革命先烈在艱苦條件下不忘初心、英勇無畏的精神。結(jié)束語如何將本土紅色文化這一資源運用到小學(xué)德育工作中去,是當(dāng)下研究的熱點,也是小學(xué)德育發(fā)展急需解決的現(xiàn)實問題。德育與本土紅色文化資源看似毫無關(guān)系,實際都與人有關(guān)。德育工作的素材從哪來,就是從人、事、物中體現(xiàn)。盡管時代、環(huán)境和條件各不相同,但革命先烈的理想信念和對美好生活的追求,與當(dāng)前小學(xué)德育要求的價值取向、情感態(tài)度和價值觀相吻合。本文以河池市天峨縣B小學(xué)為研究對象,圍繞當(dāng)前小學(xué)德育工作應(yīng)如何開發(fā)與利用本土紅色文化資源展開討論,以此為小學(xué)德育工作的發(fā)展提供參考依據(jù)。本文還存在一定的不足,主要表現(xiàn)為:調(diào)查樣本較少,主要以河池市天峨縣B小學(xué)全體學(xué)生進(jìn)行調(diào)研,數(shù)據(jù)存在一定的局限性;調(diào)查問卷涵蓋內(nèi)容不全面,僅針對師生認(rèn)知水平、課堂內(nèi)容和活動形式等方面進(jìn)行設(shè)計。今后,還需擴(kuò)展數(shù)據(jù)來源的渠道以及調(diào)查內(nèi)容設(shè)計,以確保結(jié)果分析更加客觀合理。另外,本文所提出的各項措施還不夠全面具體,后期仍需開展更為深入的教學(xué)工作,通過實踐驗證其可行性,以此到達(dá)更全面的教學(xué)效果。參考文獻(xiàn):科學(xué)安排中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命傳統(tǒng)進(jìn)中小學(xué)課程教材[J].中國教育學(xué)刊,2020(S2):6.高泉.讓革命歷史不再“虛無”[J].人民論壇,2018(07):108-109.吳德剛.深刻認(rèn)識革命傳統(tǒng)教育的時代意義[J].人民教育,2021,No.847(07):6-10.孫紹勇.中國共產(chǎn)黨紅色基因百年賡續(xù)的精神解碼及其文化涵育[J].思想教育研究,2021(06):73-78.程東旺.紅色資源在高校思想政治理論課教學(xué)中的應(yīng)用[J].教育探索,2016(07):106-109.程金會.遵義市紅色文化資源融入高中思想政治課教學(xué)的路徑研究[D].西南大學(xué),2021.伊廷莉.上海紅色文化資源在小學(xué)教育中運用的現(xiàn)狀調(diào)查研究[D].上海師范大學(xué),2019.方必基,劉彩霞.我國紅色文化素養(yǎng)研究的文獻(xiàn)計量學(xué)分析——從2011年至2020年[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化,2022(03):116-118.鞏寧.紅色文化在小學(xué)教育中的發(fā)展現(xiàn)狀及對策研究[D].渤海大學(xué),2015.權(quán)瑞華,張益紅.新時代地方高校利用本土紅色文化資源鑄魂育人探析——以山西運城為例[J].文化學(xué)刊,2020(12):116-119.楊璐.高中思想政治課程中本土紅色文化資源的運用研究[D].西北師范大學(xué),2015.史亞博,章釗銘.廣西紅色文化資源開發(fā)利用的現(xiàn)狀與對策[J].經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展,2018,16(06):12-16.陳欣欣,秦佳庚.地方紅色文化融入學(xué)生思政教育的路徑[J].中學(xué)政治教學(xué)參考,2022(07):103.佟宇,趙士初,鄒德文.挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德育資源建設(shè)網(wǎng)絡(luò)德育陣地[J
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