四川省遂寧市射洪中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期12月期中考試歷史試題 含解析

射洪中學(xué)高2024級(jí)高一上期期中試歷史試題（考試時(shí)間：60分鐘滿(mǎn)分：100分）注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的班級(jí)、姓名、考號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡對(duì)應(yīng)題號(hào)的位置上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。4.考試結(jié)束后，將答題卡交回。第Ⅰ卷（選擇題）一、選擇題（本大題共40小題，每小題2分，共80分）1.考古發(fā)現(xiàn)，三星堆古城為代表的古蜀文明與中原夏商王朝發(fā)生過(guò)密切的聯(lián)系，受到了夏商王朝的冶金和以青銅禮器和玉禮器為代表的中原禮制的強(qiáng)烈影響，同時(shí)在信仰方面又保持了鮮明的自身特色。據(jù)此可知（）A.中華文明領(lǐng)先其他國(guó)家 B.南方文明比北方文明先進(jìn)C.中華文明起源多元一體 D.區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化的均衡發(fā)展【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：夏商周時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料信息可知，文明之間的交流和影響，說(shuō)明中華文明的多元一體，C項(xiàng)正確；材料中華文明沒(méi)有與其他文明比較，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)南方與北方文明的先進(jìn)程度，排除B項(xiàng)；中國(guó)古代區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不平衡的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.《史記·夏本紀(jì)》寫(xiě)道：“益（禹晚年培養(yǎng)的接班人）讓帝禹之子啟。”《戰(zhàn)國(guó)策·燕策一》記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之?！睂?duì)這兩段記述理解最準(zhǔn)確的是（）A.王位世襲制取代禪讓制 B.宗法制度早在夏朝就遭破壞C.益主動(dòng)將王位讓給了啟 D.史料記錄有出入歷史無(wú)結(jié)論【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“益（禹晚年培養(yǎng)的接班人）讓帝禹之子啟”可知，反映的是益讓位于禹的兒子啟；依據(jù)材料“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之”可知，反映的是啟通過(guò)武力奪取王位，這體現(xiàn)了從“公天下”的禪讓制到“家天下”的王位世襲制的轉(zhuǎn)變過(guò)程，而且這一過(guò)程并非一帆風(fēng)順，A項(xiàng)正確；材料反映的是從“公天下”的禪讓制到“家天下”的王位世襲制的轉(zhuǎn)變過(guò)程，而且禹執(zhí)政時(shí)期還沒(méi)有出現(xiàn)宗法制度，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)只符合《史記·夏本紀(jì)》中的記載，排除；受時(shí)代、階級(jí)立場(chǎng)等因素的影響會(huì)導(dǎo)致歷史記載存在差異，但不能就此得出歷史無(wú)結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.有學(xué)者認(rèn)為：“商朝是依靠一系列的武力征服而建立起來(lái)的。在長(zhǎng)期的征戰(zhàn)過(guò)程中，由于戰(zhàn)爭(zhēng)和新建國(guó)家管理職能的需要，商朝的創(chuàng)建者商湯創(chuàng)立了內(nèi)外服制度?！痹搶W(xué)者認(rèn)為，殷商內(nèi)外服制度（）A.呈顯出內(nèi)外分治特征 B.存在邦族種姓之分C.適應(yīng)了當(dāng)時(shí)政治需要 D.具有松散性的特點(diǎn)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)“由于戰(zhàn)爭(zhēng)和新建國(guó)家管理職能的需要，商朝的創(chuàng)建者商湯創(chuàng)立了內(nèi)外服制度”可知，殷商內(nèi)外服制度是為了戰(zhàn)爭(zhēng)和新建國(guó)家管理職能的需要而創(chuàng)建的，說(shuō)明內(nèi)外服制度適應(yīng)了當(dāng)時(shí)政治需要，C項(xiàng)正確；材料并非強(qiáng)調(diào)內(nèi)外分治特征，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)邦族種姓之分，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)內(nèi)外服制度具有松散性的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.中國(guó)現(xiàn)代知名學(xué)者陳夢(mèng)家指出:“卜辭中常有'王卜’,'王貞’之辭,乃是王親自卜問(wèn),或卜風(fēng)雨,或卜祭祀征伐田游……王兼為巫之所事，是王亦巫也?！辈牧峡捎糜谡f(shuō)明，當(dāng)時(shí)（）A.商王尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中 B.世俗領(lǐng)袖難以決定軍國(guó)大政方針C.人們改造自然的能力大為提升 D.神權(quán)是維系統(tǒng)治秩序的重要手段【答案】D【解析】【詳解】材料“王兼為巫之所事，是王亦巫也”意思是君王主持和參與祭祀，體現(xiàn)的是神權(quán)與王權(quán)密切結(jié)合，說(shuō)明神權(quán)是維系統(tǒng)治秩序的重要手段，D項(xiàng)正確；神權(quán)與王權(quán)密切結(jié)合有利于王權(quán)的加強(qiáng)，無(wú)法得出商王尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，排除A項(xiàng)；世俗領(lǐng)袖難以決定軍國(guó)大政的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；祭祀問(wèn)卜情況不能體現(xiàn)人類(lèi)改造自然的能力提升，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.商代的三十一個(gè)君主中，真正被尊為天下共主者，只有六人，他們所賴(lài)以發(fā)號(hào)施令的，不過(guò)是本部族人口較多，兵力較強(qiáng)而已；但西周則不同，周天子不但實(shí)現(xiàn)了“天下共主”的權(quán)力認(rèn)同，而且還建立起一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定和統(tǒng)一的國(guó)家。這一政治現(xiàn)象的形成主要是由于（）A.中央集權(quán)體制的逐漸構(gòu)建 B.宗法分封制度確立C.實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方的直接管控 D.家國(guó)一體親貴合一【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，與商代相比，周天子能實(shí)現(xiàn)天下共主的權(quán)力認(rèn)同，主要原因是宗法分封制度的建立。周天子通過(guò)宗法分封制度，確立和鞏固了自己作為天下共主的地位，B項(xiàng)正確；中央集權(quán)體制的構(gòu)建始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，形成于秦漢，排除A項(xiàng)；“實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方的直接管控”是郡縣制的作用，排除C項(xiàng)；“家國(guó)一體親貴合一”是西周政治制度的主要特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.郭沫若在《中國(guó)史稿》--書(shū)中指出：“周王自稱(chēng)為“天子”，他既是政治上的共主，又是天下的大宗?！边@說(shuō)明西周政治制度的特點(diǎn)是（）A.政權(quán)與族權(quán)相結(jié)合 B.王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合 C.皇權(quán)獨(dú)尊至高無(wú)上 D.中央集權(quán)【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國(guó)）。據(jù)材料“周王自稱(chēng)為“天子”，他既是政治上的共主，又是天下的大宗?！笨芍芴熳蛹仁翘煜鹿仓?，又是天下大宗，說(shuō)明西周政治制度具有政權(quán)與族權(quán)相結(jié)合特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；材料未涉及神權(quán)，排除B項(xiàng)；秦始皇創(chuàng)立了皇帝制度，其特點(diǎn)是皇權(quán)獨(dú)尊至高無(wú)上，排除C項(xiàng)；秦朝確立了中央集權(quán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.西周封建過(guò)程中，諸侯還受封有一定的人民。周公的兒子魯侯伯禽受封的六個(gè)殷人氏族，就是隨伯禽遷過(guò)去的，這六個(gè)殷人民族和伯禽所帶的周人氏族，構(gòu)成魯人的主體。這樣做的目的是（）A.強(qiáng)化血緣認(rèn)同 B.加強(qiáng)中央集權(quán) C.實(shí)現(xiàn)氏族平等 D.維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：伯禽受封的人民中包括殷人氏族和周人氏族，這樣的做法有助于強(qiáng)化不同氏族間的融合，從而維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，因此材料所述做法的主要目的是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，D項(xiàng)正確；殷人氏族和周人氏族是不同的氏族，所以談不上血緣認(rèn)同，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容和加強(qiáng)中央集權(quán)無(wú)關(guān)，而且這時(shí)期還未形成中央集權(quán)，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)是階級(jí)社會(huì)，這樣的做法不一定能實(shí)現(xiàn)氏族平等，也不是材料所述做法的主要目的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.西周中晚期的五祀衛(wèi)鼎、散氏盤(pán)、師永孟等青銅器，均有土地交換轉(zhuǎn)讓的銘文，其中一些還涉及了土地賠償案件的審理程序。這反映當(dāng)時(shí)（）A.土地私有制已確立 B.青銅鑄造技術(shù)發(fā)達(dá)C.井田制度出現(xiàn)松動(dòng) D.宗法分封體系崩潰【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周中晚期（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：西周中晚期的青銅器上出現(xiàn)了土地交換轉(zhuǎn)讓的銘文，還涉及了土地賠償案件的審理程序，說(shuō)明當(dāng)時(shí)存在土地交換和轉(zhuǎn)讓的現(xiàn)象，井田制之下土地國(guó)有、不準(zhǔn)買(mǎi)賣(mài)與轉(zhuǎn)讓的情況有所松動(dòng)，C項(xiàng)正確。據(jù)材料及所學(xué)，此時(shí)出現(xiàn)了土地私有現(xiàn)象，但土地私有制是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期通過(guò)系列變法確立，排除A項(xiàng)；材料中未提及青銅器制造狀況，不能得出青銅鑄造技術(shù)發(fā)達(dá)，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，宗法分封體系的崩潰應(yīng)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，且材料與宗法分封制度無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.春秋時(shí)期，楚國(guó)國(guó)君自稱(chēng)為王，稱(chēng)霸中原，但孔子編撰《春秋》，仍按諸侯爵位堅(jiān)持稱(chēng)楚王為“楚子”?？鬃哟伺e目的是（）A.強(qiáng)調(diào)文化差異 B.維護(hù)等級(jí)秩序C.提升周王權(quán)威 D.實(shí)錄歷史事實(shí)【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料“楚國(guó)國(guó)君自稱(chēng)為王，稱(chēng)霸中原，但孔子編撰《春秋》，仍按諸侯爵位堅(jiān)持稱(chēng)楚王為‘楚子’”可知楚國(guó)國(guó)君自立為王并沒(méi)有得到周天子的冊(cè)封，孔子沒(méi)有承認(rèn)楚國(guó)國(guó)君的行為，由此可以分析孔子強(qiáng)調(diào)禮儀來(lái)維護(hù)等級(jí)秩序，B項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有將各諸侯國(guó)的文化進(jìn)行對(duì)比，無(wú)法得出強(qiáng)調(diào)文化差異的結(jié)論，排除A項(xiàng)；孔子編撰《春秋》堅(jiān)持稱(chēng)楚王為“楚子”，無(wú)法達(dá)到提升周王權(quán)威的效果，排除C項(xiàng)；材料楚王自立是歷史事實(shí)，但孔子不予承認(rèn)可知不是實(shí)錄歷史事實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.《春秋左傳正義·定公十年》中說(shuō)：“中國(guó)有禮儀之大，故稱(chēng)夏；有服章之美，謂之華?！睉?zhàn)國(guó)以前文獻(xiàn)中，“華”與“夏”最初只指中原人，以別于周邊的戎狄蠻夷。戰(zhàn)國(guó)以后“華夏”漸為通用詞，既包括原來(lái)的中原人，又包括華夏化的戎人、狄人、夷人等。這反映出（）A.王室衰微無(wú)力控制諸侯 B.傳統(tǒng)華夷觀念開(kāi)始被打破C.華夏的認(rèn)同觀日益增強(qiáng) D.各民族之間的區(qū)別已消失【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“戰(zhàn)國(guó)前華與夏最初只指中原人，以別于周邊的戎狄蠻夷；戰(zhàn)國(guó)后，華夏漸為通用詞”結(jié)合所學(xué)可知，到了戰(zhàn)國(guó)后，人們不再僅僅以地域或血緣來(lái)界定“華夏”，而是更多地看重文化認(rèn)同和共同的歷史傳承，這一變化深刻地反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期華夏認(rèn)同的增強(qiáng)，C項(xiàng)正確；王室的衰微，雖然與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治背景有關(guān)，但并未直接反映“華夏”一詞含義的變化，排除A項(xiàng)；華夷觀念并未被完全打破，而是隨著文化交流的加深而有所調(diào)整，排除B項(xiàng)；各民族的區(qū)別已消失，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.公元前334年，迫于秦國(guó)的軍事壓力，魏改善與齊的關(guān)系，與齊會(huì)于徐州，魏尊齊為王，齊亦承認(rèn)魏為王，史稱(chēng)“徐州相王”。這反映出當(dāng)時(shí)A.周王室開(kāi)始衰微 B.民族交融不斷加強(qiáng) C.士階層日益崛起 D.傳統(tǒng)秩序遭到破壞【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，諸侯稱(chēng)王大大削弱了周王的權(quán)威，所以這是傳統(tǒng)秩序遭到破壞的表現(xiàn)，D項(xiàng)正確；周王室在“徐州相王”之前就已經(jīng)衰微，排除A項(xiàng)；材料反映的是對(duì)傳統(tǒng)秩序的破壞，不是民族交融較強(qiáng)和士階層的崛起，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.老子提出“治大國(guó)，若烹小鮮”；孟子強(qiáng)調(diào)“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”；墨子則倡導(dǎo)“興天下之利，除天下之害”。司馬談評(píng)價(jià)諸子雖“言之異路”，但他們“一致而百慮，同歸而殊途”。這表明，先秦諸子百家都（）A.具有一定關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)的志向 B.重視道德品質(zhì)的作用C.具有強(qiáng)烈批判黑暗現(xiàn)實(shí)的精神 D.強(qiáng)調(diào)政治改革的意義【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)“治大國(guó)”、“達(dá)則兼善天下”、“興天下之利，除天下之害”等信息可知，諸子的主張中都體現(xiàn)了對(duì)于家國(guó)天下的關(guān)注，而且他們的主張“同歸而殊途”，說(shuō)明他們都具有一定關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)的志向，A項(xiàng)正確；諸子百家是關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并不是在重視道德品質(zhì)的作用，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了諸子都關(guān)注現(xiàn)實(shí)的主張，沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判，排除C項(xiàng)；道家、儒家、墨家都關(guān)注現(xiàn)實(shí)，但不一定都強(qiáng)調(diào)政治改革，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.商鞅變法規(guī)定：“廢井田，開(kāi)阡陌”，授田于百姓。這種做法（）A.確立了土地私有制 B.鞏固了奴隸主統(tǒng)治C.實(shí)行了土地國(guó)有化 D.強(qiáng)力推行了均田制【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料及所學(xué)可知，秦國(guó)商鞅變法，“廢井田，開(kāi)阡陌”，授田于百姓，允許土地自由買(mǎi)賣(mài)，從而確立了封建土地私有制，A項(xiàng)正確；這種做法加速了奴隸主統(tǒng)治的瓦解，排除B項(xiàng)；這種做法使井田制走向崩潰，實(shí)行了土地私有化，排除C項(xiàng)；北魏時(shí)期，統(tǒng)治者強(qiáng)力推行均田制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.《漢書(shū)·食貨志》記載：“及秦孝公用商君，壞井田，開(kāi)阡陌，急耕戰(zhàn)之賞，雖非古道，猶以務(wù)本之故，傾鄰國(guó)而雄諸侯?！逼湟庠趶?qiáng)調(diào)商鞅變法（）A.加速了周天子統(tǒng)治的結(jié)束 B.完成了向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)型C.奠定了秦統(tǒng)一的物質(zhì)基礎(chǔ) D.調(diào)動(dòng)了人們的生產(chǎn)積極性【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)“及秦孝公用商君，壞井田，開(kāi)阡陌，急耕戰(zhàn)之賞……傾鄰國(guó)而雄諸侯”可知，商鞅變法，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，使秦國(guó)實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，稱(chēng)雄七國(guó)，從而奠定了秦統(tǒng)一的物質(zhì)基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；材料是強(qiáng)調(diào)商鞅變法為秦的統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)，不是加速周天子統(tǒng)治的結(jié)束，排除A項(xiàng)；材料是強(qiáng)調(diào)商鞅變法為秦的統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)，未強(qiáng)調(diào)完成了向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)型，排除B項(xiàng)；商鞅變法中的開(kāi)阡陌、獎(jiǎng)勵(lì)耕織等措施有利于調(diào)動(dòng)人們的生產(chǎn)積極性，但材料內(nèi)容沒(méi)有強(qiáng)調(diào)這方面影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.秦朝建立后，又征服南方越族地區(qū)，設(shè)置桂林郡、南?？ず拖罂ぃ尬宄叩兰訌?qiáng)對(duì)云貴一代西南夷的控制。在北方，擊退了游牧民族匈奴的進(jìn)攻，設(shè)置了九原郡，修筑長(zhǎng)城和“直道”。秦朝的這些措施（）A.促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固 B.體現(xiàn)了君主專(zhuān)制統(tǒng)治的加強(qiáng)C.推動(dòng)了統(tǒng)一國(guó)家文化的發(fā)展 D.反映了因地制宜的治國(guó)方略【答案】A【解析】【詳解】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。據(jù)材料信息可知，秦朝建立后，又征服南方越族，北擊匈奴，設(shè)置郡縣，修筑長(zhǎng)城和“直道”，加強(qiáng)對(duì)地方的控制，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固，A項(xiàng)正確。君主專(zhuān)制的加強(qiáng)，體現(xiàn)在相權(quán)的削弱，材料中沒(méi)有描述，排除B項(xiàng)；材料描述的是疆域的擴(kuò)大和地方治理，而非統(tǒng)一國(guó)家文化的發(fā)展，排除C項(xiàng)；材料描述的是擴(kuò)大版圖和地方控制，未描述因地制宜，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.圖示法是學(xué)習(xí)歷史一種好方法，它能將紛繁復(fù)雜的歷史比較直觀形象地展示出來(lái)，圖2展示的措施所起到的作用是（）①促進(jìn)文化交流交融②增加財(cái)政收入③鞏固國(guó)家統(tǒng)一④增強(qiáng)民族凝聚力A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料圖2所展示的措施，可知秦朝把六國(guó)的文字統(tǒng)一成秦國(guó)的篆體，實(shí)行了書(shū)同文的措施。這些措施促進(jìn)了全國(guó)各地文化交流，鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一，也增強(qiáng)了民族凝聚力，C項(xiàng)正確；書(shū)同文不能增加國(guó)家財(cái)政，排除A項(xiàng)；書(shū)同文不能增加國(guó)家財(cái)政收入，排除B項(xiàng)；書(shū)同文不能增加財(cái)政收入，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.如表為秦末部分起兵反秦、叛秦者的身份。由此推知，秦迅速敗亡的重要因素是（）人物身份陳勝、吳廣屯長(zhǎng)（秦軍隊(duì)下級(jí)官吏）劉邦沛縣泗水亭長(zhǎng)（縣以下治安官吏）蕭何沛縣主吏掾（縣令屬吏）曹參沛縣獄掾（典獄長(zhǎng)）殷通會(huì)稽郡守任囂南?？の続.地方治理體系崩潰 B.六國(guó)貴族勢(shì)力活躍C對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員頻繁 D.底層民眾反抗激烈【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。時(shí)空是：秦朝中國(guó)。根據(jù)材料中起兵反秦、叛秦者的身份可知，反叛者大多屬于秦朝郡縣一級(jí)的地方官員，這些人是維持秦朝地方政權(quán)的重要力量，體現(xiàn)了地方治理體系崩潰是秦迅速敗亡的重要因素，A項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)反叛者之前是被滅亡的六國(guó)貴族，排除B項(xiàng)；材料提及的官員并非大多與軍事有關(guān)，也看不出對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)增加百姓負(fù)擔(dān)相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；材料中的反叛者屬于地方官吏，不屬于底層民眾，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.漢代前期漢高祖將一般政務(wù)完全交付丞相，由丞相全權(quán)處理。從漢武帝開(kāi)始到漢宣帝，皇帝將一些侍從委以重任，讓他們參與謀議國(guó)家政事。漢武帝此舉（）A.使決策機(jī)制逐漸專(zhuān)業(yè)化 B.旨在調(diào)整中樞加強(qiáng)專(zhuān)制統(tǒng)治C.致使中央集權(quán)不斷加強(qiáng) D.緩和了中央各部門(mén)間的矛盾【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，漢代前期將一般政務(wù)交給丞相全權(quán)處理，說(shuō)明此時(shí)相權(quán)較大，而漢武帝將一些侍從委以重任，讓他們參與謀議國(guó)家政事，這體現(xiàn)的是中樞的調(diào)整，即通過(guò)建立“中朝”來(lái)削弱相權(quán)，從而加強(qiáng)皇權(quán)，B項(xiàng)正確；中朝官系統(tǒng)的出現(xiàn)是為了分割丞相的權(quán)力，不能說(shuō)中央決策機(jī)制走向?qū)I(yè)化，排除A項(xiàng)；材料反映的是中央決策機(jī)制的變化，中央集權(quán)指的是對(duì)地方的控制加強(qiáng)，排除C項(xiàng)；材料只涉及中朝和丞相，不能體現(xiàn)緩和各部門(mén)之間的矛盾，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19.西漢時(shí)出現(xiàn)了高頭大馬、葡萄、苜蓿、胡桃、蠶豆、石榴等幾十種物產(chǎn)；這一時(shí)期絲和絲織品在西域各國(guó)受到廣泛歡迎，西域人學(xué)會(huì)了耕種、打井和煉鐵等技術(shù)并用于發(fā)展生產(chǎn)。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)主要得益于（）A.西漢經(jīng)濟(jì)發(fā)展市場(chǎng)需求擴(kuò)大B.中國(guó)絲織品在西域備受推崇C.絲綢之路的開(kāi)辟D.中外農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平穩(wěn)步提升【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢時(shí)（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，為配合對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，漢武帝派遣張騫兩次出使西域，開(kāi)辟了中西交通道路，大大促進(jìn)了西域與中原的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，如西域的汗血馬、葡萄、苜蓿、胡桃、蠶豆、石榴等物產(chǎn)傳入中原，中原的絲和絲織品以及鑄鐵、鑿井等技術(shù)通過(guò)這條道路西傳等等，C項(xiàng)正確；西漢經(jīng)濟(jì)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，其發(fā)展并不需要依賴(lài)世界市場(chǎng)，排除A項(xiàng)；“中國(guó)絲織品在歐洲備受推崇”不是最主要的原因，當(dāng)時(shí)最主要的原因是道路開(kāi)通，排除B項(xiàng)；這些現(xiàn)象的出現(xiàn)主要得益于絲綢之路的開(kāi)辟，它大大促進(jìn)了西域與中原的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，“中外農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平穩(wěn)步提升”與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20.東漢史書(shū)非常重視符命、災(zāi)變和祥瑞的書(shū)寫(xiě)，如《漢書(shū)》中多次提到劉邦受命稱(chēng)帝的符篆，《東觀漢記》中記載劉秀出生時(shí)“有赤光，室中盡明”。這說(shuō)明東漢（）A民眾普遍認(rèn)同天人感應(yīng)學(xué)說(shuō) B.史書(shū)撰寫(xiě)服務(wù)于政治統(tǒng)治需要C.祥瑞文化植根于久遠(yuǎn)的傳統(tǒng) D.儒學(xué)成為改朝易代的理論依據(jù)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，東漢史書(shū)之所以重視災(zāi)異祥瑞，其實(shí)質(zhì)是借讖緯滿(mǎn)足統(tǒng)治者所需，歷史服務(wù)于政治，B項(xiàng)正確；材料并未涉及民眾的態(tài)度，排除A項(xiàng)；材料的主旨不僅僅是祥瑞，還涉及災(zāi)變、符命，排除C項(xiàng)；讖緯并非儒家正統(tǒng)，D項(xiàng)表述與史實(shí)不符合，排除。故選B項(xiàng)。21.三國(guó)時(shí)期學(xué)者孟康解釋“中朝”說(shuō)：“中朝，內(nèi)朝也。大司馬左右前后將軍、侍中、常侍、散騎、諸吏為中朝。丞相以下至六百石為外朝也?！睗h朝實(shí)行中外朝制度（）A.旨在終結(jié)宰相制度 B.有利于中央權(quán)力加強(qiáng)C.加速了西漢的滅亡 D.有助于加強(qiáng)皇權(quán)專(zhuān)制【答案】D【解析】【詳解】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干提示詞，可知這是目的題、影響題。時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。漢朝實(shí)行中外朝制度的目的是為了加強(qiáng)皇權(quán)，將權(quán)力集中到皇帝身邊，以減弱宰相和外朝官員對(duì)政權(quán)的影響，從孟康對(duì)中朝的解釋可以看出，中朝的組成成員多為皇帝身邊的親信和近臣，其權(quán)力逐步擴(kuò)大，主要是為鞏固皇權(quán)服務(wù)的，因此漢朝的中外朝制度有助于加強(qiáng)皇權(quán)專(zhuān)制，D項(xiàng)正確；漢朝沒(méi)有終結(jié)宰相制度，明朝時(shí)期終結(jié)，排除A項(xiàng)；材料主要涉及的皇權(quán)與相權(quán)，沒(méi)有涉及中央與地方的關(guān)系，排除B項(xiàng)；漢武帝時(shí)期設(shè)立中朝，強(qiáng)化了皇權(quán)，并沒(méi)有加速西漢滅亡，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22.有學(xué)者指出，實(shí)行了300多年的兩漢選官制度——察舉制。從實(shí)際情況觀察，察舉制確實(shí)為漢朝選出了許多人才。但任人唯親、唯財(cái)、唯勢(shì)，權(quán)門(mén)勢(shì)家把持察舉的結(jié)果，令其流弊百出。據(jù)此可知，該學(xué)者認(rèn)為A.察舉制埋下漢末分裂割據(jù)的隱患 B.察舉制對(duì)兩漢政治具有雙重影響C.權(quán)門(mén)勢(shì)家把持察舉使其不能持久 D.以官舉士的方式不利于政治清明【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干，材料有兩層意思，分別從積極作用以及流弊方面對(duì)兩漢選官制度——察舉制進(jìn)行了全面評(píng)價(jià)，B項(xiàng)正確；察舉制是選官制度，對(duì)漢末分裂割據(jù)沒(méi)有直接的影響，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)沒(méi)有全面地體現(xiàn)該學(xué)者對(duì)察舉制的認(rèn)識(shí)，排除；D項(xiàng)過(guò)于絕對(duì)，察舉制為漢朝選出了許多人才，在一定程度上是有利于政治統(tǒng)治的，排除。故選B項(xiàng)。23.董仲舒上書(shū)漢武帝《天人三策》指出：“今臨政而愿治七十余歲矣，不如退而更化；更化則可善治，善治則災(zāi)害日去，福祿日來(lái)……為政而宜于民者，固當(dāng)受祿于天。夫仁誼禮知信五常之道，王者所當(dāng)修飭也?！痹诖嘶A(chǔ)上，董仲舒建議（）A.嚴(yán)刑峻法 B.焚書(shū)坑儒 C.尊崇儒術(shù) D.鹽鐵官營(yíng)【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是漢武帝時(shí)期。根據(jù)材料“今臨政而愿治七十余歲矣，不如退而更化；……為政而宜于民者，固當(dāng)受祿于天。夫仁誼禮知信五常之道，王者所當(dāng)修飭也?！奔八鶎W(xué)可知，西漢初統(tǒng)治者為了鞏固統(tǒng)治，實(shí)行了“無(wú)為而治”和與民休息的政策，但王朝仍然面臨著新的政治問(wèn)題。董仲舒認(rèn)為不妨“退而更化”，即實(shí)施“積極有為”的政策。因此，他借助儒家的道德秩序勸誡皇帝調(diào)整統(tǒng)治政策，提出了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想主張，C項(xiàng)正確；法家學(xué)派主張嚴(yán)刑峻法，與題意不符，排除A項(xiàng)；秦始皇采取了“焚書(shū)坑儒”的措施，排除B項(xiàng)；漢武帝時(shí)期，為增加政府財(cái)政收入，打擊工商業(yè)者，實(shí)行了鹽鐵官營(yíng)制度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。24.這是中國(guó)史學(xué)史上第一部貫通古今、網(wǎng)羅百代的名著，開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體通史之先河，以敘事寫(xiě)人見(jiàn)長(zhǎng)，故事情節(jié)生動(dòng)曲折、語(yǔ)言豐富、風(fēng)格多樣，成為敘事文學(xué)的典范，影響著近現(xiàn)代的史學(xué)研究與寫(xiě)作。該書(shū)是（）A.《詩(shī)經(jīng)》 B.《春秋》 C.《史記》 D.《漢書(shū)》【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦和兩漢（中國(guó)）。據(jù)本題材料“史學(xué)史上第一部”和“開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體通史之先河”可知，該書(shū)為西漢司馬遷所著《史記》，C項(xiàng)正確；《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌的開(kāi)端，收集了西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌，反映了周初至周晚期的社會(huì)風(fēng)貌，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，排除A項(xiàng)；《春秋》是中國(guó)春秋時(shí)期的編年體史書(shū)，記錄了魯隱公元年到魯哀公十四年的魯國(guó)的重要事實(shí)，排除B項(xiàng)；東漢班固撰寫(xiě)的《漢書(shū)》，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。25.兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的歷史與文化，許多杰出人物給后世留下了寶貴的精神財(cái)富?；羧ゲ　靶倥礈纾瑹o(wú)以家為”的壯志，張騫“鑿空”的勇氣，蘇武絕不“屈節(jié)辱命”的精神，馬援“馬革裹尸”的情懷，班超“投筆從戎”的追求。他們的事跡膾炙人口°，廣為流傳的原因是都蘊(yùn)含著（）A.耕讀傳家的理想 B.勤勞勇敢的品質(zhì)C.家國(guó)天下的情懷 D.無(wú)為而治°的理念【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)，可知這是原因分析題。時(shí)空范圍是兩漢時(shí)期?；羧ゲ　靶倥礈纾瑹o(wú)以家為”體現(xiàn)了他以國(guó)家安定、抗擊匈奴為首要任務(wù)，將國(guó)家利益置于個(gè)人家庭之上，蘊(yùn)含著家國(guó)天下的情懷；張騫“鑿空”，不畏艱難險(xiǎn)阻開(kāi)辟通往西域的道路，是為了國(guó)家的外交和貿(mào)易發(fā)展，同樣體現(xiàn)了家國(guó)天下的情懷；蘇武絕不“屈節(jié)辱命”，堅(jiān)守對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，也是家國(guó)天下情懷的表現(xiàn)；馬援“馬革裹尸”，表達(dá)了為國(guó)家征戰(zhàn)沙場(chǎng)、不惜犧牲生命的壯志，體現(xiàn)了家國(guó)天下的情懷；班超“投筆從戎”，放棄文職投身軍旅，為國(guó)家安定貢獻(xiàn)力量，同樣蘊(yùn)含著家國(guó)天下的情懷，C項(xiàng)正確；題干中這些人物的事跡主要與保家衛(wèi)國(guó)、為國(guó)家奉獻(xiàn)等相關(guān)，而非耕讀傳家的理想，排除A項(xiàng)；勤勞勇敢的品質(zhì)不能全面準(zhǔn)確地概括這些人物事跡廣為流傳的原因，他們的核心在于為國(guó)家的擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)，排除B項(xiàng)；這些人物的作為與積極進(jìn)取、保家衛(wèi)國(guó)相關(guān)，與無(wú)為而治的理念完全相悖，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。26.如圖為魏晉時(shí)期的畫(huà)像磚。畫(huà)像磚上的人物用一個(gè)叉狀的工具穿肉并進(jìn)行炙烤。據(jù)記載，“炙”本是游牧民族烹飪?nèi)忸?lèi)的方法，魏晉時(shí)期，“中國(guó)尚之，貴人富室，必畜其器，吉享嘉賓，皆以為先?！边@反映了（）A.中外經(jīng)濟(jì)文化交流互鑒密切 B.各民族間差異漸趨消失C.中原地區(qū)畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.民族交融豐富物質(zhì)文化【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“‘炙’本是游牧民族烹飪?nèi)忸?lèi)的方法”可知，炙烤肉類(lèi)是北方游牧民族的一種飲食習(xí)慣；“中國(guó)尚之，貴人富室，必畜其器，吉享嘉賓，皆以為先”可知，魏晉時(shí)期，中原地區(qū)的漢民族通過(guò)烤肉方式宴請(qǐng)貴賓，體現(xiàn)了少數(shù)民族的飲食習(xí)慣對(duì)內(nèi)地的影響，由此可見(jiàn)，這一時(shí)期的民族交融關(guān)系在不斷發(fā)展，D項(xiàng)正確；題干中的“游牧民族”指的是生活在中國(guó)境內(nèi)的少數(shù)民族并不是外國(guó)人，排除A項(xiàng)；材料反映的是中原地區(qū)借鑒游牧民族的飲食習(xí)俗，但并不能說(shuō)明各民族間差異消失，排除B項(xiàng)；題干中未提及“中原地區(qū)畜牧業(yè)的發(fā)展概況”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。27.北魏孝文帝改鮮卑姓為漢姓，并仿照漢族社會(huì)的士族制度將新改姓的部分鮮卑貴族定為第等的高門(mén)士族，鼓勵(lì)他們與漢族高門(mén)士族通婚。這一舉措A.促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.奠定了唐盛世的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C.徹底消除了民族矛盾 D.推動(dòng)了鮮卑族的封建化進(jìn)程【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料中“改鮮卑姓為漢姓”、“仿照漢族社會(huì)的士族制度將新改姓的部分鮮卑貴族定為第等的高門(mén)士族”、“與漢族高門(mén)土族通婚”可知，孝文帝的這些措施體現(xiàn)了“漢化”的特征，推動(dòng)了鮮卑族的封建化進(jìn)程，D項(xiàng)正確；孝文帝改革的影響之一是促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，與材料無(wú)關(guān)，A項(xiàng)排除；材料沒(méi)有涉及對(duì)后世的影響，B項(xiàng)排除；“徹底消除”說(shuō)法錯(cuò)誤，C項(xiàng)排除。故選D項(xiàng)。28.東晉建立之初，高門(mén)瑯邪王氏當(dāng)權(quán)。王導(dǎo)擔(dān)任宰相，司馬睿即位時(shí)稱(chēng)“王與馬，共天下”。材料反映了（）A.相權(quán)轉(zhuǎn)移 B.朋黨之爭(zhēng) C.外戚干政 D.士族專(zhuān)權(quán)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東晉（中國(guó)）。根據(jù)材料信息“王與馬，共天下”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，東晉時(shí)期士族的勢(shì)力龐大，形成了皇權(quán)與士族共治天下的局面，D項(xiàng)正確；材料信息強(qiáng)調(diào)的是東晉時(shí)期士族勢(shì)力強(qiáng)大，與皇權(quán)共治天下，沒(méi)有提及具體的宰相權(quán)力的改變，無(wú)法得出轉(zhuǎn)移相權(quán)的結(jié)論，排除A項(xiàng)；朋黨之爭(zhēng)是指黨派之爭(zhēng)，典型的是唐朝的牛李黨爭(zhēng)，材料信息強(qiáng)調(diào)的是東晉時(shí)期士族勢(shì)力強(qiáng)大，與皇權(quán)共治天下，沒(méi)有涉及黨派之爭(zhēng)，排除B項(xiàng)；外戚是指帝王的母族、妻族，“王與馬，共天下”是因東晉時(shí)期士族勢(shì)力強(qiáng)大，外戚干預(yù)朝政說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。29.南朝宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代，其中最長(zhǎng)的不過(guò)59年，最短的僅有23年。由此可知南朝時(shí)期（）A.階級(jí)矛盾尖銳 B.政權(quán)更迭頻繁 C.社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)題干中“四個(gè)朝代，其中最長(zhǎng)的不過(guò)59年，最短的僅有23年”可知，南朝時(shí)期政權(quán)更迭頻繁，故選B項(xiàng)；材料通過(guò)南朝宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代存在的時(shí)間較短來(lái)說(shuō)明政權(quán)更迭的頻繁，僅據(jù)四個(gè)朝代時(shí)間較短，不能說(shuō)明階級(jí)矛盾的情況，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及此時(shí)期的南北對(duì)比，不能得知南方“相對(duì)”穩(wěn)定，排除C項(xiàng)；此時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)有一定程度發(fā)展，但僅據(jù)政權(quán)更迭不能得出經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。30.觀察下圖。圖中所示現(xiàn)象（）A.促進(jìn)了南方地區(qū)的開(kāi)發(fā) B.造成了三國(guó)鼎立的局面C.維持了原有的民族布局 D.導(dǎo)致了藩鎮(zhèn)割據(jù)的出現(xiàn)【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。題中地圖所反映的歷史現(xiàn)象為五胡內(nèi)遷所引發(fā)的北人南遷，從而促進(jìn)了南方地區(qū)的開(kāi)發(fā)，A項(xiàng)正確；三國(guó)鼎立的局面式東漢末地方割據(jù)造成的，與材料內(nèi)容不符合，排除B項(xiàng)；材料圖反映的時(shí)期是民族大融合階段，民族的布局改變很大，排除C項(xiàng)；藩鎮(zhèn)割據(jù)的出現(xiàn)是唐安史之亂后地方設(shè)置節(jié)度使，權(quán)利過(guò)大問(wèn)題造成的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。31.龍門(mén)石窟蓮花洞739龕有兩尊女供養(yǎng)人造像，鑿于公元646年。這二位女供養(yǎng)人上身穿交領(lǐng)衫，下穿高腰裙，手持蓮花，神情專(zhuān)注，態(tài)度虔誠(chéng)，刻書(shū)“張世祖及妻兒等奉為亡父母敬造尊像一”。這表明（）A.佛教思想沖擊中國(guó)的傳統(tǒng)文化 B.宣揚(yáng)“孝道”成為佛經(jīng)的主要內(nèi)容C.佛教文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化趨于合流 D.佛教文化主動(dòng)適應(yīng)中國(guó)傳統(tǒng)文化【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：這兩尊供養(yǎng)人造像，借鑒了唐初服飾文化，反映佛教文化本土化趨勢(shì)，D項(xiàng)正確；根據(jù)材料“這二位女供養(yǎng)人造像上身穿交領(lǐng)衫，下穿高腰裙，”這是佛教文化采用中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化并非沖擊中國(guó)傳統(tǒng)文化，排除A項(xiàng)；僅從材料表述的造像形象不能說(shuō)明宣傳孝道是佛經(jīng)的主要內(nèi)容，排除B項(xiàng)；佛教與儒、道三教在“修心養(yǎng)性”上形成大體一致的看法，三教由并行、合流而合一，而材料僅是體現(xiàn)佛像形象上借鑒使用中國(guó)服飾，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。32.隋朝以長(zhǎng)安為都城，政治中心在北方。但當(dāng)時(shí)北方的糧食生產(chǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足京師的需要，三吳地區(qū)的糧食對(duì)隋朝有著巨大的吸引力。為此，隋政府（）A.興兵滅陳，結(jié)束分裂局面 B.開(kāi)通運(yùn)河，實(shí)行南糧北運(yùn)C.廣建糧倉(cāng)，營(yíng)建東都洛陽(yáng) D.移民江南，開(kāi)發(fā)江南地區(qū)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋朝中國(guó)。根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可知，隋朝建立初期，江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，首都長(zhǎng)安及北方糧食嚴(yán)重不足，為解決首都長(zhǎng)安及北方的糧食供應(yīng)，開(kāi)通大運(yùn)河，實(shí)行南糧北運(yùn)，B項(xiàng)正確；興兵滅陳并不能直接解決北方糧食不足的問(wèn)題，排除A項(xiàng)；“營(yíng)建東都洛陽(yáng)”與解決北方糧食不足問(wèn)題無(wú)關(guān)，“廣建糧倉(cāng)”并不能增加糧食總量，排除C項(xiàng)；“移民江南”與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。33.蹴鞠是中國(guó)古代的足球運(yùn)動(dòng)，最初是一種軍事訓(xùn)練手段，由男性參與，至唐代不僅宮廷女子廣泛參與其中，民間婦女與優(yōu)伶在閑暇之余也會(huì)參與其中。這反映出唐代（）A.社會(huì)風(fēng)氣自由開(kāi)放 B.女性政治地位得到提高C.休閑活動(dòng)種類(lèi)豐富 D.封建倫理束縛已被突破【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是唐朝時(shí)期。根據(jù)材料可知，唐朝各階層女性可以參與到本屬于男性的體育運(yùn)動(dòng)中，這反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的自由開(kāi)放，A項(xiàng)正確；材料只涉及體育運(yùn)動(dòng)，并不意味著女性政治地位提高，排除B項(xiàng)；材料只涉及蹴鞠，與種類(lèi)豐富無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；“封建倫理束縛已被突破”的說(shuō)法與史實(shí)相悖，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。34.唐太宗在君臣論治過(guò)程中，打了一個(gè)形象的比喻：為君之道，必須首先安養(yǎng)百姓，如果為了一己之私去損害百姓的利益，就像是割自己的肉來(lái)填飽肚子，肚子飽了，人也就死了。這表明，唐太宗（）A.知人善任，虛懷納諫 B.選賢任能，整頓吏治C.發(fā)展生產(chǎn)，改革兵制 D.以民為本，政得其民【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“為君之道，必須首先安養(yǎng)百姓，如果為了一己之私去損害百姓的利益，就像是割自己的肉來(lái)填飽肚子，肚子飽了，人也就死了”可知，唐太宗認(rèn)為作為君主應(yīng)注重百姓，必須先安養(yǎng)百姓，體現(xiàn)了其民本思想主張，即體現(xiàn)了其以民為本，政得其民的主張，D項(xiàng)正確；“知人善任，虛懷納諫”主要體現(xiàn)了善于用人方面，不符合題干主旨內(nèi)容，排除A項(xiàng)；“選賢任能，整頓吏治”主要體現(xiàn)了選官方面，而材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了唐太宗民本思想，排除B項(xiàng)；唐玄宗時(shí)期發(fā)展生產(chǎn)，改革兵制，而題干內(nèi)容主要體現(xiàn)了唐太宗注重百姓的民本思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。35.如圖為唐代不同年份人口概況。導(dǎo)致圖中人口下降主要原因是（）A.自然災(zāi)害頻發(fā) B.邊疆危機(jī)嚴(yán)重C.社會(huì)動(dòng)蕩不安 D.豪強(qiáng)地主興起【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，755年，安史之亂爆發(fā)，此后社會(huì)動(dòng)蕩不安，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，導(dǎo)致了材料中人口的下降，C項(xiàng)正確；自然災(zāi)害是客觀原因，排除A項(xiàng)；材料與邊疆危機(jī)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；漢代興起了豪強(qiáng)地主，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。36.唐代通過(guò)手工業(yè)管理機(jī)構(gòu)——少府監(jiān)下設(shè)的諸互市來(lái)專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)對(duì)外貿(mào)易。當(dāng)外國(guó)船舶到達(dá)時(shí)唐政府規(guī)定先由當(dāng)?shù)卣畬⒇浳锇I(mǎi)下來(lái)，“其官市物送少府監(jiān)簡(jiǎn)擇進(jìn)內(nèi)”。諸互市的出現(xiàn)（）A.說(shuō)明唐朝放棄重農(nóng)抑商的政策 B.保證唐朝政府的財(cái)政收入C.適應(yīng)唐代對(duì)外開(kāi)放的客觀要求 D.導(dǎo)致外商的利益難以保證【答案】C【解析】【詳解】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國(guó)）。據(jù)本題材料“當(dāng)外國(guó)船舶到達(dá)時(shí)唐政府規(guī)定先由當(dāng)?shù)卣畬⒇浳锇I(mǎi)下來(lái)，‘其官市物送少府監(jiān)簡(jiǎn)擇進(jìn)內(nèi)’”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝設(shè)立諸互市把外國(guó)的貨物包買(mǎi)下來(lái)，再進(jìn)行銷(xiāo)售，這樣保證了對(duì)外貿(mào)易的順利進(jìn)行，適應(yīng)了對(duì)外開(kāi)放的需要，C項(xiàng)正確；唐朝仍然奉行重農(nóng)抑商的政策，排除A項(xiàng)；材料與政府財(cái)政收入無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料中的做法保證了外商的利益，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。37.武則天時(shí)期，將中書(shū)、門(mén)下二省名稱(chēng)分別改為鳳閣、鸞臺(tái)，通過(guò)加授“同鳳閣鸞臺(tái)平章事”頭銜，使低品階官員得以與鳳閣、鸞臺(tái)長(zhǎng)官共同議政，宰相數(shù)量大增，且更替頻繁。這一做法（）A.強(qiáng)化了對(duì)朝政的控制 B.加速了三省一體化趨勢(shì)C.擴(kuò)大了官員選拔渠道 D.極大地提高了工作效率【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，武則天時(shí)將中書(shū)、門(mén)下二省名稱(chēng)分別改為鳳閣、鸞臺(tái)，就有加強(qiáng)皇權(quán)的色彩，而與此同時(shí)，宰相數(shù)量大增，且更替頻繁，這明顯是為了更好地控制中央的官員，以加強(qiáng)皇權(quán)，A項(xiàng)正確；材料是將三省分權(quán)，不是加速了三省一體化趨勢(shì)，排除B項(xiàng)；通過(guò)加授“同鳳閣鸞臺(tái)平章事”頭銜，使低品級(jí)官員得以與鳳閣、鸞臺(tái)長(zhǎng)官共同議政，并沒(méi)有擴(kuò)大了官員選拔渠道，也不是提高了工作效率，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。38.唐朝立足于新形勢(shì)下戶(hù)口流移、土地集中、貧富分化、課口隱匿、浮寄泛濫以及工商業(yè)大發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)，在中國(guó)歷史上首次確立了“以資產(chǎn)為宗”的賦稅征納方式。這種征納方式（）A.遵從了“量入為出”的原則 B.減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制C.說(shuō)明國(guó)家的賦役極其沉重 D.抑制了唐朝的土地買(mǎi)賣(mài)和兼并【答案】B【解析】【詳解】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題、本質(zhì)題，時(shí)空是唐朝時(shí)期。根據(jù)材料及所學(xué)可知，傳統(tǒng)的賦稅征收以人丁為主要依據(jù)，政府需要嚴(yán)格控制人口流動(dòng)，以確保賦稅的征收。而“以資產(chǎn)為宗”的新賦稅征納方式不再單純以人丁為依據(jù)，這使得政府對(duì)人民的人身控制相對(duì)減輕，促進(jìn)了人口流動(dòng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，B項(xiàng)正確；兩稅法明確提出了“量出為人”的財(cái)政立法原則，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法直接得出國(guó)家的賦役極其沉重的結(jié)論，與題意不符，排除C項(xiàng)；土地兼并的根源是封建地主土地私有制的存在，兩稅法無(wú)法抑制土地兼并，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。39.唐代的科舉考試分為“解試”與“省試”兩級(jí)。解試由州郡政府主持，當(dāng)?shù)厥孔幼杂蓤?bào)考，凡考試通過(guò)的土子，便可取得“解額”，然后憑此參加尚書(shū)省舉行的省試，省試若及第，即具備了授官的資質(zhì)。這（）A.有利于激發(fā)社會(huì)的向?qū)W之風(fēng) B.繼承了任人唯賢的政治傳統(tǒng)C.杜絕了科場(chǎng)舞弊現(xiàn)象的發(fā)生 D.體現(xiàn)了德才兼?zhèn)涞挠萌怂枷搿敬鸢浮緼【解析】【詳解】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，材料主旨是科舉分級(jí)考試這一方式使得學(xué)子為了考取更高功名而努力讀書(shū)，有利于激發(fā)社會(huì)的向?qū)W之風(fēng)，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料“省試若及第，即具備了授官的資質(zhì)”可知，唐朝的科舉制度沒(méi)有強(qiáng)調(diào)對(duì)考生“賢”“德”的考核，排除BD項(xiàng)；C項(xiàng)中“杜絕”的表述過(guò)于夸大化，不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。40.唐代時(shí)，各國(guó)使者、教派所帶來(lái)的文化融入唐朝，同時(shí)唐朝的律令制度、漢字文化、儒家文化等波及東亞乃至東南亞，其文化影響甚至遠(yuǎn)及大食（阿拉伯）、拂林（今東地中海一帶）等地。這表明唐朝（）A.科技成就領(lǐng)先世界 B.深受外來(lái)文化影響C.政治制度優(yōu)越先進(jìn) D.包容開(kāi)放影響世界【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，唐朝時(shí)期，大量外來(lái)文化融入唐朝，同時(shí)唐朝文化也深刻影響了世界其他地區(qū)的文明，這表明了唐朝的包容開(kāi)放影響了世界，D項(xiàng)正確；材料中并未體現(xiàn)科技以及政治制度層面的內(nèi)容