2025年統(tǒng)編版選修5歷史上冊月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年統(tǒng)編版選修5歷史上冊月考試卷516考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四總分得分評卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、在宋朝的官方史書中，聲稱趙匡胤在陳橋兵變之前，是沒有預謀的。但是，近代許多史學家認為，從趙匡胤即位后竟無須再出征遼兵即“自行遁去”、《遼史》也沒有“是年南寇”的記錄以及京師汴梁在兵變前不久即謠傳“點檢作天子”、再加上現(xiàn)成黃袍之預備、禪位詔之事先草擬等，說明陳橋兵變是有預謀的政變。這表明A.歷史真相無法清楚B.歷史記述帶有一定的主觀色彩C.歷史真相可以掩蓋D.宋朝的官方史書沒有真實內(nèi)容2、當代著名史家杜維運先生說：“歷史敘事與歷史解釋是歷史的兩大要素。所謂歷史敘事，一般來講，是敘述以往發(fā)生過的事件。歷史解釋大致是闡明歷史發(fā)展的軌跡及其意義所在。”下列屬于歷史解釋的是A.（晉）六卿欲弱公室，乃遂以法盡滅其族，而分其邑為十縣B.叔孫通為劉邦設計禮儀，使君臣尊卑差別猶如天壤之別C.（漢代）列侯所食縣曰國，皇太后、皇后、公主所食曰邑D.皇帝兼并天下諸侯，分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)3、在歷史學科的研究性學習中經(jīng)常出現(xiàn)的錯誤是,使用單一或不充分的論據(jù)得出普遍性的結論。下列選項中沒有這類錯誤的是A.唐代369位宰相中有83%來自北方,所以唐代宰相的來源存在地域差異B.南宋揚州的城市人口占揚州總人口的81.83%,所以南宋的城市化水平很高C.《授時歷》的頒行比現(xiàn)行公歷早300年,所以中國古代科技水平領先世界D.《西游記》是明代的一部優(yōu)秀小說,所以明代文學蓬勃發(fā)展4、歷史敘述有史實陳述、歷史評價等方式。其中，歷史評價是指對歷史現(xiàn)象或歷史事件進行態(tài)度與價值的評判表達。下列選項屬于歷史評價的是A.乾隆致英國國王書：“天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不藉外夷貨物以通有無?！盉.閉關并非完全斷絕往來，而主要表現(xiàn)在對貿(mào)易進行嚴格的限制上C.清朝政府在和西方各國的交往中基本采取了閉關政策D.閉關鎖國政策使中國與世隔絕，逐漸落伍于世界潮流5、如圖為2019年山西警方從境外追回被盜的青銅重器“晉公盤”；該盤是春秋時期晉文公給女兒的嫁妝之一?！皶x公盤”內(nèi)壁，發(fā)現(xiàn)銘文183字，記載了晉文公祖先輔佐周天子開疆拓土；治理晉國等功績以及將女兒孟姬嫁到楚國的過程。下列對其史學價值認識正確的是。

①為研究晉國歷史提供直接證據(jù)。

②呈現(xiàn)了家庭手工業(yè)的最高水平。

③是研究春秋青銅工藝的實物資料。

④說明長江流域是當時的經(jīng)濟重心A.①②B.①③C.①④D.②④6、古代美洲別具一格文明的創(chuàng)造者是A.瑪雅人B.阿茲特克人C.印加人D.印第安人7、2020年5月，在河南三門峽考古發(fā)掘現(xiàn)場出土了一個天鵝青銅壺，內(nèi)裝6斤2000年前的酒，這佐證了《漢書.食貨志》中有關釀酒的記載。這說明A.歷史文獻對考古具有指導作用B.考古發(fā)現(xiàn)有助于印證歷史記述C.文獻記載的歷史完全可信D.考古能夠完全還原歷史的真相8、關于英使節(jié)馬戛爾尼有沒有跪謁乾隆帝一事，軍機大臣和珅的奏折“該貢使等向上行三跪九叩頭禮”。但是，馬夏爾尼在其日記里寫道：“吾等曲一膝以為禮，華官則行其本國禮節(jié)”。隨行的副使斯當東記錄是“單膝下跪，簡單致辭”。這反映出A.歷史研究無法形成確切定論B.歷史解釋應摒棄當事人記錄C.歷史評價必須尊重客觀事實D.歷史記述會受主觀因素影響9、考古學證明；大約相當于五帝后期的龍山文化時代邦國林立，《尚書》《左傳》等文獻也記載了這一歷史現(xiàn)象。據(jù)此可知。

①傳世歷史文獻中的記載最為真實②考古學成果佐證了歷史文獻記載。

③古史傳說中隱含一定的歷史信息④龍山文化是早期中華文明的代表A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④評卷人得分二、材料分析題(共8題，共16分)10、閱讀材料；按要求回答問題。

歷史的發(fā)展主線和分期是兩個密切關聯(lián)的重要問題以不同的歷史現(xiàn)象作為歷史的發(fā)展主線會形成不同的史觀；不同的史觀往往會伴隨產(chǎn)生不同類型的歷史分期法，而這兩個問題又涉及到能否科學地認識歷史，正確地總結和闡釋歷史的經(jīng)驗教訓；發(fā)展規(guī)律、各種復雜的歷史現(xiàn)象、重大歷史事件和歷史人物等一系列重要問題，因此歷來是史學家們研究討論的重點。

請選擇一個自己熟悉的史觀給世界近代史分期（即世界近代史的上限和下限），并說明理由。11、（探索歷史的奧秘）

克里特文明是歐洲文明的源頭；其諸多方面都具有史學研究價值。閱讀下列材料：

材料一公元前2000年前的世界文明分布圖。

材料二根據(jù)我們目前對線形文字A的了解；當時人們用它在清單表格中做各種記載：記錄收到的物品以及支出的物品，記錄庫存物品；家畜數(shù)量、土地擁有量以及人口數(shù)。王宮儲藏室的支出記錄包括：用于祭神儀式上的供品，分發(fā)給居民的口糧，手工藝品制作所需原材料的數(shù)量。但沒有一塊泥板記載了不同種類物品的兌換率，透露當時人們是以金銀作為貨幣進行物品交換。小集市上的交易量遠遠無法與王官再分配經(jīng)濟制度的規(guī)模相匹敵。

——摘編自馬丁《古希臘簡史》

材料三1900年；英國考古學家伊文斯及其同事對克里特宮殿進行考古，有了重大發(fā)現(xiàn)，并發(fā)掘出大量刻有字符的陶片：神話傳說得到證實?？上У氖?，克里特的象形文字和線形文字A還沒有被破解。線形文字B于20世紀50年代被英國建筑師溫特里斯和史學家柴德威克所破譯。最新的科學測定年代的方法，確定了火山爆發(fā)的準確年代，這可以使人們重新考慮一些歷史論斷。

——摘編自納吉《對稱；非對稱和迷宮》

完成下列要求：

（1）據(jù)材料-指出克里特文明較之于圖中其他世界古代文明的不同特點。

（2）據(jù)材料三并結合所學知識；歸納克里特文明的社會經(jīng)濟特征。

（3）據(jù)材料二、三并結合所學知識，你認為探索克里特文明之謎所需的條件有哪些？12、（探索歷史的奧秘）

閱讀下列材料：

材料一大津巴布韋遺址位于首都哈拉雷以南300多公里的馬斯溫戈鎮(zhèn)附近；是津巴布韋首都以南，非洲最大和最重要的古代文化遺址，是聯(lián)合國公布的世界文化遺產(chǎn)之一。大津巴布韋在班圖語中意為“石頭城”。在公元13—15世紀，曾是南部非洲古王國的都城，遺址于1877年被發(fā)現(xiàn)，占地達一萬多畝。在津巴布韋的維多利亞博物館里，陳列著早年土著人的繪畫和從“大津巴布韋遺址”中出土的文物，其中有中東的陶瓷；阿拉伯的玻璃等。在遺址旁還保留著古代的梯田、水渠、水井，遺址地基上還找到了古代鑄造錢幣的泥模。

——摘編自王青青《津巴布韋：大津巴布韋遺址》材料二大津巴布韋遺址之建筑群。

完成下列要求：

（1）據(jù)材料一與所學知識；指出大津巴布韋遺址所反映的歷史狀況。

（2）綜合上述材料與所學知識，概括大津巴布韋遺址建筑的特點。13、（探索歷史的奧秘）（10分）

大津巴布韋遺址和穆塔帕王國都屬于津巴布韋文明；它們是非洲古代文明的一個縮影。閱讀下列材料：

材料一1891年古文物專家詹姆斯·狄奧多爾·本特寫道：“我對這地區(qū)的廢墟古物沒有多少信心。我認為；它們都是本地的。”可在挖出四只皂石鳥后寫道：“(這些藝術品)似乎彈奏著古代地中海文明的弦音一句話絕不是非洲的?！?/p>

——呂貝克·斯特夫《廢墟的真相》

材料二1905年；考古專家蘭德爾·麥克維爾，他仔細考察了這片遺址，對遺址進行了全面系統(tǒng)的發(fā)掘。他鄭重宣布：大津巴布韋“毫無疑問，在每一個細節(jié)上都屬于非洲”。他還指出：“許多人都會哀嘆一段羅曼史的破碎，但可以肯定，一個冷靜清醒的頭腦看到的并不是什么羅曼史，而是一個失落已久的歷史文化遺產(chǎn)?！?/p>

——紀錄片《所羅門王的寶藏》劇情介紹。

材料三在津巴布韋的維多利亞博物館里；陳列著早年土著人的繪畫和從“大津巴布韋石屋遺址”出土的文物，其中有中東的陶瓷；阿拉伯的玻璃等。在遺址旁還保留著古代的梯田、水渠、水井，遺址地基上還找到了古代鑄造錢幣的泥模。

——秀娥；張翅《世界遺產(chǎn)懸疑》

請回答：

（1）據(jù)材料一；本特的觀點發(fā)生了怎樣的變化？他對非洲文明的認識有何錯誤傾向？（3分）

（2）材料二中麥克維爾的考古結論是什么？結合所學知識；指出材料中“羅曼史”的含義。（3分）

（3）據(jù)材料三說明古代南部非洲曾經(jīng)存在輝煌的文明。綜合以上考古結論，談談我們對古代文明應持有的正確態(tài)度。（4分）14、甲骨文的發(fā)現(xiàn)以及對安陽殷墟的考古發(fā)掘；證明了商王朝的存在。這給了中國學者以極大的鼓舞，他們希望能從考古學上尋找夏王朝的文化遺存。

材料一如果你對堯舜的盛世給予過多的頌贊；好吧，拿出你的證據(jù)來。如果你論及公元前3000年大禹在工程上的偉績，證據(jù)也得拿出來。我們得先記住，在這種懷疑的精神之下，單純的文字記載已不復被認為是有效的佐證了。

——中國著名考古學家李濟（1955年）材料二。

二里頭遺址平面示意圖。

請回答：

（1）結合材料一和所學知識；指出探索夏王朝文明所面臨的困境。并分析探秘夏王朝文明遺址有哪些可行性條件？

（2）據(jù)材料二；概括二里頭遺址表現(xiàn)出的文明特點。

（3）聯(lián)系材料一與材料二，結合所學知識，概述探尋夏王朝遺址學術領域有著怎樣的定論和爭論？對二里頭遺址奧秘進一步科學解讀，需要繼續(xù)使用什么方法？15、閱讀材料；回答問題。

材料近幾十年三星堆等大量考古發(fā)現(xiàn)表明；蜀地曾有一個特色鮮明的古代文明。這個早期文明是一個以原始宗教維系的神權國家；是一個由多元文化有機融匯而成古蜀文明。古代蜀人相對自然界和人類社會有一種樸素而充滿生機活力的認識。他們信人神相通，人可以通過宗教活動升天成仙，并創(chuàng)造出許多祭器和禮器，表達出豐富完整的信仰觀念和崇拜習俗。秦漢之后，從出土大量漢畫像磚、搖錢樹等文物中，也可以看出四川地區(qū)盛行一種以升入天國、極樂長生為主題的崇拜習俗。東漢后期四川興起的“五斗米教”，正是在這些思想支配下產(chǎn)生的，并成為道教起源的重要基礎。

——摘編自趙殿增《略論古蜀文明的形態(tài)特征》（1）根據(jù)材料；指出古蜀文明的特征，并結合三星堆的考古發(fā)現(xiàn)舉例說明。

（2）根據(jù)材料，分析古蜀文明與中華文明的關系。16、閱讀材料，完成下列要求。表：公元1-2001年中國和西歐的雙邊比較年代人口（百萬）人均國內(nèi)生產(chǎn)總值（1990年美元）│國內(nèi)生產(chǎn)總值（10億1990年國際元）**中國/西歐*中國/西歐中國/西歐中國/西歐159.6/24.7450/45026.8/11.1100059.0/25.4450/40026.6/10.21300100.0/58.4600/59360/34.6140072.0/41.5600/67643.228.11500103.0/57.3600/77161.8/44.21820381.0/133.0600/1204228.6/160.11913437.1/261.0552/3458241.3/902.31950546.8/304.9439/4579239.9/1396.220011275.4/392.13583/192564569.,8/7550.3*:西歐包括:奧地利、比利時、丹麥、芬蘭、法國、德國、意大利、荷蘭、挪威、瑞典、

瑞士、英國12國。

**:“國際元”是多邊購買力平價比較中將不同國家貨幣轉換為統(tǒng)一貨幣的方法。

資料來源:安格斯.麥迪還:《世界經(jīng)濟千年統(tǒng)計》，北京大學出版社，2009年版，第256頁?！幾愿叩虏健吨型饨?jīng)濟局史》（第二版）

請從表中任意提取兩組及以上數(shù)據(jù)（注：“59.6/24.7”為一組數(shù)據(jù)），指出其反映的歷史發(fā)展趨勢，并對其進行解釋。（要求：中外對比，觀點明確，史論結合）17、【歷史選修4：中外歷史人物評說】材料一岳麓書院藏秦簡“秦始皇禁湘山詔"，記載秦始皇巡游湘山（即洞庭湖君山）時，“登相（湘）山、屏山，其樹木野美，望駱翠山以南，樹木口見亦美，其皆禁勿伐”隨行大臣提出：其禁樹木盡如禁苑樹木，而令蒼梧謹明為駱翠山以南所封刊（封山禁伐）”《史記》則記載秦始皇在潮山遭遇大風，幾乎不能渡過湘江，以為當?shù)厣耢`作怪，“始皇大怒，便刑徒三千人皆伐湘山樹，赭（使其裸露）其山”岳麓書院藏秦簡“秦始皇禁湘山詔"，記載秦始皇巡游湘山（即洞庭湖君山）時，“登相（湘）山、屏山，其樹木野美，望駱翠山以南，樹木口見亦美，其皆禁勿伐”隨行大臣提出：其禁樹木盡如禁苑樹木，而令蒼梧謹明為駱翠山以南所封刊（封山禁伐）”《史記》則記載秦始皇在潮山遭遇大風，幾乎不能渡過湘江，以為當?shù)厣耢`作怪，“始皇大怒，便刑徒三千人皆伐湘山樹，赭（使其裸露）其山”——摘編自晏昌貴《禁山與赭山：秦始皇的多重面相》紹興三十二年（1162年），宋高宗禪位，宋孝宗繼位，詔求直言。朱熹上疏提出了他的“帝王之學”的兩條基本原則：“先格物致知”“自然意誠心正”這樣就可以應對天下的一切事務。擴充了天理，克服了人欲，就會“圣心洞然，中外融徹”也就是心正意誠。據(jù)《宋史》記載，此后不久，有人在路上碰到朱熹，勸他見皇帝不可再講“意誠心正”“上所厭聞，戒勿以為言”朱嘉回答說“吾平生所學，惟此四字，豈可隱默以欺吾君乎？”——摘編自李中《簡明儒學史》

（1）根據(jù)材料一；說明兩則史料中有關秦始皇的記述有何不同及產(chǎn)生這種不同的原因。

（2）閱讀材料二并結合所學，概述朱熹的思想和品格。材料二紹興三十二年（1162年），宋高宗禪位，宋孝宗繼位，詔求直言。朱熹上疏提出了他的“帝王之學”的兩條基本原則：“先格物致知”“自然意誠心正”這樣就可以應對天下的一切事務。擴充了天理，克服了人欲，就會“圣心洞然，中外融徹”也就是心正意誠。據(jù)《宋史》記載，此后不久，有人在路上碰到朱熹，勸他見皇帝不可再講“意誠心正”“上所厭聞，戒勿以為言”朱嘉回答說“吾平生所學，惟此四字，豈可隱默以欺吾君乎？”評卷人得分三、論述題(共1題，共2分)18、閱讀材料；完成下列要求。

材料：關于世界現(xiàn)代史的開端；在上世紀80年代末以來，在我國學術界主要有兩種見解。一種認為：20世紀初，即1900年起是世界現(xiàn)代史的開端；另一種認為：1917年俄國十月社會主義革命是世界現(xiàn)代史的開端。

一一摘編自齊濤《世界通史教程現(xiàn)代卷》

結合材料與所學知識，就材料中關于“世界現(xiàn)代史開端”的觀點談談你的看法并簡要論述。（要求：可以選取材料中任意一個觀點闡述，也可以另立觀點闡述，觀點必須明確，簡述須有史實依據(jù)，邏輯清楚）評卷人得分四、簡答題(共1題，共8分)19、時代與史家。

社會文化，時有更新：史家智識，遂以變遷。試以司馬遷、司馬光、梁啟超為例，敘述中國史家治史理念的變化趨勢及其社會原因。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、B【分析】【分析】

【詳解】

宋朝史書對于陳橋兵變前的相關記載和近代史學家的研究結論相左，而且通過近代史學家對史料的整理，可以得出陳橋兵變是有預謀的，由此可知，宋代官方史書記載隱去了陳橋兵變的預謀特征，說明其帶有一定的主觀色彩，B正確；A陷入歷史虛無主義，排除；近代史學家的研究結論證明歷史真相難以掩蓋，排除C；D表述絕對，排除。2、B【分析】【詳解】

“遂以法盡滅其族，而分其邑為十縣”屬于歷史敘事，故A錯誤；“使君臣尊卑差別猶如天壤之別”屬于歷史解釋，故B正確；“列侯所食縣曰國，皇太后、皇后、公主所食曰邑”屬于歷史敘事，故C錯誤；“兼并天下諸侯，分天下以為三十六郡”也屬于歷史敘事，故D錯誤。故選B。3、A【分析】【詳解】

由題干信息可知，這類錯誤即是指“使用單一或不充分的論據(jù)得出普遍性的結論”，即“孤證不立”。唐代369位宰相中有83%來自北方，意味著另外的17%來自南方，因此可以得出唐代宰相的來源存在地域差異，故A正確；南宋揚州一個城市人口狀況不能代表南宋的城市化水平，故B錯誤；一部《授時歷》也不能代表整個中國古代科技水平，故C錯誤；《西游記》是明代的一部優(yōu)秀小說，但是不能以一部小說代表明代文學，故D錯誤。4、D【分析】【分析】

【詳解】

歷史評價“指對歷史現(xiàn)象或歷史事件進行態(tài)度與價值的評判表達”，即評價中既有歷史事件或者現(xiàn)象，同時也要有評判表達，D中對閉關鎖國政策的危害進行了評判表達，屬于歷史評價，正確；A只是歷史陳述，排除；B是對閉關鎖國政策的解釋，沒有評判，排除；C是對清朝對外交往的一般性描述，未涉及評判，排除。5、B【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料“該盤是春秋時期晉文公給女兒的嫁妝之一”；盤內(nèi)銘文“記載了晉文公祖先輔佐周天子開疆拓土、治理晉國等功績以及將女兒孟姬嫁到楚國的過程”可知；此盤可以作為晉國歷史研究的直接證據(jù)，①正確；此盤為春秋時期青銅實物，因此是研究春秋青銅工藝的實物資料，③正確，選項B正確；此盤是官營手工業(yè)青銅器，而非家庭手工業(yè)，排除②，選項A、D排除；晉國處于黃河流域，而非長江流域，排除④，選項C排除。

【點睛】

解題關鍵是對材料信息的解讀，即“晉公盤”是春秋時期青銅實物，反映當時青銅鑄造工藝，而且其銘文可以作為晉國歷史研究資料。6、A【分析】根據(jù)所學知識可知，古代美洲別具一格文明的創(chuàng)造者是瑪雅人，故A項正確；BCD項錯誤。7、B【分析】【詳解】

三門峽考古發(fā)現(xiàn)佐證了《漢書.食貨志》中有關釀酒的記載，這說明考古發(fā)現(xiàn)有助于印證歷史記述，B正確；題干描述是佐證而非“指導”，排除A；C表述絕對，排除；考古發(fā)現(xiàn)內(nèi)容極為有限，不能完全還原歷史真相，需要與文獻資料印證，排除D。8、D【分析】【詳解】

本題考查了史料研究。歷史研究會受多種因素和當事人主觀情緒的影響，但并不是無法形成確切定論，故排除A項；當事人的記錄是研究歷史的重要資料，所以并不能摒棄當事人記錄，故排除B項；根據(jù)題意可知，不同的人對事件的記錄不同，不能反映出尊重客觀事實，故排除C項。對于同一事件，和珅、馬夏爾尼和當東的記錄不同，說明歷史記述受當事人主觀因素影響，故選D。9、B【分析】【詳解】

根據(jù)所學知識可知，考古學成果佐證了歷史文獻記載，而且古史傳說中隱含一定的歷史信息，而龍山文化是早期中華文明代表，B項正確；傳世歷史文獻是二手史料，可信度不及考古資料，排除A、C、D項。故選B項。二、材料分析題(共8題，共16分)10、略

【分析】試題分析：本題主要考查學生各種史觀的認知和運用能力。歷史的發(fā)展主線和分期是兩個密切關聯(lián)的重要問題。以不同的歷史現(xiàn)象作為歷史的發(fā)展主線會形成不同的史觀；不同的史觀往往會伴隨產(chǎn)生不同類型的歷史分期法。學生若從近代化史觀，文明史觀，社會經(jīng)濟史觀等角度進行闡釋，言之有理，自圓其說皆同等賦分，不必拘泥于答案。

考點：歷史研究·史觀·多元史觀【解析】史觀一：階級斗爭史觀（革命史觀）（2分）；

世界近代史上限是英國資產(chǎn)階級革命（尼德蘭革命亦可）（2分）；理由：政治上建立君主立憲政體；議會制度和政黨政治，為后來很多國家效仿；經(jīng)濟上為資本主義發(fā)展開辟道路；思想意識上形成先進的政治和哲學思想。（3分，能從政治經(jīng)濟思想方面闡述即可）。

世界近代史下限是俄國十月革命（2分）；理由：十月革命建立社會主義，改變整個世界歷史走向，是人類歷史進入新時代，開始以社會主義革命為標志的世界現(xiàn)代史。（3分）

史觀二：全球史觀（整體史觀）（2分）

世界近代史上限是1500年前后（新航路開辟）（2分）；理由：1500前后，西歐醞釀并開始了一場歷史性的空前變革，新航路開辟，文藝復興思想解放，原始資本積累，歐亞非連在一起，世界歷史從黑暗中世紀進入近代，世界一體化進程開始啟動。（3分）。

世界近代史下限是19世紀末20世紀初（2分），理由：從1500-1900年，西方經(jīng)歷了資產(chǎn)階級革命，殖民擴張，兩次工業(yè)革命，東方從屬于西方的資本主義世界體系在20世紀初最終形成，資本主義由自由主義進入壟斷階段，世界被瓜分完畢，全球化進入一個更高層次階段，世界近代史宣告結束。（3分，學生能從資本主義世界體系形成角度闡述即可，3分）11、略

【分析】本題考查克里特文明的特點；克里特文明的社會經(jīng)濟特征和探索克里特文明之謎所需的條件；主要考查學生對材料信息的分析歸納能力和聯(lián)系所學解決問題的能力。

（1）克里特文明較之于圖中其他世界古代文明的不同特點；根據(jù)《公元前2000年前的世界文明分布圖》中克里特島的位置，可以分析得出其他文明都處于大河流域有利于農(nóng)業(yè)的興盛，而克里特文明與海；島有密切聯(lián)系，有利于商業(yè)和貿(mào)易的發(fā)展。

（2）克里特文明的社會經(jīng)濟特征；可以根據(jù)材料中的“記錄庫存物品；家畜數(shù)量、土地擁有量以及人口數(shù)”“分發(fā)給居民的口糧”“小集市上的交易量遠遠無法與王官再分配經(jīng)濟制度的規(guī)模相匹敵”等信息，并聯(lián)系所學有關內(nèi)容來回答。

（3）探索克里特文明之謎所需的條件，可以根據(jù)材料中的“1900年，英國考古學家伊文斯及其同事對克里特宮殿進行考古，有了重大發(fā)現(xiàn)，并發(fā)掘出大量刻有字符的陶片”“可惜的是，克里特的象形文字和線形文字A還沒有被破解”“最新的科學測定年代的方法，確定了火山爆發(fā)的準確年代，這可以使人們重新考慮一些歷史論斷”等信息分析得出新資料、新技術和對克里特文字的破譯等方面來回答。【解析】【探索歷史的奧秘】（1）特點：其他文明都處于大河流域；有利于農(nóng)業(yè)的興盛，而克里特文明與海；島有密切聯(lián)系，有利于商業(yè)和貿(mào)易的發(fā)展。

（2）特征：農(nóng)牧業(yè)相結合；工商業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展；實行財產(chǎn)的重新分配；王室壟斷經(jīng)濟。

（3）條件：新資料的發(fā)現(xiàn)；新技術的應用；克里特文字的破譯。12、略

【分析】【詳解】

（1）狀況：根據(jù)材料“曾是南部非洲古王國的都城；陳列著早年土著人的繪畫和從“大津巴布韋遺址”中出土的文物，其中有中東的陶瓷；阿拉伯的玻璃等。在遺址旁還保留著古代的梯田、誰去、水井，遺址地基上還找到了古代鑄造錢幣的泥模?！苯Y合所學知識可知大津巴布韋遺址所反映的歷史狀況是曾經(jīng)作為首都、既為政治統(tǒng)治服務，也為宗教服務、具有較高的經(jīng)濟技術水平、對外貿(mào)易較為發(fā)達、統(tǒng)治范圍較廣、會熔煉黃金和制造鐵器和貧富差別等。

（2）根據(jù)材料“大津巴布韋在班圖語中意為“石頭城””結合圖示信息和所學可知大津巴布韋遺址建筑的特點主要有建筑都用花崗石砌成、圣堂外墻和圓錐形塔的建筑水平高超、但衛(wèi)城較為粗糙、不施灰漿、拼縫技術高超等?！窘馕觥浚?）狀況：作為首都；既是政治中心，也是經(jīng)濟中心；既為政治統(tǒng)治服務，也為宗教服務；具有較高的經(jīng)濟技術水平；對外貿(mào)易較為發(fā)達；統(tǒng)治范圍較廣；會熔煉黃金和制造鐵器；貧富差別。

（2）特點：建筑都用花崗石砌成（僅答石頭，不得分）；圣堂外墻和圓錐形塔的建筑水平高超，但衛(wèi)城較為粗糙；不施灰漿；拼縫技術高超。13、略

【分析】試題分析：（1）由材料“我認為；它們都是本地的?！笨稍谕诔鏊闹辉硎B后寫道：“(這些藝術品)似乎彈奏著古代地中海文明的弦音一句話絕不是非洲的”可以得出其觀點的變化為起初認為古津巴布韋文化與外來文化沒有聯(lián)系，后來認為古津巴布韋文化來自于地中海文明，是外來文化創(chuàng)造的。由“一句話絕不是非洲的”可知其帶有明顯的種族歧視傾向。

（2）由材料“大津巴布韋“毫無疑問；在每一個細節(jié)上都屬于非洲”可以得出其考古結論為大津巴布韋遺址屬非洲古文化，結合所學可以得出大津巴布韋遺址是外來文化創(chuàng)造的觀點。

（3）依據(jù)材料“陳列著早年土著人的繪畫和從“大津巴布韋石屋遺址”出土的文物；其中有中東的陶瓷；阿拉伯的玻璃等。在遺址旁還保留著古代的梯田、水渠、水井，遺址地基上還找到了古代鑄造錢幣的泥?！闭f明大津巴布韋石屋遺址中出土的各種文物證明古代南部非洲曾經(jīng)有著輝煌的文明；綜合材料所述可以得出其態(tài)度為堅持實事求是；摒棄種族歧視與偏見。

考點：探索歷史的奧秘·津巴布韋文明·形成、特點【解析】（1）變化：起初認為古津巴布韋文化與外來文化沒有聯(lián)系；后來認為古津巴布韋文化來自于地中海文明，是外來文化創(chuàng)造的。（2分）

錯誤傾向：種族歧視。（1分）

（2）結論：大津巴布韋遺址屬非洲古文化。（1分）

含義：大津巴布韋遺址是外來文化創(chuàng)造的觀點。（2分）

（3）說明：大津巴布韋石屋遺址中出土的各種文物證明古代南部非洲曾經(jīng)有著輝煌的文明。（2分）

態(tài)度：堅持實事求是；摒棄種族歧視與偏見。（2分）14、略

【分析】第（1）問；根據(jù)材料中“證據(jù)也得拿出來。我們得先記住，在這種懷疑的精神之下，單純的文字記載已不復被認為是有效的佐證了”，可以得出主要的困境在于史實材料少。根據(jù)材料及所學，可以推斷出可行的條件有疑古思辨的推動；學者對夏朝遺存位置的預測；借鑒新的史學方法。

第（2）問；根據(jù)材料二中的圖片信息，結合所學二里頭文化的特點可以得出答案。

第（3）問，根據(jù)材料結合所學知識，二里頭遺址已經(jīng)證明了夏的存在，但是否與其完全相符還需要更多材料考證。具體的方法是考古成果與文獻資料相互印證?！窘馕觥浚?）困境：文字記載少；遺存片段而零散。

條件：疑古思辨的推動；學者對夏朝遺存位置的預測；借鑒新的史學方法（傳說材料與考古實物相印證；借用西方現(xiàn)代科學方法）。

（2）特點：文化遺存豐富（遺跡；遺物和墓葬等）；有一定經(jīng)濟、政治管理水平。

（3）定論：二里頭遺址用事實證明了夏朝的真實存在。

爭論：二里頭遺址與夏文明的時期；范圍是否完全吻合等。

方法：考古成果與文獻資料相互印證。15、略

【分析】【詳解】

（1）特征：根據(jù)材料“這個早期文明是一個以原始宗教維系的神權國家；是一個由多元文化有機融匯而成古蜀文明”可知；古蜀文明神權與王權結合（神權國家），文化多元融合。說明：根據(jù)材料“他們信人神相通，人可以通過宗教活動升天成仙，并創(chuàng)造出許多祭器和禮器，表達出豐富完整的信仰觀念和崇拜習俗”并結合所學知識可知，三星堆出土的青銅大立人像象征著古代至高無上的蜀王與大巫師，由此可以看出古蜀國是一個神權國家；根據(jù)所學知識可知，從出土的數(shù)以千計的海貝和銅貝，表明當時三星堆一帶可能與中原地區(qū)、東南沿海以及西南地區(qū)有交往，由此可以看出古文明由多元文化融匯而成。

（2）關系：根據(jù)材料“東漢后期四川興起的‘五斗米教’，正是在這些思想支配下產(chǎn)生的，并成為道教起源的重要基礎”可知，古代蜀人人神相通的觀念，是古代道教的源頭之一，古蜀文明是中華文明的來源之一?！窘馕觥浚?）特征：神權與王權結合（神權國家）；文化多元融合。

說明：三星堆出土的青銅大立人像象征著古代至高無上的蜀王與大巫師；由此可以看出古蜀國是一個神權國家；從出土的數(shù)以千計的海貝和銅貝，表明當時三星堆一帶可能與中原地區(qū)；東南沿海以及西南地區(qū)有交往，由此可以看出古文明由多元文化融匯而成。

（2）關系：古代蜀人人神相通的觀念，是古代道教的源頭之一，古蜀文明是中華文明的來源之一。16、略

【分析】【詳解】

根據(jù)題干及所學知識，中西歐之間的對比從公元1-2001年，其有時間節(jié)點，根據(jù)其中關鍵的幾個時間節(jié)點分析其背景，例如新航路的開辟，早期的殖民擴張，對外政策和思想解放等幾個方面分析中西方之間的差距。二戰(zhàn)后中西方之間的背景對比，分析這一時期的發(fā)展差距，這里要注意時間節(jié)點的選擇要符合題干，能夠與所學知識勾連起來，對特定的歷史事件進行解釋?！窘馕觥渴纠唬禾崛?shù)據(jù)：中國/西歐的人口1500年分別為103.0/57.3；1820年為381.0/133.0

發(fā)展趨勢：中國與西歐人口從1500年至1820年快速增長。

解釋：1500年以來；伴隨著新航路的開辟，源自美洲的高產(chǎn)農(nóng)作物，玉米；甘薯等，逐漸傳播到西歐及中國，使糧食產(chǎn)量大幅度提高，從而推動了人口增長；另一方面，16-17世紀，歐洲近代科學興起，醫(yī)學取得了以血液循環(huán)、解刨學等一系列成就，與此同時，中國傳統(tǒng)醫(yī)學進入到總結時期出現(xiàn)，以《本草綱目》為代表的醫(yī)學成就，這些都有助于進一步降低了人口死亡率；第三，西方伴隨著早期殖民擴張與工業(yè)革命，其對于勞動力的需求也有助于提高生育率。中國明清時期，通過一條鞭法、攤丁入畝等稅收制度的調(diào)整，進一步刺激了人口數(shù)量的提高；第四，這段時期無論中國還是西歐，社會整體安定，為人口增長提供了良好的外部環(huán)境。（任答3點）

示例二：提取數(shù)據(jù)：中國/西歐的人均國內(nèi)生產(chǎn)總值。

1400年為600/676；1500年為600/771；1820年為600/1204

發(fā)展趨勢：近代以來；中國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值與西歐的差距不斷擴大。

解釋：1400年以來；西歐先后通過殖民擴張，掠奪海外殖民地與半殖民地，使大量財富流向西歐；18世紀中期從西歐率先開始的工業(yè)革命，極大的提高了其社會生產(chǎn)力，并進一步推動了其現(xiàn)代化轉型，創(chuàng)造了巨大的社會財富。這些都有助于較大幅度提高西歐社會的國內(nèi)生產(chǎn)總值；中國在明清時期，雖然，商品經(jīng)濟有所發(fā)展甚至出現(xiàn)資本主義萌芽，但小農(nóng)經(jīng)濟仍占主體，社會生產(chǎn)力水平相較于西歐差距逐漸拉大，且由于采用海禁和閉關自守的對外政策，使中國對外貿(mào)易守到一定限制。除此之外，中國由于人口基數(shù)更為龐大，且在明清時期由于高產(chǎn)農(nóng)作物及賦稅政策等因素，人口增長更快。這使得中國的人均國內(nèi)生產(chǎn)總值相較于西歐差距不斷擴大。

示例三：提取數(shù)據(jù)：中國/西歐的國內(nèi)生產(chǎn)總值（10億1990年國際元）

1950年為239.9/1396.22001年為4569.8/7550.3

發(fā)展趨勢：20世紀50年代以來；中國與西歐國內(nèi)生產(chǎn)總值快速增長，且兩者差距大幅度縮小。

解釋：20世紀50年代以來，西歐國家通過國家壟斷資本主義，使經(jīng)濟快速從二戰(zhàn)中恢復并得到發(fā)展；從這一時期開始的歐洲一體化，也極大推動了西歐國家的發(fā)展；二戰(zhàn)以來，以原子能，電子信息技術為代表的科技成果逐漸廣泛應用于生產(chǎn)生活中，進一步提高了西歐國家的社會生產(chǎn)力水平。這些都有助于西歐國家國內(nèi)生產(chǎn)總值的快速增長。與此同時，新中國的建立，使中國徹底擺脫半殖民地半封建社會，在黨的堅強領導開始進行國民經(jīng)濟的恢復，以及社會主義革命和社會建設道路的探索。通過三大改造、一五計劃，“八字反針”、“改革開放”等政策措施，逐步探索出一條中國式現(xiàn)代化新道路。正因為我們具有黨的正確領導和社會主義集中力量辦大事的制度優(yōu)勢，使中國在20世紀后半期，發(fā)展速度快于西歐，兩者差距大幅度縮小。17、略

【分析】【詳解】

（1）第一小問；由材料“其樹木野美，望駱翠山以南，樹木口見亦美，其皆禁勿伐”，可見秦簡記載秦始皇喜愛自然；欣賞美景，禁止砍伐樹林以保護環(huán)境，對秦始皇進行正面的褒揚。由材料“以為當?shù)厣耢`作怪”“便刑徒三千人皆伐湘山樹，赭（使其裸露）其山”，可見秦始皇與神搏斗、征服自然、毀壞山林，對秦始皇進行負面的記述。第二問，由于秦簡是秦代的官方記載，難免對統(tǒng)治者有一定的美化成分?！妒酚洝肥菐в袧h代價值觀的記述，本著崇儒抑法的取向，具有批評秦始皇的傾向。

（2）第一小問，由材料“擴充了天理，克服了人欲”，可見朱熹認為理是世界的本原，提出“存天理，滅人欲”；由材料“‘先格物致知’‘自然意誠心正’，這樣就可以應對天下的一切事務”，可見要求統(tǒng)治者通過“格物致知”和“意誠心正”來治理天下。第二小問，由材料“吾平生所學，惟此四字，豈可隱默以欺吾君乎？”可見朱熹由強烈的社會責任感?！窘馕觥浚?）不同：秦簡記載秦始皇喜愛自然；欣賞美景；禁止砍伐樹林以保護環(huán)境，對秦始皇進行正面的褒揚?！妒酚洝分杏涊d秦始皇與神搏斗、征服自然、毀壞山林，對秦始皇進行負面的記述。

原因：秦簡是秦代的官方記載；有一定的美化成分?！妒酚洝肥菐в袧h代價值觀的記述，具有批評秦始皇的傾向。

（2）思想：朱熹認為理是世界的本原；提出“存天