2012年高考語(yǔ)文試卷（福建）（空白卷）

第頁(yè)|共頁(yè)一、古代詩(shī)文閱讀（27分）（一）默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇（6分）（二）文言文閱讀（15分）閱讀下面的文言文，完成2-5題。閱讀下面的文言文，完成2一5題。游龍鳴山記【明】陶安游之勝者，適其時(shí)可樂(lè)也，得其地尤可樂(lè)也，而所游又皆佳士，則所以宣其和、舒其郁、暢其心而發(fā)其文者，蓋樂(lè)焉而不失乎正也。至元丙子二月甲午，厚齋嚴(yán)君治酒肴，招予游龍鳴山，即無(wú)想山也。時(shí)春霧既久，風(fēng)日暄麗，耆英少俊，序齒而行，鼓吹前導(dǎo)。從藍(lán)溪東南行五六里，兩山峙如雙闕，相距百步，綿亙東趨。中夾石田，田右小路，隨兩山勢(shì)深窅曲折。行三四里，隘不宜田，僅可為路。又?jǐn)?shù)里，山益奇峻，輕嵐暖靄，微襲襟帽。山外崇峰復(fù)峰，杳無(wú)窮極。少焉，峭壁對(duì)立，狀若華表，松衫萬(wàn)章①，夾路北轉(zhuǎn)。洞多石底，云深樹(shù)茂，繁卉被巖，鳥(niǎo)聲清碎，似非人間世。僧舍雄麗，榜曰“禪寂”。門(mén)外獨(dú)松古秀，大連數(shù)抱。修篁干霄，森列門(mén)內(nèi)。寺長(zhǎng)老出迎客，延坐后堂，匾曰“白云深處”。其西有“聽(tīng)松桿”，又西即韓熙載讀書(shū)堂遺址，所植檜擾存。其北有“甘露室”。又北，上為“招云亭”，氣象空曠，攢峰玉立，視向所歷群山，低俯其頂矣。遂躡蹬至潮音巖，怪石異態(tài)百出。同游者疲于躋攀，于是止焉。予以未登絕頂為怏，與三二友決意直上。地勢(shì)斗峻，褰裳②援蘿，履蒼莽中。上有天池沆瀁③，其水下飛潮音巖，引以給庖。其西絕頂，巨石雄坦，可坐數(shù)十人。渺焉四顧，心目豁然。其東絕頂．視西又高，倦不欲登，還飲“白云深處”。于時(shí)暖氣薰席，蒸焉知夏，凄焉如秋，栗焉如冬，觥籌無(wú)算，談笑甚歡，雖從者樂(lè)工各適其意。酒既，長(zhǎng)老引客看花，徐行登環(huán)早閣。已而與長(zhǎng)老別，出寺門(mén)。行幾一里，眾以興未盡，席地坐，分韻賦詩(shī)者久之，詩(shī)成而歸。斯游也，適其時(shí)而得其地，信足樂(lè)矣。但溧之為州，非通都要路，兼是山隱于邃奧，故無(wú)前賢題詠及當(dāng)代名筆發(fā)其幽潛，予故表而出之。嗚呼！樂(lè)而不失乎正者，浴沂風(fēng)雩也。蘭亭之會(huì)，乃或感慨悲戚。今同游者心平氣易④，發(fā)言為詩(shī)，皆有可現(xiàn)，其亦樂(lè)之正者歟！遂記茲游之勝，使無(wú)想山得以著于世云。（選自《陶學(xué)士集》，文字略有改動(dòng)）【注】①章：大材。②褰裳：撩起衣裳。③沆瀁：水深廣的樣子。④心平氣易：心情和悅。1.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．杳無(wú)窮極杳：深遠(yuǎn)B．修篁干霄干：沖C．延坐后堂延：延請(qǐng)D．履蒼莽中履：鞋子3．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．首段“適其時(shí)可樂(lè)也，得其地尤可樂(lè)也，而所游又皆佳士”從三方面提出“游之勝”的標(biāo)準(zhǔn)，引領(lǐng)下文。B．潮音巖有一塊雄偉平坦且可坐數(shù)十人的巨石，站在上面可以俯瞰美景，因而成為龍鳴山的重要景點(diǎn)。C．作者和同伴游覽了龍鳴山美景，談笑作詩(shī)，心情和悅，體會(huì)到了類似于“浴沂風(fēng)雩”那樣純正的快樂(lè)。D．龍鳴山地處幽僻，交通不便，不為人知，作者寫(xiě)這篇游記，是想讓更多的人知道龍鳴山值得一游。二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（一）文學(xué)名著閱讀（10分）7.下列各項(xiàng)中對(duì)作品故事情節(jié)的表述，不正確的兩項(xiàng)是（5分）A.寶玉挨打后，黛玉前來(lái)探望，兩個(gè)眼睛腫得桃子一般，滿面淚光，抽抽噎噎地說(shuō)道：“你從此可都改了罷！”（《紅樓夢(mèng)》）B.屠維岳使用軟化、開(kāi)除、升遷等多種手段，“和平解決”了廠里的怠工風(fēng)潮，暫時(shí)解除了吳蓀甫的后顧之憂。（《子夜》）C.覺(jué)慧創(chuàng)辦了《黎明周報(bào)》，被祖父責(zé)罵，祖父吩咐覺(jué)新嚴(yán)加看管。覺(jué)慧不聽(tīng)覺(jué)新的勸告，執(zhí)意要辦下去。（《家》）D.在愛(ài)斯梅拉達(dá)將要被抬上囚車(chē)時(shí)，伽西莫多借助繩子從圣母院院上滑下，打倒劊子手的助手，把她抱進(jìn)圣母院。（《巴黎圣母院》）E.涅赫柳多夫認(rèn)識(shí)了許多像西蒙松這樣的犯人，但還是鄙視他們。他為馬斯洛娃找西蒙松作為保護(hù)人感到不快：（《復(fù)活》）8.（二）文化經(jīng)典閱讀（6分）閱讀丁面的《論語(yǔ)》和《孟子》選段，回答問(wèn)題。（6分）①子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！?《論語(yǔ)·雍也》)②孟子曰：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之?！保ā睹献印るx婁下》） 在孔子、孟子看來(lái)，怎樣的的人可以稱為君子？如何才能成為君子？請(qǐng)綜合上述材料，用自己的話回答。(6分）答三、現(xiàn)代文閱讀（24分）④即便在物質(zhì)潮流的裹挾之下，崇高的價(jià)值也從未沉淪。大學(xué)生司占杰放棄了“體面的工作”，選擇幫助麻風(fēng)病康復(fù)者重新融入社會(huì)。我們看到，“偉大”、“尊嚴(yán)”、“價(jià)值”這些詞匯依然熠熠生光，吸引著高貴的心靈。⑤即便要面對(duì)日復(fù)一日的庸常，精神的能量也從未衰減。面對(duì)鄉(xiāng)村文化的衰落，碩士畢業(yè)生李英強(qiáng)回到湖北農(nóng)村老家，自籌資金開(kāi)辦鄉(xiāng)村圖書(shū)館。從豐盈鄉(xiāng)村孩子們的人生，到充實(shí)參與志愿者的內(nèi)心，立人圖書(shū)館構(gòu)筑的，還有一個(gè)叫“精神”的港灣，這里有一種更快樂(lè)、更純粹也更美好的生活。⑥他們絕不是社會(huì)的“異類”，而是永恒地存在于人性中向善、向上的力量。山東青島的“微塵”，是無(wú)數(shù)不愿留名的捐贈(zèng)者共同的署名；靠140字發(fā)起的“免費(fèi)午餐”，源于一個(gè)又一個(gè)3元的“微善行”。即便是當(dāng)前的春運(yùn)，32億人次舟車(chē)勞頓，不就是為了物質(zhì)之外的精神慰藉嗎？（選自2012年l月19日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）9．下列對(duì)原文理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）A．從陳賢妹、司占杰、信義兄弟、李英強(qiáng)等人身上，可以看到“我們社會(huì)的真之始、善之端、美之源”。B．從司占杰故事中反思白己，在微博上為尋親者焦急，為流浪兒揪心，標(biāo)注著轉(zhuǎn)型時(shí)代的“心靈成長(zhǎng)”。C．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，金錢(qián)與道德、物質(zhì)與精神產(chǎn)生沖突，“理性的經(jīng)濟(jì)人”的“現(xiàn)實(shí)選擇”更值得肯定。D．文章列舉一些正面事例，意在強(qiáng)調(diào)這個(gè)面臨道德困境的時(shí)代需要贊美和頌揚(yáng)來(lái)自民間的正面力量。10．支持我們“心靈成長(zhǎng)”的是怎樣的人？請(qǐng)根據(jù)原文簡(jiǎn)要概括。（2分）答：11.“尋常的人生”有哪兩個(gè)向度？文章提倡哪個(gè)向度？為什么？(4分）答：（二）文學(xué)類、實(shí)用類文本閱讀（選考）（15分）本題為選做題，請(qǐng)從甲乙兩類文本中選一類作答，不得再做另一類文本的題目。（甲）文學(xué)類文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成13-15題雙琴祭梁曉聲⑤有一天，琴店來(lái)了兩位父親，帶著兩名少年。兩位父親是好友，他們是陪兒子來(lái)選琴的。兩名少年不約而同地看上了那兩把小提琴，于是店主取出琴讓他們?cè)囈辉?。⑥他們各拉一曲后，都說(shuō)以他們的耳聽(tīng)來(lái)，兩把琴的音質(zhì)同樣優(yōu)良。為了使大人們相信他們所選的不后悔，他們還毫不擾豫地交換了琴。⑦后來(lái)，他們果然都成了“家”，聲名鵲起。無(wú)論何時(shí)何地，他們一直合奏著。?終于，他們中的一個(gè)心理崩潰了。他摔碎了他心愛(ài)的小提琴，躍下陽(yáng)臺(tái)，一命嗚呼。?那時(shí)，另一個(gè)正在舞臺(tái)上演出。他提琴的幾根弦，隨弓皆斷。弦斷之際，小提琴發(fā)出類似哀號(hào)的最后一聲顫音……?悲劇的發(fā)生使人心趨于冷靜，對(duì)死者的同情超過(guò)了人心對(duì)其他一切的表現(xiàn)。有同情就有憎恨，另一個(gè)還沒(méi)來(lái)得從驚愕中悟到什么，已然懵懂地成了罪魁禍?zhǔn)?。最后，他瘋了?他那一把琴被換了弦，又?jǐn)[在琴店里了。然而，無(wú)人問(wèn)津，因?yàn)樗驯灰暈椴幌橹?。只要琴弓一搭在弦上，便?huì)發(fā)出號(hào)哭一般的聲音。?是的，那真是一把小提琴在號(hào)哭－一在為它不幸的愛(ài)人而號(hào)哭……（選自《2011年中國(guó)微型小說(shuō)排行榜》，有刪改）13、14．小說(shuō)的結(jié)局是悲劇的。造成悲劇的外在原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)述。（4分）答：14.15．請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要探析作品蘊(yùn)含的情感。（6分）答：15、（乙）實(shí)用類文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成13-15題。蟋蟀之話夏丐尊鳴蟲(chóng)是狄季的報(bào)知者。④螽斯①與蟋蟀的發(fā)音樣式大同小異。螽斯左前翅在上，右前翅在下；蟋蟀反之。螽斯的钅慮狀部在左翅，硬質(zhì)部在右翅；而蟋蜂則兩翅有著同樣的構(gòu)造。此外尚有不同的一點(diǎn)：螽斯之翅聳立作棱狀，其發(fā)音裝置的部分較狹；蟋蟀二翅平疊，因之其發(fā)音部分亦較為發(fā)達(dá)。在音色上，螽斯所發(fā)的音樂(lè)富于野趣，蟋蟀的音樂(lè)卻是技巧的。⑤無(wú)論鳥(niǎo)類、螽斯或蟋蟀，能鳴只有雄，雌是不能鳴的。這全是性的現(xiàn)象，雄以鳴音誘雌。它們的鳴，和南歐人在戀人窗外所奏的夜曲同是哀切的戀歌。蟋蟀是有耳朵的，說(shuō)也奇怪，蟋蟀的耳朵不在頭部，倒在腳上。它們共有三對(duì)腳，在最前面的腳的脛節(jié)部，有附有薄膜的細(xì)而長(zhǎng)的小孔，這就是它們的耳朵。它們用了這“腳耳”來(lái)聽(tīng)對(duì)手的情話。石塊或落葉叢中是它們的生活的舞臺(tái)，它們?cè)谶@里戀愛(ài)，產(chǎn)卵，以至于死。⑥蟋蟀的戀愛(ài)生活和他動(dòng)物及人類原無(wú)大異，可是有一極有興趣的現(xiàn)象：它們是極端的女尊男卑的。試把雌雄二蟋蟀放入小瓦器中，彼此先用了觸角探知對(duì)方的存在以后，雄的即開(kāi)始鳴叫。這時(shí)的鳴聲與在田野時(shí)的放聲高吟不同，是如位如訴的低音，與其說(shuō)是在伺候雌的意旨，不如說(shuō)是一種哀懇的表示。雄的追逐雌的，把尾部向雌的接近，雌的猶淡然不顧。于是雄的又反復(fù)其哀訴，雌的如不稱意，猶是淡然。雄的哀訴，直至雌的自愿接受為止。雄蟋蟀在交尾終了后，不久也就要遇到悲哀的運(yùn)命。所存在者只翅或腳的碎片而已。⑦蟋蟀產(chǎn)卵，或在土中，或在樹(shù)干與草葉上。雌蟋蟀在產(chǎn)卵時(shí)，先用產(chǎn)卵管在土中試插，及找得了適當(dāng)?shù)膱?chǎng)所，就深深地插入，同時(shí)腹部大起振動(dòng)。產(chǎn)卵管是由四片細(xì)長(zhǎng)的薄片合成的，卵瀉出極速，狀如連珠，卵盡才把產(chǎn)卵管拔出。一個(gè)雌蟋蟀可產(chǎn)卵至三百以上。雌蟋蟀于產(chǎn)卵后亦即因饑寒而死滅，所留下的卵，至次年初夏孵化。⑧蟋蟀在昆蟲(chóng)學(xué)上屬于“不完全變態(tài)”的一類，由卵孵化出來(lái)的若蟲(chóng)②差不多和其父母同形，只不過(guò)翅與產(chǎn)卵管等附屬物未完全而已。這情形和那蝶或蠅等須經(jīng)過(guò)幼蟲(chóng)、蛆蛹、成蟲(chóng)的三度變態(tài)的完全兩樣。（像蝶或蠅等叫做“完全變態(tài)”的昆蟲(chóng)。）自若蟲(chóng)變?yōu)槌上x(chóng)，其間須經(jīng)過(guò)數(shù)次的脫皮，身體的各部逐漸完成。變?yōu)槌上x(chóng)以后，經(jīng)過(guò)四五日即能鳴叫，其時(shí)期因溫度地域種類個(gè)體而不同，大概在立秋前后。它們由此再像其先代的樣子，歌唱，戀愛(ài)，產(chǎn)卵，度其一生。

C．雌雄蟋蟀可以通過(guò)觸角探知對(duì)方的存在，雄性蟋蟀可以通過(guò)鳴音向雌性蟋蟀反復(fù)哀訴，雌性蟋蟀則通過(guò)“腳耳”領(lǐng)會(huì)其意。

D．蟋蟀由卵變?yōu)槌上x(chóng)不需要經(jīng)歷三度的“完全變態(tài)”；由卵解化出來(lái)的若蟲(chóng)和其父母同形，在立秋前后變?yōu)槌上x(chóng)即能鳴叫。

E．文章采用作比較、打比方等說(shuō)明方法．科學(xué)、形象地說(shuō)明了蟋蟀的發(fā)音原理和發(fā)音樣式，清晰地展現(xiàn)了蟋蟀的生命歷程。（2）(3）下面這段文字有一句有語(yǔ)病，請(qǐng)先寫(xiě)出有語(yǔ)病句子的序號(hào)，然后加以修改。（2分）①快遞服務(wù)的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)5月1日起正式實(shí)施。②該標(biāo)準(zhǔn)作出了“先驗(yàn)貨后簽收”、“文明分揀”等決定。③多數(shù)消資者對(duì)“新國(guó)標(biāo)”表示歡迎，也有人認(rèn)為“新國(guó)標(biāo)”在實(shí)際執(zhí)行中還會(huì)遇到新的問(wèn)題。有語(yǔ)病句子的序號(hào)：修改：