第2課　中華文化的世界意義課件高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3 文化交流與傳播

第一單元源遠(yuǎn)流長的中華文化第2課中華文化的世界意義【課標(biāo)要求】從人類文明發(fā)展和世界文化交流的角度，認(rèn)識中華文化的世界意義?！緯r空定位】課前·預(yù)習(xí)案11.佛教的傳播(兩漢至宋明) (1)歷程學(xué)習(xí)任務(wù)一中華文化在交流中發(fā)展兩漢之際古印度的______傳入中國魏晉南北朝佛教日趨興盛，逐漸同____________________相融合隋唐佛教出現(xiàn)不同宗派，禪宗成為主流，佛教完成________宋明以儒家學(xué)說為核心兼容佛教和道教理論的__________形成，佛教融合為中華文化的一部分佛教儒家文化和道家文化本土化宋明理學(xué)(2)影響積極性①對中國人的宗教信仰、哲學(xué)觀念、邏輯思維、語言詞匯、文學(xué)藝術(shù)、禮儀習(xí)俗等方面都產(chǎn)生了深刻影響②中國傳統(tǒng)的詩詞、書法和繪畫，很多體現(xiàn)了佛教的內(nèi)容，同時也吸收了佛教的理念，更加注重______的表達(dá)③云岡石窟、龍門石窟、____________等石窟，是中國佛教建筑藝術(shù)的結(jié)晶，也是中華文化的瑰寶消極性佛教文化宣揚(yáng)的__________、消極避世等也產(chǎn)生了一定的消極影響境界敦煌莫高窟因果輪回2.西學(xué)東漸(明末清初)明末(1)意大利人________等帶來天文、地理、數(shù)學(xué)等方面的新知識(2)________

、李之藻、楊廷筠、方以智等人主張以開放的胸懷會通中西文化(3)《幾何原本》《__________》等西方科學(xué)著作相繼被譯介到中國清初清政府任命來自歐洲的湯若望、________等人主持欽天監(jiān)工作，并招攬數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文等方面的人才來到中國利瑪竇徐光啟泰西水法南懷仁3.向西方學(xué)習(xí)(近代中國) (1)地主階級 ①林則徐和魏源等：主張學(xué)習(xí)西方，魏源提出“__________________”。 ②清政府師夷之長技以制夷新式學(xué)堂1862年，旨在培養(yǎng)外交和翻譯人才的____________在北京設(shè)立留學(xué)教育清政府派遣留學(xué)生赴歐美學(xué)習(xí)。______、詹天佑等是中國較早接受西方教育的近代知識分子譯書機(jī)構(gòu)1868年創(chuàng)辦__________________翻譯館京師同文館嚴(yán)復(fù)江南機(jī)器制造總局(2)資產(chǎn)階級維新運(yùn)動愛國知識分子放眼世界，探索新知，推動了__________的展開辛亥革命西方資產(chǎn)階級革命時期的一些學(xué)說在中國傳播，成為__________的思想武器新文化運(yùn)動陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適、蔡元培等主張吸收______與______的思想維新運(yùn)動辛亥革命民主科學(xué)(3)先進(jìn)的民主主義者：俄國十月社會主義革命后，陳獨(dú)秀、李大釗等先進(jìn)的民主主義者開始接受____________，五四運(yùn)動大大促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播。馬克思主義?微思考1.《清史稿·湯若望傳》記載，順治皇帝欽佩湯若望的學(xué)識，曾說：“徐光啟特薦于朝，一時專家治歷如魏文魁等，實(shí)不及爾?！?摘自教材P9)這反映了當(dāng)時部分中國人對待西方文化持怎樣的態(tài)度？

提示

主張以開放的胸懷會通中西文化。2.閱讀教材P9“史料閱讀”：該史料說明了什么問題？

提示

說明來自歐洲的湯若望精通天文歷法，得到清政府的重用，為中國的天文事業(yè)作出了貢獻(xiàn)，促進(jìn)了中西方文化的交流。

助學(xué)助考1.知識拓展——隋唐時期的佛教宗派進(jìn)入隋唐，中國佛教發(fā)展到了黃金時代，具備了獨(dú)立發(fā)展和自我更新的能力，創(chuàng)立了具有中國本土特色的佛教宗派，主要包括唯識宗、三論宗、天臺宗、華嚴(yán)宗、禪宗、凈土宗、律宗和密宗八大宗派。這些宗派的出現(xiàn)，不僅極大地豐富了中國佛教的內(nèi)容，而且也深刻地影響了中國傳統(tǒng)思想文化。2.概念闡釋——西學(xué)東漸指在明末清初以及晚清民初兩個時期，西方的自然科學(xué)和人文社會科學(xué)知識及藝術(shù)大量傳入中國的歷史過程，對中國的學(xué)術(shù)思想、政治和社會經(jīng)濟(jì)都產(chǎn)生重大影響。3.概念闡釋——京師同文館京師同文館，1862年成立于北京，是中國近代成立最早的官辦新式教育機(jī)構(gòu)。該校是在洋務(wù)派領(lǐng)袖奕?、桂良和文祥的奏請下成立的，其主要目的之一是培育足夠的外語人才來應(yīng)付外交事務(wù)。1902年，京師同文館并入于1898年創(chuàng)建的京師大學(xué)堂。4.圖解歷史——西學(xué)東漸的深入1.中華文化東傳學(xué)習(xí)任務(wù)二中華文化對世界的影響

表現(xiàn)文字(1)公元前4世紀(jì)—公元3世紀(jì)，漢字已傳入朝鮮半島、日本列島和東南亞地區(qū)(2)各國在漢字的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了本國文字，推動了當(dāng)?shù)氐奈幕涣髋c發(fā)展儒學(xué)(1)3—5世紀(jì)，儒學(xué)在______和東南亞等地區(qū)流行(2)隋唐以后，朝鮮、日本等國的各級學(xué)校把__________作為教科書，儒學(xué)成為官學(xué)東亞儒學(xué)經(jīng)典佛教大約在4世紀(jì)以后，佛教經(jīng)中國傳入____________等國，各國佛教得到發(fā)展

社會制度(1)朝鮮的政治制度基本模仿中國；7世紀(jì)，日本以唐制為藍(lán)本實(shí)行__________，推行中央集權(quán)制、土地制度和賦稅制度(2)越南的教育體制主要移植于中國，__________跟中國的基本一樣其他(1)東亞和東南亞地區(qū)在律令、歷法、建筑等方面，也深受________影響(2)14世紀(jì)末，中國先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和思想文化逐漸在______傳播(3)15世紀(jì)，大批華僑移居?xùn)|南亞，在當(dāng)?shù)貍鞑ブ腥A文化。____________擴(kuò)大并加深了中華文化的影響朝鮮、日本大化改新科舉制度唐文化琉球鄭和下西洋2.中國文化西傳 (1)四大發(fā)明對歐洲社會的影響

傳入歐洲影響造紙術(shù)8世紀(jì)以后，中國的造紙術(shù)傳入中亞、西亞及歐洲紙的出現(xiàn)，對當(dāng)時歐洲的教育、政治及商業(yè)等活動的發(fā)展，起了重要作用火藥13世紀(jì)經(jīng)________人傳入歐洲推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，使封建城堡不堪一擊，__________日漸衰落阿拉伯騎士階層指南針—指南針的使用，促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，推動了大航海時代的到來印刷術(shù)—繼中國發(fā)明活字印刷術(shù)后，歐洲人也造出了自己的活字印刷機(jī)，大大推動了______________和__________，促進(jìn)了思想解放和社會進(jìn)步文藝復(fù)興運(yùn)動宗教改革(2)中華文化對16—18世紀(jì)歐洲的影響①孔子的思想以及__________傳入歐洲，中國的史學(xué)、地理學(xué)以及科技、文學(xué)等成就也相繼傳入，引起歐洲社會上層和知識界的熱烈反響。②中國的茶、絲綢、瓷器在歐洲社會深受喜愛，中國式園林和建筑成為風(fēng)尚。儒家經(jīng)典?微思考1.日本學(xué)習(xí)、改進(jìn)中國的飲茶方法，形成獨(dú)具特色的茶道。唐朝服裝傳入日本后，被改造為“和服”。(摘自教材P11)材料體現(xiàn)的主旨信息是什么？

提示

中華文化對日本的影響。2.韓國首爾景福宮，是朝鮮王朝的王宮，始建于14世紀(jì)。其結(jié)構(gòu)和樣式是中國皇宮的翻版，宮門均以漢字命名，匾額上寫有漢字。(摘自教材P11)據(jù)此我們可以獲取什么信息？

提示

中華文化對古代朝鮮產(chǎn)生重要的影響。

助學(xué)助考1.概念闡釋——喃字喃字，又稱字喃。越南在長期使用漢字的同時，假借漢字和仿效漢字結(jié)構(gòu)原理和方法，依據(jù)京語的讀音而創(chuàng)造。6世紀(jì)開始盛行。喃字分為假借喃字、形聲喃字和會意喃字。然而因?yàn)閺?fù)雜且過于依傍漢字，始終沒有成為越南的正式文字。1945年越南獨(dú)立之后，喃字徹底被拉丁字母“國語字”正式取代。2.概念闡釋——東亞文化圈以中國為主，包括了朝鮮、日本、越南等地。其主要特征包括漢字表達(dá)的文化模式、以儒學(xué)為主的政治思想和倫理制度、中國佛教和至唐朝臻于完善的律令制度等。3.思維點(diǎn)撥——儒家思想對近代歐洲啟蒙思想的影響以孔子為代表的儒家思想經(jīng)傳教士傳入歐洲，得到伏爾泰等歐洲啟蒙思想家的高度贊揚(yáng)，他們借用儒家“仁”“仁政”“德治”和“民本”等思想，反對歐洲的封建君主專制制度。4.辨析比較——東學(xué)西漸與西學(xué)東漸的區(qū)別東學(xué)西漸是中華傳統(tǒng)文化的傳播，主要是中華文化對西方民眾的吸引，以和平方式傳播；西學(xué)東漸是近代西方工業(yè)文明與科技文化的傳播，伴隨著近代西方列強(qiáng)的對外侵略擴(kuò)張。二者的實(shí)質(zhì)是東西方文明的相互碰撞與交融。課堂·研學(xué)案2重點(diǎn)難點(diǎn)1.重點(diǎn)：中華文化在交流中發(fā)展；中華文化對世界的影響。2.難點(diǎn)：通過歸納中外文化交流交融的途徑及中華文化對外傳播的渠道，進(jìn)一步理解中華文化的世界意義。主題一中外文化的交流任務(wù)1佛教文化傳入中國史料公元前后，佛教東來……雖促成政治、社會、宗教、哲學(xué)各方面之騷動與進(jìn)步，而未曾引起政治思想之轉(zhuǎn)變。蓋佛教為宗教而非政治思想，其消極出世之人生觀又適與老莊思想有相近之處，其不能對政治思想有所貢獻(xiàn)，亦意中事?！幾允捁珯?quán)《中國政治思想史》【研討交流】

根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識，概括佛教文化傳入中國的過程中所呈現(xiàn)出的特點(diǎn)?！境晒故尽?/p>

①漸進(jìn)性，佛教文化傳播經(jīng)歷了較長時間的演變。②逐漸本土化，佛教在傳入中國后吸收了較多的中國元素。③對中國的影響領(lǐng)域十分廣泛，但未能對中國的政治體制產(chǎn)生根本性影響。任務(wù)2近代中外文化的交流史料

19世紀(jì)中期以來，西學(xué)再次進(jìn)入中國。從“開眼看世界”“中學(xué)為體、西學(xué)為用”到“君主立憲”“民主共和”，再到“民主科學(xué)”與馬克思主義的傳播，近代西學(xué)東漸的浪潮一浪高過一浪。為挽救民族危亡，先進(jìn)的知識分子通過翻譯西書、著書介紹、興辦新式教育、邀請西方學(xué)者來華講學(xué)等，推動西學(xué)在中國的傳播。——摘編自鄭大華《論民國時期西學(xué)東漸的特點(diǎn)》【研討交流】

概括史料的主要觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識予以簡要說明?！境晒故尽?/p>

觀點(diǎn)：近代中國向西方學(xué)習(xí)是一個不斷發(fā)展的過程。說明：地主階級洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技以維護(hù)清政府的統(tǒng)治，開闊了人們的眼界；資產(chǎn)階級改良派和革命派主張學(xué)習(xí)西方的政治制度以改造中國，推動了中國近代化的發(fā)展進(jìn)程；新文化運(yùn)動倡導(dǎo)者高舉民主與科學(xué)大旗，后期積極傳播馬克思主義，馬克思主義逐漸與中國民主革命的實(shí)際相結(jié)合，推動了中國民族民主革命事業(yè)的發(fā)展。中國吸收外來文化的特點(diǎn)(1)歷史悠久，空間范圍廣闊。兩漢時期佛教傳入中國，明清時期，西方文化進(jìn)一步傳入中國，空間范圍廣闊。(2)被動傳入、主動學(xué)習(xí)兼有。中華文化在對外交流中，既有被動的傳入學(xué)習(xí)過程，也有主動的積極學(xué)習(xí)過程，二者互相交叉。(3)快速融入，積極本土化。佛教等傳入中國后，迅速走向本土化，成為中國文化的重要組成部分。(4)影響深遠(yuǎn)，推動社會轉(zhuǎn)型。近代西方先進(jìn)文化進(jìn)入中國后，被中國愛國知識分子利用，成為改造社會、推動社會變革的理論工具。主題二中華文化的世界意義任務(wù)1漢字在亞洲的傳播史料漢字的傳播及漢字系文字的形成和發(fā)展，是中國、東亞地區(qū)乃至全世界最為重要的歷史文化現(xiàn)象之一。歷史上，在以我國為中心的東亞地區(qū)，隨著漢字的廣泛傳播和深刻影響，先后形成了包括西夏文、契丹文、女真文、日文、越南喃字等在內(nèi)的十多種漢字系民族文字，構(gòu)成了一個多姿多彩的文字家族和文化寶庫?！幾酝蹁h《追尋漢字傳播和發(fā)展的歷史足跡——陸錫興教授〈漢字傳播史〉評介》【研討交流】

根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識，概括漢字對中國、東亞和世界文化的影響?！境晒故尽?/p>

推動了中華民族文化的交融和發(fā)展；促進(jìn)了東亞地區(qū)文化的交流；豐富了人類文化體系。任務(wù)2儒家思想對世界的影響史料一

646年，日本進(jìn)行大化改新，全面模仿隋唐的政治體制，儒家思想對這次改革影響顯著。701年，文武天皇頒布《大寶律令》，將《周易》《尚書》《論語》等作為大學(xué)或國學(xué)的必修課程。日本天皇年號也深受中國儒家文化的影響。儒家文化滲透到日本政治、道德意識、社會生活等各個領(lǐng)域?！幾灾x放主編《中外文化發(fā)展歷程》史料二伏爾泰說：“孔子不語怪力亂神，真理絕不與迷信混同?！彼険籼熘鹘痰暮诎到y(tǒng)治，并把儒家思想占統(tǒng)治地位的中國看作是世界上最優(yōu)秀的政體之一。有學(xué)者認(rèn)為，“在歐洲，特別是在法國，17和18世紀(jì)的整個思想模式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，而轉(zhuǎn)變之后，在許多方面與孔子思想都很相似”?！幾院戮按骸度寮宜枷朐谖鞣降膫鞑ァ贰狙杏懡涣鳌?/p>

根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識，分析儒家文化對日本和歐洲的影響?！境晒故尽?/p>

對日本：推動日本政治體制改革；促進(jìn)日本教育和思想的發(fā)展；影響日本社會生活。對歐洲：為啟蒙運(yùn)動和資產(chǎn)階級革命提供了思想武器。任務(wù)3

四大發(fā)明對歐洲的影響史料火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿?！猍德]馬克思《機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》【研討交流】

根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識，簡述四大發(fā)明在歐洲向近代社會轉(zhuǎn)變過程中的作用?！境晒故尽?/p>

造紙術(shù)和印刷術(shù)的傳入，便利了文化的傳播，推動了文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)了思想解放；火藥傳入歐洲，推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，使封建騎士階層日益衰落；指南針的使用，為開辟新航路、進(jìn)行殖民擴(kuò)張?zhí)峁┝藯l件。總之，四大發(fā)明在歐洲向近代社會轉(zhuǎn)變的過程中起了重要的促進(jìn)作用。中華文化的世界影響(1)對東亞地區(qū)的影響朝鮮、日本、東南亞地區(qū)從文字、儒學(xué)、社會制度、風(fēng)俗習(xí)慣等方面都深受中華文化影響，形成了以中國文化為核心的“東亞文化圈”，對東亞各國文化、政治、經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展起到了極大的推動作用。(2)對西方國家的影響①物質(zhì)文明：中國的絲綢、瓷器等產(chǎn)品在歐洲社會深受喜愛，火藥、指南針、造紙術(shù)和活字印刷術(shù)等傳到西方，對西方社會產(chǎn)生了巨大影響。②思想意識：中國的倫理觀、哲學(xué)觀、政治理想，尤其是儒家思想對歐洲的啟蒙運(yùn)動產(chǎn)生了巨大影響。③政治制度：中國科舉制度的公平性、開放性和流行性，對歐美的考試制度和文官制度產(chǎn)生了重大影響。④解決難題：第一次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的歐洲文化危機(jī)，使不少知識分子再次把目光轉(zhuǎn)向東方，希望在東方文化，尤其是中華文化中找到解決歐洲文化危機(jī)的辦法。隨堂演練3D1.(據(jù)選擇性必修3教材P9“史料閱讀”改編)順治帝曾說：“爾湯若望來自西洋，精于象緯，閎通歷法。徐光啟特薦于朝，一時專家治歷如魏文魁等，實(shí)不及爾。但以遠(yuǎn)人，多忌成功，終不見用。朕承天眷，定鼎之初，爾為朕修《大清時憲歷》，迄于有成。”這說明(

)A.徐光啟是清朝的重臣B.中西文化交流非常順暢C.當(dāng)時中國接受了西學(xué)D.中國歷法借鑒西方歷法解析據(jù)材料“爾湯若望來自西洋，精于象緯，閎通歷法……爾為朕修《大清時憲歷》”可知，順治帝承認(rèn)湯若望在歷法方面的造詣，讓湯若望修《大清時憲歷》，說明借鑒西方歷法，故選D項；徐光啟是明朝的重臣，而不是清朝，排除A項；“但以遠(yuǎn)人，多忌成功，終不見用”說明中西文化交流并不順暢，排除B項；借鑒西方歷法不等于接受西學(xué)，排除C項。2.(據(jù)選擇性必修3教材P10“教材知識”改編)中華文化在吸收外來文化的同時，也源源不斷地向外進(jìn)行著輻射和傳播，促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。以下表述正確的是(

)A.南北朝時期主張頓悟成佛的禪宗成為主流B.漢朝服裝傳入日本后，被改造為“和服”C.隋唐以后儒學(xué)成為朝鮮、日本等國的官學(xué)D.奈良的法隆寺深受中國唐朝建筑風(fēng)格影響C解析據(jù)材料“在吸收……同時，也……輻射和傳播……”并結(jié)合所學(xué)可知隋唐以后，朝鮮、日本等國的各級學(xué)校把儒學(xué)經(jīng)典作為教科書，儒學(xué)成為官學(xué)，故選C項；隋唐時期，佛教出現(xiàn)了不同宗派，主張頓悟成佛的禪宗成為主流，佛教完成本土化，排除A項；唐朝服裝傳入日本后，被改造為“和服”，排除B項；奈良的法隆寺深受中國南北朝建筑風(fēng)格的影響，排除D項。3.(據(jù)選擇性必修3教材P11“學(xué)思之窗”改編)唐朝晚期來華的朝鮮人崔致遠(yuǎn)在《長安旅舍與于慎微長官接鄰》中寫道：“上國羈棲久，多慚萬里人。那堪顏氏巷，得接孟家鄰。守道惟稽古，交情豈憚貧。他鄉(xiāng)少知己，莫厭訪君頻?！庇蛇@首詩可以看出(

)

A.民族交融空前頻繁

B.異域文化影響中國 C.儒家文化影響四鄰

D.晚唐社會走向衰落

解析

根據(jù)材料“上國羈棲久，多慚萬里人”“那堪顏氏巷，得接孟家鄰”，可知當(dāng)時在長安居住的外國友人有很多，而且崔致遠(yuǎn)借用孟母三遷的典故，說明崔致遠(yuǎn)與于慎微二人在京城為鄰且關(guān)系良好，這說明當(dāng)時儒家思想已經(jīng)影響到了周邊國家，故選C項。C4.(據(jù)選擇性必修3教材P11“歷史縱橫”改編)古代朝鮮的政治制度、日本的中央集權(quán)制度、越南的科舉制度多以唐制為藍(lán)本。唐朝服裝傳入日本后，被改造為“和服”，唐人的打馬球、角抵、圍棋等體育活動也先后傳入日本。這反映出唐朝(

) A.文化影響廣泛

B.民族政策開明 C.政治制度先進(jìn)

D.崇尚陽剛力量

解析

據(jù)材料可知，中國的周邊國家在制度、服飾、體育活動等方面都存在仿照中國唐朝的現(xiàn)象，這說明唐代國力強(qiáng)盛，具有很強(qiáng)的文化吸引力，對周邊國家的社會發(fā)展產(chǎn)生了廣泛